আধুনিক যুগে মুসলিম সমাজে এত বেশি বিচ্যুতি ঘটেছে বিজ্ঞান ও বৈজ্ঞানিক জ্ঞানতত্ত্বের প্রভাবে।
উদাহরণস্বরূপ, সংস্কারবাদীরা আয়াত, হাদিস বা ধর্মের অপরিহার্য বিষয়গুলি ব্যাখ্যা করার জন্য সন্দেহজনক রূপক ব্যাখ্যাকে সরাসরি প্রত্যাখ্যান বা ব্যবহার করে কারণ তারা তাদের আপাত অর্থকে “অবৈজ্ঞানিক” বলে মনে করে। যে বিষয়গুলি অতীতে মুসলিম পণ্ডিতদের দ্বারা কখনও গুরুতরভাবে সন্দেহ করা হয়নি, যেমন, আদমের সৃষ্টি, ঈসার ভার্জিন বার্থ, দ্য নাইট জার্নি ইত্যাদি, এখন বিজ্ঞানের সামান্য জ্ঞান এবং এমনকি বিজ্ঞানের ইতিহাস ও দর্শন সম্পর্কেও কম জ্ঞানের সাথে অজ্ঞাত ছদ্ম-পণ্ডিতদের দ্বারা বিতর্কের বিষয়।
বাস্তবতা হল আধুনিক মুসলিম চিন্তাবিদরা বিজ্ঞানের ভিত্তি ও জ্ঞানতত্ত্বের প্রতি সামান্যই গুরুতর দার্শনিক বিবেচনা করেছেন, বিশেষ করে একটি সমালোচনামূলক মোডে। স্টিফেন হকিংয়ের সাম্প্রতিক মৃত্যু এটিকে প্রকাশ করেছে।
যদিও অমুসলিমদের পরিত্রাণের বিষয়টিকে সাম্প্রদায়িক “বিতর্ক”-এর সামনে তুলে ধরা হয়েছিল, তখন হকিংয়ের উচ্চতর বুদ্ধির বর্ণনাকে কেউ প্রশ্ন তোলেনি যা তাকে আমাদের বিশ্বের গভীর রহস্য অনুসন্ধান করার অনুমতি দেয়। আমরা কি, মুসলমান হিসাবে, নির্বোধভাবে মেনে নিয়েছি যে তাত্ত্বিক পদার্থবিদ্যা এবং বিজ্ঞান সাধারণভাবে মহাবিশ্বের গঠন এবং প্রক্রিয়া বোঝার জন্য অপ্রতিরোধ্য পথ, অর্থাৎ সৃষ্টি?
সংশ্লিষ্ট কর্তৃপক্ষ এবং দারোয়ানরা আমাদের যা বলেছে এবং আমাদের মধ্যে আঘাত করেছে তা ব্যতীত এটিকে মেনে নেওয়ার জন্য আমাদের কাছে আর কী প্রকৃত, সুচিন্তিত কারণ রয়েছে?
এবং, যাইহোক, আমিই শেষ ব্যক্তি যিনি কর্তৃত্বের বিরুদ্ধে এবং নিষ্ঠার সাথে কর্তৃত্বকে অনুসরণ করেন। কিন্তু বৈধ কর্তৃত্বকে অনুমোদন করা দরকার, যুক্তি দ্বারা হোক বা উদ্ঘাটন দ্বারা - আদর্শভাবে উভয়ই, এবং যেহেতু হকিং এবং অন্যান্যদের পছন্দের দ্বারা অনুশীলন করা গাণিতিক ভিত্তিক, অনুমানমূলক তাত্ত্বিক পদার্থবিদ্যার কোনও ঐশ্বরিক অনুমোদন নেই, তাই মূলত তাত্ত্বিক গণিতের জ্ঞানের কার্যকারী জ্ঞানের কর্তৃত্ব গ্রহণ করার কী কারণ রয়েছে?
স্পষ্টতই বেশিরভাগ মুসলমানের জন্য যাদের শিক্ষাগত পটভূমিও নেই, এই ক্ষেত্রে প্রকাশিত কাগজপত্রগুলি খুব কম যাচাই করে বুঝতে সক্ষম হবে, কারণগুলি সাংস্কৃতিক এবং প্রাতিষ্ঠানিক কর্তৃত্বের উপর নির্ভর করা ছাড়া আর কিছুই নয়। এবং যে আমাদের নিয়ে যায় বর্গ এক ফিরে.
এই বিষয়ে অনেক কিছু বলার দরকার আছে যা ছোট নিবন্ধগুলিতে পর্যাপ্তভাবে কভার করা যায় না।
সেখানে একটি সূক্ষ্ম ভণ্ডামি আছে যখন কেউ ইসলামিক পন্ডিত ঐতিহ্যের পুনর্গঠন এবং পুনর্মূল্যায়ন করার চেষ্টা করার জন্য অত্যন্ত সংশয় এবং সমালোচনামূলক শক্তি প্রয়োগ করে এবং বিজ্ঞানের জ্ঞানীয় কর্তৃত্ব সম্পর্কিত প্রভাবশালী সাংস্কৃতিক মতাদর্শগুলিকে সহজভাবে গ্রহণ করে।