ইব্রাহিম কি তার লোকদের বিতর্কে সুশীল ছিলেন?
সংলাপে সভ্যতা খুবই গুরুত্বপূর্ণ। অনেক পণ্ডিত উল্লেখ করেছেন যে, আন্তঃমুসলিম বিতর্কে প্রায়ই মৌলিক সম্মান এবং সভ্যতার অভাব রয়েছে। এটা দুর্ভাগ্যজনক। আপনি যদি একটি নির্দিষ্ট পয়েন্টে কারো সাথে একমত না হন তবে অভদ্র হওয়ার কোন কারণ নেই এবং অ্যাড হোমিনেম আক্রমণের জন্য অবশ্যই কোন স্থান নেই।
কিন্তু কিছু পরিস্থিতি আছে যখন সভ্যতার উপর জোর দেওয়া নিপীড়ন এবং নীরব করার একটি হাতিয়ার। সাধারণত এটি মুসলমানদের মধ্যে মতবিরোধে আসে না কারণ সাধারণভাবে মুসলমানদের একে অপরকে নিপীড়ন করার ক্ষমতা কম, ঈশ্বরকে ধন্যবাদ।
যাইহোক, যখন কেউ একটি প্রভাবশালী মতাদর্শের বিরুদ্ধে তর্ক করছে, যার কাছে বিশ্বের পরাশক্তিদের সমর্থন রয়েছে এবং সাংস্কৃতিক ঐক্যমতের শক্তি রয়েছে এবং আপনি “ছোট লোক” এর প্রতিনিধিত্ব করছেন, তখন সভ্যতার উপর জোর দেওয়ার কোনও কারণ নেই। কেন?
কারণ প্রভাবশালী পক্ষ নিজেকে সভ্যতার জন্য সীমাবদ্ধ করে না। এবং যদি তা করে তবে এটি তার আধিপত্যের ভিত্তিতে তা করে। এতে দুর্বল পক্ষের সাথে যেকোন উপায়ে খুশি হয়ে কথা বলার বিলাসিতা রয়েছে।
আমাদের সময় এবং উদার ধর্মনিরপেক্ষ বক্তৃতা প্রাধান্য চিন্তা করুন. প্রতিদিন আমরা জনপ্রিয় সংস্কৃতির প্রতিটি কোণ থেকে ইসলামের উপর আক্রমণ দেখতে পাই। এই আক্রমণগুলি সবচেয়ে শক্তিশালী আউটলেটগুলি থেকে আসছে, সবচেয়ে বড় মিডিয়া সংস্থাগুলি, সবচেয়ে ভাল অর্থপ্রাপ্ত থিঙ্ক-ট্যাঙ্কগুলি, সবচেয়ে বেশি একাডেমিক চেনাশোনাগুলি।
আর এসব হামলার অধিকাংশেরই গোঁড়া মুসলমানদের অনুভূতির প্রতি কোনো উদ্বেগ নেই। এবং আমি বলি “অর্থোডক্স” মুসলমানদেরকে তাদের মুসলমানদের থেকে আলাদা করতে যারা উদার ধর্মনিরপেক্ষ পক্ষের সাথে যোগ দিয়েছে এবং প্রথাগত ইসলামের আঘাতে অংশগ্রহণ করেছে। এই মুসলিমরা এই প্রোগ্রামের জন্য গুরুত্বপূর্ণ কারণ তারা মনে করে যে মুসলিমরা নিজেরাই শরিয়াতে ক্লান্ত এবং এটিকে নিপীড়নমূলক মনে করে এবং এটি ভেঙে দিতে চায়। এই মুসলিমরা হল সংস্কারের আহ্বান জানানো মুখপত্র কিন্তু তারা বৃহত্তর উদার ধর্মনিরপেক্ষ শক্তির প্রতিনিধিত্ব করে যারা ইসলাম/শরিয়াকে পৃথিবী থেকে মুছে দিতে চায়। এই মুসলিম কর্মীদের কেউ কেউ এমনও ভাবতে পারে যে তারা মুসলমানদের একটি মহান সেবা করছে এবং ন্যায়বিচারকে সমর্থন করছে, কিন্তু বাস্তবতা অনেক ভিন্ন।
আশ্চর্যের বিষয় হল যে ছোট লোকটি যখন এই শক্তির দ্বারা পরিচালিত বিপর্যয়কর বক্তৃতায় অবস্থান নেয় এবং আপত্তি জানায়, তখন তাকে অবিলম্বে অভদ্র, ঘনিষ্ঠ মনের, অ-পেশাদার হওয়ার জন্য, অ-সংক্ষিপ্ত হওয়ার জন্য, নিজেকে নিপীড়ক হওয়ার জন্য, অসভ্য হওয়ার জন্য আক্রমণ করা হয়। এটি ভিন্নমতকে নীরব করার জন্য বোঝানো হয়েছে। এই অভিযোগগুলির বিড়ম্বনা অলক্ষ্য করা যায় না, অবশ্যই, ইসলামের উপর আক্রমণগুলি প্রায়শই অত্যন্ত কটূক্তিপূর্ণ, আবেগপ্রবণ, বরখাস্তকারী এবং সরাসরি আপত্তিজনক।
তাহলে, ওহ কেন এই প্রতিকূলতার মুখোমুখি হয়ে আমরা নিজেদেরকে সুশীল হতে বাধ্য করব? ইসলামের শত্রুরা যখন তাদের আক্রমণে আবেগ ও আবেগ প্রদর্শনের বিলাসিতা করে তখন কেন আমরা আমাদের আবেগকে সংযত করে নিজেদের উপর জুলুম করব?
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর আশ্চর্যজনক সাহাবী হাসান ইবনে সাবিত (রাঃ)-এর দিকে তাকান। হাসান ছিলেন সেই কবি যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুশরিকদেরকে প্রলোভন ও ব্যঙ্গ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন যারা নিজেরাই ইসলাম এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিরুদ্ধে বিশেষভাবে জঘন্য অপমান করছিল। তার দক্ষতা এবং বাগ্মীতার কারণে, হাসানকে সদয়ভাবে প্রতিক্রিয়া জানানো এবং মুসলমানদের মনোবল বাড়ানোর জন্য অভিযুক্ত করা হয়েছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেনঃ “তাদেরকে বাতি জ্বালিয়ে দাও এবং জিব্রাইল আপনার সাথে আছে। [বুখারী]। মুফাসসিরুনের মতে, এমনকি আল্লাহ হাসানের মতো কবিদের অবদানকে আয়াতে স্বীকার করেছেন: “তারা [কবি] ব্যতীত যারা বিশ্বাস করে এবং সৎকাজ করে এবং প্রায়শই আল্লাহকে স্মরণ করে এবং [মুসলিমদের] প্রতি জুলুম করার পর রক্ষা করে।” [২৬:২২৭]
আজ ইসলাম ও রাসূল (সাঃ) এর উপর হামলা কি সমান জঘন্য ও ক্ষতিকর নয়? আমাদের এই দিনে এবং যুগে হাসানের প্রয়োজন, কিন্তু এটি অসম্ভব হয়ে ওঠে যদি আমরা নিজেদেরকে পুলিশ করি এবং সমস্ত পরিস্থিতিতে একটি অদৃশ্য, শর্তহীন “সভ্যতার” উপর জোর দিই। এবং সত্যি বলতে, কিছু মুসলমান শুধু ভয় পায়, এবং সঙ্গত কারণে। স্পষ্টভাষী হওয়ার জন্য প্রায়শই গুরুতর পরিণতি হয়।
তবে, আমাদের হাদিসটি মনে রাখা উচিত: “তোমাদের কেউ যেন নিজেকে ছোট না করে।” তারা বলল, ইয়া রাসূলাল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিভাবে নিজেকে ছোট করে? রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “সে আল্লাহর ব্যাপারে এমন একটি বিষয় দেখতে পায় যে বিষয়ে তার কথা বলা উচিত কিন্তু তিনি বলেন না। মহান আল্লাহ তাকে কিয়ামতের দিন বলবেন: কিসে তোমাকে এ বিষয়ে কথা বলতে বাধা দিয়েছে? তিনি বলবেন: এটি মানুষের ভয়ে হয়েছিল। আল্লাহ বলবেন: বরং আমিই ভয় পাওয়ার যোগ্য ছিলাম।”
তাই হ্যাঁ, সভ্যতা গুরুত্বপূর্ণ। দু’জন মুসলমানের মধ্যে কোথায় হাত রাখতে হবে বা রমজান মাসের রোজা কখন শুরু করতে হবে বা বৈধ পণ্ডিত মতের মতপার্থক্যের কারণে উদ্ভূত অন্য কোনও বিষয়ে তর্ক করা অভদ্র এবং অপমানজনক হওয়ার দরকার নেই। এটা নির্বোধ এবং বিব্রতকর. কিন্তু এটি শুধুমাত্র এক ধরনের দৃশ্যকল্প এবং আরও অনেকগুলি রয়েছে যেগুলির জন্য একটি ভিন্ন পদ্ধতির প্রয়োজন৷
এছাড়াও লক্ষ্য করা গুরুত্বপূর্ণ যে ব্যঙ্গাত্মক হওয়া এবং তিক্ত হওয়া একটি চতুর জিনিস। হযরত ইব্রাহীম এবং হাসান ইবনে সাবিত এটিকে টেনে আনতে পারেন, তবে সবাই তা করতে সক্ষম নয়, তাই এটি সম্পর্কে সচেতন হন এবং বুদ্ধিমানের সাথে এগিয়ে যান, অন্যথায় এটি বিপরীতমুখী হবে।
সম্পাদনা: আমার এটাও মনে রাখা উচিত যে আমি এখানে যা উল্লেখ করছি তা রাগ, রাগ, রাগ ইত্যাদি নয়। এই ধরনের ভাষা কখনই কার্যকর হয় না। প্রকৃতপক্ষে, এর অর্থ হল অন্য দিকটি আপনার ত্বকের নিচে চলে এসেছে এবং তাদের আক্রমণগুলি চিহ্নকে আঘাত করেছে। বরং, ঠান্ডা সংযম প্রয়োজন। বক্তৃতায় ইচ্ছাকৃততা এবং একটি গণনা পদ্ধতি। আমি যে দুটি উদাহরণের কথা উল্লেখ করছি তাতে আমরা এটিই দেখতে পাই: ইব্রাহিম এবং হাসান ইবনে সাবিত। তারা শান্ত এবং সংমিশ্রিত হওয়ার অর্থে “সুশীল” ছিল, কিন্তু তাদের বক্তৃতার প্রকৃত বিষয়বস্তু অন্য দিকে খুব বিরক্তিকর ছিল কারণ এটির অসম্মান। দিনের পর দিন আমাদের গলায় এবং আমাদের বাচ্চাদের গলায় যে মিথ্যাগুলি জ্যাম করা হচ্ছে তার জন্য আমরা কেন শ্রদ্ধা ও ভদ্রতা করব? এই “সভ্যতার” প্রয়োজন নিজেকে অত্যাচারের জীবন ধারণ করা।
আরেকটি বিষয়: সভ্যতা একটি খুব সাংস্কৃতিকভাবে নির্দিষ্ট ধারণা। আমেরিকানরা বিএসের জন্য ডাকা হওয়ার বিষয়ে অতি সংবেদনশীল। ধারণাটি হল প্রতিটি দৃষ্টিভঙ্গিকে সম্মান দেওয়া উচিত তা যতই চুলচেরা হোক না কেন। এটি এমন কিছু যা শ্রেণীকক্ষের পাশাপাশি কর্মক্ষেত্রকে প্রভাবিত করে। কোন কিছুকে কেবল ত্রুটিপূর্ণ, ভুল তথ্য বা বিভ্রান্তিকর বলে ডাকাকে আমেরিকার প্রেক্ষাপটে একটি গুরুতর অপমান এবং অসভ্য হিসাবে নেওয়া হয়। কিন্তু অন্যান্য সংস্কৃতির একই হ্যাংআপ নেই। জার্মান বা ব্রিটিশদের সাথে কাজ করা প্রায়শই আমেরিকানদের জন্য এই কারণেই চোখ খুলে দেয়।