আল-জাজিরা সম্প্রতি নিম্নলিখিত রিপোর্ট করেছে :
**তুরস্ক এবং ইসরায়েল সম্পূর্ণ কূটনৈতিক সম্পর্ক পুনঃস্থাপন করতে সম্মত হয়েছে এবং ক্রমিক উন্নতি এর পরে একে অপরের দেশে রাষ্ট্রদূতদের ফিরিয়ে দেবে। বুধবার ইসরায়েলের প্রধানমন্ত্রী ইয়ার ল্যাপিড এবং তুরস্কের প্রধানমন্ত্রী রিসেপ তাইয়েপ এরদোগানের মধ্যে কথোপকথনের পরে এই ঘোষণা দেওয়া হয়। জেরুজালেমে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের দূতাবাস খোলার বিরুদ্ধে গাজা সীমান্তে বিক্ষোভ চলাকালীন ইসরায়েলি বাহিনীর হাতে ৬০ ফিলিস্তিনি নিহত হওয়ার ঘটনায় দুই দেশ রাষ্ট্রদূতদের বহিষ্কার করার চার বছর পর এটি আসে।
এই ধরনের সিদ্ধান্ত তুর্কিয়ের বাইরের এরদোগানের অনেক কট্টর ভক্তকে বিভ্রান্ত করেছে যারা এই ধরনের কূটনৈতিক বিশ্বাসঘাতকতার বিড়ম্বনায় বিস্মিত হয়েছিল - শুধু ইহুদিবাদী রাষ্ট্রের সাথে “সম্পূর্ণ কূটনৈতিক সম্পর্ক পুনঃস্থাপন” নয়, এটি এমন সময়ে করছে যখন ইসরায়েল আবারও গাজাকে শহীদ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে।
সম্পর্কিত: গাজায় সর্বশেষ হামলা: মোর অফ দ্য সেম
তবে আসুন দেখে নেওয়া যাক কেন এই ভূ-রাজনৈতিক বিকাশ সত্যিই কারও কাছে ধাক্কার মতো হওয়া উচিত নয়।
সূচিপত্র
Toggle
কামালবাদ এবং জায়নবাদ: একই মুদ্রার দুটি দিক
কামালবাদ হল তুর্কিয়ের রাষ্ট্রীয় মতাদর্শ যেমন জায়নবাদ হল ইসরায়েলের রাষ্ট্রীয় আদর্শ।
কামালবাদ, যা মোস্তফা কামাল “আতাতুর্ক” এর মতাদর্শকে ধারণ করে, এটি সুপরিচিত: এটি বিপ্লবী এবং জবরদস্তিমূলক পদ্ধতির মাধ্যমে ধর্মনিরপেক্ষতাকে উন্নীত করতে আগ্রহী একটি অপ্রয়োজনীয় আধুনিকতাবাদী মতাদর্শ।
সম্পর্কিত: মোস্তফা কামাল আতাতুর্ক: সেই ব্যক্তি যিনি ইসলামকে ধ্বংস করার চেষ্টা করেছিলেন
তুর্কি প্রজাতন্ত্রের কাছে, কামালবাদ এতটাই গুরুত্বপূর্ণ যে দেশের প্রতিটি মতাদর্শকে এটিকে এক ধরণের রেফারেন্স পয়েন্ট হিসাবে ব্যবহার করতে হবে। এর মধ্যে অবশ্যই এরদোগানের জাস্টিস অ্যান্ড ডেভেলপমেন্ট পার্টি (AKP) অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। এটি এরদোগানের মতাদর্শের মধ্যে একটি অপরিহার্য ত্রুটি এবং এটি যাচাই-বাছাই করা সিদ্ধান্তকে ব্যাখ্যা করে (পরবর্তীতে এটি সম্পর্কে আরও)।
কামালবাদের এই ব্যাপক উপস্থিতি একটি সিজোফ্রেনিক রাজনৈতিক দৃশ্যের দিকেও নিয়ে যায় এবং কারণ আমরা কিছু অযৌক্তিক মতাদর্শগত ক্রসওভার দেখতে পাই যেমন জাতীয়তাবাদী আন্দোলন পার্টি (MHP), যা বিদ্রূপাত্মকভাবে অনুমান করা হয় যে কোন না কোনভাবে কামালবাদী এবং ইসলামবাদী উভয়ই।
কম সুপরিচিত সম্ভবত জায়োনিজমের অভ্যন্তরীণ বৈচিত্র্য:
কামালবাদের মতো, এটি সর্বদা একটি আধুনিকতাবাদী আদর্শ ছিল। যদিও প্রাথমিকভাবে, থিওডর হার্জল (জায়নবাদের আধ্যাত্মিক পিতা) এবং আহাদ হামের মধ্যে কিছু বুদ্ধিবৃত্তিক প্রতিদ্বন্দ্বিতা ছিল। পূর্ববর্তীরা ইহুদিদের জন্য একটি রাষ্ট্র চেয়েছিলেন এবং পরবর্তীরা একটি ইহুদি রাষ্ট্র চেয়েছিলেন।
যাইহোক, কেমালিস্ট “বৈচিত্র্যের” অনুরূপ, জায়নবাদের উভয় শেডই মূলত ধর্মনিরপেক্ষ ছিল। কারণ হল, কামালবাদের মতো, জায়নবাদ ছিল এমন ব্যক্তিদের একটি “অভ্যন্তরীণ প্রাচ্যবাদ” এর মতো যারা বিশ্বাস করেছিল যে তাদের সম্পর্কে পশ্চিমা ক্লিচগুলিকে খণ্ডন করার জন্য, সর্বোত্তম কৌশলটি ছিল কেবল পশ্চিমীকরণ করা।
**সম্পর্কিত: বামপন্থী জায়নবাদ এখনও জায়নিজম: পেলোসি এখন JStreetPAC দ্বারা অনুমোদিত
একজন লেখক যিনি কামালবাদ এবং ইহুদিবাদের (সেইসাথে আরব জাতীয়তাবাদের) মধ্যে এই ধরনের মিল খুঁজে পেয়েছেন তিনি হলেন খালদৌন সামান তার বই আধুনিকতার সংঘর্ষ এ।
উদাহরণস্বরূপ, পি থেকে নিম্নলিখিত লাইনগুলি। 60 কেমালিজমেও সমানভাবে প্রয়োগ করা যেতে পারে:
ইহুদিদেরকে ইউরোপে এলিয়েন এবং একটি প্রাচ্য জাতির অন্তর্গত বলে একটি ইউরোপীয় ইহুদি-বিরোধী ধারণার প্রতিক্রিয়ায়, ইহুদিদের বহিরাগত অবস্থা সমাধান করার জন্য, ইহুদিকে প্রাচ্যের অন্য থেকে সম্মানিত এবং সভ্যতায় রূপান্তর করতে কৌশলগতভাবে ইহুদিদের অবস্থান করা হয়েছিল। **প্রত্যেক জায়নবাদী নেতার ক্ষেত্রে, যেমনটি দেখানো হবে, উদ্দেশ্য ছিল এমন উপায় অনুসন্ধান করা যার মাধ্যমে ইহুদিরা ইউরোপীয়কে দেখতে এবং অনুভব করতে পারে, তার প্রাচ্যের চামড়া ফেলে দিতে পারে এবং ইউরোপীয় সভ্যতায় প্রবেশের টিকিট পেতে পারে৷ এটি সবই একটি মূল্যে আসবে, কারণ, এই “নতুন ইহুদি” তৈরির অর্থ হল সেই সমস্ত উপাদানকে দমন ও অপসারণ করা যা ইহুদিবাদীরা প্রাচ্যের দ্বারা কলঙ্কিত বলে মনে করেছিল।
কিছু জায়নবাদী যেমন জিয়েভ জাবোটিনস্কি (ইসরায়েলের ডানপন্থীর প্রতিষ্ঠাতা পিতা) ইহুদিদের পশ্চিমীকরণ করতে এতটাই আগ্রহী ছিল যে তারা প্রথাগত বা রব্বিনিকাল ইহুদি ধর্মকে পরিত্যাগ করতে প্রস্তুত এবং ইচ্ছুক ছিল, যাকে “অপমানজনক ডায়াস্পোরিক অবস্থা” এবং খুব “নরম” এবং “দুর্বল” ইত্যাদি বলে মনে করা হয়েছিল।
খালদৌন সম্মানের বইটি কামালবাদ এবং এর মতাদর্শীদের মধ্যে যা পাওয়া যায় তার সাথে এই ধরনের মনোভাবকে যথাযথভাবে সংযুক্ত করে যেমন জিয়া গোকাল্প (যিনি পশ্চিমা উদার-আধুনিকতাবাদী বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি এবং গতিশীলতার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ একটি “সংস্কার” ইসলামও কামনা করেছিলেন)।
সম্পর্কিত: ইসলামকে সংস্কার করার জন্য এই এক অদ্ভুত কৌশলটি ব্যবহার করুন
এইভাবে এটা মোটেও আশ্চর্যের কিছু নয় যে কামালবাদী এবং জায়নবাদীরা একে অপরের এত কাছাকাছি বোধ করে - তারা উভয়ই ইসলামের ধ্বংসের লক্ষ্যে।
এই কারণেই তুর্কিয়ে 1949 সালের মার্চের প্রথম দিকে ইসরাইলকে “স্বীকৃত” করেছিল, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মাত্র কয়েক মাস পরে (1948 সালে ইসরাইল “স্বাধীন” হয়েছিল)।
এরদোগান এবং “জাতীয়-ইসলামবাদ” এর বিভ্রান্তি
কামালবাদ এবং জায়নবাদ একই রকম হতে পারে, কিন্তু… এরদোগান একজন অর্থোডক্স কামালবাদী নন, তাই না?
সর্বোপরি, তিনি একজন নব্য-অটোমানবাদী এবং অবশ্যই সমসাময়িক টিভি অনুষ্ঠানের নায়কদের মতো খিলাফাহকে পুনরুত্থিত করবেন।
ঠিক আছে, এটি ততটা সহজ নয়। যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি, তুর্কি প্রজাতন্ত্রের মধ্যে প্রত্যেক পার্টিকে অবশ্যই কমালিজমের মাধ্যমে সংজ্ঞায়িত করতে হবে। এবং এটি স্পষ্টতই এরদোগানের একেপির ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য।
বারবার, এরদোগান বিশ্বকে আশ্বস্ত করেছেন যে তুরকিয়ের ধর্মনিরপেক্ষতার সাথে তার কোনও অস্তিত্বগত সমস্যা নেই, বা তিনি এটিকে হুমকি দিতে চান না
প্রকৃতপক্ষে, পুরো সমস্যাটি এরদোগানের সাথে সম্পর্কিত নয় বরং যাকে “গণতান্ত্রিক ইসলামবাদ” হিসাবে উল্লেখ করা যেতে পারে তার সাথে।
গণতান্ত্রিক ইসলামবাদ হল ইসলামবাদের একটি ব্র্যান্ড যা আধুনিকতার সাথে আপস করে ইসলামকে সমাজে আনতে চায় - প্রাথমিকভাবে, সংসদীয় গণতন্ত্র।
অবশ্যই এতে সমস্যা হচ্ছে; আপনি যদি গণতান্ত্রিক খেলা খেলতে শুরু করেন, তাহলে আপনি বোর্ডে আরেকটি অংশ হয়ে যাবেন। “রাষ্ট্রের ইসলামিকরণ” এর জন্য চেষ্টা করার পরিবর্তে তারা নিজেরাই উদার হয়ে যায়। এর কারণ হল গণতন্ত্রকে গ্রহণ করার মাধ্যমে আপনাকে সম্পূর্ণ উদারনৈতিক নৃতত্ত্ব মেনে নিতে হবে যা এর সাথে যায় (যেমন ব্যক্তিবাদ, যেহেতু গণতন্ত্রের মধ্যে প্রতিটি “নাগরিক” সার্বভৌম; “সহনশীলতা,” যেহেতু সংসদের মধ্যে সমস্ত মতাদর্শের “স্বাধীনতার” অধিকার রয়েছে; এবং তাই)।
সম্পর্কিত: আরবরা গণতন্ত্রে বিশ্বাস হারানোর ভয়!
ইসলামী বিশ্বের মধ্যে এরকম অনেক দল রয়েছে। এবং বিশেষ করে এরদোগানের সাথে, তার তুর্কি জাতীয়তাবাদকে গ্রহণ করার অতিরিক্ত সমস্যাও রয়েছে।
প্রকৃতপক্ষে ফ্রান্সের অন্যতম সুপরিচিত “ইসলামবাদের বিশেষজ্ঞ” আলেকজান্দ্রে দেল ভ্যালে - যিনি ইসলামের প্রতি বিদ্বেষী (তিনি উগ্র ডানপন্থী চরমপন্থীদের সাথে তার সম্পর্ক গোপন করার কোনো চেষ্টা করেন না) - এরদোগানের আদর্শকে বর্ণনা করার জন্য একটি অভিব্যক্তি তৈরি করেছিলেন: “জাতীয়-ইসলামবাদ।”
এটা স্পষ্টতই গড়পড়তা পশ্চিমাদের হৃদয়ে ভীতি সঞ্চার করার একটি প্রয়াস, যেহেতু “জাতীয়-ইসলামবাদ” সন্দেহজনকভাবে “জাতীয়-সমাজতন্ত্রের” অনুরূপ শোনায়। কিন্তু আলেকজান্দ্রে দেল ভ্যালের একটা পয়েন্ট আছে। এরদোগানের তুর্কি জাতীয়তাবাদকে আলিঙ্গন করা শুধুমাত্র দেশের অ-তুর্কি মুসলিম সংখ্যালঘুদের (যেমন কুর্দি এবং সিরিয়ান) বিচ্ছিন্ন করে না, তবে এটি তার “ইসলামবাদ”কে কিছুটা ভণ্ডামিও করে।
সম্পর্কিত: ইসলামে কুর্দি এবং তাদের ঐতিহাসিক অবদান
এটি নিছক বহিরাগত সমালোচনাও নয়। তুর্কিয়ের ইসলামপন্থীরাও এটিকে নির্দেশ করেছে। তার প্রাথমিক পরামর্শদাতা এরবাকানের (একজন প্রকৌশলী এবং কট্টর প্যান-ইসলামিস্ট যিনি কিছু সময়ের জন্য তুর্কিয়ের প্রধানমন্ত্রী ছিলেন) থেকে ভিন্ন, এরদোগান সবসময়ই একজন জাতীয়তাবাদী ছিলেন। এমনকি তার নব্য-অটোম্যানিজমকেও বিশ্বায়িত তুর্কি জাতীয়তাবাদের একটি রূপ হিসেবে দেখা যেতে পারে।
উদাহরণস্বরূপ, এই একাডেমিক নিবন্ধে লেখক এরবাকানকে “পশ্চিম-বিরোধী ইসলামি ঐতিহ্য” প্রতিনিধিত্বকারী হিসাবে বর্ণনা করেছেন যখন তিনি এরদোগানকে সংস্কারবাদী/মডারেট ইসলামের শ্রেণীতে শ্রেণীবদ্ধ করেছেন।
সংস্কারবাদী বা মধ্যপন্থী ইসলামবাদ সহজেই গণতান্ত্রিক এবং এইভাবে উদার ইসলামবাদ হিসাবে যোগ্য হতে পারে। দুঃখজনকভাবে আজ মুসলিম বিশ্বের অধিকাংশ “রাজনৈতিক ইসলাম”-এর সাথে এটাই সাধারণ প্রবণতা।
এরদোগানের যুক্ত জাতীয়তাবাদী প্রবণতাগুলির সাথে, আপনি এখন এই সাম্প্রতিক কূটনৈতিক সার্কাস থেকে কিছুটা বোঝাতে পারেন। সর্বোপরি, যদি এটি শুধুমাত্র জাতি এবং “জাতীয় স্বার্থ” সম্পর্কে হয়, তবে ইস্রায়েলের সাথে তুর্কিয়ের সহযোগিতার বিরোধিতা করার * উদ্দেশ্য * যুক্তি কী হতে পারে?
বাণিজ্য, প্রযুক্তি স্থানান্তর, ইত্যাদি
এটা কি উভয় পক্ষের জন্য জয়-জয় পরিস্থিতি নয়?
“কেমালিস্ট-ইসলামিস্ট” দৃষ্টিকোণ থেকে কে এর কোনটির সমালোচনা করতে পারে?
সুতরাং উপসংহারে সম্ভবত আসল সমস্যা এরদোগান বা এমনকি ইসরায়েলের সাথে নয়, বরং ইসলামের সাথে একটি নির্দিষ্ট রাজনৈতিক বিশ্বাসঘাতকতা বা “ইসলামবাদ” নিয়ে।
বলা হচ্ছে, আমরা এখনও এই জাতীয় দলের মধ্যে বিভিন্ন ব্যক্তির আত্মত্যাগকে সালাম জানাই (তুর্কিয়েতে একেপি কিন্তু অন্যত্রও)। অনেকেই প্রায়ই ইসলামের প্রকৃত প্রেমিক এবং যারা ইসলামকে জীবনের সর্বক্ষেত্রে তার সার্বভৌমত্ব পুনরুদ্ধার করতে দেখতে ভালোবাসে। তবে নেতাদের দ্বারা বারবার বিশ্বাসঘাতকতার বিষয়টি তুলে ধরতে হবে।