জনসংখ্যার দিক থেকে ক্ষীণ উত্তর আফ্রিকার দেশ তিউনিসিয়া সম্প্রতি খবরে জায়গা করে নিয়েছে; এবং কোন সঙ্গত কারণে নয়। তিউনিসিয়ার রাজনৈতিক অভিজাতরা রাষ্ট্রটিকে ইসলামমুক্ত করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে, যদিও দেশটিকে এখনও “ইসলামী জাতির অংশ” হিসাবে উল্লেখ করা হয়।
- অনুচ্ছেদ 5 বলে যে তিউনিসিয়া ইসলামী জাতির অংশ, এবং রাষ্ট্রকে একাই “জীবন, সম্মান, অর্থ, ধর্ম এবং স্বাধীনতা রক্ষায় খাঁটি ইসলামের লক্ষ্য” অর্জনের জন্য কাজ করতে হবে। বিদ্যমান সংবিধানের একটি বাক্যাংশ, যা ইসলামপন্থীরা দীর্ঘদিন ধরে তিউনিসিয়াকে একটি ইসলামী রাষ্ট্র হিসেবে সংজ্ঞায়িত করার যুক্তি দিয়ে আসছে, অপসারণ করা হয়েছে। 88 অনুচ্ছেদে বলা হয়েছে রাষ্ট্রপতিকে অবশ্যই একজন মুসলিম হতে হবে।
এটা অবশ্যই ধর্মনিরপেক্ষতা। “জাতি” (যা সর্বদা অস্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়) ইসলামিক হওয়া এই সত্যকে পরিবর্তন করে না যে, যদি রাষ্ট্রের পরিচয় ইসলামের উপর ভিত্তি করে বন্ধ হয়ে যায়, তাহলে রাষ্ট্রের সাথে যুক্ত যেকোন কিছু - যেমন সংস্কৃতি, আইন প্রণয়ন ইত্যাদির ইসলামে কোন ভিত্তি থাকবে না।
সম্পর্কিত: তিউনিসিয়ার শেষ: রাষ্ট্র কি ইসলামকে পরিত্যাগ করেছে?
কিন্তু এই সমসাময়িক ধর্মনিরপেক্ষতাবাদী কট্টরপন্থার পিছনে রয়েছে এমন এক অশুভ ব্যক্তিত্ব যিনি দুঃখজনকভাবে তিউনিসিয়ার আধুনিক ইতিহাসকে সংজ্ঞায়িত করেছেন: হাবিব বোরগুইবা (1903-2000)।
সূচিপত্র
Toggle
বুরগুইবা: “মধ্যপন্থী” কামালবাদী?
আতাতুর্কের মতো (আধ্যাঃ “তুর্কিদের পিতা”), বোরগুইবাকে প্রায়শই তিউনিসিয়াতে “জাতির পিতা” হিসাবে উল্লেখ করা হয়।
পরিহাসের বিষয় হল ধর্মনিরপেক্ষ-জাতীয়তাবাদীরা ইসলাম থেকে তাদের দূরত্বকে যুক্তিযুক্ত করার জন্য “প্রাক-ইসলামিক ইতিহাস” আহ্বান করে। যাইহোক, তাদের জাতির এই “পিতারা” আশ্চর্যজনকভাবে সর্বদাই 20 শতকের কিছু পশ্চিমী পরিসংখ্যান।
নিশ্চয়ই এই ধরনের “গৌরবময় জাতি” যাদের “ইসলামের পূর্বের সমৃদ্ধ ইতিহাস” রয়েছে তারা তাদের পিতৃত্ব পরীক্ষার ফলাফলকে কিছুটা কম আধুনিক ব্যক্তিদের জন্য দায়ী করবে - তাদের সময়সীমা এবং তাদের চিন্তাভাবনা উভয় ক্ষেত্রেই।
বোরগুইবা এবং আতাতুর্কের মধ্যে প্রখর মিলের জন্য অসংখ্য বই এবং প্রবন্ধ উৎসর্গ করা হয়েছে, যা পরেরটির জন্য প্রাক্তনের খোলা প্রশংসার কথা বিবেচনা করে আশ্চর্যজনক নয়।
উদাহরণস্বরূপ, সাফওয়ান মাসরি ( একজন একাডেমিক যিনি তিউনিসিয়া সম্পর্কে একটি বই লিখেছেন) বলেছেন তুর্কিদের সাথে একটি সাক্ষাৎকারে প্রেস :
“ আধুনিক তুরস্কের প্রজাতন্ত্রের প্রতিষ্ঠাতা, আতাতুর্ক , স্বাধীন তিউনিসিয়ার প্রতিষ্ঠাতা হাবিব বোরগুইবার জন্য অনুপ্রেরণার উৎস ছিলেন। তাই তিউনিসিয়াতে আপনি বহু প্রজন্মের মানুষ বেড়ে উঠেছেন: তুর্কিদের সমান, সমান অধিকার ভোগ করছেন, তুর্কি এবং নারীদের সমান অধিকার। পুরুষ,” মাসরি দৈনিক হুরিয়েতকে এক সাক্ষাৎকারে বলেছেন। (…) “ উচ্চ স্তরে মিল ছিল। আতাতুর্ক এবং বুরগুইবা উভয়েই স্বপ্নদর্শী জাতি নির্মাতা ছিলেন। আতাতুর্ক ছিলেন একজন অসাধারণ জাতি নির্মাতা। তিনি তুরস্ক জাতি তৈরি করেছিলেন এবং অটোমান সাম্রাজ্যের পতনের পর তুরস্ককে পুনরুদ্ধার করেছিলেন। বোরগুইবার মতো, তার মতো উত্তর-ঔপনিবেশিক আরব নেতা ছিলেন না। তাদের সামরিক নেতৃত্বে তাদের লেগ গঠনের উপর খুব মনোযোগ ছিল। শাসন করা এবং তাদের নতুন সৃষ্ট জাতিগুলির জন্য একটি উচ্চ জাতীয়তাবাদী আখ্যান তৈরি করা, কিন্তু বুরগুইবার তিউনিসিয়ার ক্ষেত্রে, তিনি সর্বশেষ যে জিনিসটি আবিষ্কার করেছিলেন তা ছিল সামরিক এবং প্রথম জিনিসটি ছিল শিক্ষা, “মাসরি বলেছিলেন। (…) “আতাতুর্ক এবং বোরগুইবা উভয়েই ছিলেন জাতি নির্মাতা, আত্মবিশ্বাসী, সাহসী, দূরদর্শী, সুশিক্ষিত, পশ্চিমা ধারণা এবং পশ্চিমা সংস্কৃতি দ্বারা প্রভাবিত। তারা ধর্মের ক্ষেত্রেও একই রকম কিছু করেছিলেন, এটিকে রাষ্ট্রীয় নিয়ন্ত্রণে এনেছিলেন এবং ধর্মনিরপেক্ষতার ফরাসি মডেলকে গ্রহণ করেছিলেন,” তিনি যোগ করেছেন।
উভয়ই 1789 সালের ফরাসি বিপ্লবের সাথে এর জ্যাকোবিনিজম (অত্যন্ত কেন্দ্রীভূত সমজাতীয় রাষ্ট্র) এবং এর laïcité (রাষ্ট্র-ধর্মনিরপেক্ষতার একটি বিশেষভাবে উগ্র এবং জঙ্গি রূপ) এর অকপট ভক্ত ছিলেন। যাইহোক, বোরগুইবাকে সাধারণত এর আরও মধ্যপন্থী প্রবক্তা হিসেবে দেখা হয়; আতাতুর্কের মতো “প্রাতিষ্ঠানিক ইসলামের” বিরুদ্ধে লড়াই করছেন, কিন্তু আমূলভাবে এটিকে ছাড়িয়ে যাওয়ার চেষ্টা করছেন না। এটি সম্ভবত কারণ বোরগুইবা (d) একটি আরব পরিবেশে বিকশিত হয়েছিল, তাই উদাহরণস্বরূপ ভাষা সম্পর্কিত সমগ্র জাতীয়তাবাদী বর্ণনা নিষ্ক্রিয় থাকবে।
তবুও এর অর্থ এই নয় যে বুরগুইবা ইসলামের প্রতীককে আক্রমণ করা থেকে সরে আসবেন।
উদাহরণস্বরূপ 1962 সালের একটি কুখ্যাত ঘটনা রয়েছে যখন রমজান মাসের রোজার সময় একটি জনসভার সময় তিনি জাতীয় টেলিভিশনে এক গ্লাস কমলার রস পান করেছিলেন জাতির জন্য “উৎপাদনশীলতা” তিউনিসিয়ানদের জন্য বিশ্বাসের জন্য উপবাসের চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ ছিল।
লিবারেল-সংস্কারবাদের আরেক সন্তান
যা বিবেচনা করা হয় ইংরেজিতে উপলব্ধ আতাতুর্কের ধারণার সবচেয়ে প্রামাণিক অধ্যয়ন , Şükrü Haniooglu প্রায়শই তার মতাদর্শ এবং উদারপন্থী-সংস্কারবাদীদের মধ্যে সংযোগ তৈরি করে যারা ওটায়ার-ক্যালমেন্টের যুগে মুদ্রা অর্জন শুরু করেছিল। 19 শতকের মাঝামাঝি থেকে শেষের দিকে তানজিমাত সংস্কার।
একইভাবে, বুরগুইবা অটোমান-এবং পরে, ফরাসি-তিউনিসিয়ায় উত্পাদিত উদার-সংস্কারবাদের জন্য অপরিচিত ছিলেন না।
এটি সব শুরু হয় তরুণ তিউনিসিয়ান দিয়ে, একটি নাম যা আমাদের তরুণ তুর্কি (অটোমান সাম্রাজ্যের বিশিষ্ট উদার-সংস্কারবাদী দল) এর কথা মনে করিয়ে দেয়। প্রকৃতপক্ষে, হাম্বা ভাই - তরুণ তিউনিশিয়ান-এর তিনজন সহ-প্রতিষ্ঠাতার মধ্যে দুজন -নিজেরা তুর্কি বংশোদ্ভূত জাতিগত ছিলেন। (অটোমান সাম্রাজ্যের সময় অসংখ্য তুর্কি মাগরেবে বসতি স্থাপন করেছিল; প্রধানত আলজেরিয়া কিন্তু তিউনিসিয়াতেও।)
তরুণ তিউনিসিয়ান ছিল ফরাসি-শিক্ষিত কিন্তু তারা ফরাসি ঔপনিবেশিকতার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিল।
এই ব্যক্তিদের মধ্যে একজন ছিলেন আবদেলাজিজ থালবি। তিনি প্রভাবশালী দস্তৌর (“সংবিধান”) পার্টির সহ-প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন এবং নিজেও উদার-সংস্কারবাদীদের মন্ত্রে ছিলেন; প্রধানত মুহাম্মদ আবদুহ।
সম্পর্কিত: কিছু আধুনিক ইমাম উম্মাহকে সেক্যুলারাইজ করছেন এমন নয়-সূক্ষ্ম উপায়
এটি উল্লেখ করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ কারণ বুরগুইবা তার প্রথম দিকের “ঔপনিবেশিক বিরোধী” আন্দোলনে থালবির একজন অনুসারী ছিলেন কিন্তু পরবর্তীতে তার সাথে ভিন্ন মত পোষণ করেন - যে পরিমাণ তিনি 30 এর দশকে নব্য-দস্তুর পার্টি সহ-সৃষ্টি করেছিলেন। এটি পরবর্তী কয়েক দশক ধরে তিউনিসিয়ার জাতীয়তাবাদের প্রধান রাজনৈতিক প্রতিনিধি হয়ে উঠবে।
বোরগুইবার নিজস্ব মতাদর্শের পরিবর্তনের পরে নামকরণের পরিবর্তন হওয়া সত্ত্বেও (সমাজবাদী ডেস্টুরিয়ান পার্টি), এটি 1981 সাল পর্যন্ত তিউনিসিয়ায় অনুমোদিত একমাত্র পার্টি থাকবে। কিন্তু আমি নিশ্চিত যে উদার-ধর্মনিরপেক্ষতাবাদীদের এক-দলীয় ব্যবস্থার সাথে কোন সমস্যা নেই যখন একমাত্র অনুমোদিত দলই তাদের আদর্শ অনুসরণ করে।
এই ধরনের কর্তৃত্ববাদ সত্ত্বেও বুরগুইবা কঠোর প্রতিরোধের মুখোমুখি হয়েছিল। প্রকৃতপক্ষে, এমনকি সালাহ বেন ইউসেফ-তাঁর এক সময়ের অভিভাবক এবং সম্ভাব্য উত্তরসূরিও তার বিরোধিতা করেছিলেন। বেন ইউসেফ ইসলাম এবং আরববাদ উভয়ের জন্য আরও স্থান দিতে চেয়েছিলেন। অন্যদিকে বুরগুইবা বিশ্বাস করতেন যে তিউনিসিয়াকে আরব বিশ্ব থেকে বিচ্ছিন্ন করা উচিত যাতে এটি নিজের দিকে মনোনিবেশ করতে পারে।
বেন ইউসেফকে 1961 সালে হত্যা করা হয়েছিল।
বুরগুইবার প্রকৃত উত্তরসূরি (যাকে সেই সময়ে ডাক্তাররা খুব “মানসিকভাবে অস্থির” বলে মনে করেছিলেন শাসন চালিয়ে যাওয়ার জন্য) 1987 সালে জিনে এল আবিদিন বেন আলীর আকারে আসেন। বেন আলি ইসলামকে আরও জনসাধারণের স্বীকৃতি দিয়েছিলেন, কিন্তু এটি ছিল মূলত একটি রাজনৈতিক পদক্ষেপ এবং ইসলামের প্রতি প্রকৃত ভালবাসা থেকে গৃহীত হয়নি, মিশরের আনোয়ার সাদাতের মতো যিনি কেবল তার পূর্বসূরি নাসেরের ভাগ্য এড়াতে চেয়েছিলেন। বেন আলীকে 2011 সালে “আরব বসন্ত” এর সময় ক্ষমতাচ্যুত করা হয়েছিল, একটি আন্দোলন যা তিনি তার স্বৈরতন্ত্রের মাধ্যমে নিজেকে চালু করেছিলেন।
তিউনিসিয়ার বর্তমান রাষ্ট্রপতি, অনুশীলনকারী ধর্মনিরপেক্ষতাবাদী কাইস সাইদ, একজন স্ব-শৈলী “বোরগুইবার সন্তান।”
সম্পর্কিত: তিউনিসিয়া অভ্যুত্থান: আরেকটি আরব ধর্মনিরপেক্ষ অত্যাচার তৈরিতে?
যাই হোক, এখানে আমাদের উদ্দেশ্য ছিল তিউনিসিয়া বা এমনকি অটোমান সাম্রাজ্যের বাইরেও বিস্তৃত একটি বৃহত্তর উদার-সংস্কারবাদী আন্দোলনের অংশ হিসাবে “বুর্গুইবিজম” এর আদর্শিক শিকড়গুলিকে প্রদর্শন করা।
আতাতুর্কের মতো, বোরগুইবাও এমন বুদ্ধিবৃত্তিক প্রবণতার একটি পণ্য ছিল যা এখনও সক্রিয় রয়েছে। এবং যদি আমাদের সতর্কতার অভাব হয়, তাহলে ইসলামিক বিশ্ব এই ধরনের অন্যান্য ব্যক্তিকেন্দ্রিক পশ্চিমা বিপর্যয় দ্বারা আক্রান্ত হতে পারে যা লক্ষ লক্ষ লোকের সম্ভাব্য ধর্মত্যাগের জন্য এককভাবে দায়ী।
সম্পর্কিত: ইসলামকে সংস্কার করার জন্য এই এক অদ্ভুত কৌশলটি ব্যবহার করুন