মরুভূমির প্রখর সূর্য ও জ্বলন্ত বালির মধ্যে যখন বিলাল ইবনে রাবাহা রাদিয়াল্লাহু আনহু তার দাস প্রভু উমাই ইবনে খালাফের দ্বারা নির্যাতিত হচ্ছিলেন, তখন উমাই তাকে বলত, “তুমি এভাবেই থাকবে যতক্ষণ না তুমি মৃত্যু বরণ করবে অথবা মুহাম্মাদ ইবনে আবদিল্লাহকে অবিশ্বাস করবে!”
বিলাল তার বিখ্যাত উক্তি “أحدٌ أحد” বারবার বলতেন। (এক, এক)
তার জীবনের অনেক পরে, যখন সাহাবারা তাকে একদিন জিজ্ঞাসা করলেন, “হে বিলাল, তুমি কেন আল্লাহর অন্য কোন নামের পরিবর্তে “আহাদুন আহাদ” বললে?
বিলাল উত্তর দিলেন, “আমি প্রথমে অন্য কথাও বলতাম। কিন্তু পরে আমি লক্ষ্য করলাম যে আল্লাহর এই বিশেষ নামটি তাদের সবচেয়ে বেশি ক্রোধান্বিত করবে, তাই আমি এটি পুনরাবৃত্তি করতে থাকলাম।”
কি ডন।
কুরাইশের মুশরিকরা জানত যে আল্লাহ কে এবং তারা মনে করত তারা তাঁর ইবাদত করে। কিন্তু তারা এটাও ভেবেছিল যে আল-লাত এবং আল-উজ্জার মতো কম “দেবতা” আছে যে তাদের উপাসনা করা দরকার যাতে তারা তাদের জন্য আল্লাহর কাছে সুপারিশ করতে পারে, যাকে তারা সবচেয়ে বড় ঈশ্বর হিসাবে দেখেছিল। এটাই ছিল সেই শিরক যার সাথে তারা নিজেদের প্রতারণা করেছিল।
বিলাল যদি “আল্লাহ, আল্লাহ” বলতেন, তাহলে তা তাদের জন্য আপত্তিকর হতো না। আল্লাহর অন্যান্য নামও তারা চিনত, যেমন الخالق (স্রষ্টা) বা العلي (সর্বোচ্চ)।
وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ… “এবং যদি আপনি তাদের জিজ্ঞাসা করেন কে আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছে, তবে তারা বলবে আল্লাহ…” (সূরা আয-যুমার, 38)
কিন্তু আল্লাহর একটি গুণ যা তারা কখনো পায়নি তা হল তাঁর পরম একত্ব, তাঁর একমাত্র সত্তা।
তাদের শিরক ছিল আল্লাহর এই বিশেষ নামের সুস্পষ্ট ও স্পষ্ট লঙ্ঘন। যদি আল্লাহ আহাদ হতেন, তাহলে তাদের “নিম্ন উপাস্য” সবই ছিল তামাশা। তাদের সব শত শত. চলে গেছে।
সম্পর্কিত: ইসলামের প্রতিভা | পর্ব 3, দ্য কার্স অফ পলিথিজম
তাই বিলাল অন্য সব জিনিসের মধ্যে থেকে এই একটি নামটি বেছে নিয়েছিলেন কারণ তারা তাকে কষ্ট দিয়েছিল।
এমনকি নির্যাতিত হওয়ার পরেও তিনি তাদের ট্রোল করছেন। ভয় নেই। শুধু অবজ্ঞা।
তাদের দাবীতে কোন অপ্রীতিকর ভিক্ষা বা অনুনয় বা গুহা নয়। তাওহিদের ক্ষেত্রে কোনো কূটনৈতিক “সমঝোতা” নেই। তাদের থেকে তার বিশ্বাসের শুধুমাত্র পার্থক্য এবং বর্ণনা।
এই ধরনের অভ্যন্তরীণ শক্তি এবং ইমান থাকার কথা ভাবুন!