ব্যক্তি A: আমি সিট-বেল্ট পরেছি। তারা সময়ের অপচয়।
ব্যক্তি বি: কি? তুমি কি পাগল?!
উঃ মোটেও না। একটি সিট-বেল্ট পরা কেবলমাত্র প্রতীকী, একটি খালি আচার, কেউ কেউ এমন একটি “ধার্মিকতার পারফরম্যান্স” বলবেন বিশ্বকে দেখানোর জন্য যে আপনি আমাদের উপর থেকে প্রেরিত স্বেচ্ছাচারী আইনগুলিকে কতটা মেনে চলেন। এবং যখন কিছু লোক সেই পারফরম্যান্সটি গ্রহণ করতে বেছে নেয় - এবং আমি তাদের পছন্দকে সম্মান করি - আমি এটি ত্যাগ করতে পছন্দ করি।
বি: আচ্ছা, হ্যাঁ, আপনি এটিকে এভাবে বর্ণনা করতে পারেন তবে এর অর্থ এই নয় যে সিট-বেল্ট অকেজো। তারা একটি গুরুত্বপূর্ণ ব্যবহারিক উদ্দেশ্য পরিবেশন করে।
A: হা! কি মত?
বি: প্রারম্ভিকদের জন্য, তারা আপনাকে একটি গাড়ী দুর্ঘটনায় আহত হওয়া থেকে রক্ষা করে।
উত্তর: এটা হাস্যকর। আপনি কি জানেন যে কিছু লোক সিট-বেল্ট পরিধান করে এবং এখনও গাড়ির রেকচলে পড়ে আহত হয়? কেউ কেউ সিট-বেল্ট না পরেও মারা যায়। স্পষ্টতই সিট-বেল্ট অকেজো এবং আপনাকে রক্ষা করার জন্য একেবারে কিছুই করে না।
বি: …কি? শুধু একটি সিট-বেল্ট যাদুকরীভাবে আপনাকে যেকোন এবং সমস্ত ক্ষতি থেকে বাঁচায় না, এর অর্থ এই নয় যে এটি অকেজো।
উত্তর: দুঃখিত, কিন্তু আপনি ভুল করছেন। আমি এমন অনেক লোককে চিনি যারা সিট-বেল্ট পরেছিলেন এবং এখনও আহত হয়েছেন। এদের মধ্যে কেউ কেউ এমন দেশে গাড়ি চালাচ্ছিলেন যেখানে সিট-বেল্ট পরা খুবই সাধারণ। আপনি কি বিশ্বাস করতে পারেন?
বি: আপনি একটি যৌক্তিক ত্রুটি করছেন। শুধুমাত্র একটি সিট-বেল্ট আপনাকে 100% রক্ষা করে না এবং করতে পারে না তার মানে এই নয় যে এটি কোনও সুরক্ষা প্রদান করে না। অন্য সব কিছু সমান, সিট-বেল্ট পরা উল্লেখযোগ্যভাবে আঘাত এবং মৃত্যুর সম্ভাবনা হ্রাস করে।
উত্তর: সিট-বেল্ট না পরিধানকারীদের লজ্জা দেওয়া বন্ধ করুন! আমি যদি সিট-বেল্ট ছাড়া গাড়ি চালাই এবং আমি একজন মাতাল চালকের দ্বারা ধাক্কা খাই এবং আমি গুরুতর আহত হই বা মারা যাই, তবে এটি মাতাল ড্রাইভারের দোষ, আমার নয়। আপনার জঘন্য শিকার দোষারোপ সঙ্গে এটি বন্ধ করুন!
বি: …কি? স্পষ্টতই মাতাল চালকের দোষ, তবে সিট-বেল্ট পরার সাথে এর কোনও সম্পর্ক নেই। পৃথিবীতে পাগল, দায়িত্বজ্ঞানহীন লোক রয়েছে এই সত্যটি সিট-বেল্ট পরার ব্যবহারিকতা থেকে কিছু দূরে নেয় না। প্রকৃতপক্ষে, এই দায়িত্বজ্ঞানহীন লোকদের অস্তিত্ব একটি ব্যবহারিক দৃষ্টিকোণ থেকে সিট-বেল্ট পরাকে আরও প্রয়োজনীয় করে তোলে।
A: GAH! আমি তোমার সিটবেল্ট বাঁধা শেষ করেছি! তুমি আমাকে বিরক্ত কর!
বি: …উহ…
উত্তর: সিট-বেল্ট পরিধানকারীর বিশেষাধিকারের আরেকটি উদাহরণ, আমরা যারা ড্রাইভিং করার সময় আমরা কী পরিধান করি সে সম্পর্কে আমাদের স্বাধীন পছন্দের অনুশীলন করতে চাই তাদের বিচার করা। এই ঠিক কি আজ বিশ্বের সঙ্গে ভুল হয়.
বি: আমি আপনাকে বিরক্ত করতে চাই না। প্রকৃতপক্ষে, আপনি যদি আপনার গাড়ির মালিকদের ম্যানুয়াল দেখেন, এমনকি গাড়ি নির্মাতারাও বলে যে আঘাত এড়াতে আপনাকে সিট-বেল্ট পরতে হবে। গাড়ি নির্মাতারাও কি চোরাকারবারী এবং সংবেদনশীল?
উত্তর: এটি কেবলমাত্র আপনার পক্ষপাতদুষ্ট, মালিকদের ম্যানুয়ালের ব্যাখ্যা পরা সিট-বেল্ট। আমাদের মালিকদের ম্যানুয়ালের একটি নন-সিট-বেল্ট পরিধানকারীর ব্যাখ্যা প্রয়োজন। এমন ভান করা বন্ধ করুন যে আপনার মালিকদের ম্যানুয়াল ব্যাখ্যা করার একচেটিয়া অধিকার আছে কারণ আপনি তা করেন না।
বি: আমি মনে করি না যে মালিকদের ম্যানুয়ালটি এই বিষয়ে অস্পষ্ট-
উত্তর: এটা যথেষ্ট। আপনার কোন ধারণা নেই যে আমি কেমন আছি এবং আমার গাড়ি চালানোর সময় আমি কী পার হয়েছি, তাই আপনি আমাকে সিট-বেল্ট পরা উচিত কিনা তা বলার জন্য আপনার অনেক স্নায়ু আছে। এবং বিষয়গুলি আরও খারাপ করার জন্য, আপনি মালিকদের ম্যানুয়াল দিয়ে নীরবতার মধ্যে আমাকে লজ্জা দিতে চান! আপনি এমনকি একটি গাড়ী মালিক?
বি: না, কিন্তু আমি দেখতে পাচ্ছি না কিভাবে এটি পরিবর্তিত হয়…
উত্তর: বাহ, আপনি এমনকি গাড়ির মালিকও নন কিন্তু আপনি আমাকে সিট-বেল্টের উপর বক্তৃতা দিতে চান! নিজেকে একটি উপকার করুন এবং চুপ.
এইভাবে হিজাব এবং যৌন হয়রানির উপর আরেকটি ফলপ্রসূ আলোচনার সমাপ্তি ঘটে।
যাইহোক, এখানে আমাদের “মালিকদের ম্যানুয়াল” থেকে প্রাসঙ্গিক উত্তরণ রয়েছে:
“হে নবী, আপনার স্ত্রীদেরকে এবং আপনার কন্যাদেরকে এবং মুমিনদের নারীদেরকে বলুন তারা যেন তাদের পোশাকের কিছু অংশ নিজেদের উপর নামিয়ে আনতে পারে। এটাই অধিকতর উপযুক্ত যে তারা পরিচিত হবে এবং তাদের প্রতি অত্যাচার করা হবে না এবং আল্লাহ সর্বদা ক্ষমাশীল ও দয়ালু।”