যেমন আলেমগণ অতীত ও বর্তমান বলেছেন, ঈশ্বর, খুদা, সর্বশক্তিমান প্রভু ইত্যাদি শব্দ ব্যবহার করা বৈধ। এই নিবন্ধটি সেই অনুমতি নিয়ে বিতর্ক করার উদ্দেশ্যে নয়।
বলা হচ্ছে, ইসলাম সম্পর্কে আমরা যেভাবে কথা বলি তাতে আমাদের প্রবণতা এবং ভাষা পছন্দের বৃহত্তর প্রভাবকে চিনতে হবে। ঘটনাটি হল, কিছু মুসলমান অমুসলিমদের কাছে ধর্মের কথা বলার সময় আল্লাহর নাম বলতে বিব্রত হয়। তাদের মধ্যে কেউ কেউ সম্পূর্ণরূপে আল্লাহর নাম ব্যবহার করা এড়িয়ে চলার অভ্যাস করে ফেলেছে এবং এর পরিবর্তে একচেটিয়াভাবে “ঈশ্বর” বা “সর্বশক্তিমান” শব্দ ব্যবহার করে। এই সমস্যাযুক্ত.
উপরন্তু, এই ধরনের একচেটিয়া ব্যবহার প্রথম নজরে নিরপেক্ষ বলে মনে হতে পারে, কিন্তু সূক্ষ্ম (বা এত সূক্ষ্ম নয়) উপায়ে দীর্ঘমেয়াদে ক্ষতিকারক হতে পারে।
এখানে বিবেচনা করার জন্য নয়টি পয়েন্ট রয়েছে:
-
ইসলামের অনেক পরিভাষা সঠিকভাবে অনুবাদ করা অসম্ভব। আমরা সবাই জানি যে কুরআন ও হাদিস অনুবাদ করার সময় “অনুবাদে হারিয়ে যায়”। আল্লাহর নামের ক্ষেত্রেও একই কথা।
-
আল্লাহ নামটি বিশেষ এবং বারাকা রয়েছে। আমরা এটা বলতে এবং পড়তে উপভোগ করি। আমি যদি মুসলমানদের সাথে কথা বলি, আমি ইসলাম আল জালালা আল্লাহ ব্যবহার করি, কিন্তু আমি যদি নাস্তিকতা ইত্যাদি প্রসঙ্গে দার্শনিক বা ধারণাগতভাবে কথা বলি, তাহলে আমি “ঈশ্বর” ব্যবহার করি যাতে অসাবধানতাবশত আল্লাহ সম্পর্কে অনুপযুক্ত কিছু না বলা যায়।
-
আমি যদি আরও সাধারণভাবে কাফফারের কথা বলি, তবে আমিও আল্লাহ নামটি ব্যবহার করার চেষ্টা করি তবে শুরুতে একটি স্পষ্ট মন্তব্য বা “আল্লাহ, যা কিছু আছে তার স্রষ্টা।”
-
আমি মনে করি না যে “অমুসলিম শ্রোতাদের কাছে আবেদন” করার জন্য “ঈশ্বর” বা “সর্বশক্তিমান” এর মত সাধারণ অনুবাদ ব্যবহার করা কোন অর্থপূর্ণ। ইসলাম আল-জালালা একটি সাধারণ শব্দ নয়; এটি একটি “যথাযথ নাম” যা যাই হোক না কেন শব্দের সাথে বিনিময়যোগ্য নয়, ঠিক যেমন মুহাম্মদ একটি সাধারণ শব্দ নয় বরং একটি সঠিক নাম। আমরা ঘুরে যেতে পারি এবং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলার পরিবর্তে বলুন, “প্রশংসিত ব্যক্তি।” কেন আমরা অমুসলিমদের কাছে আবেদন জানাতে এবং তাদের ইসলামের সাথে আরও স্বাচ্ছন্দ্যের জন্য এটি করা শুরু করি না? স্পষ্টতই যে হাস্যকর হবে.
-
অমুসলিমরা তাদের সৃষ্টিকর্তার নাম শোনার যোগ্য। এই নামটি মুসলমান হিসাবে আমাদের “অর্ন্তভুক্ত” নয়। তাঁর নাম ঈশ্বর বা সর্বশক্তিমান নয়। এটা আল্লাহ।
-
একটি সাধারণ অনুবাদ যে আল্লাহ নামের প্রতিস্থাপিত হতে পারে এই ধারণাটি একটি ভুল বিশ্বাসে পরিণত হয় যে সমস্ত ধর্ম একই ঈশ্বরের উপাসনা করে কিন্তু তার জন্য আলাদা নাম রয়েছে। এটা সম্পূর্ণ মিথ্যা। আমরা একই দেবতার পূজা করি না। তারা তাদের নিজস্ব তৈরি এবং কল্পনার মিথ্যা দেবতাদের পূজা করে এবং এর বিপরীতে ভুল ধারণা দেওয়া উচিত নয়।
-
এমনকি যদি এখানে শুধুমাত্র বিবেচনা করা হয় যে অমুসলিমরা সর্বশক্তিমান বনাম ইসম আল-জালালা আল্লাহ শব্দটির প্রতি কীভাবে প্রতিক্রিয়া দেখায়, তাহলেও এটি স্পষ্ট নয় যে পূর্বেরটি সবচেয়ে ইতিবাচক প্রভাব ফেলে। শব্দ হৃদয় ও মনের উপর প্রভাব ফেলে এবং আশীর্বাদপূর্ণ নাম আল্লাহর এমন একটি শক্তি আছে যা পরিবর্তন ও সরানোর ক্ষমতা রয়েছে যা আমরা কল্পনাও করতে পারি না। কেন ইচ্ছাকৃতভাবে এটি এড়ানো?
-
উপরন্তু, ভাষা নিজেই চিন্তা প্রভাবিত করে। ইসলাম সম্পর্কে আমরা যেভাবে গভীরভাবে চিন্তা করি তা নির্ভর করে আমরা ইসলাম সম্পর্কে কথা বলতে যে ভাষা ব্যবহার করি তার উপর। এই সংযোগের সঠিক প্রকৃতি সবসময় স্পষ্ট নয়, যদিও ধর্মনিরপেক্ষ শিক্ষাবিদ এবং ইসলামিক পণ্ডিত উভয়ই এটি উল্লেখ করেছেন। আমেরিকান ভাষাবিদ বেঞ্জামিন লি হোর্ফ আধুনিক পশ্চিমে প্রথম এই থিসিসটি প্রকাশ করেছিলেন। তার পাঁচশত বছর আগে, আল-শাতিবি তার আল-মুওয়াফাকাত-এ দাবি করেছেন যে আরবি ইসলামের আনুষঙ্গিক বৈশিষ্ট্য নয়, তবে ইসলাম অনির্দিষ্টভাবে আরবি এবং আরবি ভাষা না জানলে কেউ ইসলামকে গভীরভাবে বুঝতে পারে না। ইসলামের কাঠামো এবং আরবি কাঠামোর মধ্যে একটি অন্তর্নিহিত যুক্তি রয়েছে যা এই ক্ষেত্রে তৈরি করে।
-
এই সব বলা হচ্ছে, মাঝে মাঝে আল্লাহ নামের পরিবর্তে ঈশ্বর শব্দ ব্যবহার করা বড় কথা নয়। তবে এটি লক্ষণীয় এবং উদ্বেগের বিষয় যে যখন জেনেরিক অনুবাদটি একচেটিয়াভাবে ব্যবহার করার ইচ্ছাকৃত পছন্দ থাকে, বিশেষ করে যখন একজনের শ্রোতাদের সংখ্যাগরিষ্ঠ হয় মুসলিম। এটা তাদের মত নয় যারা কাফিরের পরিবর্তে “গায়ের মুসলিম” শব্দটি ব্যবহার করার উপর জোর দেয়। কেন? কাফির শব্দটি এড়িয়ে চলার পথের বাইরে কেন? এর রক্ষকরা যুক্তি দেন যে কাফিরের একটি নেতিবাচক অর্থ রয়েছে যা “অমুসলিম” বা গায়র মুসলিম নয়। উহ…ঠিক! এটা নেগেটিভ হওয়ার কথা! কেন আপনি ইচ্ছাকৃতভাবে সেই নেতিবাচকতা মুছে ফেলছেন? এটা কি এই কারণে যে আপনি আধুনিক সর্বজনীন ধারণাটিকে অভ্যন্তরীণ করেছেন যে ধর্মীয় বিশ্বাস কেবল ব্যক্তিগত মতামতের বিষয় এবং লোকেরা কী বিশ্বাস করে সে সম্পর্কে আমরা বিচার করতে পারি না? যারা এইভাবে চিন্তা করেন তাদের একটি বড় আকিদা সমস্যা রয়েছে এবং তাদের শব্দ চয়নের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে।
আমরা আল্লাহকে তার সবচেয়ে সুন্দর নাম দিয়ে ডাকি আমাদের রক্ষা করার জন্য এবং আমাদের পথ দেখাতে।