“ফিকাহ, অর্থাত্, ইসলামী আইনশাস্ত্রের দিকে তাকান। এটা কি এতটা অসামাজিক নয়? এটা কি মহিলাদের প্রতি এতটা পক্ষপাতদুষ্ট নয়? যদি আমরা আরও ভালভাবে না জানতাম, তাহলে আমরা ইসলামকে একটি যৌনতাবাদী ধর্ম বলে মনে করতাম। কিন্তু, আমরা জানি যে ইসলাম আধুনিক লিঙ্গ সমতাবাদের সাথে পুরোপুরি মিলিত। শুধুমাত্র ইসলামবিদ্বেষীরা এবং ইসলামের ইতিহাসের লক্ষ লক্ষ মানুষ যা বলছে তা সত্যই অজ্ঞ। গত 1400 বছর ধরে যারা এই ফিকহের বিকাশের সাথে জড়িত ছিলেন তারাই প্রকৃতপক্ষে নারী-পুরুষকে বিবাহবিচ্ছেদের জন্য অসম অধিকার দিতে রাজি হলেন কিভাবে তারা নারী ও পুরুষের অসমতাকে অসমভাবে বর্ণনা করতে পারেন? ফিকাহ ফেলে দিন এবং আমাদের ওহী সম্পর্কে বোঝার জন্য অন্যত্র দেখুন।”
আমরা এই প্রতিক্রিয়া কিভাবে?
ইসলামিক আইনের সমস্ত সংস্কারবাদী এবং নারীবাদী বক্তৃতার মূলে এটাই মৌলিক যৌক্তিক ত্রুটি: যে কেবলমাত্র একটি আইনবাদী মতামতের বিষয়বস্তু জেনে আপনি নিশ্চিতভাবে জানতে পারবেন যে এটি একটি গোষ্ঠীর পক্ষে এবং অন্য গোষ্ঠীর স্বার্থের বিরোধী শক্তির পার্থক্যকে প্রতিনিধিত্ব করে কিনা। যে কোনো আইনি ব্যবস্থার জন্য, একটি নির্দিষ্ট শাসন অবশ্যই পড়তে হবে এবং সমগ্র আইনি ব্যবস্থার প্রেক্ষাপটে অবস্থিত হতে হবে, এবং তারপরে সমগ্র আইনি ব্যবস্থাকে অবশ্যই বৃহত্তর সামাজিক, সাংস্কৃতিক এবং বৌদ্ধিক পরিস্থিতির পরিপ্রেক্ষিতে পড়তে হবে এবং অবস্থান করতে হবে।
কিন্তু যারা ঐতিহাসিক মুসলিম পণ্ডিতদের পক্ষ থেকে এক ধরনের নৈতিক ঘাটতির প্রমাণ হিসাবে এই রায়গুলিকে উদ্ধৃত করেন, আল্লাহ তাদের উপর রহম করুন, তাদের এই ধরণের বিশ্লেষণে কোন আগ্রহ নেই। বরং তারা একটি আধবেকিত উপসংহারে পৌঁছেছে যে তারা আধুনিক নারীবাদী বক্তৃতা থেকে পাইকারিভাবে সহযোগিতা করেছে, অর্থাৎ সমস্ত সামাজিক ঘটনাকে অবশ্যই লিঙ্গগত শক্তি এবং নারীর পরাধীনতার পরিপ্রেক্ষিতে বোঝা উচিত, এবং তারপরে তারা পুরুষ পক্ষপাতের এই ইস্টার ডিমগুলির জন্য ফিকহ পাঠ্যগুলিকে ঘামাবে এবং প্রশ্ন-ভিক্ষামূলকভাবে তাদের নিজেদের মধ্যে যে পাঠ্যগুলিকে প্রথমে নিজেদের মধ্যে স্থান দিয়েছে তা নিশ্চিত করে। এটি আধুনিক একাডেমিয়ায় দুর্দান্ত, অনুকরণীয়, এমনকি সাহসী পাণ্ডিত্য হিসাবে পাস করে, যা প্রাচ্যবাদের মতো একই ঐতিহ্যের মধ্যে এক ধরণের সভ্যতাবাদী চৌভিনিজমের কাছে দেখা যায়, যা প্রমাণ করতে বেদনাদায়ক যে সমস্ত ঐতিহাসিক সভ্যতা একই নৈতিক এবং বুদ্ধিবৃত্তিক ব্যর্থতা দ্বারা পরিবেষ্টিত ছিল যা পশ্চিম ইউরোপীয় ঐতিহাসিক গতিপথকে চিহ্নিত করে। কিন্তু আমাদের বাকিরা এই সস্তা কৌশলের মাধ্যমে দেখতে পায়।
আমেরিকান আইনশাস্ত্রের যেকোনো বর্তমান আইন নিন এবং একই আচরণ দিন। 50, 100, 200, 300, 400 বছরে, একবার সামাজিক সংবেদনশীলতা যথেষ্ট পরিবর্তিত হয়ে গেলে, সেই আইনগুলিকে প্রেক্ষাপটের বাইরে নিয়ে যাওয়া যায় এবং বৈষম্য এবং অন্যায্য শক্তি গতিবিদ্যার উদাহরণ হিসাবে চিত্রিত করা যায়। এটি একটি তুচ্ছ ব্যায়াম।
একটি সাধারণ উদাহরণ হিসাবে, ট্রান্সজেন্ডারিজমের উত্থানের দিকে তাকান, যেখানে লোকেরা এখন বিশ্বাস করে যে কোনও ব্যক্তির অন্তর্নিহিত কোনও লিঙ্গ নেই, বরং এটি সমস্ত একটি সামাজিক মধ্যস্থতামূলক পছন্দ যা অবৈধ ক্ষমতার কবুতর হোলিং ব্যক্তিদের বাইনারিতে চাপিয়ে দিয়ে দখল করা যেতে পারে। সমস্ত পশ্চিমা আইন ঐতিহাসিকভাবে এবং এমনকি আজও বেশিরভাগ অংশের জন্য এই বাইনারিটিকে অনুমান করে, কিন্তু এখন হঠাৎ করে সেই সমস্ত আইনগুলিকে “ট্রান্সফোবিক” এবং “সিসেন্ট্রিক” এবং অন্তর্নিহিত পক্ষপাতের প্রতিনিধি ইত্যাদি হিসাবে চিত্রিত করা যেতে পারে, যখন বর্তমান “ট্রান্সফ্রেন্ডলি” সাংস্কৃতিক এবং বুদ্ধিবৃত্তিক মান অনুযায়ী ব্যাখ্যা করা হয়। ইসলামী আইনের জন্যও এটি করা হয়। আপনার সাংস্কৃতিক পটভূমির দ্বারা অবহিত হিসাবে লিঙ্গ ভূমিকা এবং লিঙ্গ প্রত্যাশাগুলিকে সহজভাবে সংজ্ঞায়িত করুন এবং তারপরে যা কিছু সেই কাঠামোর সাথে মানানসই বলে মনে হয় না তা অসঙ্গতিপূর্ণ, পক্ষপাতদুষ্ট বলে মনে করুন এবং সেই অনুযায়ী বাতিল করুন৷
এটা সত্যিই মূর্খ, যার কারণে অনেক মুসলমান চলে যাচ্ছে এবং তাদের বিশ্বাসের সাথে যোগাযোগ হারিয়েছে দেখে এটি আরও দুঃখজনক। আল্লাহ আমাদের ও আমাদের সন্তানদের হেফাজত করুন।