আমরা প্রায়ই শুনি যে ইসলামী আইনকে সময়ের সাথে তাল মিলিয়ে চলতে হবে। আমরা প্রায়শই এই যুক্তি শুনতে পাই যে ইসলামের আবির্ভাবের সময় সপ্তম শতাব্দীর আরব বিশ্বের থেকে আমাদের পৃথিবী স্পষ্টতই আলাদা। তাই, সময় যদি পাল্টে থাকে, তাহলে আইন ও নৈতিকতা অবশ্যই বদলাতে হবে।
প্রথমত, মানুষ যতটা ভাবতে চায় ততটা পরিবর্তন হয়নি। মানুষ এখনও মানুষ। কিছু মুসলিম প্রগতিশীল এবং সংস্কারক যে ধরনের সংস্কারের জন্য আহ্বান জানিয়ে আসছেন, আমাদের মৌলিক প্রকৃতির তেমন পরিবর্তন হয়নি।
দ্বিতীয়ত, এই সম্পূর্ণ মনোভাব আইন ও নৈতিকতার যৌক্তিক প্রকৃতি এবং দিকনির্দেশনা সম্পর্কে একটি মৌলিক বিভ্রান্তিকে অস্বীকার করে। নৈতিকতা বিশ্ব কেমন তা প্রতিফলিত করে না বরং বিশ্বটি কেমন হওয়া উচিত তা প্রতিফলিত করে। বিশ্বে ঘটে যাওয়া জিনিসগুলির ভিত্তিতে আমাদের নৈতিক প্রতিশ্রুতিগুলি সম্পাদনা করতে চাওয়া যৌক্তিকভাবে অসঙ্গত। নিশ্চিতভাবেই, আমরা এমন নতুন বিষয় শিখতে পারি যা আমাদের নৈতিক মানগুলোকে কীভাবে প্রয়োগ করি তা প্রভাবিত করতে পারে। কিন্তু এই ধরনের নতুন জিনিস হাতের প্রকৃত নৈতিক নীতি পরিবর্তন করতে যাচ্ছে না।
উদাহরণ: মুসলিম হিসেবে আমরা রিবার অনৈতিকতা জানি। আধুনিক বিশ্বে, রিবা সর্বত্র রয়েছে। কেউ কেউ বলতে পারেন যে এই “নতুন বাস্তবতার” প্রেক্ষিতে, মুসলমানদের পুনর্বিবেচনা করা উচিত যে তারা সুদ সম্পর্কে কতটা কঠোর। তারা যুক্তি দেখাবে যে ইসলামের একটি “অর্থনৈতিক সংস্কার” প্রয়োজন তাই বলার জন্য। বাস্তবে, এমন কোন যুগান্তকারী নতুন বাস্তবতা নেই যার জন্য এই ধরনের সংস্কারের প্রয়োজন হবে: ক্রয়, বিক্রয় এবং মুনাফা অর্জনের মূল বিষয়গুলি মানব সভ্যতার ইতিহাসে মৌলিকভাবে একই রয়ে গেছে। মঞ্জুর যে প্রতিটি প্রসঙ্গের বিবরণ রয়েছে যেগুলির জন্য অ্যাকাউন্ট করা দরকার এবং ঐতিহাসিকভাবে ঐতিহ্যগত ইসলামিক স্কলারশিপ প্রতিটি যুগের অস্পষ্টতার সাথে কীভাবে কথা বলেছে তা অত্যন্ত গতিশীল। কিন্তু, মৌলিক নৈতিক নীতিগুলি সামঞ্জস্যপূর্ণ। যদি বিশ্ব এখন সুদের মধ্যে নিমজ্জিত হয়, মুসলিমদের উচিত আরও সতর্কতার সাথে সেই নতুন স্বাভাবিকের বিরোধিতা করা। এটাই আদর্শিকতার দিক: আমাদের নৈতিক প্রতিশ্রুতির ভিত্তিতে, আমরা আমাদের চারপাশের বিশ্বের চাহিদা মিটমাট করার জন্য আমাদের নৈতিক প্রতিশ্রুতি পরিবর্তন না করে বিশ্বকে আরও ভালোর জন্য পরিবর্তন করতে চাই।
অবশ্যই, কখনও কখনও পৃথিবী অপরিবর্তনীয় বলে মনে হয়। কখনও কখনও আমরা যে সত্য এবং ন্যায় বলে জানি তা থেকে পৃথিবী কতটা তীব্রভাবে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় তা দেখে আমরা অভিভূত হই। কিন্তু আমাদের কখনই আশা হারানো উচিত নয় বা মানবতার আমাদের ভাই ও বোনদের জন্য একটি শূন্যতাবাদী ঘৃণার মধ্যে নামা উচিত নয়।
এ বিষয়ে সবচেয়ে আশাব্যঞ্জক হাদিসটি হল: “যদি কিয়ামত [কিয়ামতের দিন] কায়েম হতে থাকে এবং তোমাদের মধ্যে কেউ একটি খেজুরের অঙ্কুর ধরে থাকে, তবে সে যেন তা রোপণের জন্য কেয়ামত প্রতিষ্ঠিত হওয়ার এক সেকেন্ডও আগে থেকে সদ্ব্যবহার করে।” [আহমদ]
পরিস্থিতি যতই ভয়ঙ্কর এবং আশাহীন মনে হোক না কেন, আমরা যা করতে পারি তা করা আমাদের নৈতিক দায়িত্ব।