আপনি যদি মনে করেন মুসলিম বিশ্ব পশ্চিমের চরম ব্যক্তিবাদ ও হেডোনিজম থেকে নিরাপদ, তাহলে আবার ভাবুন। বিশ্বব্যাপী মুসলিম সংবাদপত্রে এই ধ্বংসাত্মক মূল্যবোধকে পাশ্চাত্যবাদী মুসলমানরা ঠেলে দিচ্ছে। একটি সাম্প্রতিক উদাহরণ Morocco World News থেকে এসেছে, যেখানে হাউদা বিয়ে এবং সন্তান লালন-পালনের উপর “সাংস্কৃতিক” জোর দেওয়ার কথা বলছেন:
আমি গত কয়েক মাস ধরে বেশ কিছুটা সমালোচনার মধ্য দিয়ে যাওয়ার পরে এটি লেখার সিদ্ধান্ত নিয়েছি (বা এটি কয়েক বছর, আমার মনে নেই)। আমার ধারণা এবং বিশ্বাসগুলি দৃশ্যত এতটাই বিচিত্র যে আমার চারপাশের লোকেরা আমার সমালোচনা করতে এবং আমার “ভ্রম” থেকে “আমাকে জাগিয়ে তুলতে” বাধ্য বোধ করে। আমি কি একজন এলিয়েন যাকে তার গ্রহে ফিরিয়ে নিয়ে যেতে হবে, নাকি আমি সহজভাবে, নিরীহভাবে আলাদা? **আমার “অমার্জনীয়,” উদ্ভট ধারণাগুলি প্রায়ই আমার চারপাশে ঘুরপাক খায় যে লোকেদের বোঝানোর চেষ্টা করে যে বিয়ে এবং/অথবা সন্তান হওয়া সবার জন্য তৈরি নয়। বিবাহ এবং প্রজনন প্রথম এবং প্রধান পছন্দ; কোন একক ব্যক্তির কোন মতামত নেই, শুধুমাত্র সে/সে যে বিয়ে করতে চায় বা না চায় **।
আমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাঃ) এর কাছ থেকে জানি যে ইবলিসের একটি কৌশল, যখন এটি মানুষকে বিপথে নিয়ে যায়, তখন তাকে ফিসফিস করা হয় যতক্ষণ না সে তার নিজের চিন্তাভাবনা এবং শয়তানের ফিসফিসনের মধ্যে পার্থক্য করতে পারে না। এখানে, লেখক এই বিভ্রান্তির মধ্যে আছেন যে তিনি বিশেষ কিছুর জন্য তর্ক করছেন এবং অজানা কিছুর জন্য তর্ক করছেন যখন, বাস্তবে, তিনি ক্ষতিকারক আধুনিকতাবাদী মতবাদের কথা বলার পয়েন্টগুলিকে পুনরুদ্ধার করছেন। অন্য সব কিছুকে বাদ দিয়ে পছন্দের এই বিভ্রান্তি হল সেই ক্ষতিকর প্রবৃত্তির পচা ফল যা আমরা সকলেই ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্রীয় শিক্ষা থেকে শুরু করে বিভিন্ন ধরণের বিনোদনের মাধ্যমে বহুবিধ মাধ্যমের শিকার হয়েছি। এই জাতীয় ধারণাগুলি আমাদের যুগের সবচেয়ে রাজনৈতিকভাবে প্রভাবশালী সত্তা, পশ্চিমা সাম্রাজ্যবাদ দ্বারা আমাদের গলার নিচে চাপা দেওয়া হয়েছে এবং দুই শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে মুসলিম বিশ্বকে আক্রমণ ও উপনিবেশ করার ন্যায্যতা হিসাবে ব্যবহার করা হয়েছে। একবার ব্যক্তিগত পছন্দের আদর্শ হৃদয়ে স্থির হয়ে গেলে, কেউ অবশ্যম্ভাবীভাবে ইসলামী মূল্যবোধের প্রতি ঘৃণা বোধ করতে শুরু করবে, যার মধ্যে এমন আত্মকেন্দ্রিক জোর নেই।
সমাজ এবং এর উপাদানগুলি আমাদের জীবনে নিয়ম এবং সীমাবদ্ধতা স্থাপন করেছে এমন পর্যায়ে যেখানে আমরা বেশিরভাগই ভিড়কে অনুসরণ করি, অনেক অলিখিত নিয়ম মেনে চলি এবং আমাদের আসল ইচ্ছাগুলিকে কোথাও গভীরভাবে সমাহিত করি, কেবলমাত্র মানিয়ে নেওয়ার জন্য। ঠিক আছে, যতটা এটা প্রশ্ন না করা একটি পছন্দ যে কে আমাদের জীবনধারায় এই সীমানাগুলিকে রাখে এবং এটি কোথা থেকে আসে তাও একটি পছন্দ নয়? অন্য সবাই যা চায় তা চাই না?
বিবাহের প্রতিষ্ঠানটি স্পষ্টতই ইসলামের একটি প্রধান অংশ। এটির বিরুদ্ধে মামলা করা এবং এইভাবে, এটির পতনে অবদান রাখা কেবল একটি সংস্কৃতিকে চ্যালেঞ্জ করা নয়। বরং এটা আমাদের নিজেদের পরিত্রাণ ও পরিপূর্ণতার জন্য ঈশ্বর যে জীবনধারা প্রকাশ করেছেন তার বিরুদ্ধে তর্ক করার সামিল।
কিছু স্পষ্ট করা যাক। যখন আমরা একটি অনুশীলনকে “সাংস্কৃতিক” হিসাবে লেবেল করি, তখন আমরা কেবল বলি যে এই অনুশীলনটি এই প্রদত্ত গোষ্ঠীর মধ্যে পাওয়া যেতে পারে। অন্য কথায়, যেকোনো সামাজিক অনুশীলনকে “সাংস্কৃতিক” হিসাবে লেবেল করা যেতে পারে। এই ধরনের শ্রেণীকরণের সম্ভাব্য সমস্যা হল যে এটি অনুশীলনগুলিকে তাদের উত্স, গভীর অর্থ এবং তাৎপর্য থেকে বিচ্ছিন্ন করতে পারে। আমাদের অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে শেষ পর্যন্ত “সাংস্কৃতিক অনুশীলনের” শিকড় রয়েছে সেই ব্যক্তিদের জীবনযাত্রার (দ্বীন) পথে যা এই জাতীয় সমাজ রচনা করে। আমাদের অবশ্যই দুটি চরমপন্থা এড়াতে হবে: 1) অন্ধভাবে অনুমান করা যে একটি মুসলিম সংস্কৃতির প্রতিটি একক দিক ইসলাম থেকে এসেছে এবং 2) অন্ধভাবে অনুমান করা যে একটি মুসলিম সংস্কৃতির একটি দিকও ইসলাম থেকে নয়। সত্য হল, কিছু “সাংস্কৃতিক” অনুশীলন ইসলামে ভিত্তি করে এবং অন্যগুলি নয়। মুসলিম হিসেবে, আমাদের অবশ্যই নিশ্চিত হতে হবে যে যাকে “সাংস্কৃতিক” অনুশীলন হিসাবে চিহ্নিত করা হচ্ছে সেটিকে সমালোচনা বা বাতিল করার আগে ইসলামের অংশ নয়, অন্যথায় আমরা অজান্তেই ইসলামকে আক্রমণ করছি।
তবুও, এখানে আমাদের একজন মুসলিম লেখক বিবাহকে একটি “সাংস্কৃতিক” উপজাত হিসাবে আক্রমণ করেছেন। এটা কি নিছক বিভ্রান্তি ও অজ্ঞতা? নাকি এটা ইসলামিক মূল্যবোধকে ক্ষুণ্ন করার এবং যেকোন মূল্যে ব্যক্তিগত পছন্দের উপর উদারনৈতিক জোর দিয়ে তাদের প্রতিস্থাপন করার ঔপনিবেশিক প্রকল্পের বহিঃপ্রকাশ?
বিবাহের বিষয়ে ফিরে যাওয়া, আমি দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করি যে স্ব-নির্মিত, সুপ্রতিষ্ঠিত, স্বাধীন মানুষের জন্য, বিয়ে এখন আর অগ্রাধিকার নয়। অনেক লোক তাদের **ব্যক্তিগত এবং পেশাদার বিকাশের উপর বেশি মনোযোগ দিতে চায় এমন একটি সম্পর্কের জন্য তাদের সময় এবং শক্তি ব্যয় করার পরিবর্তে যা শেষ পর্যন্ত কার্যকর হতে পারে বা নাও হতে পারে।
লেখক নিজেকে অনন্য মনে করেন কারণ তিনি বিয়ে করতে ইচ্ছুক লোকদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছেন। বিদ্রুপের বিষয় হল, the global ট্রেন্ড হল এমন লোকেরা যারা বিয়ে করতে চায় না, তাই সে একেবারেই অনন্য বা বিশেষ নয়। তবুও, তিনি যুক্তি দেন যে একটি ব্যক্তিবাদী জীবনধারা বিবাহের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়… ভাল, *অবশ্যই * একটি ব্যক্তিবাদী জীবনধারা বিবাহ বা এই বিষয়ে কোনও অর্থপূর্ণ সম্পর্কের সাথে ভালভাবে বসবে না! অন্যদের চেয়ে নিজেকে অগ্রাধিকার দেওয়া অন্য মানুষের সাথে সফলভাবে সংযোগ করার জন্য একটি রেসিপি নয়। আসল প্রশ্ন হল: একটি ব্যক্তিবাদী জীবনধারা কি পরিপূর্ণ? এটা কি সুখ এবং তৃপ্তির দিকে পরিচালিত করবে?
উত্তর একটি ধ্বনিত “না!” মনস্তাত্ত্বিক এবং সমাজতাত্ত্বিক প্রয়োজনে মানুষ ব্যক্তিত্ববাদী নয়। আমাদের ভালবাসা এবং সম্পৃক্ততার প্রয়োজনের পাশাপাশি আমাদের অনেক শারীরিক চাহিদা পূরণের জন্য গভীর এবং অর্থপূর্ণ সম্পর্কের প্রয়োজন। যেমন যৌন চাহিদা। যতক্ষণ না আপনি যৌন হতাশা বা অর্থহীন, অবজ্ঞাপূর্ণ ব্যভিচারের জীবনযাপন করতে না চান, তাহলে আপনার বিয়ে করা ছাড়া * কোন উপায় নেই। বৈধভাবে বিবাহিত দম্পতিদের হৃদয়ে আল্লাহ যে ভালবাসা এবং করুণা স্থাপন করেন তা ব্যক্তিগত হেডোনিস্টিক সন্তুষ্টির এই ব্যক্তিবাদী সাধনার বিপরীত।
পরিশেষে, ব্যক্তিবাদ ঠিক এইটার দিকেই আহ্বান করে: আমাদের খাঁটি মানবিক আকাঙ্ক্ষার চিরস্থায়ী দমন ও ভুল নির্দেশনা, যেমন, বিবাহের জন্য, সন্তান জন্মদানের জন্য, প্রেমময় পরিবারগুলির জন্য ইত্যাদি, এবং কৃত্রিম আকাঙ্ক্ষার ইমপ্লান্টেশন, যেমন, কর্মজীবনের জন্য, অন্তহীন ব্যক্তিগত পছন্দ, ব্যক্তিগত সন্তুষ্টি, ইত্যাদি ইসলামের বিপরীতে, মানবিক চাহিদাকে স্বীকৃতি দেয়। এইভাবে, মানব প্রকৃতির সাথে পুরোপুরি সামঞ্জস্যপূর্ণ এই সহজ কারণের জন্য যে ইসলাম প্রেরিত হয়েছিল যিনি সর্বপ্রথম মানব প্রকৃতি সৃষ্টি করেছেন। আল্লাহ আমাদের নিজেদের উন্নতি ও পরিপূর্ণতার জন্য নির্দেশনা পাঠিয়েছেন, যে পরিপূর্ণতা আধুনিকতাবাদী ব্যক্তিত্ববাদের ঠাণ্ডা, জনশূন্য ডাইস্টোপিয়ায় কখনোই অর্জিত হতে পারে না।
“এবং আল্লাহ তোমাদের জন্য [তোমাদের কষ্টগুলো] হালকা করতে চান; আর মানুষ সৃষ্টি করা হয়েছে দুর্বল।” কুরআন: 4:28