ইরান আবারও বড় আকারের বিক্ষোভে নিজেকে ঘেরাও করে। তারা দেশের প্রধান নগর কেন্দ্র এবং প্রাদেশিক শহরগুলিতে অসমভাবে ছড়িয়ে পড়েছে। গুজবের স্বাভাবিক কুয়াশা এবং বিরোধী মিডিয়ার দ্বারা তাদের প্রসারিত হওয়ার মধ্যে, বারবার দাবি করা হচ্ছে যে ইসলামিক প্রজাতন্ত্র কিছু নির্দিষ্ট অঞ্চলের “নিয়ন্ত্রণ হারিয়েছে”, উদাহরণস্বরূপ, ইরাকি সীমান্তের কাছে খুজেস্তানে আবাদান। এই দাবিগুলি কঠোর সামরিক অর্থে সত্য কিনা তা প্রায় বিন্দুর পাশে। আবদান * প্রতীকী এবং কৌশলগতভাবে * উভয়ই গুরুত্বপূর্ণ। এটি ইরানের তেল অবকাঠামোর উপরে বসে আছে; এটি মধ্যপ্রাচ্যের বৃহত্তম শোধনাগারগুলির একটি হোস্ট করে; এটি শাট আল-আরব জলপথ বরাবর অবস্থিত; এবং ইরান-ইরাক যুদ্ধের সময় ফ্রন্টলাইন শহর হিসেবে এটি গভীর ঐতিহাসিক গুরুত্ব বহন করে। যে কোন ছাপ - যদিও তা ক্ষণস্থায়ী হতে পারে - যে আবদান কেন্দ্রীয় নিয়ন্ত্রণ থেকে পিছলে যেতে পারে, অবিলম্বে একটি শক্তিশালী “সংকেত” হিসাবে অনুরণিত হয় যে আইআরআই একটি মৌলিক স্তরে পূর্বাবস্থায় ফেরানো হচ্ছে।

এখন, তর্কের খাতিরে, আসুন সর্বাধিক দৃশ্যকল্পটি ধরে নেওয়া যাক: আলি খামেনিকে অপসারণ করা হয়েছে, একটি অভ্যন্তরীণ অভিজাত চুক্তির মাধ্যমে নয় বরং ব্যাপকভাবে মার্কিন এবং ইসরায়েলি স্বার্থ দ্বারা (আদর্শগতভাবে, আর্থিকভাবে বা বর্ণনামূলকভাবে) ব্যাপক চাপের মধ্যে। তাহলে, এই তথাকথিত “নতুন ইরান” দেখতে কেমন হবে? ইসলামিক প্রজাতন্ত্র কি কেবল তার আয়না চিত্র দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে, নব্য রাজতন্ত্রবাদী বা পাহলভি নস্ট্যালজিস্টরা শূন্যতায় পা রেখেছেন এবং ধর্মীয় ব্যানারের পরিবর্তে কেবল একটি তিরঙ্গা পতাকার নীচে শাসন করছেন?

নিম্নলিখিত তর্কের সাথে জড়িত হওয়ার আগে, ইরানের ধর্মীয় ও রাজনৈতিক পরিচয়ের বিস্তৃত পরিসংখ্যানের কথা মাথায় রাখা অপরিহার্য, এমন কিছু যা আমরা [আগের একটি নিবন্ধে আলোচনা করেছি](https://muslimskeptic.com/2025/01/29/iranians-atheists/#Israeli_Start_Observers_Observices_Observices (এর মধ্যে GAMAAN সমীক্ষার একটি ডিবাঙ্কিং অন্তর্ভুক্ত)। এই অতি-প্রয়োজনীয় প্রেক্ষাপট ছাড়া, বিচ্ছিন্ন প্রতিবাদ স্লোগান বা ভাইরাল ভোটের পরিসংখ্যানগুলি একটি অভিন্ন ধর্মনিরপেক্ষ, শাসন-প্রত্যাখ্যানকারী সমাজের প্রমাণ হিসাবে সহজেই ভুল বোঝা যায়।

যদি কেউ একটি একক, হার্ড ডেটা পয়েন্ট-এ আলোচনার নোঙর করার জন্য জোর দেয় তবে একটি বিশেষভাবে শিক্ষামূলক একটি রয়েছে: জুলাই 2018 সালে, দেশব্যাপী বিক্ষোভের অবিলম্বে, ইউনিভার্সিটি অফ মেরিল্যান্ড স্কুল অফ পাবলিক পলিসি শীর্ষক একটি প্রতিবেদন প্রকাশ করেছে প্রতিবাদ*](https://cissm.umd.edu/sites/default/files/2019-07/Iranian_PO_After_Protests_FINAL_070918.pdf), ইরানের অভ্যন্তরে পরিচালিত দেশব্যাপী টেলিফোন সমীক্ষার ভিত্তিতে। কেন্দ্রীয় প্রশ্নগুলির মধ্যে একটি উত্তরদাতাদের জিজ্ঞাসা করেছিল যে “ইরানের রাজনৈতিক ব্যবস্থার মৌলিক পরিবর্তন করা দরকার।” অন্য কথায়, ইসলামী প্রজাতন্ত্রকে কি সংস্কারের পরিবর্তে ভেঙে ফেলা উচিত? ** ফলাফল (প্রতিবেদনের পৃ. 25) দেখায় যে সংখ্যাগরিষ্ঠ (77%) মৌলিক শাসন পরিবর্তনের ধারণা প্রত্যাখ্যান করেছে। প্রকৃতপক্ষে, আমরা দেখতে পাচ্ছি, সংখ্যাগরিষ্ঠ (54%) এই ধরনের প্রস্তাবের সাথে দৃঢ়ভাবে একমত নয়।**

সূচিপত্র

Toggle

ইসলামী বিপ্লবী গার্ড কর্পস ফ্যাক্টর

এখানেই বেশিরভাগ শাসন-পরিবর্তন কল্পনা এমনকি ন্যূনতম যাচাই-বাছাইয়ের মধ্যেও ভেঙে পড়ে। ইরান একটি উদারপন্থী বা রাজতান্ত্রিক পুনর্লিখনের জন্য অপেক্ষা করছে এমন একটি ট্যাবুলার রস নয়। কার্যত সমস্ত বিশ্বাসযোগ্য ভোট (রাজ্য-সংলগ্ন, প্রবাসী-অর্থায়ন বা বিদেশী একাডেমিক) জুড়ে একই একগুঁয়ে সত্য উদ্ভূত হয়: ইরানীদের একটি বৃহৎ এবং সমন্বিত সংখ্যালঘু 1979-পরবর্তী আদেশের জন্য আদর্শগতভাবে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ। এগুলিকে সাধারণত প্রিন্সিপলিস্ট ( ওসুল-গারায়ণ) হিসাবে উল্লেখ করা হয়: যারা বিভিন্ন মাত্রায়, ইসলামী বিপ্লব, সাম্রাজ্য বিরোধী সার্বভৌমত্ব, কেরানি কর্তৃত্ব এবং রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার সাথে ধর্মের সংমিশ্রণের মূল দাবিগুলি মেনে চলে। পদ্ধতি এবং সময়ের উপর নির্ভর করে অনুমান ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয়। যাইহোক, এমনকি রক্ষণশীল রিডিংগুলিও এই ব্লকটিকে 25-35% ** জনসংখ্যার (দেশের 92 মিলিয়নের মধ্যে প্রায় 23-32 মিলিয়ন) ** , ছোট শহর, গ্রামীণ এলাকায় এবং যুদ্ধ-প্রজন্মের পরিবারগুলির মধ্যে উচ্চতর কেন্দ্রীভূত করে। তারা উদাসীন “সুইং ভোটার” নয়, যেমন কেউ কেউ এটিকে আমেরিকান নির্বাচনের সাথে সম্পর্কিত বলে অভিহিত করবে। তারা ইরানী সমাজের সবচেয়ে রাজনৈতিক, শৃংখলাবদ্ধ, এবং ত্যাগ-ভিত্তিক অংশ।

এর প্রাতিষ্ঠানিক ভিত্তির মধ্যে রয়েছে কওম এবং মাশহাদে করণিক নেটওয়ার্ক, আদর্শিক মিডিয়া ব্যক্তিত্ব, ভেটেরান্সদের সংগঠন এবং সবচেয়ে নির্ধারকভাবে, ইসলামিক রেভল্যুশনারি গার্ড কর্পস (IRGC)। নির্বাসিত রাজকীয় বা পশ্চিমা-সমর্থিত টেকনোক্র্যাটদের কাছে এই শক্তিগুলিকে কেবল দ্রবীভূত করা বা নম্রভাবে ক্ষমতা প্রদানের কল্পনা করা যে কোনও রূপান্তর কল্পনায় লিপ্ত। যদি ইসলামিক প্রজাতন্ত্র একটি করণিক ব্যবস্থার পতন ঘটায়, তবে সবচেয়ে প্রশংসনীয় উত্তরাধিকারী হল পাহলভি পুনরুদ্ধার * নয় বরং একটি IRGC-প্রধান আদেশ: আরও প্রকাশ্য কর্তৃত্ববাদী, কম ধর্মতাত্ত্বিকভাবে সূক্ষ্ম এবং আমেরিকান-ইসরায়েলি স্বার্থের জন্য সম্ভাব্য আরও “বিপজ্জনক”।

আইআরজিসি একটি দৃঢ়, আহত জাতীয়তাবাদের সাথে ইসলামবাদকে মিশ্রিত করে। এটি প্রকৃত সামরিক দক্ষতার নির্দেশ দেয়, অর্থনীতির বিশাল অংশকে নিয়ন্ত্রণ করে (নির্মাণ এবং শক্তি থেকে বন্দর এবং চোরাচালান নেটওয়ার্ক পর্যন্ত), এবং অসমমিত যুদ্ধ এবং অভ্যন্তরীণ নিরাপত্তায় কয়েক দশকের অভিজ্ঞতা রয়েছে। **এর বিশ্বদর্শন উদারীকরণযোগ্য নয়। এটি অবরোধ-ভিত্তিক, শূন্য-সমষ্টি, এবং স্পষ্টভাবে পশ্চিমা প্রভাবের প্রতিকূল। ** সেই অর্থে, একটি “পোস্ট-ক্লারিক্যাল” কিন্তু IRGC-এর নেতৃত্বাধীন ইরান বর্তমান ব্যবস্থার চেয়ে অনেক বেশি প্রাণঘাতী প্রমাণ করতে পারে: ধর্মীয় বৈধতা দ্বারা কম সীমাবদ্ধ, আরও খোলাখুলিভাবে সামরিকীকরণ, এবং সাধারণ শক্তির মাধ্যমে শাসন করতে ইচ্ছুক।

এছাড়াও, কিভাবে পাহলবাদী রাজতন্ত্রবাদীরা IRGC এর সাথে নিখুঁত সংখ্যা এর সাথে তুলনা করতে পারে? IRGC জনবলের অনুমান সাধারণত 120,000 থেকে 150,000 সক্রিয় কর্মী, স্থল বাহিনী, মহাকাশ ইউনিট, নৌ কমান্ড, গোয়েন্দা শাখা এবং বিশেষ অপারেশন জুড়ে বিস্তৃত, বিশেষ করে কুদস ফোর্স, বিখ্যাতভাবে প্রয়াত কাসেম সোলেইমানির সাথে যুক্ত, যার অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় প্রতি 1 মিলিয়নেরও বেশি লোক “আকৃষ্ট হয়েছিল” ইসরাইল*](https://www.timesofisrael.com/million-man-soleimani-funeral-procession-said-to-be-largest-since-khomeini/)।

মনে রাখবেন, এই পরিসংখ্যানটি বাদ করে Basij, নামমাত্র IRGC-এর অধীনস্থ একটি আধাসামরিক রিজার্ভ ফোর্স, যার সদস্য সংখ্যা লক্ষ-এ চলে বলে দাবি করা হয়। একজন ইরানিয়ান উদারপন্থী বিশ্লেষক কথা বলেছেন এর “আনুমানিক 1.5 মিলিয়ন রিক্রুট থেকে 10 মিলিয়নের বেশি সদস্য পর্যন্ত”।

ইরানের অন্য কোন রাজনৈতিক অভিনেতা, অবশ্যই রাজতন্ত্রী বিরোধী নয়, মাটিতে সংগঠিত শক্তির পরিপ্রেক্ষিতে দূর থেকে তুলনীয় কিছু নির্দেশ করে না।

অর্থনৈতিক দিক থেকে, ছবিটি আরও স্টারকার। IRGC শুধুমাত্র রাষ্ট্র দ্বারা অর্থায়ন করা হয় না। এটি *রাষ্ট্রের মধ্যে একটি রাষ্ট্র। ফ্রন্ট কোম্পানি, হোল্ডিং গ্রুপ এবং আধা-সরকারি সমষ্টির মাধ্যমে (সবচেয়ে বিখ্যাত খাতাম আল-আম্বিয়া), এটি তেল ও গ্যাস থেকে শুরু করে নির্মাণ, টেলিযোগাযোগ, বন্দর এবং লজিস্টিকস পর্যন্ত সেক্টর নিয়ন্ত্রণ বা প্রভাবিত করে। যেহেতু এই কার্যকলাপের বেশিরভাগই আইনি ধূসর অঞ্চলে বা নিষেধাজ্ঞা-এড়ানোর কাঠামোর অধীনে বিদ্যমান, সুনির্দিষ্ট পরিসংখ্যান নির্ণয় করা অসম্ভব। তা সত্ত্বেও, গুরুতর অনুমানগুলি IRGC-সংযুক্ত অর্থনৈতিক সম্পদকে দশ বিলিয়ন ডলার-এ রাখে, কিছু মূল্যায়ন অনেক বেশি ঠেলে দেয়। অন্য কথায়, গার্ডরা রাজনৈতিক ফাটল থেকে বাঁচতে সংসদীয় বাজেট বা জনপ্রিয় বৈধতার উপর নির্ভরশীল নয়।

এর সাথে IRGC-এর অভ্যন্তরীণ দমন-পীড়ন, বিদ্রোহ-প্রতিরোধ এবং প্রক্সি যুদ্ধের কয়েক দশকের অভিজ্ঞতা যোগ করুন, বাড়িতে অশান্তি দমন থেকে শুরু করে ইরাক, সিরিয়া, লেবানন এবং তার বাইরেও কাজ করা পর্যন্ত এবং একটি পোস্ট-ক্লারিক্যাল ইরানের রূপরেখা স্পষ্ট হয়ে ওঠে।

সংক্ষেপে, খামেনির পতন ইরানে আদর্শিক “ইসলামবাদী” শাসনের অবসানকে চিহ্নিত করবে না। এটি কেবল একটি সংগ্রামকে পুনরুজ্জীবিত করবে কোন ইসলামী মতাদর্শ এবং কোন সশস্ত্র নির্বাচনী এলাকা শাসন করবে।

সম্পর্কিত:  জোরোস্ট্রিয়ানিজম এবং ইরানিয়ান জাতীয়তাবাদ: একটি খুব অদ্ভুত দম্পতি

“লিবারেল ইসলামপন্থীদের” প্রশ্ন

তবুও, আসুন আমরা এই অনুমানটিকে তার যৌক্তিক চরমে ঠেলে দিই। অচিন্তনীয় অনুমান করুন: মূলনীতিবাদী এবং আইআরজিসি পরাজিত হয়েছে যা একবিংশ শতাব্দীর সবচেয়ে বড় এবং রক্তক্ষয়ী গৃহযুদ্ধ হবে। এমনকি এই পরিস্থিতিতেও, ইরান একটি প্রত্যাবর্তন মুকুটের অধীনে কেবল “পুনরায় সেট” করে এমন ধারণাটি অলীক। রেজা পাহলভি রাজনৈতিক শূন্যতার উপর শাসন করবেন না। ক্ষমতা শুধুমাত্র প্রতীক থেকে অবতীর্ণ হয় না। এটি প্রশাসন, মন্ত্রণালয়, আদালত, বাজেট এবং দক্ষতার মাধ্যমে প্রয়োগ করা হয়। এবং সেই ক্যাডাররা রাজতান্ত্রিক নির্বাসিত চেনাশোনা থেকে বাস্তবায়িত হবে না।

বাস্তবে, একটি পোস্ট-ইসলামিক প্রজাতন্ত্র ইরানে এখনও রাষ্ট্র পরিচালনার জন্য ইতিমধ্যে প্রশিক্ষিত ব্যক্তিদের দ্বারা কর্মরত থাকবে: টেকনোক্র্যাট, অর্থনীতিবিদ, আইনবিদ এবং আমলারা ইসলামী প্রজাতন্ত্রের মধ্যেই সমাজবদ্ধ। এর অর্থ প্রায় অনিবার্যভাবে তথাকথিত সংস্কারপন্থীদের (ইসলাহ-তালাবান) উপর নির্ভর করা। ইরানের রাজনৈতিক অভিধানে, সংস্কারবাদীরা পাশ্চাত্য অর্থে *“ধর্মনিরপেক্ষ উদারপন্থী” নয়। তারা সিস্টেমের সবচেয়ে “দৃশ্যমানভাবে জবরদস্তিমূলক” বৈশিষ্ট্যগুলির বিরোধিতা করে (সবচেয়ে উল্লেখযোগ্যভাবে বাধ্যতামূলক হিজাব প্রয়োগ, নৈতিক পুলিশিং এবং প্রকাশ্য ক্লারিকাল আধিপত্য), তবুও তারা ইসলামিক সাংবিধানিক আদেশকে প্রত্যাখ্যান করে না। বিপরীতে, তারা তিন দশক ধরে রাজনৈতিক ইসলামকে উদার শব্দভান্ডারের সাথে সমন্বয় করার চেষ্টা করেছে: “ইসলামী গণতন্ত্র”, “সিভিল ইসলাম”, “ইসলামী নারীবাদ”, “শরিয়াহ *এর মধ্যে আইনের শাসন” এবং অনুরূপ এই জাতীয় ফর্মুলেশন।

নির্বাচনী এবং সমাজতাত্ত্বিকভাবে, সংস্কারবাদীরা প্রায়শই প্রিন্সিপলিস্টদের চেয়ে অনেক বেশি প্রমাণ করেছে, বিশেষ করে বড় শহরগুলিতে, শহুরে মধ্যবিত্ত এবং উচ্চ-মধ্যবিত্ত, ছাত্র এবং পেশাদার স্তরের মধ্যে। তুলনামূলকভাবে প্রতিযোগিতামূলক নির্বাচনের সময়কালে, যেমন 1997 সালে মোহাম্মদ খাতামিকে ক্ষমতায় এনেছিল বা 1990-এর দশকের শেষের দিকে এবং 2010-এর দশকের মাঝামাঝি সংসদীয় জয়লাভ করেছিল, সংস্কারপন্থী বা সংস্কারপন্থী-সংলগ্ন তালিকাগুলি জনপ্রিয় ভোটের বহুত্ব বা সম্পূর্ণ সংখ্যাগরিষ্ঠতা দখল করে, কখনও কখনও প্রধান কেন্দ্রে 50-60% ছাড়িয়ে যায়। এমনকি নিয়মতান্ত্রিক অযোগ্যতা এবং দমন-পীড়নের পরেও, জরিপগুলি ধারাবাহিকভাবে দেখায় যে ইরানিদের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ সংস্কারের পক্ষে একটি ইসলামিক কাঠামোর মধ্যে সরাসরি ধর্মনিরপেক্ষ বিচ্ছিন্ন।

এটি গুরুত্বপূর্ণ কারণ রেজা পাহলভি, কেরানি এবং সামরিক শক্তির ঘাঁটিগুলি থেকে ছিনিয়ে নেওয়া, শাসন করার জন্য এই ব্যক্তিদের উপর অবিকল নির্ভর করবে। তারা অর্থনৈতিক নীতির খসড়া তৈরি করবে, কেন্দ্রীয় ব্যাংকিং পরিচালনা করবে, ঋণ নিয়ে আলোচনা করবে, শ্রম আইন ডিজাইন করবে এবং আন্তর্জাতিক প্রতিষ্ঠানের সাথে ইন্টারফেস করবে। অন্য কথায়, তারা বিপ্লবোত্তর ব্যবস্থাকে অনুশীলনে সংজ্ঞায়িত করবে, অলংকারে নয়। এবং এখানে “ডি-ইসলামাইজেশন” এর সীমা অবিলম্বে স্পষ্ট হয়ে ওঠে। সংস্কারপন্থীরা * বাধ্যতামূলক আবরণ বা করণিক ভেটো ক্ষমতার বিরোধিতা করতে পারে, কিন্তু অনেকেই ইসলামের জনসাধারণের ভূমিকার পাইকারি বিলুপ্তি বিশেষ করে যদি জাতীয় সার্বভৌমত্বের মূল্যে আসতে দেখা যায় তাহলে প্রচণ্ডভাবে প্রতিরোধ করবে।

এই প্রতিরোধ আরও তীব্র হবে যদি একটি পাহলভি পুনরুদ্ধার জর্ডানের মতো একটি মডেল অনুসরণ করে: ফাঁপা রাজনৈতিক সার্বভৌমত্ব সহ একটি শান্ত সাংবিধানিক রাজতন্ত্র, পশ্চিমের উপর ভারী নিরাপত্তা নির্ভরতা এবং বিদেশী পুঁজি দ্বারা আধিপত্য আগ্রাসীভাবে উদারীকৃত অর্থনীতি। এই ধরনের গতিপথ ইরানের রাজনৈতিক সংস্কৃতির গভীরতম ধ্রুবকগুলির একটির সাথে মুখোমুখি হবে: জাতীয়তাবাদ। এমনকি ধর্মনিরপেক্ষ এবং অ-অভ্যাসকারী ইরানীরা বিদেশী অর্থনৈতিক অনুপ্রবেশ এবং বহিরাগত তত্ত্বাবধানের প্রতি তীব্রভাবে সংবেদনশীল হতে থাকে। 1953 সালে মোসাদ্দেগের উৎখাতের স্মৃতি, যা ক্রাউন প্রিন্সের পিতাকে প্রতিষ্ঠিত করেছিল, একটি জীবন্ত রেফারেন্স পয়েন্ট হিসাবে রয়ে গেছে। যেকোন অর্থনৈতিক বা ভূ-রাজনৈতিক ব্যবস্থাকে একটি রিপ্লে হিসাবে বিবেচনা করা হয় (বিদেশী চাপের অধীনে বেসরকারীকরণ, কৌশলগত অধীনতা, বা IMF-শৈলীর পুনর্গঠন) ইসলামবাদী চেনাশোনাগুলির বাইরেও * ব্যাপক প্রতিরোধের সূত্রপাত করবে।

সেই অর্থে, “উদার ইসলামপন্থীরা” সম্ভবত রাজতান্ত্রিক উচ্চাকাঙ্ক্ষার চূড়ান্ত ব্রেক হয়ে উঠবে: তাদের উদারতাবাদ নির্বাচনী, তাদের ইসলামবাদ “ব্যবহারবাদী”, কিন্তু তাদের জাতীয়তাবাদ অ-আলোচনাযোগ্য।

একটি রেজা পাহলভি সরকার সম্ভবত প্রতীকগুলিকে ধর্মনিরপেক্ষ করতে পারে, সামাজিক কোডগুলিকে নরম করতে পারে এবং রাজতন্ত্রের ভাবমূর্তি পুনর্বাসন করতে পারে। এটি সহজে যা করতে পারে না (সংঘাতের পুনর্জাগরণ ছাড়া) তা হবে ইরানকে একটি অরাজনৈতিক ক্লায়েন্ট রাষ্ট্রে রূপান্তরিত করা, আদর্শগত স্বায়ত্তশাসন এবং অর্থনৈতিক নিয়ন্ত্রণ থেকে ছিনিয়ে নেওয়া… অন্য কথায়, এটি আমেরিকান-ইসরায়েলি প্রভুদের দ্বারা ক্রাউন প্রিন্সকে অর্পিত *মিশন পূরণ করতে সক্ষম হবে না।

সম্পর্কিত:  ইরানে হিজাব পোড়ানো এবং ইসলামের জন্য উদার মুসলিমের বিদ্বেষ

বিচ্ছিন্নতাবাদী হুমকি

এখন, কল্পনা করুন যে রাজতন্ত্রবাদীরা কোনো না কোনোভাবে অনেক বেশি অসংখ্য, নিবিষ্ট এবং সামরিকভাবে সক্ষম IRGC-এর ওপর জয়লাভ করে। আরও কল্পনা করুন যে তারা সফলভাবে রাষ্ট্র পরিচালনার জন্য সংস্কারপন্থী অভিজাতদের বৃহৎ অংশকে কো-অপ্ট করেছে। তারপরেও, একটি প্রশ্ন পুনরুদ্ধার কল্পনায় পদ্ধতিগতভাবে উপেক্ষা করা থেকে যায়: ইরানের পরিধির কী হবে?

“বিচ্ছিন্নতাবাদীদের” দ্বারা আমরা একক সমন্বিত আন্দোলনের কথা বলছি না। আমরা একাধিক জাতি-আঞ্চলিক স্রোত নিচ্ছি যেগুলো পর্যায়ক্রমে তেহরানের কর্তৃত্বকে চ্যালেঞ্জ করেছে। এর মধ্যে রয়েছে উত্তর-পশ্চিমে কুর্দি আন্দোলন, দক্ষিণ-পূর্বে বেলুচ বিদ্রোহী, খুজেস্তানে আরব তৎপরতা এবং আরও সামান্যভাবে, উত্তর-পূর্ব সীমান্ত বরাবর তুর্কমেন স্রোত। এই গোষ্ঠীগুলি মতাদর্শ, তীব্রতা এবং জনপ্রিয় সমর্থনে ভিন্ন, কিন্তু তারা একটি কাঠামোগত শর্ত ভাগ করে নেয়: ইরানী রাষ্ট্রের সাথে তাদের অবিরত সংযুক্তি ঐতিহাসিকভাবে একটি বৃহত্তর সুপ্রা-জাতিগত সামাজিক চুক্তির তুলনায় জাতিগত জাতীয়তাবাদের উপর কম বিশ্রাম নিয়েছে।

1979 সাল থেকে, সেই চুক্তিটি ইসলামের ধারণায় নোঙর করা হয়েছে। ইসলামী প্রজাতন্ত্র জাতিগত শ্রেণিবিন্যাস বা কেন্দ্র-পরিধি উত্তেজনা মুছে দেয়নি। তবে এটি পারস্য জাতিসত্তাকে অতিক্রম করে একটি ঐক্যবদ্ধ বাগধারা প্রদান করেছিল। একজন কুর্দি বা আরব ইরানীকে প্রান্তিক করা, দমন করা বা নজরদারি করা যেতে পারে তবুও ধর্মীয় সম্প্রদায় ও বিপ্লবী রাষ্ট্রের অংশ হিসেবে প্রতীকীভাবে অন্তর্ভুক্ত করা যেতে পারে। ইসলাম একটি অনুভূমিক আঠালো হিসাবে কাজ করে, জাতিগত ফেডারেলিজমের অনুপস্থিতির জন্য ক্ষতিপূরণ দেয়।

একটি পোস্ট -ইসলামী ইরান এই ভারসাম্যকে ভেঙে ফেলবে। ধর্মীয় সার্বজনীনতা থেকে ছিন্ন হয়ে, রাষ্ট্রটি, যদি অভিপ্রায়ে না হয় তবে উপলব্ধিতে, একটি পারস্য জাতীয় কেন্দ্রে ফিরে যাবে। এটি নিছক অলংকারমূলক নয়। দেশের নামই সমস্যার ইঙ্গিত দেয়। 1935 সাল পর্যন্ত, রাষ্ট্রটি আন্তর্জাতিকভাবে পারস্য নামে পরিচিত ছিল। ক্রাউন প্রিন্সের পিতামহ রেজা শাহ পাহলভি এবং একজন “ইরানি আতাতুর্ক” ছিলেন, যিনি আনুষ্ঠানিকভাবে “ইরান” নামটি গ্রহণ করার অনুরোধ করেছিলেন, একটি বিস্তৃত “আর্যবাদী” এবং পারস্পরিক “আর্যবাদী” সভ্যতার উপর জোর দিয়েছিলেন এক (আড়ম্বরপূর্ণভাবে, এই পুনঃব্র্যান্ডিং তার শাসনকে বাড়িতে আক্রমনাত্মক কেন্দ্রীকরণ এবং পারসিয়ানাইজেশন অনুসরণ করতে বাধা দেয়নি।)

পাহলভিদের অধীনে, বিশেষ করে ক্রাউন প্রিন্সের পিতা মোহাম্মদ রেজা শাহের শাসনামলে, শিক্ষা ও প্রশাসনে অ-পার্সিয়ান ভাষাগুলিকে দমন করা হয়েছিল, উপজাতীয় স্বায়ত্তশাসন বলপ্রয়োগের মাধ্যমে ভেঙে দেওয়া হয়েছিল এবং আঞ্চলিক অভিজাতদের হয় সহ-অপ্ট করা হয়েছিল বা চূর্ণ করা হয়েছিল। 1940-এর দশকে কুর্দি বিদ্রোহ, খুজেস্তানে অশান্তি এবং বালুচ প্রতিরোধ ছিল মূলত একটি সমজাতীয় রাষ্ট্রের প্রতিক্রিয়া যা আধুনিকতাকে পারস্যের সাংস্কৃতিক আধিপত্যের সাথে সমতুল্য করে।

সমীকরণ থেকে ইসলামের ধারণাটি সরিয়ে ফেলুন, এবং রাজতন্ত্র-পরবর্তী রাষ্ট্র পাহলভি কেন্দ্রিকতার সমস্ত দায়-দায়িত্বের উত্তরাধিকারী হবে *তার শীতল যুদ্ধের সমর্থন বা উন্নয়নমূলক বৈধতা ছাড়াই। কুর্দি গোষ্ঠীগুলি জিজ্ঞাসা করবে কেন তারা পারস্যের রাজতন্ত্রের প্রতি অনুগত থাকবে যেখানে বিশ্বজনীনতার কোনও ধর্মীয় বা আদর্শিক দাবি নেই। বেলুচ অঞ্চলগুলি তাদের নিজস্ব নয় এমন একটি পরিচয় দ্বারা সংজ্ঞায়িত একটি রাষ্ট্রের মধ্যে থাকার জন্য সামান্য প্রণোদনা দেখতে পাবে। খুজেস্তানে আরব তৎপরতা, দীর্ঘ সময় ধরে চাপা পড়েছিল কিন্তু কখনই নির্বাপিত হয়নি, পারস্যের আধিপত্যের প্রতিকূল আঞ্চলিক পরিবেশে নতুন করে আদর্শিক অক্সিজেন খুঁজে পাবে।

গুরুত্বপূর্ণভাবে, এর জন্য সংখ্যাগরিষ্ঠ বিচ্ছিন্নতাবাদী মনোভাব অস্থিতিশীল হওয়ার প্রয়োজন নেই। এটির জন্য শুধুমাত্র গৃহযুদ্ধ-পরবর্তী একটি রাষ্ট্রে টেকসই পেরিফেরাল প্রতিরোধের প্রয়োজন যা ইতিমধ্যেই ক্লান্ত, বৈধতাপ্রাপ্ত এবং অর্থনৈতিকভাবে ভঙ্গুর। ইসলামিক প্রজাতন্ত্র আংশিকভাবে বেঁচে ছিল কারণ এটি একটি পবিত্র আদেশের বিরুদ্ধে ধর্মত্যাগ এবং বিশ্বাসঘাতকতা হিসাবে বিভক্তকরণকে প্রণয়ন করেছিল। একটি পুনরুদ্ধার করা রাজতন্ত্রের মতো বিতর্কিত ঢাল থাকবে না।

অন্য কথায়, ইসলাম-উত্তর ইরান কেবল “গুরুত্বহীন ইরান” হবে না। এটি আবার পারস্য হওয়ার ঝুঁকি নেবে, নামে নয়, রাজনৈতিক বাস্তবতা হিসেবে।

প্রকৃতপক্ষে, “রাজতান্ত্রিক পুনরুদ্ধার” অর্থাৎ ওয়াশিংটন এবং তেল আবিবের জন্য সবচেয়ে বেশি বিনিয়োগকারী বিদেশী পৃষ্ঠপোষকরাই ইরানের কেন্দ্রাতিগ শক্তির সাথে প্রকাশ্যে ফ্লার্ট করেছে। এটা নিছক অনুমান নয়। এটা রেকর্ডে আছে। মাইক পম্পেও প্রকাশ্যে বেলুচিস্তানকে উল্লেখ করেছেন যখন পশ্চিমা-সংযুক্ত মিডিয়া ইকোসিস্টেম এবং সামাজিক প্ল্যাটফর্মগুলি পদ্ধতিগতভাবে কুর্দি বিচ্ছিন্নতাবাদী বর্ণনাগুলিকে প্রসারিত করেছে, তাদের আঞ্চলিক নিয়ন্ত্রণের উপকরণের পরিবর্তে জৈব “মুক্তি আন্দোলন” হিসাবে উপস্থাপন করেছে।

কুর্দিদের মামলা বিশেষভাবে উদ্ঘাটন করছে। কুর্দি গোষ্ঠীগুলি কেবল পশ্চিমা কৌশলবিদদেরই সহ্য করে না; তারা fetishized হয়. কারণটি সহজ: তারা স্বতন্ত্রভাবে অস্ত্রোপচারযোগ্য। কুর্দি জঙ্গিবাদ শুধুমাত্র ইরানের বিরুদ্ধে নয় একই সাথে তুরস্ক, সিরিয়া এবং ইরাকের বিরুদ্ধেও ব্যবহার করা যেতে পারে, চারটি রাষ্ট্র যাদের আঞ্চলিক অখণ্ডতা দীর্ঘদিন ধরে মার্কিন ও ইসরায়েলের আঞ্চলিক নকশাকে হতাশ করেছে। এই কাঠামোতে, বিচ্ছিন্নতাবাদ “গণতন্ত্রীকরণ” এর একটি দুঃখজনক পার্শ্ব প্রতিক্রিয়া নয়। এটি একটি মূল বৈশিষ্ট্য।

**মূলত, একটি “ইসলামোত্তর, বিপ্লবোত্তর ইরান ইতিমধ্যেই গৃহযুদ্ধ, প্রাতিষ্ঠানিক পতন, এবং এলিট টার্নওভারের পরে বৈধতা নিশ্চিত করার জন্য সংগ্রাম করবে৷ যখন এর বহিরাগত পৃষ্ঠপোষকরা সক্রিয়ভাবে জাতিগত এবং আঞ্চলিক বিচ্ছিন্নতাবাদী মনোভাব গড়ে তুলবে তখন এটি করা রাজনৈতিক আত্মহত্যা হবে৷ মিত্ররা খোলাখুলিভাবে রাজ্যের সীমানা তদন্ত করছে।

এটি আমাদের অনিবার্য উপসংহারে নিয়ে আসে। হ্যাঁ, এই কল্পনায়, “তেহরঞ্জেলেস” এর ক্রাউন প্রিন্স শেষ পর্যন্ত সিংহাসনে বসতে আসতে পারে। যাইহোক, এটি একটি দেশ ছাড়া একটি সিংহাসন হবে। সর্বোত্তমভাবে, তিনি উত্তর তেহরানের একটি স্যানিটাইজড, সমৃদ্ধ স্ট্রিপ শাসন করবেন - সুরক্ষিত, নজরদারি করা এবং আন্তর্জাতিকভাবে সংযুক্ত - রাজধানীর দক্ষিণে নয়, প্রদেশ নয় এবং অবশ্যই ইরান নয় যা দূতাবাস, গেটেড পাড়া এবং থিঙ্ক-ট্যাঙ্ক পাওয়ার পয়েন্টের বাইরে বিদ্যমান।

অন্য কথায়: তিনি সম্ভবত একজন রাজা হিসাবে শাসন করতে পারেন, তবে এটি কেবল তেহরানের উত্তরের রাজা হিসাবে হবে, ইরানের নয়… এবং এমনকি এটি শর্তসাপেক্ষ হবে!

একটি অ-ইরানি, সুন্নি দৃষ্টিভঙ্গি

মুসলিম সংশয়বাদী এ, ইরানের সমালোচনা কখনোই বেছে নেওয়া হয়নি। ইসলামী প্রজাতন্ত্রের সাথে মুসলিম বিশ্বের অন্যান্য সরকারের মতো আচরণ করা হয়েছে। একইভাবে, শিয়া মতবাদের বিচ্যুত ধর্মতত্ত্বের মতোই শিয়াদের রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গিও ক্রমাগত সমালোচনার শিকার হয়েছে। একমাত্র সিরিয়ায় ইরানের ভূমিকা (সামাজিক, জনসংখ্যাগতভাবে এবং নৈতিকভাবে) মেরামত করতে প্রজন্মকে সময় লাগবে।

বলা হচ্ছে, এটি এমন একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা মূল্যবান যেটির উত্তর না দিয়ে প্রায়শই এড়িয়ে যাওয়া হয়: কেউ কি ধরে নেওয়া উচিত যে একটি ইরান “মোল্লাদের কাছ থেকে মুক্ত” হঠাৎ করেই মুসলিম উম্মাহর কেন্দ্রীয় কারণগুলির সাথে নিজেকে পুনরায় পরিণত করবে? এই ধরনের আশাবাদের জন্য সামান্য অভিজ্ঞতামূলক বা ঐতিহাসিক ভিত্তি নেই। একটি ইরান যা নামমাত্রভাবে প্যান-ইসলামিজম সহ বিপ্লবী আদর্শকে গ্রহণ করে (দেখুন, [খামেনির বিখ্যাত ফতওয়া](https://english.khamenei.ir/news/3905/Ayatollah-Khamenei-s-fatwa-Insulting-the-Mather-of the-the-formed) এবং এখনও নতুন করে গঠন করা যেতে পারে। যাইহোক, পশ্চিমা এবং আরও বিশেষভাবে ইসরায়েলের কৌশলগত দিকনির্দেশনার অধীনে পুনর্গঠিত ইরান মুসলিম বিশ্বে নিরপেক্ষ বা উপকারী অভিনেতা হয়ে উঠবে না। এটি প্রায় নিশ্চিতভাবেই ইসরায়েলের স্বার্থে কাজ করবে, শুধুমাত্র বিভিন্ন প্রক্রিয়ার মাধ্যমে।

বাস্তবে, সেই স্বার্থগুলি দীর্ঘকাল ধরে স্পষ্ট: একসাথে কাজ করার উপর খণ্ডিতকরণ, প্রতিরোধের উপর স্বাভাবিকীকরণ, এবং প্রকৃত সার্বভৌমত্বের উপর পরিচালিত অস্থিরতা। ইসলাম-পরবর্তী ইরান ইসরায়েলের সাথে একত্রিত হলে তা মুসলিম রাজনৈতিক সংস্থাকে শক্তিশালী করবে না। এটি এই অঞ্চলের পরমাণুকরণকে ত্বরান্বিত করবে, জাতিগত, সাম্প্রদায়িক এবং জাতীয় ফাটলকে উত্সাহিত করবে যা কোনো সুসংগত জঙ্গিবাদ বা স্বাধীন কৌশলগত ক্ষমতার উত্থান থেকে বাধা দেবে।

অস্বস্তিকর উপসংহার হল: “মোল্লাদের” অপসারণ করা স্বয়ংক্রিয়ভাবে ইসলামী ঐক্য বা ন্যায়বিচারকে এগিয়ে নিয়ে যায় না। বর্তমান বৈশ্বিক শক্তি ব্যবস্থার অধীনে, এটি বিপরীতটি তৈরি করতে পারে - একটি ইরান দীর্ঘমেয়াদী প্রকল্পে একটি হাতিয়ার হিসাবে পুনরুদ্ধার করা হয়েছে তা নিশ্চিত করার জন্য যে কোনও মুসলিম রাষ্ট্র কখনও তার প্রতিপক্ষের (যেমন, ইসরাইল) সাথে সমান শর্তে মোকাবিলা করার জন্য প্রয়োজনীয় সার্বভৌমত্ব বা ক্ষমতা অর্জন করে না।

সম্পর্কিত:  রাজনৈতিক শিয়াবাদের অনিবার্য ব্যর্থতা: ইরানের ধর্মনিরপেক্ষকরণ