শিখরা সম্ভবত বিশ্বের সবচেয়ে কম যাচাই করা ধর্মীয় গোষ্ঠীগুলির মধ্যে একটি। এটি সম্ভবত এই সত্যের সাথে কিছু সম্পর্কযুক্ত যে তাদের সংখ্যা কিছুটা কম, জনসংখ্যা মাত্র 25-30 মিলিয়ন, যার বেশিরভাগই ভারতে সীমাবদ্ধ। মুসলমানদের জন্য, যাইহোক, তারা এখনও কিছু মনোযোগ দেওয়ার যোগ্যতা রাখে কারণ তাদের ধর্মের জন্ম ইসলাম দ্বারা তৈরি হয়েছিল, এবং শিখ মানসিকতাও মুঘল সাম্রাজ্যের বিরোধিতার ক্ষেত্রে মুসলমানদের সাথে সম্পর্কিত।
আমি আপনাকে ফিরে যেতে এবং আমার পুরানো নিবন্ধগুলির একটি পড়তে উত্সাহিত করব, শিখবাদের সন্দেহজনক একেশ্বরবাদ – স্বয়ংক্রিয়-দেবীকরণ এবং বই পূজার মধ্যে , যেখানে শিখ ধর্মের জন্য যারা বিশ্বাসকে প্রাসঙ্গিকভাবে প্রসঙ্গত করতে পারে না তাদের জন্য প্রসঙ্গত নয়।
উপরে উল্লিখিত নিবন্ধে, আমরা শিখদের জন্য পবিত্র ধর্মগ্রন্থের প্রধান সেট গুরু গ্রন্থ সাহেব সম্পর্কে কথা বলেছি। এখানে, যাইহোক, আমরা ধর্মের 10 তম, শেষ, এবং সবচেয়ে প্রভাবশালী গুরু গুরু গোবিন্দ সিং এর কাব্যিক স্তবক দসম গ্রন্থ এর দিকে আমাদের মনোযোগ নিবদ্ধ করব। (তিনি শিখ ধর্মকে একটি সামরিক ধর্মে রূপান্তরিত করার জন্য দায়ী ছিলেন — খালসা— সেইসাথে গুরু গ্রন্থ সাহেব এর সনদ সীলমোহর করার জন্য।)
দশম গ্রন্থ আজও, শিখদের জন্য গুরু গ্রন্থ সাহেব এর পরে সবচেয়ে প্রামাণিক পবিত্র পাঠ হিসাবে বিবেচিত। যদিও ঔপনিবেশিক যুগের পর থেকে, এটি তার অবস্থান এবং মূল্যে এক ধরণের অবনমন অনুভব করেছে। কেন এটি ঘটেছে তার একাধিক কারণ রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, শিখরা নিজেদেরকে হিন্দুদের থেকে আলাদা বলে দাবি করছিল, এবং দেবীর (চণ্ডীর আকারে দুর্গা বা শক্তি) উপাসনা সম্পর্কিত সমস্ত শ্লোকগুলি একেশ্বরবাদের দাবির সাথে শিখ ধর্মের এই স্বতন্ত্র পরিচয়ের বিপরীত বলে মনে হয়েছিল (অথবা, তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছিল) প্যানেনথিজম)।
এই মূল কারণ যে শিখরা এই ধারণাটিকে প্রত্যাখ্যান করেছে যে দসম গ্রন্থ গুরু গোবিন্দ সিং দ্বারা রচিত হয়েছিল, তা আংশিক বা সম্পূর্ণভাবে হোক। অন্যান্য কারণগুলির মধ্যে রয়েছে যে গল্পগুলি যেগুলিকে নৈতিক প্রয়োগ এবং উন্নতির জন্য বলা হয় সেগুলি আসলে যৌন প্রকৃতি সহ অধঃপতন, অধঃপতন এবং অনৈতিকতা ধারণ করে।
2010 সালে, কানাডায়, শিখ নেতাদের মধ্যে দসম গ্রন্থ এর সত্যতা সংক্রান্ত একটি বড় ফাটল এই তাৎপর্যপূর্ণ অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বকে সামনে নিয়ে আসে, যেমন টরন্টো দ্বারা রিপোর্ট করা হয়েছে তারকা :
গত সপ্তাহে, ব্রাম্পটনের একটি শিখ মন্দিরে সহিংসতা শুরু হলে একজন ব্যক্তিকে ছুরিকাঘাত করা হয়েছিল যেখানে দর্শন সিং, একজন প্রাক্তন, এখন- শিখদের বহিষ্কৃত প্রধান পুরোহিতকে বক্তৃতা করার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল৷ সিং, যিনি ব্রাম্পটনে থাকেন, তিনি দশম গ্রন্থের অন্যতম কণ্ঠ সমালোচক। […] 1892 থেকে 1897 সাল পর্যন্ত, শিখ পণ্ডিতরা 32টির মতো রূপান্তর অধ্যয়ন করেন এবং দশম গ্রন্থটি প্রস্তুত করেন যা বর্তমানে কিছু শিখদের মধ্যে আগুনের মুখে রয়েছে। তারা বিশ্বাস করে এটি যৌন অশ্লীলতাকে উৎসাহিত করে, নারীদের অবনমিত করে এবং মাদকদ্রব্য ব্যবহারকে উৎসাহিত করে। […] দশম গ্রন্থ - 1,428 পৃষ্ঠা দীর্ঘ এবং বেশিরভাগ ব্রজভাষায়, হিন্দির একটি উপভাষা যা 19 শতক পর্যন্ত ভারতের অনেক অঞ্চলে ব্যাপকভাবে কথিত ছিল - এতে গ্রুপ সেক্সের একাধিক উল্লেখ রয়েছে যা কিছু শিখকে বিরক্ত করেছে। সিং বলেন, শাস্ত্রের একটি অংশ যৌনতার আগে নেশাজাতীয় দ্রব্য খাওয়ার কথা বলে। তিনি বজায় রেখেছেন কিছু শ্লোক মানুষকে একাধিক যৌন সঙ্গী করতে উৎসাহিত করে - যার সাথে পরিবারের সদস্যরাও রয়েছে। “এটি বলে যে কোনও সীমানা থাকা উচিত নয়। কোনও গুরু কখনও এটি প্রচার করবেন না,” সিং যুক্তি দিয়েছিলেন। […] তবে এই বিতর্ক অনেক দিন ধরেই চলছে বলে মনে করেন তিনি। “শিখরা দশম গ্রন্থের পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে তদন্ত করে এবং সিদ্ধান্তে উপনীত হয় (1897 সালে)। সেই সভায়, কিছু রচনাকে বানোয়াট বলে মনে করা হয়েছিল। প্রধান পুরোহিতদের কর্তৃত্বে আজ একই রকম কিছু করা দরকার,” পান্নু বলেন।
এখানে মন্তব্য করার মতো অনেক কিছু আছে, উদাহরণস্বরূপ শিখরা কীভাবে তাদের দ্বিতীয় সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পবিত্র ধর্মগ্রন্থের সাথে সম্পূর্ণরূপে অসতর্ক না হলে এত উদাসীন, অবহেলিত এবং অসম্মানজনক ছিল। আপনি ভেবেছিলেন যে তারা এর শিক্ষাগুলি সংরক্ষণ করার জন্য আরও বেশি প্রচেষ্টা করবে বা অন্তত এটিকে কিছুটা সম্মান দেখাবে।
সম্পর্কিত: হত্যাকারী গায়ক এবং নির্যাতিত শিখ: ভারতীয় মুসলমানদের জন্য পাঠ
আরেকটি বিষয় যা সম্পর্কে আমরা খুব বেশি বিশদে যাব না তা হল কিভাবে দশম গ্রন্থ নেশা ও অ্যালকোহলকে উৎসাহিত করে। মদ্যপান একটি সুপরিচিত সমস্যা শিখদের জন্য, যখন মাদকের অপব্যবহার সমস্যাটি প্রায়ই গণমাধ্যমে (এবং এমনকি চলচ্চিত্র এবং গানেও) আলোচনা করা হয়, বিশেষ করে কীভাবে এটি শিখ যুবকদের প্রভাবিত করে।
2017 সালের একটি গবেষণার ফলাফল যা শত শত তরুণ পাঞ্জাবিদের (11 থেকে 35 বছর বয়সের মধ্যে) দেখেছে, “ মাদক অপব্যবহার: গ্রামীণ এলাকায় বোঝা উন্মোচন করা পাঞ্জাব,“ নিম্নলিখিত ফলাফল:
অধ্যয়ন গোষ্ঠীর মধ্যে পদার্থের অপব্যবহারের প্রাদুর্ভাব ছিল 65.5% এবং সবচেয়ে সাধারণ পদার্থের অপব্যবহার ছিল অ্যালকোহল (41.8%), তারপরে তামাক (21.3%)। অধ্যয়নের বিষয়গুলির মধ্যে হেরোইন অপব্যবহারের একটি উচ্চ প্রবণতা লক্ষ্য করা গেছে (20.8%)। নন-অ্যালকোহল এবং ননতামাক জাতীয় পদার্থের অপব্যবহারের প্রবণতা ছিল 34.8%। পুরুষ লিঙ্গ, নিরক্ষরতা এবং 30 বছরের বেশি বয়সের সাথে মাদকের অপব্যবহারের একটি উল্লেখযোগ্য সম্পর্ক পরিলক্ষিত হয়েছে।
তবে এখানে আমাদের মূল ফোকাস হল বহিষ্কৃত শিখ নেতাকে যৌন অনৈতিকতা হিসাবে বর্ণনা করা গল্পগুলি, বিশেষত এই সত্যের কারণে যে শিখ ক্ষমাপ্রার্থীরা প্রায়শই ইসলামকে এমন একটি কোণ থেকে লক্ষ্য করে।
এটি অবশ্যই উল্লেখ্য যে যৌন অনৈতিকতা সম্পর্কিত বেশিরভাগ বিতর্কগুলি শ্রী চরিত্রোপাখ্যান থেকে উদ্ভূত হয়েছে, দসম গ্রন্থ এর একটি অংশ। তথাপি, যেমন রবিন রিনহার্ট তার Dabating the Dasam Granth (Oxford University Press, 2011) এর চতুর্থ অধ্যায়ের শুরুতে বলেছেন, Dasam Granth কে ঘিরে বিতর্কের উপর আলোকপাত করে, এই বিশেষ অংশটি আসলে সম্পূর্ণ Dasam Granth এর প্রায় 40% গঠন করে। সুতরাং, সমগ্র সংগ্রহের প্রায় অর্ধেকের সমতুল্য, এটিকে শুধুমাত্র কিছু স্পর্শক বা গৌণ অংশ হিসেবে বিবেচনা করা যায় না, বরং, এটি তর্কযোগ্যভাবে দসম গ্রন্থ এর সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য অংশ।
শ্রী চারিত্রোপাখ্যান শত শত “কাহিনী” নিয়ে গঠিত যা বিভিন্ন গল্পের মাধ্যমে নৈতিকতার পাঠ বোঝানো এবং অনুপ্রাণিত করা। যদিও এই গল্পগুলি নিজেরাই অত্যন্ত বিতর্কিত-এবং শুধুমাত্র সেই ক্ষেত্রেই নয় যে কীভাবে তারা নারীদেরকে তাদের স্বভাবগতভাবে প্রতারক হিসাবে চিত্রিত করেছে।
সম্পর্কিত: বিতর্ক ইসলাম বনাম হিন্দু ধর্ম: নারীদের প্রতি আচরণ | হকিকতজউ বনাম হিন্দু অপোলজিস্ট
শিখ অনুবাদক প্রিতপল সিং বিন্দ্রা এটিকে একটি আকর্ষণীয় শিরোনাম দিয়েছেন, শ্রী দশম গ্রন্থ থেকে পুরুষ-মহিলা কৌতুকপূর্ণ প্রতারণার গল্প (বি. চত্তার সিং জীবন সিং দ্বারা 2002 সালে প্রকাশিত) এই গল্পগুলির কয়েকটির দিকে নজর দেওয়া যাক।
চরিত্র 21 (এর কাহিনী 23 পর্যন্ত চলতে থাকে) পড়ার যোগ্য কারণ, রাইনহার্টের মতে, এতে গুরু গোবিন্দ সিং নিজে জড়িত থাকতে পারে (শিখরা, অবশ্যই এটি অস্বীকার করে)। একজন নির্দিষ্ট অনুপ কৌর কীভাবে একজন “রাজা” (বা রাজা, সম্ভবত গুরু) কে যৌনতায় প্রলুব্ধ করতে চান-এমনকি হয়রানি এবং মনস্তাত্ত্বিক ব্ল্যাকমেল ব্যবহার করার জন্য এতটা নিচু হয়ে-এবং কীভাবে তিনি হিন্দু দেবতাদের আচরণের অস্ত্রের মাধ্যমে এটিকে ন্যায্যতা দেন সে সম্পর্কে:
(তিনি বললেন,) ‘কৃষ্ণকেও পূজা করা হয়েছিল, এবং তিনি প্রেমের নাটকে লিপ্ত ছিলেন। তিনি রাধিকার সঙ্গে প্রেম করেছেন, কিন্তু তারা কখনও নরকে যাননি। ’পঞ্চটি উপাদান দিয়ে ব্রহ্ম, ঈশ্বর, মানুষ সৃষ্টি করেছেন, এবং তিনি নিজেই নারী ও পুরুষের মধ্যে প্রেমের সূচনা করেছিলেন।
কিছু চরম কথিত “চিকিৎসা” অনুশীলনের সাথে জড়িত কিছু জঘন্য গল্প রয়েছে, যেমন আমরা চরিত্র 67-এ যা পাই (হৃদয়ের অজ্ঞানতার জন্য নয়!):
শাহের ছেলে একটি ঘোড়ায় চড়ে অনুসন্ধানে যেতে এবং হাকিমকে আসার অনুরোধ জানায়। সে (নাপিতের ছেলে) মনে হলো শাহের ছেলের হাতে ঘোড়াটি তুলে দিয়ে প্রকৃতির ডাকে যেতে হবে। নিজের সিংহ-কাপড়টি উল্টিয়ে তিনি নিজেকে উপশম করার ভঙ্গি করলেন। সাথে সাথে তিনি একটি পাথর (মোছার জন্য) তুলেছিলেন এবং ব্যবহার করেছিলেন, তিনি (শাহের পুত্র) উচ্চারণ করেছিলেন, ‘আটকে যাও’। সিংহ-বস্ত্রের কোণটি তার (নাপিতের ছেলের) হাতে থেকে যায় এবং পাথরটি তার মলদ্বারে আটকে যায়। তার পা দড়িতে আটকে গিয়েছিল এবং সে তার সমস্ত জ্ঞান হারিয়ে ফেলেছিল। শাহের ছেলে যখন হাকিমকে ঘোড়ায় চড়ে নিয়ে এল, তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, ‘হে হাকিম, আমি কীভাবে এই প্রতিকূলতার প্রতিকার করব? শাহের ছেলে পরামর্শ দিল, ’প্রিয় হাকিম, আমার কথা শোন, আমার প্রতিকার। ‘আগে আমিও কষ্ট পেয়েছিলাম এবং এর মাধ্যমে এর প্রতিকার হয়েছে।’ ’আমি আমার জিহ্বা ঘোড়ার যোনিতে শতবার ঢোকালাম, ‘তাহলে শোন হাকিম, আমার অভিশাপ সঙ্গে সঙ্গে দূর হয়ে গেল।
কিছু গল্পে, যেমন চরিত্র 90-তে, আপনি কোনও “নৈতিক শিক্ষা” দেখতে ব্যর্থ হন, কারণ এটি এমন একজন রাজকুমারীর সম্পর্কে যিনি একজন স্বর্ণকারের প্রতি মুগ্ধ হন এবং তাকে একজন মহিলার মতো ছদ্মবেশ ধারণ করেন যাতে তিনি তার বাবাকে না জেনেই তাকে ভালোবাসতে পারেন:
সেখানে থাকতেন দীপকলা নামে এক রাজকন্যা। সে খুব ধনী ছিল এবং তার কাছে অনেক দাসী ছিল। সে তার একজন দাসীকে পাঠিয়ে স্বর্ণকারকে ডাকল। তিনি তার সাথে ravished এবং আনন্দিত বোধ. প্রতি রাতে এবং দিনে, তিনি তাকে তার বাড়িতে আমন্ত্রণ জানাতেন এবং তার সাথে প্রেম করে উপভোগ করতেন। একদিন সে যখন তার বাড়িতে ছিল, তার বাবা তার কোয়ার্টারে এলেন। সে কোন অজুহাত ভাবতে পারল না, তার চোখে আই-ল্যাশার লাগিয়ে দিল (তাকে মহিলার ছদ্মবেশে) এবং তাকে ছেড়ে দিল অযথা মূর্খ বাবা রহস্যটা বুঝতে পারলেন না, এবং মহিলা তার প্রেমিকাকে বিদায় জানাচ্ছেন।
এগুলি কেবল কয়েকটি “কাব্যিক গল্প” যা শিখদের মধ্যে নৈতিকতা শেখায় এবং অনুপ্রাণিত করে। বেশ খোলাখুলিভাবে, যাইহোক, আমরা এই পথের মাধ্যমে কীভাবে এমন একটি জিনিস অর্জন করা হবে তা দেখতে সংগ্রাম করি। সেই হিসেবে, আমরা শিখদের সাথে একমত পোষণ করি যারা তাদের দ্বিতীয় সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পবিত্র ধর্মগ্রন্থগুলিকে মূল্যহীন বলে ঘোষণা করে কারণ তাদের মধ্যে এতটা হীনতা, অবক্ষয় এবং অনৈতিকতা রয়েছে।
সম্পর্কিত: শিখ ধর্মের সন্দেহজনক একেশ্বরবাদ – স্বতঃ-দেবীকরণ এবং বই পূজার মধ্যে