বুক রিভিউ: বই দ্বারা বিপ্লব, ইমাম জামিল আল-আমিন, প্রথম সংস্করণ: 1993, রাইটার্স ইন্টারন্যাশনাল

ভেরিয়া দ্বারা পর্যালোচনা এমন অনেক মুসলিম ব্যক্তিত্ব রয়েছে যারা মুসলিম জনসাধারণের দ্বারা আরও স্বীকৃতি পাওয়ার যোগ্য এবং ইমাম জামিল আল-আমিন এমনই একজন ব্যক্তি।

তিনি একজন সম্প্রদায়ের নেতা এবং মেরুকরণের দৃষ্টিভঙ্গি সহ একজন বাগ্মী বক্তা। কেউ এমনও যুক্তি দিতে পারে যে তার নাম তালিকার শীর্ষে থাকা উচিত।

তবে মজার বিষয় হল, তিনি সবসময় জামিল আল-আমিন নামে পরিচিত ছিলেন না এবং এমনকি একজন ইমাম হিসাবেও কম পরিচিত ছিলেন না।

একসময়, তিনি এইচ. র‌্যাপ ব্রাউন নামে পরিচিত ছিলেন, যিনি ব্ল্যাক প্যান্থার পার্টি এর একজন বিশিষ্ট নেতা।

সূচিপত্র

Toggle

বাদামী থেকে সবুজ

ব্ল্যাক প্যান্থার পার্টি (1966-1982) ছিল একটি কালো-কেন্দ্রিক দল যা তার উগ্র রাজনীতির জন্য পরিচিত। একটি মার্কসবাদী-লেনিনবাদী মতাদর্শকে সমর্থন করে—আরো বিশেষভাবে মাওবাদী জাতের (ব্ল্যাক প্যান্থার পার্টির প্রতিষ্ঠাতা, হুই পি. নিউটন, এর তৃতীয় বিশ্ববাদের প্রশংসা করেছিলেন)— পার্টিটি আত্তীকরণবাদী আখ্যানকে প্রত্যাখ্যান করেছিল, পরিবর্তে কৃষ্ণাঙ্গ বিচ্ছিন্নতাবাদের পক্ষে ছিল, এবং এটি প্রস্তাব করেছিল যে আফ্রিকান-আমেরিকানদের জন্য একমাত্র উপায় ছিল সহিংসতার মধ্য দিয়ে কিছু মার্কিন রাজনীতিতে বিপ্লবকে নিরাপদ করা।

সম্পর্কিত:  আমরা মুসলমান হিসেবে 1960 সালের ব্ল্যাক লিবারেশন মুভমেন্ট থেকে যা শিখতে পারি

Huey P. Newton এবং H. Rap ​​Brown ছাড়াও, পার্টিতে সংযুক্ত অন্যান্য বিশিষ্ট ব্যক্তিত্বদের মধ্যে রয়েছে এলড্রিজ ক্লিভারের মত, যার আত্মজীবনীমূলক Soul on Ice শুধুমাত্র সেরা আমেরিকান আত্মজীবনীগুলির মধ্যে একটি নয় বরং সবচেয়ে বিতর্কিতও একটি (যেমন শ্বেতাঙ্গ নারীদের প্রতি যৌন নিপীড়ন সম্পর্কে তার মন্তব্য)।

আরেকজন মৌলিক ব্যক্তিত্ব ছিলেন স্টোকেলি কারমাইকেল, যিনি ঘানার কোয়ামে এনক্রুমাহ এবং গিনির আহমেদ সেকো টুরে-এর সাথে বন্ধুত্ব গড়ে তোলার সময় তাদের সংগ্রামকে কার্যকরভাবে “আন্তর্জাতিককরণ” করেছিলেন, যাঁরা দুজনেই ছিলেন ঔপনিবেশিক আফ্রিকান সমাজতান্ত্রিক চিন্তাধারার বিশিষ্ট প্রতিনিধি (স্টোকেলি কারমাইকেল পরে K-এর নাম পরিবর্তন করেছিলেন)।

ব্ল্যাক প্যান্থার পার্টির এই আন্তর্জাতিকতা আরও জোরদার করা হয়েছে যেভাবে তারা আলজেরিয়ায় আশ্রয় চেয়েছিল 70 এর দশকের পর থেকে, যা তারা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে পুলিশের বর্বরতা থেকে বাঁচতে করেছিল (ব্ল্যাক প্যান্থার পার্টিতে হট প্যানথার, ব্ল্যাক প্যানথার, হট ডেড হিসাবে) 1968 - 17 বছর বয়সে — ব্ল্যাক প্যান্থার পার্টির অনেক ব্যক্তিত্বের মধ্যে একজন যারা পুলিশ দ্বারা নিহত বা হয়রানি করা হয়েছিল)।

তাই ব্ল্যাক প্যান্থার পার্টি ছিল আন্তর্জাতিকতাবাদী এবং উগ্রবাদী, এবং এইচ. র‌্যাপ ব্রাউন এখনও এমন একটি মেরুকরণ পরিবেশের মধ্যেও দাঁড়িয়ে ছিল। এটি শুধুমাত্র তার শারীরিক গঠনের কারণে নয় (যে ব্যক্তি 6’5“ লম্বা) কিন্তু কারণ তিনি আসলে *এর চেয়েও বেশি * মৌলবাদী ছিলেন। তিনি ছিলেন একজন ব্ল্যাক প্যান্থার পার্টির নেতা যিনি প্রকাশ্যে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের শহুরে কেন্দ্রগুলির মধ্যে সহিংসতার আহ্বান জানিয়েছিলেন, যাকে কেউ কেউ শহুরে গেরিলা যুদ্ধের প্রতি সরাসরি আহ্বান হিসাবে দেখেছিলেন (এই লিঙ্কটি তৈরি করা হয়েছিল কারণ তারা ব্রাউনের মধ্যে বিদ্রোহের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে চেয়েছিলেন এবং এই লিঙ্কটি তৈরি করা হয়েছিল। US)।

ব্রাউন তার আত্মজীবনী, ডাই নিগার ডাই! (1969) এ একজন রাজনৈতিক আন্দোলনকারী হিসেবে তার অস্তিত্বের অনেকাংশ সংক্ষিপ্ত করেছেন, এটি একটি বই যা এখনও তার প্রাথমিক প্রকাশনার কয়েক দশক পরেও একটি উল্লেখযোগ্য পাঠকপ্রিয়তা উপভোগ করে।

প্রত্যাশিত হিসাবে, ব্রাউনকে তার মতাদর্শের কারণে কিছু সময় জেলে কাটাতে হয়েছিল, যে সময়ে তিনি শুধুমাত্র ইসলাম আবিষ্কার করেননি (তিনি ইতিমধ্যেই ম্যালকম এক্স এর মাধ্যমে এর বিস্তৃত নীতির সাথে পরিচিত ছিলেন) কিন্তু তিনি এটিকে আরও গুরুত্ব সহকারে দেখেছিলেন। কিছু অধ্যয়ন এবং মুসলমানদের সাথে নামাজে অংশ নেওয়ার পরেও নিজে এক না হয়েও, তিনি অবশেষে 1976 সালের অক্টোবরে মুক্তি পাওয়ার পর তার শাহাদাহ উচ্চারণ করেন, তারপরে তিনি ইমাম জামিল আল-আমিন হন।

ইমাম জামিল আল-আমিন অবশেষে আটলান্টার একজন সম্প্রদায়ের নেতা হয়ে উঠবেন যা দার-উল-ইসলাম এর সাথে যুক্ত, একটি “মৌলবাদী” সংগঠন যা আফ্রিকান-আমেরিকানদের প্রথম গণআন্দোলনের জন্য উল্লেখযোগ্য যারা আদর্শিক সুন্নি ইসলামের সাবস্ক্রাইব করেছিল এবং “*ইসলামের জাতি” সম্প্রদায়ের মত ধর্মবিরোধী নয়।

এই বিধর্মী ধর্ম সম্পর্কে আরও জানতে, আপনি নিম্নলিখিত নিবন্ধগুলি উল্লেখ করতে পারেন:

The man who claimed to be Allah: Origins of the Nation of Islam

ইসলাম জাতির বর্ণবাদী সিউডো-ইসলামিক বিশ্বাস

কেন ইয়াকিন একজন বিশিষ্ট “ইসলামের জাতি” সদস্যের একটি প্রবন্ধ প্রকাশ করেছেন?

প্রকৃত বইটি নিজেই দেখার আগে, আমরা ভেবেছিলাম এর লেখকের সাথে পরিচয় করানো গুরুত্বপূর্ণ কারণ তিনি অবশ্যই তার গল্পের বিশাল সমৃদ্ধি এবং বিভিন্ন জীবনের অভিজ্ঞতা বিবেচনা করে মনোযোগের যোগ্য।

ইমাম জামিল আল-আমিন মাল্টিপল মায়লোমা, এক ধরনের অস্থি মজ্জার ক্যান্সারে ভুগছেন। এখন অনেক দিন ধরে (অনেক বছর ধরে), তিনি কারাগারে বন্দী ছিলেন (কুখ্যাত ADX ফ্লোরেন্সে কাটানো কিছু সময় সহ)। তিনি একটি অপরাধের জন্য যাবজ্জীবন কারাদণ্ড ভোগ করছেন যা তিনি করেননি , একজন পুলিশ সদস্যের কথিত হত্যার অভিযোগ থাকা সত্বেও 2000 নতুন বন্ধুদের কাছে তার পরিবারের কাছে একটি ত্রি বারের জন্য একটি আবেদন অব্যাহত রয়েছে। আপিল প্রত্যাখ্যান করেছেন, একেবারে নিশ্চিত যে তিনি ক্ষীণ কারণের ভিত্তিতে দোষী সাব্যস্ত হয়েছেন এবং নিশ্চিত যে তার দোষী সাব্যস্ত হয়েছে শুধুমাত্র রাজনৈতিক কারণে।

সম্পর্কিত:  মার্কিন কীভাবে মুসলিম নেতাদের “নিরপেক্ষ” করে: আহমেদ ওমর আবু আলীর মামলা

এখন যেহেতু আমরা লেখক সম্পর্কে আরও জানি, আসুন আসল বইটি নিজেই আলোচনা করি।

বই দ্বারা বিপ্লব উভয়ই ইসলামের একটি সাধারণ পরিচিতি এবং এক ধরনের রাজনৈতিক ইশতেহার। কেউ কেউ বলবেন এটি সরাসরি “মুক্তি ধর্মতত্ত্ব” এর সাথে সম্পর্কিত। ইমাম জামিল আল-আমিনের এই বইটিতে আপনি প্রাক্তন ব্ল্যাক প্যান্থার পার্টির মতাদর্শী, এইচ. র‌্যাপ ব্রাউনের কিছু ইঙ্গিত দেখতে পারেন (এ কারণেই আমরা জীবনী সংক্রান্ত প্রেক্ষাপটকে এতটা অপরিহার্য বলে বিশ্বাস করেছি)।

এটি একটি অপেক্ষাকৃত সংক্ষিপ্ত বই, 200 পৃষ্ঠারও কম দীর্ঘ। লেখার শৈলীটি অ্যাক্সেসযোগ্য এবং অধ্যায় বিভাজনটি এমন যে মূলত প্রতিটি অধ্যায়ের একটি একক থিম থাকে, প্রায়শই ইসলামের একটি স্তম্ভ, যা ইমাম জামিল আল-আমিনের কুরআন এবং সুন্নাহ থেকে সম্পদের উপর ভাষ্যের মাধ্যমে বিকশিত হয়।

আমরা ব্যাখ্যার পরিপ্রেক্ষিতে আসলে অনেক কিছু যোগ না করেই এই অধ্যায়গুলির কয়েকটি অনুধাবন করতে পারি, মূলত পাঠককে লেখকের শৈলীতে একটি পূর্বরূপ প্রদান করে।

অধ্যায় 1: একমাত্র ঈশ্বর

একটি ঐতিহ্যগত সুন্নি কাজ থেকে আপনি আশা করা স্বাভাবিক ধর্মীয় সূত্রগুলি ব্যবহার করার পরে, তিনি জোর দিয়ে শুরু করেন যে ইসলামের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিকটি হল তাওহিদ বা “একত্ববাদ” এর উপর জোর দেওয়া।

তিনি বলেছেন যে তাওহীদ শুধুমাত্র একটি সফল মানব অস্তিত্বের দিকে পরিচালিত করে না, বরং ইমান (বিশ্বাস) এবং তাকওয়া (ঈশ্বর-চেতনার) মাধ্যমে, আমরা মনস্তাত্ত্বিক এবং শারীরিক উভয় ধরনের মানবসৃষ্ট দাসত্বকে প্রত্যাখ্যান করতে সক্ষম।

আমরা pp.4-6 এ পড়ি:

সফল মানব অস্তিত্বের প্রোগ্রামটি ইসলামের পাঁচটি স্তম্ভ হিসাবে পরিচিত যাকে ঘিরে আবর্তিত হয়। প্রথম এবং সবচেয়ে মৌলিক স্তম্ভ হল ঈমানের ঘোষণা, যাকে আরবীতে শাহাদাহ বলা হয়। অর্থাৎ আল্লাহর একত্বের সাক্ষ্য দেওয়া, আরবীতে যার সঠিক নাম আল্লাহ।  একজনকে অবশ্যই তাওহীদ, আল্লাহর একত্ব, অদ্বিতীয়তাকে চিনতে এবং স্বীকার করতে হবে এবং সাক্ষ্য দিতে হবে যে এই চিরন্তন ও সর্বব্যাপী সত্তার বাস্তবতার বাইরে আর কিছু নেই। … ** মহাবিশ্বের প্রভুর আধিপত্য এবং সার্বভৌমত্বকে স্বীকৃতি দেওয়ার জন্য, আমরা ঈশ্বরের সাথে একটি সম্পর্ক স্থাপন করি যা ঈশ্বর ছাড়া অন্য কিছুর কাছে আত্মসমর্পণকে বাধা দেয় এবং বাধা দেয়।  তার মানে আমরা আর কারো বা অন্য কিছুর দাস হতে পারি না।  এর অর্থ হল আমরা মানবজাতির শাসকের দাস হিসাবে, মানবসৃষ্ট কোন বাস্তবতার উপাসনা করতে পারি না।** … স্বীকৃতি এবং বিশ্বাসের ভিত্তিতে এবং শক্তির ভিত্তিতে যে একজন সৃষ্টিকর্তা আছেন যিনি একটি প্রোগ্রাম প্রতিষ্ঠা করেছেন যা সমস্ত প্রোগ্রাম, সমস্ত এজেন্ডা, সমস্ত বিষয়কে ওভাররাইড করে এবং নিয়ন্ত্রণ করে, আমরা যে কোনও লক্ষ্যের দিকে আত্মবিশ্বাসের সাথে এগিয়ে যেতে পারি। বিশ্বাসের উপর প্রতিষ্ঠিত এই আত্মবিশ্বাস, ইমান, সাফল্যের একটি অপরিহার্য উপাদান, কারণ একজন ভীতু, সন্দেহপ্রবণ ব্যক্তি সংগ্রাম করতে অক্ষম; সে সহজে হাল ছেড়ে দেয়, প্রতিটি অত্যাচারীর কাছে আত্মসমর্পণ করে, তার সততার সাথে আপস করে, অন্যায়কে মেনে নেয় এবং দাসত্ব স্বীকার করে। বিপরীতভাবে, একজন ব্যক্তি যার তাকওয়া, ঈশ্বর-চেতনা আছে, সে কেবল মহাবিশ্বের শাসক, সর্বশক্তিমান আল্লাহকে ভয় করে; তিনি সবচেয়ে বড় চ্যালেঞ্জের বিরুদ্ধে অধ্যবসায় করেন, তার সততা বজায় রাখেন, অন্যায়ের প্রতিরোধ করেন, দাসত্ব প্রত্যাখ্যান করেন এবং মানবসৃষ্ট মানকে বিবেচনা না করে নিপীড়নের বিরুদ্ধে লড়াই করেন।

অধ্যায় 2: উপাসনার জন্ম

এই অধ্যায়টি সালাহ (নামাজ) সম্পর্কে।

কুরআন এবং খাঁটি আহাদিস (ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বর্ণনা) থেকে বিস্তৃতভাবে উদ্ধৃত করার পাশাপাশি, তিনি এই সমস্ত অধ্যায়ে যেমন করেন, ইমাম জামিল আল-আমিন ইসলামের বিভিন্ন স্তম্ভের সামাজিক দিকগুলিও তুলে ধরেন।

এখানে তিনি সালাহ সম্পর্কে যা লিখেছেন তা পৃষ্ঠা ২৭-২৮ এ:

আর তাই, আল্লাহ যে সাফল্যের কথা বলেন তা আসে জামাত, দলের অংশগ্রহণের ফলে। কেন?  কারণ অজ্ঞতা সংগঠিত। **অজ্ঞতা একটি পৃথক ধরনের ধারণা নয়। এটি ব্যক্তিত্ব হিসাবে প্রদর্শিত হয় না যাতে আমরা ব্যক্তি হিসাবে এটির বিরোধিতা করতে পারি। ** এটি সংগঠিত তাই এটিকে দূর করার জন্য জ্ঞানের একটি সংগঠিত শক্তি থাকতে হবে। অন্য কথায়, ইসলাম; এটা আল্লাহ প্রদত্ত সংগঠিত প্রোগ্রাম যার মাধ্যমে আপনি নিজেকে সংগঠিত করেন। “তাদের দ্বারা যারা নিজেদেরকে সারিবদ্ধভাবে সাজিয়েছে এবং এর দ্বারা মন্দকে প্রতিহত করতে শক্তিশালী।” এগুলো হল সালাত, নামাযের মর্যাদা। … আল্লাহ বলেন, নামাজই আপনাকে ক্ষতিকর কাজ, খারাপ আচরণ থেকে বিরত রাখে।  ইসলাম হল নির্দেশনার একটি কর্মসূচি, নির্দেশনার যা সীমাবদ্ধতা দেখায়; এটি আপনাকে দেখায় কীভাবে নিজের বিরুদ্ধে সীমালঙ্ঘন করবেন না এবং কীভাবে অন্য লোকেদের বিরুদ্ধে সীমালঙ্ঘন করবেন না। সুতরাং, এর ভিত্তিতে, আমাদের একসাথে কাজ করার ভিত্তি রয়েছে। আর, একসাথে কাজ করতে কি আপত্তি? এটা আল্লাহর ইবাদতের জন্য। আল্লাহর ইবাদত কি? আল্লাহ যা বলেছেন তার সার্বভৌমত্ব-আল্লাহর একত্ব প্রতিষ্ঠা করা। আল্লাহ বলেন, তিনি জ্বীন ও মানুষকে সৃষ্টি করেছেন শুধুমাত্র তাঁর ইবাদত করার জন্য। এটাই আমাদের জীবনের উদ্দেশ্য।  এটাই আসল বাস্তবতা।

অধ্যায় 4: ঈশ্বরের খাদ্য

এই অধ্যায়টি সাওম (রোজা) সম্পর্কে। ইমাম জামিল আল-আমিন আমাদের খাদ্যে শিল্প রাসায়নিকের প্রভাব এবং আমাদের আচরণের উপর তাদের কী প্রভাব ফেলতে পারে তা নিয়ে আলোচনা করে আমরা কী গ্রহণ করি তা গভীরভাবে দেখার জন্য আমাদের আমন্ত্রণ জানিয়েছেন।

তিনি pp.49-51 এ লিখেছেন:

শিকাগো থেকে নিউইয়র্কে নিয়ে যাওয়া মাংসের বিষয়ে একটি অর্থনৈতিক সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছে। দীর্ঘ শেলফ লাইফের জন্য, তারা বলে, “এতে প্রিজারভেটিভ রাখি।” আপনি যেমন দেহকে সুগন্ধি দান করেন ঠিক তেমনই এটিকে সুগন্ধীকরণ করার মতো। “আরো রুটি তৈরির জন্য গরুকে এম্বল করা যাক।” প্রাণীকে হত্যা করার আগেও কিছু হরমোন ব্যবহার করা হয় যা আবার অর্থনৈতিক সিদ্ধান্তের উপর ভিত্তি করে।  কিছু নির্দিষ্ট হরমোন প্রাণীদের শরীরে গুলি করা হয় যাতে তারা তাদের চক্রের বাইরে পুনরুত্পাদন করে, অথবা তাদের বড় বা কোমল করে, যাতে হত্যা করা হলে আরও এবং নরম মাংস পাওয়া যায়। কিন্তু, হরমোনের কী হবে? এগুলি রান্নার প্রক্রিয়াতে সরানো হয় না। হরমোন কোথায় শেষ হয়? তারা মাংসে কিছু রাসায়নিক দ্রব্য রাখে যাতে নষ্ট না হয়। রিটার্ডিং স্পোলেজ কি? এর মানে তারা ব্যাকটেরিয়া, যা সাধারণত টিস্যু ভেঙ্গে আবির্ভূত হয়, তাদের কাজ করতে সক্ষম হওয়া থেকে রাখে; তারা টিস্যু ভাঙ্গা থেকে তাদের রাখা. এখন, আপনার কাছে পুরানো মাংস আছে যা দেখতে বা খারাপ গন্ধ হয় না। কিন্তু, মাংস খেলে রাসায়নিকের কী হবে? আপনি এটি রান্না করার কারণে তারা সরানো হয় না। তাদের কি হবে? এবং মনে রাখবেন, তারা বিষাক্ত রাসায়নিক; তাই কি হয়? এটি বলা হয় যে মাংস শিল্পে যে হরমোনটি সবচেয়ে বেশি ব্যবহৃত হয় তা হল ইস্ট্রোজেন, যা একটি মহিলা হরমোন। এবং বলা হয় যে ইস্ট্রোজেন সরাসরি পুরুষ প্রাণীর মধ্যে প্রবর্তিত হয়। যখন এটি করা হয়, পুরুষের বুকের বিকাশ শুরু হয়। এ সব আমরা আড় চোখে দেখি; আমরা তাকাই কিন্তু সমাজ কী ধরনের কাজ করছে তা আমরা দেখি না; আমরা এমনভাবে খেলি যেন আমরা বুঝতে পারি না কী ঘটছে। ** পুরুষের মধ্যে এই হরমোনগুলি প্রবেশ করালে তাদের পরিপ্রেক্ষিতে কী ঘটে? আমরা দেখি যে পুরুষ নারীত্বের বৈশিষ্ট্য গ্রহণ করতে শুরু করে। তিনি মেয়েলি জিনিসের প্রতি অনুরাগ গ্রহণ করেন। সে তার কান ছিদ্র করতে চায়, সে ম্যানিকিউর পেতে চায়। তিনি জীবনের মেয়েলি দিক, নরম জিনিস সম্পর্কে সচেতন হন।** এই হরমোনগুলির পরিপ্রেক্ষিতে কী ঘটে যখন তারা মহিলাদের মধ্যে প্রবর্তিত হয়? পুয়ের্তো রিকোতে, কয়েক বছর আগে, 8 বছর বয়সী মেয়েদের মধ্যে দেখা গিয়েছিল যে তারা স্তনের বিকাশ শুরু করেছে। এছাড়াও, তাদের মাসিক চক্র আট বছর বয়সে শুরু হয়েছিল। এটার কারণ কি ছিল?  প্রশ্ন করা হয়েছিল, “হয়তো খাবারে আছে?”  তাই তারা খুঁজে বের করে দেখতে পেল যে এটি শূকরের মাংসে ছিল যেটি যুবতীরা খাচ্ছিল। মেয়েরা শূকর খাচ্ছিল যা হরমোন দেওয়া হয়েছিল, তাদের বৃদ্ধি এবং তাদের প্রজনন প্রক্রিয়া বা চক্রকে উদ্দীপিত করার জন্য শূকরকে ইনজেকশন দেওয়া হয়েছিল।  এই মাংস খাওয়ার ক্ষেত্রে, হরমোনগুলি মাংস ছাড়ছে না বলে মেয়েরা প্রভাবিত হয়েছিল। যখন তাদের খাদ্য থেকে শুয়োরের মাংস বাদ দেওয়া হয়, তখন প্রক্রিয়াটি নিজেই বিপরীত হয়ে যায় এবং তারা আট বছর বয়সী মেয়ে হয়ে ওঠে। অতএব, ঈশ্বরের সৃষ্টি সম্পর্কে সচেতন হওয়ার, তাকওয়া থাকার সম্পূর্ণ অর্থের মধ্যে রয়েছে আপনি কী খাচ্ছেন তা জানা, কারণ আপনি যা খাচ্ছেন তা আপনিই। এই সচেতনতা সৃষ্টিকর্তা, তার আইন এবং মানবতার উপর স্থাপিত বাধ্যবাধকতা সম্পর্কে একটি বর্ধিত চেতনা দিয়ে শুরু হয়।  রোজা রাখা তোমাদের জন্য উত্তম যদি তোমরা জানতে।

বইটি থেকে উদ্ধৃত করার জন্য এটি বেশ দীর্ঘ অনুচ্ছেদ হতে পারে, তবে আমরা ভেবেছিলাম এটি দৈর্ঘ্যে পুনরুত্পাদন করা যোগ্য, বিশেষত কারণ এটি 90 এর দশকের প্রথম দিকে লেখা হওয়া সত্ত্বেও এটি আজকের জন্য খুব প্রাসঙ্গিক বলে মনে হচ্ছে।

এবং পুরো বইটি এভাবে লেখা হয়েছে। ইমাম জামিল আল-আমিন ইসলামের একটি স্তম্ভ বা একটি মৌলিক ইসলামী প্রস্তাব গ্রহণ করেন, এটি 6 অধ্যায়ে ফিতরাহ (জন্মজাত মানবিক স্বভাব) ধারণা হোক বা 8তম অধ্যায়ে ইসলামের মধ্যে পারিবারিক একক, এবং তিনি কুরআন ও সুন্নাহ থেকে তার নিজস্ব ব্যক্তিগত পর্যবেক্ষণ সহ সংস্থানগুলি উপস্থাপন করেছেন, যাতে এই সমস্যাগুলি এবং আধুনিক সমস্যাগুলিকে আরও ভালভাবে বোঝার জন্য আমাদেরকে সাহায্য করার জন্য।

এ কারণেই আমরা মনে করি, আল্লাহ চাইলে এবং শেষ পর্যন্ত তাঁর অনুমতিক্রমে এ ধরনের বই পড়া মুসলমানদের জন্য উপকারী হতে পারে।

এছাড়াও, যেমনটি আমরা এই সংক্ষিপ্ত অংশের শুরুতে উল্লেখ করেছি, ইমাম জামিল আল-আমিন কেবল একজন প্ররোচিত লেখকই নন, একজন স্পষ্ট বক্তাও। আপনি নিম্নলিখিতগুলি শুনে তার বাগ্মী ক্ষমতা সম্পর্কে একটি সাধারণ ধারণা পেতে সক্ষম হবেন:

*** টুইটারে ভেরিয়াকে অনুসরণ করুন:  @Bheria***