সবাই আলাদা। আমাদের জন্য কিছু মানুষের সাথে অন্যদের চেয়ে ভাল মেশানো স্বাভাবিক।
যখন খুব আলাদা দুই ব্যক্তিকে একই জায়গায় একসাথে নিক্ষেপ করা হয়, তখন এটি কখনও কখনও নিষ্কাশন এবং সহ্য করা কঠিন হতে পারে। তাদের উভয়ের জন্য। আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের মধ্যে ব্যক্তিত্বের পার্থক্যগুলি মোকাবেলা করা প্রায় অসম্ভব বলে মনে হতে পারে।
বন্ধুবান্ধব, ভাইবোন, পিতামাতা বা সন্তানদের সাথেই হোক না কেন - ব্যক্তিত্বের ধরণের পার্থক্য অনিবার্যভাবে দেখা দেবে এবং প্রায়শই মারামারি, বিরক্তি এবং উত্তেজনার দিকে পরিচালিত করবে।
সম্পর্কিত: মুসলিম হিসেবে আমাদের সম্পর্কের গুণমান বৃদ্ধি করা
আবু বকর আল-সিদ্দিকের মৃত্যুর পর উমর ইবনুল খাতাব যখন মুসলিম উম্মাহর খলিফা হন, তখন তিনি জনসাধারণের কাছে তার প্রথম আনুষ্ঠানিক ভাষণে এটি বলেছিলেন; খলিফা হিসেবে তার প্রথম খুতবা:
“اللهم إنى شديد فَلَيِّنْى، وإنى ضعيف فقونى، وإنى بخيل فَسَخِنِى»، وتابع بعدها: «إن الله ابتلاكم بى، وابتلانى بكم…” “হে আল্লাহ! আমি কঠোর, তাই আমাকে নমনীয় করুন এবং আমি দুর্বল, তাই আমাকে শক্তিশালী করুন এবং আমি কৃপণ তাই আমাকে উদার করুন।”
তিনি এই দু’আ করার মাধ্যমে শুরু করেছিলেন - কিছু জিনিসের তালিকা করে যা তিনি তার ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য হিসাবে উপলব্ধি করেছিলেন। আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হোন।
তারপর তিনি চালিয়ে যান:
“হে লোকসকল! নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদেরকে আমার সাথে পরীক্ষা করেছেন এবং আমাকেও তোমাদের সাথে পরীক্ষা করেছেন…”
খুতবাহ চলতে থাকে, কিন্তু এই উদ্বোধনী অংশটি গভীর চিন্তার দাবি রাখে:
“আল্লাহ তোমাকে আমার সাথে পরীক্ষা করেছেন, এবং আমিও তোমার সাথে…”
আমরা সবাই একে অপরের পরীক্ষা। আমাদের চারপাশের মানুষ আমাদের জন্য একটি পরীক্ষা এবং আমরা তাদের জন্য একটি পরীক্ষা. তারা আমাদের সাথে মোকাবিলা করার দ্বারা পরীক্ষা করা হয়, এবং আমরা তাদের সাথে মোকাবিলা করার দ্বারা পরীক্ষা করা হয়।
সম্পর্কিত: কেন আল্লাহ আমাদের পরীক্ষা করেন যদি তিনি আমাদের ভালোবাসেন? অথবা “মন্দের সমস্যা”
আল্লাহ কুরআনে বলেনঃ
وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ ۗ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا “এবং আমি তোমাদের একজনকে অন্যদের জন্য পরীক্ষা করেছি - তোমরা কি ধৈর্য ধরবে? এবং তোমাদের পালনকর্তা সর্বদা সর্বদর্শী।” (সূরা আল-ফুরকান, ২০)
ইবনে কাছীরের তাফসীরে আমরা এই আয়াতের ব্যাখ্যা পাই:
وفي صحيح مسلم عن عياض بن حمار ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” يقول الله : إني مبتليك ، ومبتل بك ” । সহীহ মুসলিমে ইইয়াদ ইবনে হাইমার থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “আল্লাহ বলেছেন: ‘আমি তোমাকে পরীক্ষা করছি এবং তোমার মাধ্যমে অন্যদের পরীক্ষা করছি’।”
দ্বি-মুখী পরীক্ষার এই ধারণাটি - লোকেরা একই সাথে আপনার জন্য একটি পরীক্ষা যখন আপনি তাদের জন্য পরীক্ষা করছেন - এটি সত্যিই গভীর কিছু।
আল-কুরতুবীর তাফসীরে আমরা এই একই আয়াতের ব্যাখ্যায় পড়ি:
قوله تعالى : وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون أي إن الدنيا دار بلاء وامتحان, فأراد سبحانه أن يجعل بعض العبيد فتنة لبعض على العموم في جميع الناس مؤمن وكافر, فالصحيح فتنة للمريض, والغني فتنة للفقيرة للفقيرة ومعنى هذا أن كل واحد مختبر بصاحبه، فالغني ممتحن بالفقير، عليه أن يواسيه ولا يسخر منه . والفقير ممتحن بالغني ، عليه ألا يحسده ولا يأخذ منه إلا ما أعطاه ، وأن يصبر كل واحد منهما على الحق ; كما قال الضحاك في معنى أتصبرون : أي على الحق . وأصحاب البلايا يقولون : لم لم نعاف ؟ والأعمى يقول : لم لم أجعل كالبصير ؟ وهكذا صاحب كل آفة আয়াতের এই অংশটি একটি ইঙ্গিত দেয় যে এই দুনিয়া একটি পরীক্ষা এবং পরীক্ষার স্থান। আল্লাহ ইচ্ছা করেছেন যে, তিনি তাঁর কিছু বান্দাকে অন্যান্য বান্দাদের জন্য পরীক্ষা বানান, সাধারণভাবে জনসংখ্যা হিসাবে, যেমন মুমিনের জন্য কাফির এবং কাফির মুমিনদের জন্য। আর সুস্থ ব্যক্তি অসুস্থদের জন্য একটি পরীক্ষা, আর ধনী ব্যক্তি গরীবদের জন্য একটি পরীক্ষা, এবং রোগী দরিদ্র ব্যক্তিটি ধনীদের জন্য একটি পরীক্ষা। এবং এর অর্থ হল যে প্রত্যেক ব্যক্তি তার সঙ্গীর দ্বারা পরীক্ষা করা হয়: তাই ধনী গরীবদের দ্বারা পরীক্ষা করা হয় - তাকে তাকে সান্ত্বনা দিতে হবে এবং তাকে অবজ্ঞা করতে হবে না। আর ধনীদের দ্বারা গরীবকে পরীক্ষা করা হয়; তাকে (হাসাদ) হিংসা না করা এবং তার কাছ থেকে তার দেওয়া তার চেয়ে বেশি নিতে হবে না। এবং তাদের প্রত্যেককে অবশ্যই হকের উপর অটল থাকতে হবে। ঠিক যেমন আল-হাহাক বলেছেন, “তুমি কি ধৈর্য ধরবে?” এর অর্থ সম্পর্কে: অর্থাৎ, হক্বের উপর। তাই রোগাক্রান্ত লোকেরা বলে, “কেন আমাদের সুস্থ করা হয়নি?” এবং অন্ধ লোকটি বলে, “কেন আমি দেখতে পাচ্ছি না?” এবং এইভাবে সমস্যা আছে এমন প্রত্যেকের ক্ষেত্রেই হয়।“
এর বিন্দু হল, যেমন আল্লাহ আমাদেরকে আয়াতে বলেছেন:
أَتَصْبِرُونَ? “তুমি কি সাবর পাবে?”
তুমি কি শবর পাবে এবং অবিচল থাকবে? তুমি কি ধৈর্য ধরবে? আপনি অধ্যবসায় এবং সমস্যা সহ্য করবেন? আপনি ছেড়ে দিতে এবং গামছা নিক্ষেপ করতে অস্বীকার করবেন? আপনি কি আঁকড়ে থাকবেন, এমনকি যখন জিনিসগুলি কঠিন হয়ে যায়? আপনি কি হকের উপর স্থির থাকবেন, আল্লাহর উপর বিশ্বাস রাখবেন এবং আপনার অবস্থা সম্পর্কে অভিযোগ করবেন না বা অন্য কারো সাথে তুলনা করবেন না?
সম্পর্কিত: ইসলামই সত্য এটা জেনে
এবং শেষ পর্যন্ত, আমাদের অবশ্যই গুরুত্ব সহকারে বিবেচনা করতে হবে যে এই আয়াতটি কীভাবে শেষ হয়:
“এবং আপনার পালনকর্তা সর্বদা সর্বদ্রষ্টা।”
আল্লাহ দেখেন আপনি অন্যদের সাথে কি করেন এবং অন্যরা আপনার সাথে কি করেন। আল্লাহ দেখেন আপনার কাছে যা অন্যদের দেওয়া হয়নি। এবং অন্যদের কি আছে যা আপনাকে দেওয়া হয়নি। এবং কিভাবে আপনি যে পার্থক্য পরিচালনা.
আল্লাহ আমাদের পারস্পরিক সম্পর্কের মধ্যে বারাকাহ দান করুন এবং আমাদেরকে তাওফীক দান করুন। আমীন।