কিছু দিনের মধ্যে, ইহুদিরা তাদের নিস্তারপর্ব উদযাপন শুরু করবে (পেসাচ নামেও পরিচিত)। পাসওভার হল একটি প্রধান ইহুদি ছুটির দিন যা প্রাচীন মিশর এবং ফেরাউন থেকে ইহুদিদের মুক্তি উদযাপন করে। এটি পুরো পরিবারের সাথে সেডার নামক একটি খাবারে অংশ নেওয়ার সাথে জড়িত এবং এটি ধর্মীয় পর্যটন এবং তীর্থযাত্রার একটি উপলক্ষও।
এটি যেকোন প্রেক্ষাপটে বিতর্কিত বলে মনে হতে পারে, কিন্তু র্যাবিনিকাল ভাষ্যটিতে একটি নির্দিষ্ট উপটেক্সট পাওয়া গেছে যা মিশরীয়দের একটি খুব বর্ণবাদী চিত্রণকে চিত্রিত করে বলে মনে হয়।
শুরু করার জন্য, আমাদের প্রথমে Exodus 12:12 তে মিশরীয়দের উপর প্রকাশিত বিখ্যাত প্লেগগুলির একটি সম্পর্কিত একটি আয়াত পড়তে হবে :
সেই রাতেই আমি মিশরের মধ্য দিয়ে যাব এবং মানুষ ও পশু উভয়ের প্রথমজাতকে মেরে ফেলব এবং মিশরের সমস্ত দেবতাদের বিচার করব। আমিই প্রভু।
এরপরে, আমরা একটি মিড্রাশ-এর দিকে নজর দেব—যা র্যাবিনিকাল ব্যাখ্যা এবং ব্যাখ্যাকে দেওয়া হয়েছে—আরও স্পষ্টভাবে, শেমোট রাব্বাহ 18:10 :
পবিত্র একজন আশীর্বাদ করুন তিনি ইস্রায়েলের পক্ষে অনেক অলৌকিক কাজ করেছেন। তিনি মিশরের প্রথমজাতকে হত্যা করেছিলেন, যাদেরকে একটি পশুর সাথে তুলনা করা হয়েছিল, যেমন বলা হয়েছে: “যার মাংস গাধার মাংস” (ইজেকিয়েল 23:20)। তিনি বন্দীদের প্রথমজাতকে হত্যা করেছিলেন, যেমন তারা [মিশরীয়রা] কারাগারে বন্দী [অ-ইস্রায়েলীয়] বন্দীকে বলত: ‘এটা কি তোমার মুক্ত হওয়া এবং ইস্রায়েলকে মুক্ত করা হবে?’ তিনি বলবেন: ‘আমরা কখনই এখান থেকে যাব না, যাতে ইসরাইল চলে না যায়।’ তাই, তিনি [মিশরীয়দের] সাথে তাদের বিচার করেছিলেন।
রাব্বিদের দ্বারা মিশরীয়দের, বিশেষ করে মিশরীয় নবজাতকদের এই অমানবিকীকরণ এবং পশুকরণ অত্যন্ত উদ্বেগজনক, তবে এটি আরও বড় উদ্বেগের হয়ে ওঠে যখন আপনি বুঝতে পারেন যে এটি অন্যান্য অ-ইহুদিদের কাছেও প্রসারিত হয়েছে।
উদাহরণস্বরূপ, তালমুদে ( Yevamot 98a:3 ), একটি বিশেষভাবে বিভ্রান্তিকর মোড়কে, এই আয়াতটি অ-ইহুদিদের পিতৃত্বকে অস্বীকার ও অস্বীকার করার জন্য ব্যবহৃত হয়েছে:
প্রমাণ হল দুটি অভিন্ন যমজ ভাইয়ের ঘটনা থেকে, যারা এক ফোঁটা ছিল যা দুই ভাগে বিভক্ত ছিল এবং স্পষ্টতই তাদের একই পিতা রয়েছে, এবং তবুও এটি বরাইতা এর পরবর্তী ধারায় শেখানো হয়েছে: তারা হলিৎজা পালন করে না এবং তারা লিভারেট বিবাহ করে না, যদিও তাদের অবশ্যই একই পিতা রয়েছে। এ থেকে শিখুন যে দয়াময় তাঁর বংশের পুরুষ পরজাতীয়দের বর্জন করেন, যেমনটি মিশরীয়দের বিষয়ে লেখা আছে: “যার মাংস গাধার মাংস, এবং যার বীর্য ঘোড়ার বীর্য” (ইজেকিয়েল 23:20), অর্থাৎ, **একজন পুরুষ অজাতীর সন্তানকে গাধার সাথে সম্পর্কিত ঘোড়া এবং ঘোড়ার সাথে সম্পর্কিত ঘোড়ার চেয়ে বেশি ** বিবেচনা করা হয় না।
সম্পর্কিত: “অ-ইহুদীদের শয়তানী আত্মা আছে”: বেন শাপিরোর আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা
তালমুডের আরেকটি অনুচ্ছেদের মধ্যে ( Berakhot 58a:15 ), যে কেউ অ-ইহুদিদের বিরুদ্ধে রব্বিনিকাল বৈষম্য সম্পর্কে আপাতদৃষ্টিতে সচেতন ছিলেন তিনি অনুমান করেছিলেন যে মিশরীয়দের সম্পর্কে এই অনুচ্ছেদটি মিশরীয়দের কাছেও প্রসারিত হয়েছিল এবং তিনি প্রতি কর্তৃপক্ষের কাছে এই প্রতিবেদনটি প্রসারিত করেছিলেন। যদিও তিনি তা করতে পারার আগে, তাকে একজন রাব্বি দ্বারা হত্যা করা হয়েছিল, এবং তালমুড এই হত্যাকাণ্ডকে একটি ন্যায়পরায়ণ কাজ হিসেবে সমর্থন করে:
যখন সে চলে যাচ্ছিল, সেই লোকটি রাব্বি শীলাকে বলল: ঈশ্বর কি মিথ্যাবাদীদের জন্য এমন অলৌকিক কাজ করেন? তিনি উত্তর দিলেন: বখাটে! বিধর্মীদের কি গাধা বলা হয় না? যেমন লেখা আছে: “যার মাংস গাধার মাংসের মত” (ইজেকিয়েল 23:20)। রাব্বি শীলা দেখলেন যে তিনি পারস্য কর্তৃপক্ষকে বলতে যাচ্ছেন যে তিনি তাদের গাধা বলেছেন। তিনি বললেন: এই লোকটির একজন অনুসরণকারীর আইনগত মর্যাদা রয়েছে। সে আমাকে মেরে ফেলতে চায়। আর তৌরাত বলেছে: যদি কেউ তোমাকে হত্যা করতে আসে, তাকে আগে হত্যা কর। সে তাকে লাঠি দিয়ে আঘাত করে হত্যা করেছিল।
11 শতকের ফরাসি রাব্বি, রাশি, তালমুডের সবচেয়ে প্রভাবশালী ভাষ্যকার, নিম্নলিখিত পর্যবেক্ষণ যোগ করেছেন :
তোরাতে বলা হয়েছে, ‘যদি সে তোমাকে হত্যা করতে আসে, তাড়াতাড়ি উঠে তাকে [প্রথমে] হত্যা কর’ (যাত্রাপুস্তক 22:1)। এটি এই কারণে যে তিনি জীবন এবং মৃত্যুর বিষয়ে জড়িত, জেনে যে তিনি যদি আপনাকে খুঁজে পান এবং আপনি তাকে প্রথমে না পান তবে তিনি অবশ্যই আপনাকে হত্যা করবেন। অতএব, নিজেকে রক্ষা করতে দ্বিধা করবেন না, এমনকি যদি এর অর্থ আপনার নিজের অর্থকে ঝুঁকিপূর্ণ করা হয়। এবং যেহেতু সে আপনাকে হত্যা করার উদ্দেশ্য নিয়ে এসেছে, তৌরাত বলে, ’শীঘ্রই উঠ এবং তাকে [প্রথমে] হত্যা কর।
মিশরীয় এবং গাধার মধ্যে ঘৃণ্য যোগসূত্রটি আমাদেরকে আরব বিরোধী বর্ণবাদের দিকেও নিয়ে আসে, যেমনটি আমরা 16 শতকের ইতালীয় রাব্বি, [ওভাদিয়াহ বেন জ্যাকব স্ফর্নো] (https://www.jewishvirtuallibrary.org/sforno-obadiah-ben-jacob) এর [তার মন্তব্য] থেকে নিম্নলিখিত লাইনগুলিতে পড়েছি। তোরাহ](https://www.sefaria.org/Sforno_on_Genesis.16.12.1?lang=bi) ( ব্যাখ্যা করার সময় Genesis 16:12 ):
ফার শব্দটি একটি বন্য গাধাকে বর্ণনা করে, এমন একটি প্রাণী যাকে গৃহপালিত করা হয়নি। ফেরেশতা হাজেরাকে বলেছিলেন যে তিনি [ইসমাইল] যে পুত্রকে ধারণ করবেন তার চরিত্রটি **জিনগতভাবে একটি বন্য গাধার মতই হবে। এটি তার মিশরীয় মায়ের জিনের অংশ থাকার কারণে হবে। নবী ইজেকিয়েল ইতিমধ্যেই মিশরীয়দের বর্ণনা করেছেন যে তারা শারীরিকভাবে বন্য গাধার থেকে খুব বেশি আলাদা নয় (ইজেকিয়েল 23,20) এই বৈশিষ্ট্যগুলি নিজেকে প্রকাশ করবে যে সে মরুভূমিতে তার বাড়ি তৈরি করবে, এমন একটি অঞ্চল যা তার উপর বিধিনিষেধ আরোপ করে না।
সম্পর্কিত: বিস্ট ফ্রেন্ডস ফরএভার: জুডিও-ক্রিশ্চিয়ান এবং গ্রিকো-রোমান ওয়েস্টে জুফিলিয়া
মিশরীয়দের জন্য সম্পূর্ণ ঘৃণা এমন যে গাধাদের একটি বিশেষ মর্যাদা দেওয়া হয়েছে, যেমনটি আমরা 13 শতকের স্প্যানিশ রাব্বি বাচ্যা বেন আশের থেকে পড়েছি, [তার মন্তব্য] তোরাহ](https://www.sefaria.org/Rabbeinu_Bahya%2C_Shemot.13.13.1?lang=bi) (ব্যাখ্যা করার সময় Exodus 13:13:
“এবং প্রতিটি প্রথমজাত গাধা, ইত্যাদি।” এই আইনটি গাধার জন্য সীমাবদ্ধ, একমাত্র অশুদ্ধ গৃহপালিত প্রাণী যার প্রথমজাত পুরুষ সমস্যা ধর্মনিরপেক্ষ মর্যাদার নয় (ঘোড়া এবং উটের বিপরীতে, ব্যাপকভাবে গৃহপালিত পশু হিসাবে বিবেচিত)। আমাদের আয়াতের পেসিক্টা জুট্রাটা ব্যাখ্যা করে যে কারণটি হল যে ইজিকিয়েল নবী (২৩,২০) দ্বারা মিশরীয়দের গাধার সাথে তুলনা করা হয়েছে যিনি লিখেছেন “তাদের মাংস (পুরুষ অঙ্গ) হল গাধার মাংস।” একটি অতিরিক্ত কারণ হল ঐতিহ্য যে এমনকি ইস্রায়েলীয়দের মধ্যে সবচেয়ে দরিদ্ররাও নব্বইটি গাধা এবং সোনার লোড নিয়ে মিশর ছেড়ে গিয়েছিল। ইস্রায়েলীয়রা মিশর থেকে যে বিপুল সম্পদ নিয়ে গিয়েছিল তা স্মরণ করার জন্য তাওরাত আইন করেছে যে ** যে সমস্ত জানোয়ারগুলি সেই সম্পদ বহন করেছিল তাদের নিজেদের দ্বারা একটি শ্রেণী হিসাবে গণ্য করা হবে। অপবিত্র উদ্দেশ্যে ব্যবহার করার আগে এই ধরনের গাধার প্রথমজাত পুরুষদের উদ্ধার করা দরকার ছিল।** মিশরীয়দের সাথে গাধার সমতুল্য করা প্রথমজাত মিশরীয়দের মৃত্যুর একটি প্লেগের কথা মনে করিয়ে দেয়।
এইভাবে মনে হয় যে ঈশ্বরকে স্মরণ করার জন্য সম্ভাব্য একটি উপলক্ষ কী হতে পারে এবং কীভাবে তিনি ফেরাউনের হাত থেকে ইহুদিদের রক্ষা করেছিলেন তা মিশরীয়দের বিরুদ্ধে এবং সাধারণভাবে অ-ইহুদিদের বিরুদ্ধে, সেইসাথে গাধার বিরুদ্ধে একটি অদ্ভুত ঘৃণার জন্য একটি অজুহাত হয়ে উঠেছে।
দীর্ঘস্থায়ী আঞ্চলিক শান্তির জন্য কোন বাস্তবসম্মত প্রস্তাব কিভাবে সম্ভব হতে পারে তা দেখা কঠিন যখন গভীর বর্ণবাদ এবং ঘৃণার একটি সম্পূর্ণ সংস্কৃতি বিদ্যমান যা এই জাতীয় রব্বিনিকাল ধারণা এবং শিক্ষার পিছনে নির্মিত হয়েছে।
সম্পর্কিত: আরব শাসকরা ইসরায়েলকে চুষছেন: আরবদের বিরুদ্ধে তালমুডিক বর্ণবাদ