আমরা সবাই সম্ভবত আমাদের জীবদ্দশায় অন্তত একবার স্যাডিজম বা স্যাডিস্ট শব্দটি ব্যবহার করেছি বা শুনেছি। মনোবিশ্লেষণের ক্ষেত্রে, স্যাডিজমকে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে নিম্নরূপ:
n নিষ্ঠুরতা এবং ব্যক্তিদের উপর বেদনা, অপমান এবং অন্যান্য ধরণের কষ্টের মাধ্যমে আনন্দের উদ্ভব
কিন্তু এই শব্দের শিকড় রয়েছে যা প্রকৃতপক্ষে একটি নির্দিষ্ট ফরাসি অধঃপতন এবং তার মাধ্যমে সামগ্রিকভাবে আধুনিকতায় ফিরে আসে।
সূচিপত্র
Toggle
Marquis de Sade: Prototypical French degenerate
ব্রিটানিকা , স্যাডিজমের সংজ্ঞার অধীনে, উল্লেখিত:
স্যাডিজম , সাইকোসেক্সুয়াল ডিসঅর্ডার যেখানে যৌন আবেদন অন্য ব্যক্তির উপর বেদনা এর দ্বারা সন্তুষ্ট হয়। শব্দটি 19 শতকের শেষের দিকের জার্মান মনোবিজ্ঞানী রিচার্ড ভন Krafft-Ebing Marquis de Sade-এর প্রসঙ্গে তৈরি করেছিলেন 18 শতকের একজন ফরাসি সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি যিনি তার নিজের এই ধরনের অভ্যাসগুলিকে ক্রনিক করেছেন।
মার্কুইস ডি সেড (1740-1814) ছিলেন ইউরোপীয় বুদ্ধিবৃত্তিক ইতিহাসের সবচেয়ে বিরক্তিকর ব্যক্তিত্বদের একজন, যিনি ইতিমধ্যেই অসংখ্য অত্যন্ত উদ্ভট ব্যক্তিত্বের সাথে পরিপূর্ণ।
সাদে একজন স্ব-ঘোষিত দার্শনিক ছিলেন এবং তার লেখকতা বিভিন্ন ধারায় বিস্তৃত ছিল। যাইহোক, তিনি প্রাথমিকভাবে তার স্বাধীনতার জন্য পরিচিত - কেউ কেউ পর্নোগ্রাফিক উপন্যাস বলে থাকেন, যা শিশু ধর্ষণ সহ যৌন নিষ্ঠুরতা জড়িত। এবং, এইভাবে, “স্যাডিজম” এর ধারণাটি তার নামে নামকরণ করা হয়েছে।
অবশ্যই, সেডের অধঃপতন এবং স্যাডিজম শুধুমাত্র তার কাল্পনিক লেখার মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল না। তিনি ব্যক্তিগতভাবে এই ধরনের কর্মকাণ্ডে অংশ নেবেন, তাকে পশ্চিমা শিক্ষাবিদদের মধ্যে বড় বিতর্কের বিষয় হিসেবে উপস্থাপন করা :
তার মৃত্যুর দুই শতাব্দী পরে, সাদে (1740-1814) বিতর্কের একটি চিত্র রয়ে গেছে। একদিকে, তার নাম ফরাসি বিপ্লব এবং বস্তিলের ঝড় এর সাথে, অন্যদিকে ধর্ষণ, যৌন সন্ত্রাস এবং নির্যাতনের সাথে জড়িত। **তার জীবদ্দশায়, সেডকে যৌনতা, ধর্ষণ, ৩৬ বছর বয়সী ভিক্ষুক মহিলা রোজ কেলার কে নির্যাতনের জন্য দোষী সাব্যস্ত করা হয়েছিল, ল্যাকোস্টে তার শ্যাটোতে ছয়টি শিশুকে বন্দী করা হয়েছিল, এবং একটি পাঁচটি পতিতাকে বিষ প্রয়োগ করা হয়েছিল। তিনি মৃত্যুদণ্ড এড়াতে সক্ষম হন কিন্তু তবুও 32 বছর কারাগারে এবং উন্মাদ আশ্রয়ে কাটিয়েছেন, আংশিকভাবে পরিবারের সদস্যদের হস্তক্ষেপের কারণে যারা তাকে অসম্মান এড়াতে আটকে রেখেছিল।
তার কিছু বিখ্যাত উপন্যাস হল জাস্টিন এবং The 120 Days of Sodom।
জাস্টিন একটি অল্প বয়স্ক মেয়ের সাথে সমস্ত ধরণের যৌন অবক্ষয় জড়িত, এমনকি ক্যাথলিক পাদ্রী দ্বারাও সংঘটিত হয়েছিল (সেদ অবশ্যই খুব খ্রিস্টধর্মবিরোধী ছিল)।
দ্যা 120 ডেস অফ সডোম, অন্য দিকে, যেটি একটি অসমাপ্ত উপন্যাস, এটি হল পতনশীল অভিজাতদের সম্পর্কে যা সম্ভব সর্বাধিক যৌন তৃপ্তি খোঁজে (এবং এর ঠিক কী অন্তর্ভুক্ত ছিল সে সম্পর্কে বিস্তারিত না গিয়ে নিজেদের বমি বমি ভাব থেকে বাঁচাই)।
সম্পর্কিত: অধ্যয়ন সমকামিতার প্রতি বিরক্তিকর প্রতিক্রিয়া দেখায়
আপনি মনে করেন যে এই ধরনের একজন লেখককে ঘৃণা করা হবে এবং ভুলে যাওয়া হবে, কিন্তু এটি এমন নয় - আসলে এর বিপরীতে। তিনি আসলে 20 শতকের ফরাসি বুদ্ধিজীবীদের মধ্যে অন্যতম প্রভাবশালী ব্যক্তিত্ব ছিলেন, যাদের মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্যভাবে সম্ভবত জর্জেস বাটেইলে (1897-1962), যিনি অ্যাংলোস্ফিয়ারে খুব বেশি পরিচিত নন, তবে ফরাসি বুদ্ধিজীবীদের মধ্যে, তাকে প্রায়শই ফরাসি তত্ত্বের আধ্যাত্মিক জনক হিসাবে বিবেচনা করা হয়।
আরও খারাপ, ফরাসি সরকার আনুষ্ঠানিকভাবে The 120 Days of Sodom কে একটি “জাতীয় ধন হিসেবে ঘোষণা করেছে।
এটি অবশ্যই উল্লেখ করা উচিত যে পিয়ের পাওলো পাসোলিনি - সবচেয়ে প্রভাবশালী ইতালীয় চলচ্চিত্র নির্মাতাদের একজন এবং একজন এলজিবিটি কর্মী যাকে সম্ভবত একজন প্রাক্তন প্রেমিকের দ্বারা হত্যা করা হয়েছিল - এছাড়াও ঢিলেঢালাভাবে The 120 Days of Sodom কে আরও আধুনিক প্রেক্ষাপটে, WWII-এর সাথে তার 1975 সালের চলচ্চিত্র, Salò-এ রূপান্তরিত করেছিলেন।
কিন্তু কেন চূড়ান্ত স্যাডিস্ট ইউরোপীয় বুদ্ধিবৃত্তিক ইতিহাসের মধ্যে এমন একটি মূল্যবান ব্যক্তিত্ব, যে পরিমাণে তিনি সাহিত্য, সিনেমা এমনকি জাতীয় সরকার দ্বারা প্রকাশ্যে সম্মানিত হচ্ছেন?
উত্তর?
কারণ তিনি আলোকিতকরণ প্রকল্পের স্বাভাবিক উপসংহার।
সম্পর্কিত: বুদ্ধিবৃত্তিক নৈতিক অবক্ষয়: নৈতিকতার ক্রমাগত পরিবর্তন
উদার-ধর্মনিরপেক্ষ নৈতিকতাই স্যাডিজম
পিয়েরে ক্লোসোস্কি (1905-2001) প্রথম ব্যক্তি যিনি সেডের চিন্তাধারা এবং আলোকিততার উদার-ধর্মনিরপেক্ষ নৈতিকতার মধ্যে সরাসরি যোগসূত্র স্থাপন করেছিলেন।
Klossowski প্রাথমিকভাবে, 20 শতকের গোড়ার দিকে, একজন চিত্রশিল্পী যিনি পরাবাস্তববাদীদের কাছাকাছি ছিলেন, প্রথম আধুনিকতাবাদী ফরাসি শিল্প আন্দোলন। এটি শুধুমাত্র পরে যে তিনি অন্যান্য ক্ষেত্র যেমন কথাসাহিত্য এবং দর্শনে প্রবেশ করেন, যখন তিনি সেই একই জর্জ ব্যাটেইলের সাথে বন্ধুত্ব করেন যা আমরা আগে উল্লেখ করেছি।
1947 সালে, Klossowski Sade, Mon Prochain নামে একটি বই প্রকাশ করেন, যা মোটামুটিভাবে ইংরেজিতে “Sade, My Kin” নামে অনুবাদ করা যেতে পারে।
শিরোনাম থেকে বোঝা যায়, এই বইটি ঐতিহাসিকভাবে বেশ গুরুত্বপূর্ণ। সাদেকে পুনর্বাসন করার এবং তাকে এক ধরণের সম্মানিত দার্শনিক হিসাবে চিত্রিত করার জন্য এটি ছিল তার প্রচেষ্টা। এই বইটি প্রকাশের আগে, তথাকথিত বুদ্ধিজীবী শ্রেণীর মধ্যে সাদে-এর মুষ্টিমেয় ভক্ত ছিল। সাধারণ মানুষ অবশ্য তাকে একজন অপরাধী পর্নোগ্রাফার হিসেবে দেখে।
Klossowski এর যুক্তিগুলির মধ্যে একটি হল যে Sade শুধুমাত্র আলোকিতকরণ প্রকল্পটিকে তার স্বাভাবিক উপসংহারে নিয়ে যায়:
উদার-ধর্মনিরপেক্ষ নৈতিকতা অনুসারে; এবং এমন একটি সমাজের মধ্যে যেখানে “আনন্দ” হল একজনের অস্তিত্বের প্রধান উপাদান, যেখানে আপনি যতটা সম্ভব যৌন ক্রিয়াকলাপের সাথে পরীক্ষা করার ক্ষেত্রে সমস্যাটি ঠিক কোথায়, সম্ভবত এটি করার প্রক্রিয়াতে উদ্ভাবনী হওয়া?
সম্পর্কিত: লিবারেল নাস্তিকরা কি সত্যিই পেডোফিলিয়া, পশুত্বের সমালোচনা করতে পারে?
যেমন ক্লোসোস্কি স্পষ্টতই ফরাসি ভাষায় লিখেছেন, আসুন এর পরিবর্তে আমেরিকান লেখক এবং এলজিবিটি কর্মী রিক্টর নর্টনের কাছ থেকে উদ্ধৃতি দেওয়া যাক, যিনি কমবেশি একই কথা বলেছেন।
সেদ আলোকিতকরণ প্রকল্পের কিছু প্রধান বৈশিষ্ট্যের উদাহরণ দেয়: আসলে তার দর্শন অনেক আলোকিত চিন্তার যৌক্তিক উপসংহারের প্রতিনিধিত্ব করে। উদাহরণ স্বরূপ, তিনি দেখান যে নৈতিকতা ঐতিহাসিকভাবে এবং সাংস্কৃতিকভাবে সামঞ্জস্যপূর্ণ, অর্থাৎ, তারা শুধুমাত্র নির্দিষ্ট সমাজ ও স্থানের নির্দিষ্ট সময়ের প্রথা বা প্রথা এবং ঐতিহ্য। একটি প্রথা বা নৈতিকতা অন্যটির চেয়ে বেশি বৈধ নয়। তিনি তুলনামূলক নৃবিজ্ঞানের প্রমাণ এবং কৌশলগুলিকে 1760-এর দশকের পর থেকে কম সাহসী পরিসংখ্যানগুলির মতো ঠিক একইভাবে ব্যবহার করেন, এটি প্রদর্শন করার জন্য যে কোনও সর্বজনীন রীতিনীতি নেই এবং তাই কোনও সর্বজনীন নৈতিকতা বা ধর্ম নেই। অবশ্যই, কোন ঈশ্বর নেই, শুধুমাত্র বৈজ্ঞানিকভাবে আবিষ্কৃত যান্ত্রিক নীতি বা রাসায়নিক মিথস্ক্রিয়া যা সমস্ত ক্রিয়া এবং অনুভূতি নির্ধারণ করে, অনেক একতাবাদী এবং দেববাদীদের দ্বারা ভাগ করা একটি দৃষ্টিভঙ্গি। […] যদিও ব্লাসফেমি প্রাণী প্রকৃতির মধ্যে ঘটে না, তবুও এটি একটি ন্যায্য কৌশল যা লিবারটাইনরা খ্রিস্টান আদেশের পরিবর্তে একটি প্রাকৃতিক ব্যবস্থা পুনঃপ্রতিষ্ঠা করতে ব্যবহার করে। ** ব্লাসফেমি এবং স্যাডোমাসোসিজম অনেকটাই সেডের জগতে একসাথে আবদ্ধ, এবং আমি মনে করি যে সে যে স্বচ্ছ উপায়ে ব্লাসফেমি ব্যবহার করে তা আমাদের দেখতে সাহায্য করে যে কীভাবে সে একইভাবে স্যাডোমাসোকিজমকে একটি রাজনৈতিক হাতিয়ার হিসাবে ব্যবহার করে, নিজের মধ্যে শেষ না হয়ে শেষের উপায়। এটি আলোকিতকরণ এবং আত্ম-উপলব্ধির একটি হাতিয়ার।**
Sade হল, বাস্তবে, “আলোকিত আদর্শ” এর শারীরিক প্রকাশ
এইভাবে আমরা বেশ আত্মবিশ্বাসের সাথে উপসংহারে পৌঁছাতে পারি যে আলোকিত ধারণার সন্তান, অর্থাৎ, উদার-ধর্মনিরপেক্ষ নৈতিকতা, অগত্যা এবং অনস্বীকার্যভাবে স্যাডিস্ট।
সম্পর্কিত: ইসলামের প্রতিভা | পর্ব 1, আধুনিক মানব অবস্থা