প্রথাগত ইহুদি ধর্মের কি অপরাধমূলক ষড়যন্ত্রের প্রয়োজন আছে? মেসিরার বিরুদ্ধে আইন

ঐতিহ্যবাহী ইহুদি ধর্ম শিক্ষা দেয় যে এর সদস্যদের ইহুদিদের দ্বারা সংঘটিত অপরাধ গোপন করার একটি পবিত্র দায়িত্ব রয়েছে যা অ-ইহুদিদের লক্ষ্য করে। দুর্ভাগ্যবশত, এই মতবাদ স্বাভাবিকভাবেই অ-ইহুদিদের বিরুদ্ধে সবচেয়ে নিন্দনীয় অপরাধকে উৎসাহিত করে এবং এটি ইহুদিবিরোধীতার একটি প্রধান কারণ।

মতবাদটি “মেসিরার বিরুদ্ধে আইন” নামে পরিচিত। ইহুদি ধর্ম এবং ইস্রায়েলে পাওয়া ইহুদি চরমপন্থার রূপ বোঝার জন্য এটি অপরিহার্য।

একজন ভিকটিম সেই রাব্বিকে মোকাবিলা করে যে তাকে ছোটবেলায় যৌন নির্যাতন করেছিল। রাব্বি বলেছেন যে একজন ইহুদির পক্ষে পুলিশকে জড়িত করা “মেসিরাহ”। মেসিরাহ (‘হস্তান্তর করা’) হল এমন একটি ক্রিয়া যেখানে একজন ইহুদি অন্য একজন ইহুদির আচরণকে একজন নন-রব্বিনিক কর্তৃপক্ষের কাছে রিপোর্ট করে এবং তা হল… pic.twitter.com/YTJKI6bj5Q — S.C (@Malcolm_XY_) মার্চ 31, 2024

উদাহরণস্বরূপ, ইস্রায়েলে, ইহুদি চরমপন্থীদের শেখানো হয় যে ফিলিস্তিনি, পশ্চিমা সাংবাদিক এবং পশ্চিমা সাহায্য কর্মীদের লক্ষ্য করে যুদ্ধাপরাধ গোপন করার জন্য তাদের ধর্মীয় বাধ্যবাধকতা রয়েছে (যেমন, শিশুদের ইচ্ছাকৃত হত্যা, গণঅনাহার, বন্দীদের যৌন নির্যাতন)।

তবে মেসিরার বিরুদ্ধে আইনটি আরও ব্যাখ্যা করার আগে একটি অপরিহার্য যোগ্যতা তৈরি করা প্রয়োজন। অনেক ইহুদি মেসিরা এবং প্রথাগত ইহুদি ধর্মের অন্যান্য দিকগুলির বিরুদ্ধে আইন প্রত্যাখ্যান করে, যা তারা যথাযথভাবে ঘৃণ্য এবং জঘন্য বলে মনে করে।

সম্পর্কিত:  অসম্ভব চ্যালেঞ্জ: প্রমাণ করুন ইহুদি ধর্ম যুদ্ধে ইসলামের চেয়ে বেশি মানবিক

“মেসিরা” মানে ইহুদিদের অপরাধমূলক আচরণের রিপোর্ট করা অ-ইহুদি সরকারের কাছে, যার অধীনে তারা বাস করে। যে ইহুদি এই ধরনের রিপোর্টিংয়ে জড়িত তাকে “মোজার” বলা হয়।

মেসিরা ইহুদি ধর্মের সবচেয়ে বড় পাপের একটি, তর্কযোগ্যভাবে সবচেয়ে বড়। রিপোর্ট করা অপরাধ ছোট হলেও এটি মৃত্যুদণ্ডের ওয়ারেন্টি দেয় (যেমন, ছোটখাটো চুরি, ছোটখাটো কর ফাঁকি)। তদুপরি, আদালতের আদেশ ছাড়াই যে কোনও ইহুদি এই মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করতে পারে। এর বাইরে, দোষী দল, তার পরকাল হারায় (অর্থাৎ, আগত পৃথিবীতে তার কোন স্থান নেই)।

সাধারণভাবে বলতে গেলে, অপরাধমূলক অন্যায় ইহুদি বা অ-ইহুদিদের লক্ষ্য করেই হোক না কেন মেসিরার বিরুদ্ধে আইন প্রযোজ্য। যাইহোক, মেসিরা অ-ইহুদিদের লক্ষ্য করে অপরাধমূলক অন্যায় কাজের জন্য সবচেয়ে প্রাসঙ্গিক। উদাহরণ হল চুরি, ট্যাক্স ফাঁকি, যৌন নির্যাতন, চোরাচালান, মাদক ব্যবসা, লোন-শার্কিং এবং এর মতো। একই সময়ে, কিছু রাব্বি সবচেয়ে চরম হিংসাত্মক অপরাধের জন্য (যেমন, খুন), বিশেষ করে যখন লক্ষ্যবস্তু হয় অন্য ইহুদিরা।

এই পরিস্থিতির অর্থ হল যে কোনও ধর্মই ইহুদি ধর্মের মতো অপরাধমূলক আচরণকে উৎসাহিত করে না।

মেসির বিরুদ্ধে আইন তালমুদের উপর ভিত্তি করে

Babylonian Talmud (Bava Kamma 117a) বলে:

গেমারা আরেকটি ঘটনা বর্ণনা করেছেন: একজন নির্দিষ্ট ব্যক্তি ছিলেন যিনি অন্য একজন ব্যক্তির খড়টি বিধর্মী কর্তৃপক্ষকে দেখাতে চেয়েছিলেন, যারা এটি বাজেয়াপ্ত করবে। তিনি রাবের সামনে এসেছিলেন, যিনি তাকে বলেছিলেন: এটি দেখাও না এবং দেখাও না, অর্থাৎ, আপনাকে এটি দেখানো থেকে একেবারে নিষেধ করা হয়েছে। লোকটি তাকে বললঃ আমি দেখাবো এবং দেখাবো, অর্থাৎ অবশ্যই দেখাবো। রাভ কাহানা রাভের সামনে বসে ছিলেন, এবং লোকটির অসম্মানজনক জবাব শুনে তিনি তার কাছ থেকে লোকটির ঘাড় সরিয়ে দিলেন, অর্থাৎ তিনি তার ঘাড় ভেঙ্গে তাকে হত্যা করলেন। রাভ কাহানার ক্রিয়া দেখে, রাভ তার সম্পর্কে নিম্নলিখিত শ্লোকটি পড়েছিলেন: “আপনার ছেলেরা অজ্ঞান হয়ে গেছে, তারা সমস্ত রাস্তার মাথায় শুয়ে আছে, জালের মধ্যে হরিণের মতো” (ইশাইয়াহ 51:20)। এই হরিণের ব্যাপারে যেমন, একবার জালে পড়লে, শিকারী এর প্রতি দয়া করে না, তেমনি একজন ইহুদির অর্থের ক্ষেত্রেও, যখন এটি বিধর্মীদের হাতে পড়ে, তারা তার প্রতি দয়া করে না, অর্থাৎ ইহুদি। যেহেতু বিধর্মীরা ইহুদির অর্থ খোঁজে তারা সম্পত্তি দখল করার জন্য তাকে হত্যা করবে, তাই রাভ কাহানা যথাযথভাবে কাজ করেছিল যখন সে দুষ্কৃতীর ঘাড় ভেঙ্গেছিল, কারণ সে ইহুদির সম্পত্তি রক্ষা করেছিল এবং সম্প্রসারণে, ইহুদি নিজেই।

মেসির বিরুদ্ধে আইনের আরও বিস্তৃত আলোচনা মাইমোনাইডস [মিশনেহ’-এ দিয়েছেন তোরাহ](https://www.sefaria.org/Mishneh_Torah%2C_One_Who_Injures_a_Person_or_Property.8.9-11?ven=Maimonides% 27_মিশনেহ_তোরাহ,_সম্পাদিত_ফিলিপ_বার্নবাউম,_নিউ_ইয়র্ক,_1967&vhe=Torat_Emet_363&lang=bi&with=Topics&lang2=en) .

মাইমোনাইডস বলেছেন:

একজন ইহুদীকে বিধর্মীদের হাতে তুলে দেওয়া হারাম, তা শারীরিকভাবে হোক বা আর্থিকভাবে, যদিও সে দুষ্ট ও পাপী হয়ে থাকে, এমনকি যদি সে কারো কষ্ট ও কষ্টের কারণ হয়। যে কেউ একজন ইহুদীকে বিধর্মীদের হাতে তুলে দেয়, শারীরিকভাবে হোক বা আর্থিকভাবে, তার আগত পৃথিবীতে কোনো অংশ নেই। একজন তথ্যদাতাকে যে কোনো জায়গায় হত্যা করা হতে পারে, এমনকি বর্তমান সময়েও যখন ইহুদি আদালত মূলধনের মামলার বিচার করে না। তাকে জানানোর আগেই তাকে হত্যা করা জায়েজ। যত তাড়াতাড়ি তিনি বলেন যে তিনি একজন ব্যক্তি বা তার সম্পত্তির বিরুদ্ধে অবহিত করতে চলেছেন, এমনকি সামান্য পরিমাণ অর্থও, তিনি নিজেকে [অবৈধ হিসাবে] মৃত্যুর কাছে সমর্পণ করেছেন। তাকে সতর্ক করে বলতে হবে: “অবহিত করবেন না।” যদি তিনি নির্লজ্জভাবে কাজ করেন, উত্তর দেন: “তাই না, আমি তার বিরুদ্ধে জানাব,” তাকে হত্যা করা একটি ধর্মীয় কর্তব্য; যে তাকে হত্যা করতে তাড়াহুড়ো করে সে মেধা অর্জন করে। যদি তথ্যদাতা সে যা পরিকল্পনা করে তা বাস্তবায়ন করে থাকে এবং রিপোর্ট করে তবে আমার কাছে মনে হয় তাকে হত্যা করা হারাম, যদি না সে একজন নিশ্চিত তথ্যদাতা হয়, সেক্ষেত্রে তাকে হত্যা করা উচিত যাতে সে অন্যদের বিরুদ্ধে তথ্য দিতে থাকে। উত্তর আফ্রিকার শহরগুলিতে প্রায়শই এমন ঘটনা ঘটে যেখানে তথ্যদাতারা, যারা নিপীড়কদের কাছে ইহুদি তহবিলের রিপোর্ট করতে পরিচিত, তাদের দুষ্টতা অনুসারে হত্যা করা হয় বা অ-ইহুদি কর্তৃপক্ষের কাছে হস্তান্তর করা হয়, মারধর করা হয় বা কারারুদ্ধ করা হয়। — একজন তথ্যদাতার সম্পত্তি ধ্বংস করা নিষিদ্ধ, যদিও এটি তার সম্পত্তি ধ্বংস করা বৈধ। উত্তরাধিকারী

এই ইহুদি আইন ইসলামী আইনের সাথে বৈপরীত্য হতে পারে। ইসলামী আইনে, অন্যায়কে অবশ্যই মোকাবেলা করতে হবে, তা অমুসলিম বা অমুসলিম দ্বারাই হোক না কেন। এই নীতিটি কুরআন দ্বারা প্রতিষ্ঠিত:

হে ঈমানদারগণ, তোমরা ন্যায়ের উপর অবিচল থাকো, আল্লাহর জন্য সাক্ষ্যদাতা হও, যদিও তা তোমাদের নিজেদের বা পিতা-মাতা ও আত্মীয়-স্বজনের বিরুদ্ধে হয়। একজন ধনী হোক বা গরীব, আল্লাহ উভয়েরই অধিক যোগ্য। সুতরাং [ব্যক্তিগত] প্রবণতার অনুসরণ করবেন না, পাছে আপনি ন্যায়পরায়ণ হতে পারবেন না। আর যদি তোমরা বিকৃত কর অথবা [তা দিতে অস্বীকার কর], তবে তোমরা যা কর, আল্লাহ সে সম্পর্কে সর্বদা সচেতন। - কুরআন 4:135

নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাতে এর উদাহরণ দেওয়া হয়েছে:

জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ আমার পিতা যখন ইন্তেকাল করেন, তখন তিনি একজন ইহুদীকে ত্রিশটি আউসুক (খেজুর) দেন। আমি তাকে শোধ করার জন্য আমাকে অবকাশ দেওয়ার জন্য অনুরোধ করেছিলাম কিন্তু তিনি অস্বীকার করেন। আমি আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ইহুদীর ব্যাপারে সুপারিশ করার জন্য অনুরোধ করলাম। আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইহুদীর কাছে গেলেন এবং ঋণের পরিবর্তে আমার গাছের ফল গ্রহণ করতে বললেন কিন্তু ইহুদী অস্বীকার করল। আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গাছের মধ্যে ঘুরে বেড়াতে খেজুরের বাগানে প্রবেশ করলেন এবং আমাকে আদেশ করলেন, “ফল তুলে দাও এবং তার প্রাপ্য দাও”। [বুখারী]

নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সহজেই মুসলিমকে ঋণ উপেক্ষা করতে বলতে পারতেন, কিন্তু পরিবর্তে, নবী ইহুদীর পক্ষে মুসলিমের বিরুদ্ধে ঘৃণা তুলে ধরেন। প্রথাগত ইহুদি আইন তার অনুসারীদেরকে ঠিক বিপরীত কাজ করার নির্দেশ দেয়।