এটি আমার তাজবিদ বইয়ের একটি পৃষ্ঠা:
এটি একটি একক অক্ষর উচ্চারণের আপেক্ষিক সহজতা নিয়ে আলোচনা করে যখন এটি পৃথক এবং একা থাকে, বনাম অক্ষর উচ্চারণে আপেক্ষিক অসুবিধা যখন তারা একটি শব্দে একত্রিত হয়। অন্যান্য প্রতিবেশী অক্ষরের প্রভাব থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেলে যেকোনো অক্ষর উচ্চারণ করা সহজ; এই ক্ষেত্রে, সেই অক্ষরটিকে তার পূর্ণ অধিকার এবং এর হালকাতা বা ভারীতা বা দুর্বলতা বা শক্তির সমস্ত বৈশিষ্ট্য দেওয়া সহজ।
কিন্তু তাজউইদের সাথে দক্ষতার আসল পরীক্ষাটি আসে যখন একটি শব্দে একাধিক অক্ষর একসাথে উচ্চারণ করা হয়, বিশেষ করে যখন তারা তাদের বৈশিষ্ট্যে ব্যাপকভাবে ভিন্ন হয়। একটি অক্ষর যা ভারী তার পরে একটি হালকা অক্ষর হতে পারে যা অযথা ভারীতা দেওয়া হয়। অথবা একটি দুর্বল চিঠি অনুপযুক্তভাবে এটি অনুসরণ করে একটি শক্তিশালী চিঠি দ্বারা ছাপিয়ে যেতে পারে। যখন বিভিন্ন অক্ষর একসাথে নিক্ষেপ করা হয়, আপনি যদি সতর্ক এবং পরিশ্রমী না হন তবে জিনিসগুলি এলোমেলো হয়ে যেতে পারে।
এই অনুচ্ছেদটি লক্ষ্য করার মাধ্যমে অব্যাহত রয়েছে যে তাজউইদের বিজ্ঞান শুধুমাত্র একাডেমিক, বা প্রকৃত প্রয়োগ থেকে বিচ্ছিন্ন নয়:
“জেনে রাখুন যে নোবেল কোরআন তেলাওয়াতের সময় প্রয়োগ থেকে বিচ্ছিন্নভাবে শিখতে এবং মুখস্থ করার জন্য তাজউইদের নিয়ম ও নীতিগুলি আপনার জন্য নির্ধারিত ছিল না। বরং, তাজউইদের নিয়ম এবং নীতিগুলি শেখা হল একটি বাহন যা আপনি তেলাওয়াত করার সময় ব্যবহার করা এবং সরাসরি প্রয়োগ করা। যে ব্যক্তি ব্যবহারিকভাবে নিয়মগুলি প্রয়োগ করে না, তার জন্য যখনই তিনি তেলাওয়াত করেন তখন তার কোন অর্থ নেই। তাজউইদের নিয়ম, অথবা একজন পরীক্ষক দ্বারা উত্থাপিত প্রতিটি [তাজউইদ-সম্পর্কিত] প্রশ্নের সঠিক উত্তর দিতে সফল হওয়াও নয়।”
আপনি যা জানেন তা প্রয়োগ করার এই ধারণাটি কেবল তাজউইদের ক্ষেত্রেই সত্য নয়, বরং দীনের সাথে সম্পর্কিত সমস্ত ইলম এবং সাধারণভাবে ইসলামের জ্ঞানের ক্ষেত্রেও সত্য।
সম্পর্কিত লিঙ্ক: জ্ঞান বনাম জ্ঞানের চেহারা: পার্থক্য জানুন!
একজন ব্যক্তির ফিকাহ বা আক্বিদা বা কুরআন বা হাদিসের জ্ঞানের কী লাভ যদি এই জ্ঞান বাস্তব জীবনের পরিস্থিতিতে প্রয়োগ না করা হয়?
যদি আমরা জানি যে কিছু যৌন অভ্যাস হারাম, তাহলে সেই জ্ঞানের কী উপকার হয় যদি আমরা এই ধরনের হারাম যৌন চর্চায় জড়িত হওয়ার জন্য মানুষের “অধিকার নিশ্চিত ও সমর্থন করি”?
যদি আমরা জানি যে شرك (শিরক) হল হারাম, আমরা যদি বড়দিনের মতো ছুটি উদযাপন করি বা যারা করে তাদের অভিনন্দন জানাই তাহলে সেই জ্ঞানের কী লাভ?
আমরা যদি জানি যে ইসলামই একমাত্র আল্লাহর কাছে গ্রহণযোগ্য দ্বীন, তাহলে এই বোধ-ভালোবাসা ও মানবতাবাদকে মেনে নিলে কী লাভ?
যদি আমরা জানি যে জিনা একটি গুরুতর বড় পাপ, তাহলে সেই জ্ঞানের কী উপকার হয় যদি আমরা সম্মিলিতভাবে বিয়েকে এত কঠিন করে দেই, এবং বাধাগুলিকে এতটাই অপ্রতিরোধ্য করে তুলি যে, মানুষের পক্ষে বিয়ে করা প্রায় অসম্ভব?
যে ব্যক্তি প্রাত্যহিক জীবনে এবং বাস্তব পরিস্থিতিতে এই ধরনের নিয়ম ও নীতিগুলি কার্যত প্রয়োগ করে না, তার জন্য ইসলামের বিধি-বিধানের ইলম থাকার, বা পরীক্ষার সময় সঠিকভাবে ইসলামিক প্রশ্নের উত্তর দিতে সক্ষম হওয়ার কোন অর্থ নেই।
ইমানের আসল পরীক্ষা কেবল বাস্তবতা থেকে বিচ্ছিন্নভাবে সম্পূর্ণ বিমূর্ত অর্থে এই নিয়মগুলিকে তাত্ত্বিকভাবে জানা নয়; আসল পরীক্ষা আসে যখন আমাদের এই নিয়মগুলো বাস্তব জীবনে প্রয়োগ করতে হয় এর বিভিন্ন বিভ্রান্তিকর ভেরিয়েবলের সাথে, এবং যারা ভিন্নভাবে চিন্তা করে এবং কাজ করে তাদের মাঝে।
বাস্তব জীবনের সমস্যা এবং নিয়মের বাস্তব প্রয়োগের মুখোমুখি হয়ে, আমরা (মুসলিম হিসাবে) কি বাহ্যিক চাপের কাছে গুহা হবে এবং “সঙ্গে থাকার জন্য এগিয়ে যাব” নাকি আমরা একটি মেরুদণ্ড বৃদ্ধি করব এবং নিয়মকে না নকিয়ে সম্পূর্ণ সত্য উচ্চারণ করব?
সম্পর্কিত: পন্থী এলজিবিটি মুসলিম? ইয়াকিন এবং ব্রাউন এলজিবিটি নিশ্চিতকরণ এবং অ্যাডভোকেসি প্রচার করে