অধিকাংশের মনে, প্রার্থনাই ধর্মকে সংজ্ঞায়িত করে। এটি এই কারণে যে এটি ধর্মীয় জীবনের সাথে সম্পর্কিত সমস্ত কিছুকে ধারণ করে: আত্মসমর্পণ এবং নম্রতার অনুভূতি, যার সাথে একজনের সৃষ্টিকর্তার সামনে নিজেকে বিনীত ও আত্মসমর্পণ করার উপায় হিসাবে বিভিন্ন শারীরিক আচার-অনুষ্ঠান রয়েছে। এটি ঈশ্বরের পরম এবং সর্বব্যাপী শক্তির স্বীকৃতি, সেইসাথে একটি সৃষ্ট, সীমিত, নশ্বর, নির্ভরশীল সত্তা হিসাবে নিজের সীমাবদ্ধতার স্বীকৃতি যা তাঁর উপর সম্পূর্ণরূপে নির্ভর করে।
বিপরীতে, এর যুক্তিবাদী বিজয়বাদ এবং ব্যাপক ব্যক্তিবাদের আলোকে, ধর্মনিরপেক্ষ মন প্রকৃত আত্মদর্শনের ক্ষমতা রাখে না, অনেক কম বিনয় (বিরল কিছু যারা এটিকে অন্বেষণ করার সামান্যতম প্রচেষ্টা করে শূন্যবাদী বা অস্তিত্ববাদী হিসাবে শেষ হয়)।
তাই পাঠকরা জেনে অবাক হতে পারেন যে, ইহুদি ধর্মে, প্রার্থনাকে শারীরিক, এমনকি যৌন প্রকৃতির কিছুতে রূপান্তরিত করা হয়েছে।
অবশ্যই, ঈশ্বরের সাথে এক ধরনের কামুক মিলনের কথা সর্বদা স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে, প্রাথমিকভাবে বাইবেলের একটি বই-এর মাধ্যমে * গানের গান* যা সলোমন (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কে দায়ী করা হয়েছে, যা হিব্রুতে শির হাশিরিম নামে পরিচিত। আমি যা উল্লেখ করছি তা ঠিক কী তা আরও ভালভাবে বোঝার জন্য পাঠকরা নীচের নিবন্ধটি পড়তে পারেন: “ গানের গান: যখন বাইবেল যৌনভাবে স্পষ্ট।“
ইহুদি ধর্মের পরবর্তী বিকাশের মাধ্যমে, এর রহস্যবাদ বা কাব্বালা সহ, এই ধারণাগুলি আরও প্রসারিত হয়েছিল এবং বৃহত্তর গুরুত্ব অর্জন করেছিল।
কাব্বালার মূল পাঠে, অর্থাৎ, জোহর, আমরা এমন একটি কামুক মিলনের প্রতি বিভিন্ন ইঙ্গিত পাই। হাসিবাদের মধ্যে, যা জনসাধারণের কাছে কাব্বালার জনপ্রিয়করণ হিসাবে বিবেচিত হতে পারে, তবে, এটি সম্পূর্ণ নতুন অর্থ গ্রহণ করে (আপনি হাসিবাদের সাথে নিজেকে পরিচিত করার জন্য আগের একটি নিবন্ধ উল্লেখ করতে পারেন)।
সম্পর্কিত: ইহুদি আলিঙ্গন বহুদেবতা: আশা বিভ্রান্তি
উদাহরণস্বরূপ, বাল শেম টভের কথায়, হাসিবাদের প্রতিষ্ঠাতা, যিনি 1760 সালে মারা গিয়েছিলেন, আমরা নিম্নলিখিতটি পড়ি (যেমন লুই জ্যাকবস, হাসিডিক প্রার্থনা , পৃ.60 এ উদ্ধৃত):
এটি বাল শেম টভ থেকে এসেছে, তার স্মৃতি একটি আশীর্বাদের জন্য হতে পারে: “আমার নিজের মাংস থেকে, আমি ঈশ্বরকে দেখছি” (জব 19:26)। শারীরিক মিলনের ফলে যেমন কোনো সন্তান জন্মাতে পারে না, যদি না এটি একটি প্রাণশক্তি সম্পন্ন অঙ্গ এবং আনন্দ ও আকাঙ্ক্ষার সাথে সম্পাদন করা হয়, তেমনি আধ্যাত্মিক মিলনের মাধ্যমেও তাওরাত ও প্রার্থনা অধ্যয়ন করা হয়। যখন এটি একটি (আধ্যাত্মিক) প্রাণবন্ত অঙ্গের সাথে এবং আনন্দ এবং আনন্দের সাথে সঞ্চালিত হয় তখন এটি জন্ম দেয়।
আমরাও পড়ি (একই পৃষ্ঠায়):
নামাজ হলো শেখিনাহর সাথে মিলন। সঙ্গম শুরু হলে যেমন দুলতে থাকে, তেমনি একজন মানুষকেও প্রথমে দোলাতে হবে, তারপর সে অচল থাকতে পারে এবং শেখিনাহের সাথে পরম আসক্তির সাথে সংযুক্ত থাকতে পারে। তার দোলাচলের ফলে, মানুষ উত্তেজনার একটি শক্তিশালী পর্যায় অর্জন করতে সক্ষম হয়। কারণ তিনি নিজেকে জিজ্ঞাসা করবেন: “কেন আমি আমার শরীরকে দোলাচ্ছি? ** সম্ভবত এটি কারণ শেখিনাহ আমার বিরুদ্ধে দাঁড়িয়েছে।”
মনে রাখবেন যে “শেখিনা” বলতে “ঈশ্বরীয় উপস্থিতি” এর একটি নারীকৃত সংস্করণ বোঝায়। এই বিষয়ে আরও জানতে, আপনি ডঃ তুমাদিরের একটি চমৎকার মুসলিম সংশয়বাদী নিবন্ধটি দেখতে পারেন, যেখানে এটি কিছু দৈর্ঘ্যে আলোচনা করা হয়েছে: “ **ইহুদী ধর্মে বহুত্ববাদ (অপ্রত্যাশিত প্রত্যাশা করুন)”।
তাই এখন, আপনি যখনই ঐতিহ্যবাহী ইহুদিদের “হাঁকড়া” দেখেন, অর্থাৎ, সামনে-পিছনে বা এদিক-ওদিক দোলা দিয়ে প্রার্থনা করার তাদের স্বাভাবিক পদ্ধতি, এই ধরনের ক্রিয়াকলাপে জড়িত থাকার সময় তাদের মন “ঐশ্বরিক উপস্থিতি” সম্পর্কে কী ধারণা করে সে সম্পর্কে আপনার কিছুটা ধারণা থাকা উচিত।
অধিকন্তু, এটা অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে বেশিরভাগ ইহুদিরা (এছাড়াও, সম্ভবত, যারা সম্পূর্ণভাবে ধর্মনিরপেক্ষ হয়েছে) হাসিবাদ দ্বারা প্রভাবিত, তা প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে হোক না কেন।
এখন, বিরল মুষ্টিমেয় ইহুদি যারা হাসিবাদের সমালোচনা করেছিল তারাও এই বিশেষ ধারণাটির সমালোচনা করেছে “সামগ্রী হিসাবে প্রার্থনা” এবং তারা তাদের কথায় কটুক্তি করেনি। হাসিদিমের সবচেয়ে সক্রিয় বিরোধীরা ছিল মিসনাগদিম, যারা আজকে লিটভাক নামে পরিচিত, এবং তারা কার্যত সকলেই আধুনিক লিথুয়ানিয়ায় কেন্দ্রীভূত ছিল।
সম্পর্কিত: ইহুদি ধর্মগ্রন্থ নারীদের সম্পর্কে কী বলে? একটি সংক্ষিপ্ত চেহারা
যদিও তারা একটি প্রান্তিক উপাদান ছিল, তাদের কিছু প্রভাবশালী রাব্বি ছিল, সবচেয়ে বিখ্যাত ভিলনার গাঁও। তাদের সমালোচনা তাদের শিক্ষার সারাংশকে কেন্দ্র করে নয় (যেহেতু মিসনাগদিমরাও কাবালিস্ট ছিল) বরং, হাসিদিমরা অভিজাত বৃত্তের বাইরে এই শিক্ষাগুলিকে “জনপ্রিয়” করেছে এবং তারা জনসাধারণের ধার্মিকতায় অত্যধিক আবেগপ্রবণতা ঢুকিয়েছে।
হ্যাসিডিক বিরোধী লেখকদের মধ্যে, আমাদের ডেভিড অফ মাকো আছে, “যিনি তার যৌবনে হাসিবাদের সাথে ফ্লার্ট করেছিলেন,” যেমন আমরা পড়েছি হাসিডিজম: এ নিউ হিস্ট্রি (পৃ. 94), প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস দ্বারা কয়েক বছর আগে প্রকাশিত একটি বিশাল বই এবং ইতিমধ্যেই হাসিদের সমসাময়িক সেরা বিশেষজ্ঞদের একত্রিত করার কারণে এটি একটি ক্লাসিক হিসাবে বিবেচিত হয়েছে।
তারপরে, মাকোর ডেভিড নিজেকে নিম্নরূপ উদ্ধৃত করেছেন:
হাসিদিম বারবার তাদের নামাযের সময় অনিচ্ছাকৃত বীর্যপাতের পাপ করে, কারণ তারা ইচ্ছাকৃতভাবে রব্বি ইসরাইল বাআল শেমের আদেশ অনুসারে প্রার্থনার সময় নিজেকে ইরেকশন দেয়, যিনি তাদের বলেছিলেন যে যেভাবে একজন পুরুষত্বহীন অঙ্গের সাথে সহবাসে লিপ্ত হয় সে যেমন সন্তান জন্ম দিতে পারে না, তেমনি একজনকে শক্তিশালী হওয়া উচিত, নামাযের সময় এবং একক সহবাস করা আবশ্যক। শেখিনঃ তাই সহবাসের মতই সামনে পিছনে যাওয়া প্রয়োজন।
তারপর বইটি ডেভিড অফ মাকোর এই উদ্ধৃতির উপর কিছু মন্তব্য উৎসর্গ করে:
হাসিবাদের এই শত্রুর দৃষ্টিতে, নতুন পপুলিস্ট অতীন্দ্রিয়বাদীদের জন্য প্রার্থনা নিছক সহবাসের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ ছিল না, যেমনটি অনেক পূর্ববর্তী কাবালিস্টদের জন্য ছিল; এটা scandalously যৌন জন্য একটি surrogate হয়ে ওঠে. প্রার্থনায় হাসিদের বৈশিষ্ট্যগত দোলাচলকে কল্পনা করা হয়েছিল যে স্বয়ং ঐশ্বরিক নারীর উদ্ভবের সাথে মিলিত হয়েছে এবং এতটাই উত্তেজনা ছিল যে এটি বীর্যপাতের মধ্যে পরিণত হতে পারে।
সত্যি কথা বলতে কি, এখন পর্যন্ত আমরা যা কিছু জানতে পেরেছি, আমি সত্যিই বলতে পারি না যে আমি মোটেও অবাক হয়েছি।
সম্পর্কিত: ইহুদী ধর্মে বহুত্ববাদ (অপ্রত্যাশিত প্রত্যাশা করুন)