সূচিপত্র

Toggle

মাহদীর আবির্ভাবের বিশদ বিবরণ সহ হাদীস অস্বীকার

মাহদী এবং তার আবির্ভাবের শেষ প্রহরের আগে বিস্তারিত অনেক প্রতিবেদন ও হাদীস রয়েছে। রিপোর্ট ও বর্ণনার স্তরের উপর ভিত্তি করে, ইসলামের আলেমগণ এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছেন যে তারা তাওয়াতুর মানাভীর স্তরে পৌঁছেছে, অর্থাৎ অর্থ, উপলব্ধি এবং উদ্দেশ্যের দিক থেকে, মাহদী সম্পর্কে রিপোর্টগুলি এত বেশি সংখ্যায় বর্ণিত হয়েছে যে এই বিশ্বাসকে অস্বীকার করা যায় না।

এই বিষয়ে বিস্তারিত জানার জন্য অনুগ্রহ করে মুফতি মাহমুদ বারদোলির (যা আমি অনুবাদ করেছি) The EERGENCE OF MAHDI অধ্যয়ন করুন। এই বইটি প্রিন্টেও পাওয়া যায়। বইটি PDF হিসেবে ডাউনলোড করা যেতে পারে এখানে

সম্পর্কিত:  সুন্নি বিশ্বাসে মাহদী

এমনটি হওয়া সত্ত্বেও, আমাদের কাছে জাভেদ গামিদির মতো বিপথগামী রয়েছে, যারা এইসব রিপোর্ট এবং হাদীসকে নিছক গল্প বলে ঘোষণা করে! তিনি এখানে কোনো অস্পষ্ট শর্তে এটি বলেছেন।

বাস্তবে, এটি এই বিষয়ে সহীহ (প্রমাণিত), থাবিত (নিশ্চিত) প্রতিবেদনের অস্বীকার, যা মূলত হাদীসকে অস্বীকার করে। জাভেদ গামিদির রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি বিশ্বাস আছে কি না, যদি তিনি প্রমাণিত হাদীসকে অস্বীকার করেন?

জাভেদ ঘামিদিও বলেছেন:

‘মাহদীর আবির্ভাবের রিপোর্টগুলো হাদিস বিশারদদের গবেষণার মানদণ্ড পূরণ করে না। কিছু যঈফ আর কিছু বানোয়াট।’ [1]

যদিও এমন কিছু প্রতিবেদন থাকতে পারে যা গ্রেড তৈরি করে না, এর মানে এই নয় যে মাহদির সম্পূর্ণ ধারণাটি একটি গল্প, যেমনটি হাদিস অস্বীকারকারী জাভেদ গামিদি দাবি করেছেন।

সম্পর্কিত: হাদিস প্রত্যাখ্যানকারীদের মনকে আক্রান্ত করা রোগ

যে বিষয়টিকে আরও খারাপ করে তোলে তা হল জাভেদ ঘামিদি, মূর্খতার একটি আশ্চর্যজনক প্রদর্শনে [বলেছেন] (http://i.epvpimg.com/fmELfab.jpg) সহীহ মুসলিম থেকে মাহদী সম্পর্কে হাদিস সম্পর্কে নিম্নলিখিত:

’এটি ’উমর ইবনে ’আব্দুল ’আযীজ’কে নির্দেশ করে।

এটি এই ধরনের ব্যাখ্যা, যা কিছু মুহূর্ত বিশিষ্টতা ও খ্যাতি অর্জনের প্রয়াসে করা হয়, যা মুসলিম উম্মাহর সমগ্র ‘উলামা’ ভ্রাতৃত্বকে বাসের নিচে ফেলে দেয়।

একই পৃষ্ঠায়, জাভেদ ঘামিদিও বলেছেন যে কোনও মাহদির জন্য অপেক্ষা করার দরকার নেই! জাভেদ গামিদির এই ধরনের মিথ্যাচার কোন মুসলমান কিভাবে সহ্য করতে পারে?

ইজমা অস্বীকার (ঐক্যমত্য)

ইজমা হল কুরআন এবং হাদীস/সুন্নাহর পরে ইসলামী শরীয়তের তৃতীয় সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ভিত্তি। জাভেদ গামিদী ইজমাকে শরীয়তের মধ্যে প্রমাণ হিসেবে গ্রহণ করেন না, বরং একে বিদআত ঘোষণা করেন!

সম্পর্কিত: জাভেদ ঘামিদি এবং হাদিস প্রত্যাখ্যানকারীর ট্রোজান হর্স

তিনি বলেন:

‘যখন ফকীহদের যুগ শুরু হয়, তখন একটি চতুর্থ বিষয় যুক্ত হয়। এটি ছিল ইজমা, অর্থাৎ মুসলমানদের ঐকমত্য। এই যুগের পরে এখন পর্যন্ত, এটা ব্যাপকভাবে গৃহীত হয়েছে যে ইজমা হল ইসলামী শরীয়তের একটি উৎস, এটি দ্বীনের উৎস। এই সংযোজন অবশ্যই একটি উদ্ভাবন। কুরআন ও সুন্নাহ থেকে এর কোনো ভিত্তি পাওয়া যায় না।’ [3]

এর মানে জাভেদ গামিদির মতে, বিশ্বের সর্বত্র সমস্ত মুসলমান শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে উদ্ভাবনের বিষয়ে একমত! আর জাভেদ ঘামিদি এখন এসেছেন, একরকম ত্রাণকর্তা হিসেবে, নিজের মানদণ্ড ও সূত্র প্রতিষ্ঠা করতে!

আল্লাহ তায়ালা আমাদেরকে এ ধরনের বিচ্যুতি, মিথ্যা এবং ইসলাম ধর্মের ইচ্ছাকৃত অপব্যাখ্যা থেকে রক্ষা করুন। আমীন।

নোট

  1. মিজান পৃ.১৭৭
  2. মিজান পৃ.১৭৮
  3. মাকামত পৃ.169