আপনি কি জানেন এমন একটা সময় ছিল যখন জাপান প্রায় ইসলামকে তার জাতীয় ধর্ম হিসেবে গ্রহণ করেছিল? এটি একটি বিকল্প ইতিহাস বই বা একটি সমান্তরাল মহাবিশ্বের বাইরের কিছুর মতো শোনাতে পারে, তবে এটি আমাদের অতীতের একটি আকর্ষণীয় তথ্য, বিশেষ করে একটি রক্ষণশীল মুসলিম দৃষ্টিকোণ থেকে। আমাকে আপনাকে একটি অবিশ্বাস্য যাত্রায় নিয়ে যাওয়ার অনুমতি দিন মেইজি সময়ের শেষের দিকে, যেখানে এই অসাধারণ গল্পটি ফুটে উঠেছে।

তখন, জাপান দ্রুত গতিতে আধুনিকীকরণ করছিল, এবং তার সামরিক অভিজাতরা, একটি এশীয়বাদী এজেন্ডা দ্বারা চালিত, পশ্চিমা আধিপত্যের অধীনে মুসলমানদের ভুক্তভোগীদের সাথে সাধারণ ভিত্তি খুঁজে পেয়েছিল। 1906 সালে, এই অস্বাভাবিক জোট মুসলিম দেশগুলির লক্ষ্যে প্রচারের একটি ঝড় তুলেছিল। ইসলাম গ্রহণের বিষয়ে গুরুত্ব সহকারে বিবেচনা করার জন্য জাপানে একটি পরিকল্পিত ধর্মীয় কংগ্রেসের খবর ছিল, এমনকি গুজবও ছিল যে সম্রাট নিজেই ইসলাম গ্রহণের দ্বারপ্রান্তে ছিলেন।

সম্পর্কিত: কিমোনোস এবং কোরআন: জাপানের ইসলামিক কসপ্লে

এই সময়কালে আজিয়া গিকাই-এর মতো জাতীয়তাবাদী সংগঠনের উত্থান ঘটে, যেগুলি ইসলামের পক্ষে অগ্রণী ভূমিকা পালন করেছিল। তারা শিন্টো, খ্রিস্টান এবং বৌদ্ধ ধর্মের পাশাপাশি ইসলামকে স্বীকৃতি দেওয়ার জন্য জাপান সরকারের কাছে আবেদন করেছিল। এই দলগুলো নিছক কথা বলে না; তারা ডাচ ইন্ডিজের হিজবুল্লাহর মতো দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় মুসলিম প্রতিরোধ আন্দোলনে অভিনয়, তহবিল ও প্রশিক্ষণ প্রদান করছিল।

1930 সালে, বৃহত্তর জাপান মুসলিম লীগ প্রতিষ্ঠিত হয়, যা জাপানের প্রথম সরকারী ইসলামী সংগঠন হিসেবে চিহ্নিত হয়। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় সাম্রাজ্যবাদী চেনাশোনা দ্বারা সমর্থিত, এই লীগ “ইসলামিক স্টাডিজ বই” এবং ইসলামের উপর অন্যান্য 100 টিরও বেশি প্রকাশনা প্রকাশে সহায়ক ভূমিকা পালন করেছিল। যদিও কেউ কেউ “বৃহত্তর এশিয়া” এর জন্য জাপানের উচ্চাকাঙ্ক্ষার নিছক হাতিয়ার হিসাবে এই প্রচেষ্টাগুলিকে দ্রুত খারিজ করতে পারে, এই গবেষণার গভীরতা একটি ভিন্ন গল্প বলে। জাপানি ও মুসলিম পণ্ডিতরা, পশ্চিমা ঔপনিবেশিকতাকে পরাস্ত করার আকাঙ্ক্ষায় একত্রিত হয়ে বিংশ শতাব্দীর শুরু থেকে সম্পর্ক গড়ে তুলছিলেন এবং গড়ে তুলছিলেন। অটোমান সাম্রাজ্যের পতন এবং দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের হুমকির মুখে, এই শিক্ষাগত এবং রাজনৈতিক বিনিময় একটি ক্রেসেন্ডোতে পৌঁছেছিল।

এই গল্পের সবচেয়ে কৌতূহলোদ্দীপক ব্যক্তিত্ব হল শুমেই ওকাওয়া, জাপান সরকার এবং একাডেমিয়া উভয় ক্ষেত্রেই একজন বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব। তিনি জাপানি-ইসলামী বিনিময় ও অধ্যয়নের সাথে গভীরভাবে জড়িত ছিলেন। ওকাওয়া এমনকি কারাগারে থাকা অবস্থায় তার কোরআনের অনুবাদ সম্পূর্ণ করতে সক্ষম হন, একজন কথিত শ্রেণী-এ যুদ্ধাপরাধী হিসাবে তার ভূমিকার জন্য “প্রচারের অঙ্গ” হিসাবে অভিযোগের সম্মুখীন হন। মজার বিষয় হল, মানসিক পরীক্ষার ফলাফলের কারণে পরে তার চার্জ বাদ দেওয়া হয়েছিল।

ইসলামের সাথে জাপানের ঘনিষ্ঠ বুরুশের এই অকথিত গল্পটি কেবল ঐতিহাসিক কৌতূহলের বিষয় নয়। এটি ইসলামী মূল্যবোধের সর্বজনীন আবেদন এবং অভিযোজনযোগ্যতার একটি মূল্যবান অনুস্মারক এবং কীভাবে তারা জাপানের মতো অপ্রত্যাশিত জায়গায় অনুরণিত হয়েছিল। এটি দেখায় যে আমাদের বিশ্ব বিস্ময়ে পূর্ণ, এবং ইতিহাস প্রায়শই আমরা বুঝতে পারি তার চেয়ে বেশি মোচড় এবং বাঁক রয়েছে।

সম্পর্কিত: ইউকিও মিশিমার আচার আত্মহত্যা এবং পাশ্চাত্যকরণ ছাড়া জাপানের আধুনিকীকরণ

সূত্র

• আকিবা জুন। “এরতুগরুল ফারকাতেনি ইলে জাপোনিয়া উলামা গন্ডারমে গিরিশিমি [এরতুরুরু-গো নি ইয়োরি নিহোন ই নো উরামা হাকেন নো কোকোরোমি]।” * Nihon chūtō gakkai nenpō* 29:1 (2013), pp.129-143-এ। উপলব্ধ এখানে মনে রাখবেন যে এই কাগজটি তুর্কি ভাষায় লেখা, একটি সংক্ষিপ্ত ইংরেজি বিমূর্ত এবং কিছুটা বিশদ জাপানি সারাংশ সহ (যার পরের দুটি আমি পড়তে এবং বুঝতে সক্ষম, যদিও আমি মূল পাঠ্যটি পড়তে পারি না)।
• বোদ্দে, ডার্ক। “জাপান এবং চীনের মুসলমানরা।” দূর পূর্ব সমীক্ষা , 15:20 (অক্টোবর 1946), 311–313, JSTOR এ উপলব্ধ। এর উৎপাদিত সাহিত্যের বেশিরভাগই  [ওয়াসেদা ইউনিভার্সিটি লাইব্রেরি] (https://en.wikipedia.org/wiki/Waseda_University_Library) ( “আর্কাইভড অনুলিপি”  (PDF) [থেকে আর্কাইভ করা হয়েছে] মূল](http://dspace.wul.waseda.ac.jp/dspace/bitstream/2065/3973/1/100189_15.pdf)  (PDF) 2007-12-06 তারিখে পুনরুদ্ধার করা হয়েছে।
• এসেনবেল, সেলচুক। “জাপান’স গ্লোবাল ক্লেইম টু এশিয়া অ্যান্ড দ্য ওয়ার্ল্ড অফ ইসলাম: ট্রান্সন্যাশনাল ন্যাশনালিজম অ্যান্ড ওয়ার্ল্ড পাওয়ার, 1900-1945,” জাপান, তুরস্ক এবং ইসলামের বিশ্ব: সেলচুক এসেনবেলের লেখা , কেন্ট: গ্লোবাল ওরিয়েন্টাল, 2011, 1-27। মূলত  The American Historical Review 109:4 (অক্টোবর 2004), 1140–1170-এ প্রকাশিত।
• “ওকাওয়া শুমেই”। ব্রিটানিকা। 20 জুলাই 1998। পুনরুদ্ধার করা হয়েছে 6 মার্চ 2017।
• ঝাওকি চেং (2019)। A History of War Crimes Trials in Post 1945 Asia-Pacific। স্প্রিংগার। p.76।  ISBN   978-981-13-6697-0।