সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, ইহুদিবাদী-সংযুক্ত মিডিয়া ইকোসিস্টেমগুলি একটি আকস্মিক এবং বরং অপ্রত্যাশিত নৈতিক আবেগ আবিষ্কার করেছে: সাব-সাহারান আফ্রিকার খ্রিস্টানদের ভাগ্য। যে জনসংখ্যাকে দীর্ঘদিন ধরে পশ্চিমা কৌশলগত বক্তৃতায় প্রান্তিক, বিমূর্ত, বা সম্পূর্ণরূপে অদৃশ্য হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল সেগুলিকে এখন স্পটলাইটে ঠেলে দেওয়া হচ্ছে - কিন্তু শুধু যাতে তারা মুসলমানদের বিরুদ্ধে যন্ত্র হিসেবে কাজ করতে পারে। কৃষ্ণাঙ্গ আফ্রিকানরা, সাধারণত প্রতীকী অ-সত্তার রাজ্যে নিঃসৃত হয়, তাদেরকে কিছু শর্তসাপেক্ষ প্রাসঙ্গিকতা দেওয়া হয় যে মুহুর্তে তারা একটি ইসলাম-বিরোধী বর্ণনার মধ্যে সংগঠিত হতে পারে। নাইজেরিয়ান খ্রিস্টানরা, বিশেষ করে, এই অলঙ্কারমূলক পরিবর্তনের কেন্দ্রবিন্দু হয়ে উঠেছে।
এই আউটলেটগুলির দ্বারা অগ্রসর হওয়া প্রভাবশালী দাবি হল যে “মুসলিমরা নাইজেরিয়াতে খ্রিস্টানদের গণহত্যা করছে।” এই দাবিটি, তবে, এমনকি সবচেয়ে ন্যূনতম স্তরের যাচাই-বাছাইয়ের অধীনেও ভেঙে পড়ে।
- প্রথম, খ্রিস্টানদের বিরুদ্ধে বড় আকারের সহিংসতার প্রাথমিক অপরাধীরা একটি সভ্যতাগত বা ধর্মীয় ব্লক হিসাবে “মুসলিম” নয়। তারা নির্দিষ্ট সশস্ত্র গোষ্ঠী, বিশেষ করে বোকো হারাম এবং এর বিচ্ছিন্ন দল। তাদের শিকার ক্রমাগতভাবে মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত করেছে, প্রায়শই খ্রিস্টান শিকারের তুলনায় সমান বা বেশি সংখ্যায়। বোকো হারামের মতাদর্শ সহিংসভাবে ওয়াহাবি- তাকফিরি। এটি মুসলমানদের লক্ষ্য করে যারা এর কর্তৃত্ব প্রত্যাখ্যান করে, রাষ্ট্রের সাথে সহযোগিতা করে বা কেবল “ভুল” ইসলামিক ঐতিহ্যের (অবশ্যই, ঐতিহ্যগত, আদর্শিক সুন্নি ইসলাম সহ উদ্ভাবিত চরম ওহাবি মতাদর্শের সংকীর্ণ সীমার বাইরে যে কোনও কিছু হিসাবে তৈরি) এর অন্তর্গত। এই সহিংসতাকে মুসলিম-অন-খ্রিস্টান আগ্রাসনের একটি সরল মামলা হিসাবে ফ্রেম করা তাই বিশ্লেষণাত্মকভাবে অলস এবং অন্য যেকোনো কিছুর চেয়ে বেশি, রাজনৈতিকভাবে উদ্দেশ্যপ্রণোদিত।
- দ্বিতীয়, “গণহত্যা” এর ভাষা অসাধারণ শিথিলতার সাথে স্থাপন করা হয়েছে। যদিও এটা সন্দেহাতীত যে নাইজেরিয়া ভয়ঙ্কর গণহত্যা, সাম্প্রদায়িক সহিংসতা এবং বিদ্রোহী নৃশংসতার সম্মুখীন হয়েছে, এগুলো গণহত্যার আইনি বা অভিজ্ঞতামূলক থ্রেশহোল্ড পূরণ করে না। হতাহতের পরিসংখ্যান নিয়মিতভাবে স্ফীত হয়, বেছে বেছে কিউরেট করা হয় বা গুরুত্বপূর্ণ প্রেক্ষাপট থেকে ছিনিয়ে নেওয়া হয়, যেমন সত্য যে নাইজেরিয়ায় সহিংসতা বহুমুখী, বিদ্রোহ, রাষ্ট্রের পতন, অপরাধমূলক দস্যুতা, ভূমি বিরোধ, জলবায়ু চাপ এবং জাতিগত উত্তেজনার জটিল মিশ্রণ দ্বারা চালিত। মুসলিম বেসামরিক নাগরিকরা, বিশেষ করে উত্তর-পূর্বে, বিপর্যয়কর ক্ষয়ক্ষতি সহ্য করেছে যা হয় এই বর্ণনায় ন্যূনতম বা সম্পূর্ণভাবে মুছে ফেলা হয়েছে।
একটি মানবিক উদ্বেগ হিসাবে যা উপস্থাপন করা হয় তা এইভাবে একটি বিতর্কমূলক অস্ত্র হিসাবে আরও সঠিকভাবে বোঝা যায়: খ্রিস্টান নিপীড়নের ভাষার মাধ্যমে ইসলামফোবিয়াকে ধোঁকা দেওয়ার একটি উপায়, পাশাপাশি নাইজেরিয়ার সহিংসতার জটিলতা এবং এর বেসামরিক জনসংখ্যার ভাগ করা দুর্বলতা উভয়কেই অস্পষ্ট করে। আফ্রিকান খ্রিস্টানদের আকস্মিক দৃশ্যমানতা একটি নতুন সার্বজনীনতার সংকেত দেয় না। বরং, এটি একটি নির্বাচনী সহানুভূতির প্রদর্শন, যা এমন মুহূর্তে দ্রবীভূত করে দেয় যখন ভুক্তভোগীরা আর কোনো বিশেষ বিতর্কিত কার্য সম্পাদন করে না, এই ক্ষেত্রে ইসরায়েলের স্বার্থ, যা মরিয়াভাবে গাজায় জাতিগত নিধনের পর কিছু স্তরের ক্ষতি-নিয়ন্ত্রণের চেষ্টা করছে এবং সভ্যতার একটি নতুন সংঘর্ষের প্রজ্বলন করার চেষ্টা করছে, কারণ তার নিজস্ব কর্মকর্তারা এবং নীতিনির্ধারকদের কাছে ইসলামের বিরুদ্ধে প্রচার করা তাদের চেয়ে অনেক সহজ। ইসরায়েলপন্থী।
ইসরায়েল ও নাইজেরিয়া
কয়েক দশক ধরে, ইসরায়েল উন্নয়ন, নিরাপত্তা সহযোগিতা এবং প্রযুক্তিগত সহায়তার আড়ালে কালো আফ্রিকা জুড়ে একটি কৌশলগত পদচিহ্ন অনুসরণ করেছে। যাইহোক, এই ব্যস্ততা বারবার বিতর্কিত প্রমাণিত হয়েছে কারণ এটি ইসরায়েলকে বেসামরিক কল্যাণের পরিবর্তে জোরপূর্বক শক্তির সাথে সংযুক্ত করেছে। ইথিওপিয়া-এ, সামরিক ও গোয়েন্দা সহযোগিতার সাথে ছিল নৃশংস বিদ্রোহ বিরোধী প্রচারাভিযান, ইসরায়েলকে প্রান্তিক জনগোষ্ঠীর বিরুদ্ধে রাষ্ট্রীয় সহিংসতায় জড়িত করে। দক্ষিণ সুদান-এ, প্রথম দিকে রাজনৈতিক সমর্থন এবং অস্ত্র হস্তান্তর অব্যাহত ছিল যদিও দেশটি ব্যাপক নৃশংসতার দ্বারা চিহ্নিত গৃহযুদ্ধে ভেঙে পড়ে। রুয়ান্ডায়, ক্রমবর্ধমান কর্তৃত্ববাদী ব্যবস্থাকে শক্তিশালী করার জন্য ইসরায়েলি নজরদারি এবং নিরাপত্তা সহায়তার সমালোচনা করা হয়েছে। উগান্ডায়, দীর্ঘস্থায়ী সামরিক সম্পর্ক এবং সাম্প্রতিক শরণার্থী-বিতাড়ন ব্যবস্থা আফ্রিকান রাজ্যগুলিতে তার সীমান্ত শাসনকে বহিরাগত করার জন্য ইস্রায়েলের প্রস্তুতিকে প্রকাশ করেছে৷ ইরিত্রিয়া-এ, ব্যাপক মানবাধিকার লঙ্ঘন সত্ত্বেও লোহিত সাগরের ভূরাজনীতি দ্বারা বিশ্বের অন্যতম নিপীড়নকারী সরকারের সাথে বিচক্ষণ নিরাপত্তা সহযোগিতাকে ন্যায্যতা দেওয়া হয়েছে। সুদান-এ, “সাধারণকরণ” সামরিক শাসনের পাশাপাশি উন্মোচিত হয়েছে, তথাকথিত “মুসলিম ব্রাদারহুড” বাহিনীকে পাশ কাটিয়ে নিরাপত্তা এলিটদের শক্তিশালী করেছে।
সম্পর্কিত: [দেখুন] সুদান সংকট ব্যাখ্যা করা হয়েছে
একত্রে নেওয়া হলে, এই ঘটনাগুলি একটি সামঞ্জস্যপূর্ণ প্যাটার্ন নির্দেশ করে যেখানে ইসরায়েলের আফ্রিকান নিযুক্তি মানবিক নীতির দ্বারা এতটা চালিত হয় না যতটা এটি কৌশলগত সুবিধা, মিত্রদের সুরক্ষা, গোয়েন্দা অ্যাক্সেস এবং অস্ত্রের বাজার দ্বারা পরিচালিত হয়, যার ফলে আফ্রিকান জীবনের জন্য তার নতুন বিজ্ঞাপনের উদ্বেগের আন্তরিকতার উপর গুরুতর সন্দেহ সৃষ্টি করে।
নাইজেরিয়াতে, আরও বিশেষভাবে, ইসরায়েলের সম্পৃক্ততা বিশেষভাবে পারদর্শী হয়েছে দেশের ভূগোল-চালিত জাতিগত বিভাজনকে কাজে লাগানোর, স্থানিক পার্থক্যকে রাজনৈতিক লিভারেজে পরিণত করেছে। মুসলিম-সংখ্যাগরিষ্ঠ হাউসা এবং ফুলানি জনগোষ্ঠী উত্তরে আধিপত্য বিস্তার করে, ঐতিহাসিকভাবে সহেলিয়ান বাণিজ্য রুট এবং ইসলামী রাজনীতির সাথে আবদ্ধ। ইওরুবা দক্ষিণ-পশ্চিমে বাস করে, লাগোস এবং ইবাদানের চারপাশে নোঙর করে, একটি দীর্ঘস্থায়ী এবং অপেক্ষাকৃত স্থিতিশীল “ধর্মীয় বহুত্ববাদ”। ইগবো দক্ষিণ-পূর্বে কেন্দ্রীভূত, একটি ঘনবসতিপূর্ণ, তেল-সংলগ্ন অঞ্চল যা অত্যধিক খ্রিস্টান এবং অর্থনৈতিকভাবে কৌশলগত। ঠিক এই দক্ষিণ-পূর্ব অবস্থান (ভৌগলিকভাবে কম্প্যাক্ট, সম্পদ-সমৃদ্ধ এবং ঐতিহাসিকভাবে সংক্ষুব্ধ) যা ইগবোকে বাহ্যিক কারসাজির জন্য সবচেয়ে সংবেদনশীল লক্ষ্যে পরিণত করেছে।
বিয়াফ্রা যুদ্ধ (1967-1970) প্রায়শই একটি অনিবার্য বা নৈতিকভাবে দ্ব্যর্থহীন সংগ্রাম হিসাবে পৌরাণিকভাবে বর্ণনা করা হয়। যদিও বাস্তবে, বায়াফ্রান বিচ্ছিন্নতাবাদ আইনত ন্যায়সঙ্গত বা রাজনৈতিকভাবে অনিবার্য ছিল না। যদিও উত্তরে ইগবো-বিরোধী পোগ্রোমগুলি বাস্তব এবং অপরাধমূলক ছিল, বিচ্ছিন্নতা তেল নিয়ন্ত্রণ এবং ক্ষমতার উপর আঞ্চলিক অভিজাত গণনা দ্বারা যতটা চালিত হয়েছিল ততটাই বেসামরিক সুরক্ষা দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। বিয়াফ্রার ঘোষণা একটি ইতিমধ্যে ভঙ্গুর উত্তর-ঔপনিবেশিক রাষ্ট্রকে ভেঙে দিয়েছে এবং একটি বিপর্যয়মূলক যুদ্ধকে উস্কে দিয়েছে যার প্রাথমিক শিকার ছিল ইগবো বেসামরিক নাগরিকরা। নাইজেরিয়ার ফেডারেল সরকারের অবরোধ এবং সামরিক অভিযান ছিল নৃশংস, কিন্তু বিদেশী হস্তক্ষেপের আশার বিরুদ্ধে গণঅনাহারে জুয়া খেলা, এটি জিততে পারেনি এমন যুদ্ধকে দীর্ঘায়িত করার দায়ও বায়ফ্রান নেতৃত্ব বহন করে।
এখানেই ইসরায়েলের সম্পৃক্ততা পরিণতিমূলক এবং গভীরভাবে নিন্দনীয় উভয়ই হয়ে ওঠে। ইসরাইল – কালো আফ্রিকায় কৌশলগত পদচারণা খুঁজছে এবং আরব এবং অ-সংযুক্ত ব্লকের সাথে সংযুক্ত বৃহৎ উত্তর-ঔপনিবেশিক রাষ্ট্রগুলিকে দুর্বল করতে আগ্রহী – বিয়াফ্রাকে একটি উপযোগী প্রক্সি হিসাবে দেখেছে। ইসরায়েলি নেটওয়ার্কগুলি কূটনৈতিক সহানুভূতি, সামরিক সহায়তা এবং অস্ত্র প্রদান করে, প্রায়শই পরোক্ষভাবে, এই বিভ্রম বজায় রাখতে সাহায্য করে যে বিয়াফ্রা বহিরাগত সমর্থনের মাধ্যমে বেঁচে থাকতে পারে। এই সমর্থন যুদ্ধের ফলাফলকে পরিবর্তন করেনি, কিন্তু এটি এর সময়কাল এবং প্রাণঘাতীতাকে তীব্রতর করেছে, কার্যকরভাবে বায়াফ্রান নেতাদের উৎসাহিত করেছে যাতে প্রচুর মানবিক মূল্যে হেরে যাওয়া যুদ্ধে টিকে থাকে। একটি মানবিক হস্তক্ষেপ থেকে দূরে, এটি ছিল ভূ-রাজনৈতিক সুবিধাবাদ: দক্ষিণ-পূর্ব নাইজেরিয়ানদের দুর্ভোগ আঞ্চলিক প্রভাব এবং প্রতীকী সারিবদ্ধতার অনুসরণে ব্যবহার করা হয়েছিল।
তারপরের দশকগুলিতে, এই যন্ত্রায়ন বন্ধ হয়নি। এটি নিছক তার আকারে স্থানান্তরিত হয়েছে। সমসাময়িক ইগবো বিচ্ছিন্নতাবাদী আন্দোলন, বিশেষ করে প্রবাসীদের মধ্যে, বিয়াফ্রাকে একটি ব্যর্থ রাজনৈতিক প্রকল্পের পরিবর্তে একটি পবিত্র পরিচয় হিসেবে পুনরুজ্জীবিত করেছে। ইস্রায়েলীয় বা ইহুদি বংশের দাবি, ঐতিহাসিকভাবে অপ্রমাণিত, আক্রমনাত্মকভাবে বিচ্ছিন্নতার জন্য পূর্ববর্তী ন্যায্যতা হিসাবে প্রচার করা হয়, বায়াফ্রান পরাজয়কে একটি রাজনৈতিক ভুল হিসাবের পরিবর্তে একটি বাইবেলের ট্র্যাজেডি হিসাবে পুনরুদ্ধার করে। ইসরায়েলি এবং ইসরায়েলপন্থী অভিনেতারা আবারও একটি অনুঘটক ভূমিকা পালন করেছে, যখন তারা নাইজেরিয়ার অভ্যন্তরীণ উত্তেজনাকে মুসলিম এবং খ্রিস্টানদের মধ্যে একটি সভ্যতাগত সংগ্রাম হিসাবে চিত্রিত করার একটি বৃহত্তর প্রচেষ্টার সাথে সারিবদ্ধ করে এই বর্ণনাগুলিকে প্রশস্ত করে।
সম্পর্কিত: “দানবীয়” খ্রিস্টান-মুসলিম জোটের প্রতি ইহুদি ধর্মের ঘৃণা
এইভাবে, ইহুদিবাদী কারসাজির জন্য ধন্যবাদ, একটি মৌলিকভাবে অযৌক্তিক বিচ্ছিন্নতাবাদী প্রকল্প পূর্ববর্তীভাবে পবিত্র করা হয়েছে। ইগবো ঐতিহাসিক ট্রমা পুনরায় অস্ত্রোপচার করা হয়; এবং নাইজেরিয়ার প্রকৃত কাঠামোগত সমস্যা, যা “ধর্মনিরপেক্ষ” প্রকৃতির (দুর্নীতি, অভিজাতদের দখল, অসম উন্নয়ন এবং সমস্ত অঞ্চল জুড়ে সামরিক শাসন) অস্পষ্ট।
ইসরায়েল একটি নিরপেক্ষ পর্যবেক্ষক বা পরোপকারী মিত্র হিসাবে আবির্ভূত হয় না বরং একটি পুনরাবৃত্ত ত্বরান্বিত হিসাবে আবির্ভূত হয়: প্রথমে একটি বিপর্যয়কর যুদ্ধকে দীর্ঘায়িত করে, তারপর তার স্মৃতিকে একটি আদর্শিক সম্পদে রূপান্তরিত করতে সহায়তা করে। উভয় ক্ষেত্রেই, খরচ নাইজেরিয়ার বেসামরিক নাগরিকদের দ্বারা অত্যধিক বহন করা হয়েছে, যখন কৌশলগত লভ্যাংশ অন্যত্র সংগৃহীত হয়েছে।
ম্যাক্স ব্লুমেন্থাল দ্য ম্যানেজমেন্ট অফ স্যাভেগারি (2019) এর নথি হিসাবে, “সভ্যতার সংঘর্ষ” কাঠামো একাডেমিক তত্ত্ববিদদের মাধ্যমে ইসরায়েলি কৌশলগত চিন্তাধারায় প্রবেশ করেনি। বরং, এটি ছিল 1980-এর দশকের গোড়ার দিকে বেঞ্জামিন নেতানিয়াহু কর্তৃক উত্থাপিত রাজনৈতিক মতবাদের মাধ্যমে, ইরানী বিপ্লবের প্রত্যক্ষ প্রতিক্রিয়া এবং “রাজনৈতিক ইসলামের” পুনরুত্থানের জন্য। অনেক আগে স্যামুয়েল হান্টিংটন ধারণাটিকে আরও সতর্ক এবং অভ্যন্তরীণভাবে আলাদাভাবে রূপান্তরিত করেছিলেন, নেতানিয়াহু ইতিমধ্যেই একটি দারুন, মানিচিয়ান বিশ্বদর্শনকে জনপ্রিয় করে তুলেছিলেন (সবচেয়ে স্পষ্টভাবে সন্ত্রাস: কীভাবে পশ্চিম জয় করতে পারে) যেখানে ইসরায়েল একটি অবরুদ্ধ পশ্চিমের সামনের আউটপোস্ট হিসেবে দাঁড়িয়ে আছে ইসলামের সাথে স্থায়ী, বিদ্যমান দ্বন্দ্বে অবরুদ্ধ। এই মতবাদের মধ্যে, বৈশ্বিক রাজনীতি আনুষঙ্গিক স্বার্থ, বস্তুগত বৈষম্য, বা উত্তর-ঔপনিবেশিক অস্থিতিশীলতার দ্বারা গঠিত নয়, বরং, মুসলিম এবং অমুসলিমদের মধ্যে একটি অপরিবর্তনীয় সভ্যতা যুদ্ধের মাধ্যমে (যাতে খ্রিস্টানদের “এ পরিণত করা যেতে পারে” জুডিও-খ্রিস্টান “) – একটি যুদ্ধ যা ইসরায়েলের নিরাপত্তা ভঙ্গি এবং কূটনৈতিক ব্যতিক্রমবাদকে ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য ক্রমাগত সামরিকীকরণ করতে হবে।
সম্পর্কিত: নেতানিয়াহুর মেসিয়ানিক উদ্দেশ্য: আরমাগেডন এবং সমস্ত অ-ইহুদিদের দাসত্ব?
তদনুসারে, ইসরায়েলের নিরাপত্তা নীতিগুলি একটি মৌলিকভাবে অস্থির বিশ্বব্যবস্থাকে অনুমান করে: শান্তি বিভ্রান্তিকর, সহাবস্থান অলীক, এবং সহিংসতা অনিবার্য এবং রাজনৈতিকভাবে উত্পাদনশীল। এই দৃষ্টিকোণ থেকে, মানবিক ভাষা একটি নৈতিক অঙ্গীকার নয়। এটি একটি কৌশলগত সম্পদ, সভ্যতার বর্ণনাকে শক্তিশালী করার জন্য বেছে বেছে সক্রিয় করা হয়েছে। কৃষ্ণাঙ্গ খ্রিস্টানদের জন্য আকস্মিক এবং সুস্পষ্টভাবে কার্যকারী উদ্বেগ, বিশেষ করে নাইজেরিয়ায়, তাই নৈতিক জাগরণ হিসাবে পড়া উচিত নয়, বরং, এই দীর্ঘস্থায়ী আদর্শিক স্থাপত্যের একটি সম্প্রসারণ হিসাবে।
আফ্রিকান খ্রিস্টানরা কেবলমাত্র এতদূর মূল্যবান হয়ে ওঠে যে তারা নেতানিয়াহু-যুগের স্কিমা “জুডিও-খ্রিস্টান শিকার এবং মুসলিম আক্রমণকারীদের” মধ্যে ঢোকানো যেতে পারে, তাদের দুর্ভোগ স্থানীয় ইতিহাস থেকে বিমূর্ত করা হয় এবং বিশ্বব্যাপী যুদ্ধের প্রমাণ হিসাবে পুনরুদ্ধার করা হয় যা ইতিমধ্যেই বিদ্যমান বলে ধারণা করা হয়েছে। সমবেদনা হিসাবে যা প্রদর্শিত হয় তা প্রকৃতপক্ষে নিশ্চিতকরণ পক্ষপাত: একটি প্রাক-স্ক্রিপ্টেড বিশ্বদর্শন নতুন থিয়েটার, নতুন প্রক্সি এবং নতুন (অ-ইহুদি) শিকারের জন্য স্ক্যাভেঞ্জিং যার মাধ্যমে একই সভ্যতামূলক নাটককে অবিরামভাবে পুনরুদ্ধার করা যায়।
আমাদের চিন্তাভাবনা এবং প্রার্থনা নাইজেরিয়ার মুসলমানদের সাথে, সাব-সাহারান আফ্রিকার সবচেয়ে স্থায়ী এবং বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে সমৃদ্ধ ইসলামী ঐতিহ্যের উত্তরাধিকারী। তবুও, ভূ-রাজনৈতিক লড়াইয়ে তারা ক্রমবর্ধমানভাবে সমান্তরাল ক্ষতির সম্মুখীন হচ্ছে তাদের তৈরির বাইরে। নাইজেরিয়ান ইসলাম একটি সাম্প্রতিক বা পেরিফেরাল ঘটনা নয়। এটি শতবর্ষের পাণ্ডিত্য, সংস্কার এবং রাজনৈতিক চিন্তাধারার মধ্যে নিহিত, উসমান ড্যান ফোডিও দ্বারা প্রতিষ্ঠিত সোকোটো খিলাফত থেকে, একজন প্রচণ্ড পণ্ডিত-সংস্কারক, যার লেখনীতে আইনশাস্ত্র, নীতিশাস্ত্র এবং শাসনকে সংশ্লেষিত করা হয়েছে, কোরান শিক্ষা এবং আইনি যুক্তির প্রাণবন্ত নেটওয়ার্কে যা হায়োন্ডস জুড়ে বিকাশ লাভ করেছে। আবদুল্লাহি ড্যান ফোডিও এবং মুহাম্মাদ বেলোর মতো ব্যক্তিত্ব এমন একটি ঐতিহ্যের উদাহরণ দিয়েছেন যেখানে ইসলামী শিক্ষা সামাজিক দায়বদ্ধতা, নৈতিক সংস্কার এবং অত্যাচারের বিরুদ্ধে প্রতিরোধের থেকে অবিচ্ছেদ্য ছিল।
ইসলামী সক্রিয়তার এই উত্তরাধিকার (নিহিলিস্টিক নয় বরং বুদ্ধিবৃত্তিক) নাইজেরিয়ার মুসলমানদের উপর চাপিয়ে দেওয়া ব্যঙ্গচিত্রের সম্পূর্ণ বিপরীতে দাঁড়িয়েছে। আজ, বহু শতাব্দীর আইনশাস্ত্র, শিক্ষাবিদ্যা, এবং ধর্মীয় বহুত্ববাদের একটি শরীয়াহ-আইনবদ্ধ পদ্ধতির দ্বারা গঠিত সম্প্রদায়গুলি নিজেদেরকে ওহাবী- তাকফিরি বিদ্রোহী সহিংসতা, রাষ্ট্রীয় সামরিকীকরণ, এবং বহিরাগত বর্ণনার মধ্যে আটকা পড়ে যা তাদের ইতিহাসকে ভেঙে দেয় এবং প্রতারণামূলকভাবে এটিকে ফ্যাগনা বা মূর্তিতে রূপান্তরিত করে।
বৈশ্বিক অভিনেতারা নাইজেরিয়ায় সভ্যতাগত কল্পনাকে প্রজেক্ট করার ফলে, মুসলিম নাগরিকরা ক্রমবর্ধমানভাবে অন্যত্র লিখিত একটি স্ক্রিপ্টে ব্যয়যোগ্য পরিসংখ্যানে হ্রাস পাচ্ছে, একই সাথে মাটিতে শিকার এবং বক্তৃতায় মুছে ফেলা হয়েছে। ** নাইজেরিয়ার মুসলমানদের পাশে দাঁড়ানো নিছক ধর্মীয় সংহতির কাজ নয়। অন্তহীন সংঘাতের ভূ-রাজনৈতিক থিয়েটারে একটি গভীর ইসলামী সভ্যতাকে বলিদানের অনুমতি দেওয়া নীতিগতভাবে প্রত্যাখ্যান।**
সম্পর্কিত: ইউএস-আফ্রিকা লিডারস সামিট: মার্কিন ও আফ্রিকার মধ্যে বিভাজন কি বাড়ছে?