ভেগানিজম কি সুন্নাহ?
পরিমিত খাওয়া কি সুন্নত? হ্যাঁ।
পশু কল্যাণের সাথে সংশ্লিষ্ট হওয়া কি সুন্নাহ? হ্যাঁ।
কারো খাবারের উৎসের সাথে সংশ্লিষ্ট হওয়া কি সুন্নাত? হ্যাঁ।
উদ্বিগ্ন যে কেউ শোষণ/নিপীড়ন সুন্নাতে অবদান রাখছে না? হ্যাঁ।
পৃথিবীর উপর প্রভাব নিয়ে উদ্বিগ্ন হওয়া কি সুন্নাত? হ্যাঁ।
প্রকৃতি এবং আমাদের চারপাশের আয়াত সম্পর্কে সচেতন হওয়া কি সুন্নত? হ্যাঁ।
ভেগানিজম কি সুন্নাহ? না.
আমরা মেনে নিতে পারি যে এখানে তালিকাভুক্ত সবকিছুই সুন্নাহ, কিন্তু এটি কি সেই সব ভেগানিজম থেকে অনুসরণ করে - প্রাণীজ দ্রব্য সেবন ও ব্যবহার থেকে বিরত থাকার অভ্যাস কি সুন্নাহ? স্পষ্টতই না।
একটি জিনিস যা আমি দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করি: মুসলমানদের অবশ্যই বিবেকবান ভোক্তা হতে হবে। আমরা কি আমাদের টাকা খরচ করছি? আমরা আমাদের ক্রয়ের মাধ্যমে কি সমর্থন করছি? এমন অনেক কোম্পানি আছে যেগুলোকে আমি সমর্থন করব না কারণ সেই কোম্পানিগুলো পৃথিবীতে ধ্বংস হয়ে গেছে। তারা রক্তপাত করে, তারা জুলুম করে, তারা ইসলাম ও রাসূল (সাঃ) কে আক্রমণ করে। সুতরাং, এই সংস্থাগুলি যেহেতু কিছু বিক্রি করছে, আমি কিনছি না। উদাহরণস্বরূপ, এই কারণেই আমি ইসরায়েলের বিরুদ্ধে BDS সমর্থন করি বা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বিরুদ্ধে ডেনিশ কার্টুন প্রকাশের পরে ডেনমার্ক বর্জন সমর্থন করি।
কিন্তু, বিডিএসকে সমর্থন করা সুন্নত বলা কি সঠিক? ঠিক আছে, এটি একটি অ-ফকিহ, অ-মুফতির উত্তর দেওয়ার প্রশ্ন নয়।
একইভাবে খাদ্য উৎপাদন ও ব্যবহারের জন্য। বিষয়টির সত্যতা হল, এটি কেবলমাত্র মাংসের উত্পাদনই নয় যেটিতে নৈতিকভাবে সমস্যাযুক্ত উপাদান রয়েছে। মাংস উৎপাদনের সমান, বেশি না হলেও, নৈতিক প্রভাব রয়েছে। খামারগুলিতে উৎপাদিত নিখুঁত ভোজ্য পণ্যের 40% পর্যন্ত বিভিন্ন কারণে ল্যান্ডফিলগুলিতে শেষ হয় এবং এটি গ্রিনহাউস গ্যাস এবং জলবায়ু পরিবর্তনের জন্য একটি বড় অবদান। কারখানার খামার এবং এমনকি স্বাধীন খামারগুলিও তাদের কঠোর রাসায়নিক ব্যবহারের জন্য কুখ্যাত যা তারা পরিবেশে প্রবর্তন করে, যেমন, কীটনাশক, হার্বিসাইড, সার। এবং এর বাইরে, এই ফসল ফলাতে যে পরিমাণ পানি লাগে তা স্থানীয় সম্প্রদায়ের উপর মারাত্মক ক্ষতিকর প্রভাব ফেলে।
উদাহরণস্বরূপ, ক্যালিফোর্নিয়ায়, এই রাজ্যে জল সংকটের একটি বড় অংশ হল কারখানার খামারগুলি বাদাম এবং অন্যান্য বাদামের মতো উচ্চ ফসল ফলানোর জন্য কতটা জল ব্যবহার করছে যার জন্য অতিরিক্ত পরিমাণে জলের প্রয়োজন হয়৷ ভেগান ডায়েট, অবশ্যই, প্রোটিনের উত্স হিসাবে প্রচুর পরিমাণে বাদাম এবং বাদাম ব্যবহার করে, তবে জল ব্যবহারের নৈতিক প্রশ্ন এবং স্থানীয় সম্প্রদায়ের উপর এর প্রভাব সামান্য বা কোনও উদ্বেগের বিষয় বলে মনে হয় না।
এবং আসুন শ্রমের সমস্যা এবং অভিবাসী শ্রমিকদের শোষণের বিষয়টি ভুলে যাই না। আমাদের উৎপাদিত পণ্যের বেশির ভাগই আসে এমন জায়গা থেকে যা খামার শ্রমিকদের শোষণ করে। এবং কিছু প্রধান কৃষি সমষ্টি ঐতিহাসিকভাবে আগ্রাসন, সহিংসতা এবং গৃহযুদ্ধকে উস্কে দিয়েছে যাতে প্রধান খামারের জমি এবং জল সম্পদে প্রবেশাধিকার পায়। একটি বিশিষ্ট উদাহরণ: আপনি কি লাতিন আমেরিকার ব্যানানা রিপাবলিকসের কথা শুনেছেন, যেখানে বেসরকারী মার্কিন কোম্পানিগুলি জনপ্রিয় রাষ্ট্রপতিদের উৎখাত করার জন্য ভাড়াটে লোক পাঠিয়েছে যাতে একনায়কদের বসাতে পারে যারা স্থানীয় জনগণের জন্য প্রচুর খরচে মার্কিন কৃষি-ব্যবসাকে অনুকূলভাবে আচরণ করবে? এই সবই কলা এবং অন্যান্য অনেক ফল ও সবজির জন্য আমরা সবাই খেয়ে থাকি।
ইতিহাস ও বর্তমান থেকে আরও অনেক উদাহরণ দেওয়া যেতে পারে। উল্লেখ্য যে, শুধুমাত্র মাংস উৎপাদনেই নৈতিকভাবে সমস্যাযুক্ত উপাদান থাকে না, তবে ভেগানিজমের উপর ফোকাস করা সেই সত্যকে অস্পষ্ট করে এবং শুধুমাত্র মানুষকে এই ভুল ধারণা দেয় যে শুধুমাত্র অ-প্রাণী-সম্পর্কিত পণ্য কেনার মাধ্যমে, তারা বৈশ্বিক শিল্প কমপ্লেক্সের একটি অংশ হওয়ার নৈতিক প্রভাব থেকে মুক্ত হয়ে গেছে।
আমরা যদি সত্যিই কর্পোরেট দুর্নীতি, অপব্যবহার, শোষণ ইত্যাদির কলঙ্কিত সবকিছু থেকে আনপ্লাগ করতে চাই, আমরা করতে পারি। কিন্তু আক্ষরিক অর্থে পাহাড়ে চলে যাওয়া। কম্পিউটার ব্যবহার সম্পর্কে ভুলে যান। ফেসবুক বা ইউটিউব বা গুগল ব্যবহার করার কথা ভুলে যান (আপনি কি জানেন গুগলের বিশাল সার্ভার থেকে কতটা দূষণ তৈরি হয়?)। গাড়ি চালানোর কথা ভুলে যান। পাহাড়ি জীবন, ভূমি থেকে বেঁচে থাকাই একমাত্র বিকল্প। এবং হয়ত এমন একটি দিন আসবে যেখানে আমরা, মুসলিম হিসাবে, নৈতিকভাবে এমন একটি জীবন যাপন করতে হবে, এবং ধার্মিক উলামারা আমাদের তা বলার জন্য সেখানে থাকবেন ইনশাআল্লাহ।
এবং এটি বলার অপেক্ষা রাখে না যে পরিস্থিতি অনুযায়ী ক্ষতি কমাতে আমরা যা করতে পারি তা করা উচিত নয়। আমরা পারি এবং করা উচিত। এটি একটি “সব বা কিছুই” পরিস্থিতি নয়। আমরা ক্ষতির 100% কমাতে না পারার অর্থ এই নয় যে আমাদের উদাসীনভাবে বেঁচে থাকা উচিত এবং মোটেও যত্ন নেওয়া উচিত নয়।
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “এমন এক সময় আসবে যখন আপনি পৃথিবীতে এমন একজনকেও খুঁজে পাবেন না যে সুদ খাবে না এবং কেউ যদি দাবি করে যে সে সুদ খায় না, তবে অবশ্যই তার কাছে সুদের ধূলিকণা পৌঁছে যাবে।” [আহমদ] এই হাদিসটি চিন্তা করার মতো বিষয়। আমাদের এই হাদিসটি পড়ে হাত তুলে বলা উচিত নয়, “আচ্ছা, যেহেতু রিবার ধুলো সবার কাছে পৌঁছে, তাই আমি কতটা রিবা খাই তাতে কিছু যায় আসে না!” না। এমনকি যদি আমরা সেই সময়ে থাকি যেটা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উল্লেখ করেছেন, তা আমাদের দায়িত্ব ও প্রচেষ্টা থেকে অব্যাহতি দেয় না।
প্রদত্ত যে আমরা যা গ্রহণ করি তার অনেকটাই কলঙ্কিত, আমাদের কোন নির্দিষ্ট জিনিসগুলি করা উচিত? সুন্নত হয়ে যায় এমন কোন নির্দিষ্ট আমল আছে কি? নাকি ওয়াজিব? নাকি হারাম? ঈশ্বরকে ধন্যবাদ, আমি এমন কেউ নই যে এমন একটি অকল্পনীয় ভারী প্রশ্নে মতামত দিতে পারি। যোগ্য মতামতের অনুপস্থিতিতে, আমরা যা করতে পারি তা হল রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উপদেশ মনে করা। এক অনুষ্ঠানে সাহাবী ওয়াবিসা খ. মাবাদ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে বির (ধার্মিকতা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে আসেন। নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন, “তোমার অন্তর থেকে ফতোয়া নাও। নৈতিক কল্যাণ (বিরহ) হল যা করতে তোমার অন্তর স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করে এবং পাপ (ইথম) হল যা অন্তরে অস্বস্তি নিয়ে আসে যদিও লোকেরা তোমাকে অন্যথায় পরামর্শ দেয়।” লক্ষ্য করুন যে, তিনি বলেননি যে হৃদয় থেকে নেওয়া ফতোয়া সুন্নাত হয়ে যায় যদিও তা (সত্য) ধার্মিকতা হতে পারে।
ওয়াল্লাহু আলম।