হিজাব সম্পর্কে ডালিয়া মোগাহেদ যা বলেছেন তার কিছু বিষয়ে আমি কয়েকটি কাউন্টারপয়েন্ট রাখতে চাই, বিশেষ করে নীচের পোস্টের আলোকে।
আমি অবশ্যই একমত যে হিজাব বিতর্ককে রাজনীতিকরণ করা হয়েছে এবং নিজেদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করার চেষ্টা করার বা হিজাব না পরেন এমন নারীদের অপব্যবহার করার চেষ্টা করার কোন মূল্য নেই।
বলা হচ্ছে, আমার সমস্যা হল হিজাবকে শুধুমাত্র “আধ্যাত্মিক ভক্তি” সম্পর্কে বলা। এটা একটা বড় ব্যাপার। যখন একজনের ধর্মের কিছু দিক সমাজের আধিপত্যশীল নিয়মের সাথে বিরোধপূর্ণ হয়, তখন সেই দিকগুলিকে আধ্যাত্মিক, আচার-অনুষ্ঠান বা ভক্তিমূলক প্রকৃতির চেয়ে বেশি কিছু হিসাবে নিক্ষেপ করার প্রবণতা হয়। এটি, সত্যি বলতে, একটি প্রতিরক্ষা ব্যবস্থা। এটি ইচ্ছাকৃতভাবে বা অনিচ্ছাকৃতভাবে স্বীকার করা হয় যে, “যারা এটিতে বিশ্বাস করে এবং কেবলমাত্র তখনই, সম্পূর্ণরূপে একটি আধিভৌতিক ক্ষমতার জন্য এই অনুশীলনের কোন কারণ নেই এবং এর কোন মূল্য নেই।” আমরা কি মুসলিম হিসেবে হিজাব নিয়ে চিন্তা করি এবং অমুসলিমদের কাছে কি সেই বার্তা দিতে চাই?
হ্যাঁ, একজন মহিলার একটি নির্দিষ্ট উপায়ে পোশাক পরা এবং চুল ঢেকে রাখা উচিত এই ধারণাটি আধুনিক পশ্চিমা সংবেদনশীলতার জন্য বিরক্তিকর (যদিও এটিকে পশ্চিমা ইতিহাস এবং পোশাকের অন্যান্য মান দেওয়া উচিত নয়)। কিন্তু আমাদের এটা মেনে নিতে হবে না। আমাদের স্বীকার করতে হবে না: “হ্যাঁ, এটা অদ্ভুত, তাই না? কিন্তু চিন্তা করবেন না - এটি শুধুমাত্র একটি ধর্মীয় জিনিস, এটি শুধুমাত্র আধ্যাত্মিক। এটি শুধুমাত্র মুসলমানদের জন্য প্রাসঙ্গিক।” না, আমাদের পিছিয়ে যাওয়া উচিত এবং এই বিষয়টি নিয়ে বিতর্ক করা উচিত।
আমাকে এটি জিজ্ঞাসা করতে দিন: মুসলমানরা কি শালীনতাকে একটি মূল্য হিসাবে বিশ্বাস করে না, যে ব্যক্তির ধর্ম নির্বিশেষে, শালীন পোশাক পরলে এবং জনসমক্ষে প্রলোভনসঙ্কুল/যৌনভাবে নয়?
যদি সেখানে সুবিধা থাকে, তাহলে ইপসো ফ্যাক্টো হিজাব সম্পূর্ণরূপে “আধ্যাত্মিক ভক্তি” সম্পর্কে নয় কারণ একজন অমুসলিমও হিজাব পরিধান করে বা আরও শালীন পোশাক পরিধান করে সেই সুবিধাগুলি লাভ করবে। এছাড়াও, যদি এই সুবিধা থাকে, তাহলে “পছন্দের” প্রশ্নটি অপ্রাসঙ্গিক। একজন ব্যক্তি সেইভাবে পোষাক বা না পছন্দ করে কিনা তা লাভ করে। একটি উপমা হিসাবে, সবাই গাড়িতে থাকাকালীন সিট বেল্ট পরার সুবিধা স্বীকার করে। আপনি এটি পরতে বা না পরতে পছন্দ করেন কিনা তা বিবেচ্য নয়, এই কারণেই এমন আইন রয়েছে যা আমাদের সিট বেল্ট পরতে বাধ্য করে এবং কেউ এই ধরনের আইনে আপত্তি করে না।
যদি হিজাব বা শালীন পোশাকের জন্য এই ধরনের সুবিধা বিদ্যমান থাকে, তাহলে আমরা একটি পোষাক কোডের ধারণাটি বুঝতে শুরু করতে পারি। এবং আমি অগত্যা সৌদি বা ইরানের নীতিগুলিকে সমর্থন করি না, তবে চুল ঢেকে রাখার বিষয়ে যে দেশগুলির ড্রেস কোড রয়েছে সেগুলি সম্পর্কে আমি অবিলম্বে আপত্তিকর কিছু দেখছি না। পশ্চিমা দেশগুলিতেও ড্রেস কোড রয়েছে এবং আপনি যদি একজন নগ্নতাবাদী না হন তবে আপনার এই ধারণার সাথে আপত্তি নেই যে অন্তত শরীরের কিছু অংশ জনসাধারণের ক্ষেত্রে উন্মুক্ত করা উচিত নয়। শরীরের কোন অংশ বিশেষভাবে ভিন্ন ভিন্ন সংস্কৃতি এবং ধর্ম ভিন্ন হতে পারে, কিন্তু অন্তর্নিহিত প্রেরণা সংস্কৃতি জুড়ে একই।
ইসলামিক বিশ্বাস, অবশ্যই, এটি আমাদের বিশুদ্ধ মানব প্রকৃতিকে আবৃত করতে চায় এবং এটি কেবলমাত্র মৌলিক আকাঙ্ক্ষা যা আমাদের নিজেদেরকে প্রকাশ করতে প্রলুব্ধ করে এবং অন্যদের দেখা এবং দেখে আনন্দ পেতে। ক্রমাগত বিজ্ঞাপন, টিভি, ইন্টারনেট এবং “সেক্স বিক্রি”র এই বিশ্বে এটি একটি বিশাল চ্যালেঞ্জ যা আমরা সকলেই মোকাবেলা করি এবং এটি আমাদের কারও কারও জন্য আরও অসুবিধা সৃষ্টি করে৷ তবে যতক্ষণ আমরা চেষ্টা চালিয়ে যেতে পারি ততক্ষণ এটি ঠিক। যেটি সহায়ক নয় তা হল পুরো বিষয়টিকে “আধ্যাত্মিককরণ”। আমি বলতে চাচ্ছি, ডালিয়া মোগাহেদ বা অন্যরা কি বলবেন যে পাবলিক স্পেসে মহিলাদের যৌনতা বৃদ্ধি একটি ভাল প্রবণতা? আমি নিশ্চিত যে সে তা করবে না, কিন্তু তাহলে কীভাবে হিজাব, যা সেই সুনির্দিষ্ট সমস্যার প্রতিষেধক, মুসলিম আধ্যাত্মিক ভক্তি সম্পর্কে বিশুদ্ধভাবে হতে পারে, এবং তারপরও, শুধুমাত্র যদি মুসলিম একটি “পছন্দ” করে, ইত্যাদি ইত্যাদি?
এবং স্পষ্ট করে বলতে গেলে, এর কোনটিই অস্বীকার করার নয় যে, হ্যাঁ, হিজাবের প্রধান উপাদান হল আধ্যাত্মিক। মানুষ সব পরে, আধ্যাত্মিক প্রাণী. কিন্তু এখানে পার্থক্য হল “আধ্যাত্মিক” দ্বারা আমরা “শুধু মুসলমানদের জন্য প্রযোজ্য এবং শুধুমাত্র এমন একটি আধিভৌতিক ক্ষমতায় যা একজন ব্যক্তির বা সমাজের মঙ্গলের সাথে কোন ব্যবহারিক প্রাসঙ্গিকতা নেই।” স্পষ্টতই আমি যা যুক্তি দিচ্ছি তা হল হিজাবের সেই ব্যবহারিক প্রাসঙ্গিকতা এবং সেই সুবিধা রয়েছে। এবং যদি এটির সেই সুবিধা থাকে, তবে এটি কি কথোপকথনের একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হয়ে ওঠে না এবং সামষ্টিক আদর্শিকতার বিষয় হয়ে ওঠে না, যা ডালিয়া অস্বীকার করে বলে মনে হয় যখন তিনি বলেন যে এই আলোচনাটি একেবারেই অপ্রাসঙ্গিক এবং অপ্রয়োজনীয়?
পরিশেষে, আমি মনে করি না এটা বলা ঠিক হবে যে “একজন মহিলার মাথায় যা আছে বা নেই তা নিয়ে শুধুমাত্র চরমপন্থী এবং ইসলামফোবরাই আচ্ছন্ন।” আমার পরিবারের সদস্যরা কেমন পোশাক পরে সে বিষয়ে আমি যত্নশীল এবং আমি বৃহত্তর সামাজিক প্রবণতা সম্পর্কে যত্নশীল। আমি মনে করি এটি গুরুত্বপূর্ণ এবং আমি মনে করি শরিয়ার কিছু দিক, যেমন হিজাব, এমনকি অমুসলিমদের জন্যও অত্যন্ত উপকারী এবং প্রভাবশালী। এটা কি আমাকে চরমপন্থী করে তোলে?