খুব বেশি দিন আগে, আমরা কীভাবে আর্য সমাজ-হিন্দুধর্মের মধ্যে একটি সংস্কারবাদী আন্দোলন যা বেশিরভাগ হিন্দু ঐতিহ্যগত ধর্মগ্রন্থ এবং বর্ণের শ্রেণিবিন্যাসের মতো সামাজিক অনুশীলনগুলিকে অবমূল্যায়ন করে—বলিউডে অনুপ্রবেশ করেছিল এবং এর ফলে, লক্ষ লক্ষ হিন্দুদের দৃষ্টিভঙ্গি পুনর্নির্মাণ করেছিল সে সম্পর্কে একটি নিবন্ধ প্রকাশিত হয়েছিল।
আপনি এখানে প্রশ্নযুক্ত নিবন্ধটি খুঁজে পেতে পারেন:
আর্য সমাজ: কীভাবে উগ্র হিন্দু সংস্কারবাদীরা বলিউডের মাধ্যমে হিন্দু ধর্মকে নতুন আকার দিয়েছে
হিন্দু জাতীয়তাবাদীরা দাবি করেন যে এই উন্নয়ন অপ্রত্যাশিত কিছু নয়। তারা বলে যে, বলিউডের ব্যক্তিত্বরা প্রকৃতপক্ষে হিন্দু হলেও তারা উদার হিন্দু। এইভাবে, এটা খুবই স্বাভাবিক যে তারা লিঙ্গ সম্পর্ক এবং বর্ণগতিগততার ঐতিহ্যগত হিন্দু ধারণার প্রতি তাদের দৃষ্টিভঙ্গির মধ্যে উদারতাবাদ-এর একটি রূপকে প্রবেশ করাবে।
কিন্তু দেখা যাবে যে হিন্দু জাতীয়তাবাদীরা আসলে নিজেরাও উদার-আধুনিকতাবাদী।
সূচিপত্র
Toggle
জাত বিলুপ্ত করা… হিন্দু ধর্মকে বিলুপ্ত করা?
“বাপু” বা “জাতির পিতা” হিসাবে উল্লেখ করা সত্ত্বেও, গান্ধীকে আধুনিক হিন্দু জাতীয়তাবাদীদের দ্বারা বরখাস্ত করা হয়েছে কারণ তিনি শান্তিবাদ বা অহিংস প্রতিরোধের একটি রূপ গ্রহণ করেছিলেন। হিন্দু জাতীয়তাবাদীরা মনে করেন যে এই দৃষ্টিভঙ্গিটি একটি সহনশীল মনোভাবের দিকে পরিচালিত করে, বিশেষ করে যখন মুসলমানদের সাথে সম্পর্কযুক্ত, অবশ্যই, তারা যাকে ছাড় বলে মনে করে যার ফলে 1947 দেশভাগ।
অন্যরা তাদের সিদ্ধান্তে কম শ্রেণীবদ্ধ। উদাহরণস্বরূপ, পাকিস্তানের প্রতিষ্ঠাতা জিন্নাহ বিখ্যাতভাবে বলেছিলেন যে গান্ধী তার বক্তৃতায় একটি “নরম হিন্দু জাতীয়তাবাদ” ইনজেকশন দিয়েছিলেন, যেখানে গরুকে পবিত্র কিছু হিসাবে রক্ষা করার কথাও ছিল। পশ্চিমা পণ্ডিত, উইলিয়াম গোল্ড, তার বই হিন্দু জাতীয়তাবাদ এবং প্রয়াত ঔপনিবেশিক ভারতে রাজনীতির ভাষা (2004), এও লিখেছেন যে কীভাবে গান্ধীবাদীরা গরুর পবিত্রকরণ উত্তর ভারতে একটি ধর্মীয় মেরুকরণ তৈরি করেছিল এবং ইসলামী বিচ্ছিন্নতাবাদের বীজ বপন করেছিল।
ডাঃ আম্বেদকর - গান্ধীর পরে সম্ভবত সবচেয়ে প্রভাবশালী আধুনিক ভারতীয় এবং একজন উল্লেখযোগ্য হিন্দু-বিরোধী বিতর্কবাদী - এছাড়াও গান্ধীকে হিন্দু জাতীয়তাবাদী এবং ভারতীয় ধর্মনিরপেক্ষতাবাদীদের দ্বারা প্রায়শই চিত্রিত করার চেয়ে অনেক বেশি আদর্শগতভাবে হিন্দুত্ববাদী আদর্শের সাথে সংযুক্ত বলে মনে করেন।
সম্পর্কিত: বুক রিভিউ: হিন্দু ধর্মে ধাঁধাঁ (দ্য দলিত হু ডিকনস্ট্রাক্ট হিন্দুইজম)
আরো সুনির্দিষ্টভাবে বলতে গেলে, তিনি গান্ধীকে বর্ণপ্রথার প্রতি তার দৃষ্টিভঙ্গির ভিত্তিতে হিন্দু ঐতিহ্যবাদী বলে মনে করেন। আমরা সুজয় বিশ্বাস (সমাজ বিজ্ঞানী , Vol.46, 2018, p.72): “জাতি ও অস্পৃশ্যতার প্রতি গান্ধীর দৃষ্টিভঙ্গি: একটি পুনর্মূল্যায়ন” প্রবন্ধে পড়ি:
আম্বেদকরের লেখাগুলি এই ধারণা তৈরি করে যে গান্ধী একজন বহিরাগত বর্ণবাদী ছিলেন, ‘যারা জাতিভেদ প্রথাকে ধ্বংস করতে বেরিয়েছিলেন তাদের সকলের বিরোধিতা করেছিলেন।’ ‘মি. জাতিভেদ প্রথা সম্পর্কে গান্ধীর দৃষ্টিভঙ্গি, ’আম্বেদকর দাবি করেন, ‘তাঁর দ্বারা 1921-22 সালে নবজীবন নামক একটি গুজরাটি জার্নালে সম্পূর্ণ বিশদ বিবরণ দেওয়া হয়েছিল।’ গান্ধী বিশ্বাস করতেন, আম্বেদকর বলেছেন, ’** হিন্দু সমাজ যদি দাঁড়াতে সক্ষম হয় তবে এটি বর্ণপ্রথার উপর প্রতিষ্ঠিত**। স্বরাজের বীজ জাতপাতের মধ্যেই পাওয়া যায়। একটি সম্প্রদায়, যা জাতিভেদ প্রথা তৈরি করতে পারে, তাদের সংগঠনের অনন্য ক্ষমতার অধিকারী বলা উচিত […] এটি একটি প্রতিনিধি সংস্থার জন্য একটি নির্বাচক হিসাবে কাজ করতে পারে। জাতি একই বর্ণের সদস্যদের মধ্যে বিবাদের সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য বিচারক হিসাবে কাজ করার জন্য ব্যক্তিদের নির্বাচন করে বিচারিক কার্য সম্পাদন করতে পারে […] আমি বিশ্বাস করি যে জাতীয় ঐক্যের প্রচারের জন্য আন্তঃভোজন বা আন্তঃবিবাহ () আবশ্যক নয় […] বর্ণপ্রথাকে ধ্বংস করা এবং পশ্চিম ইউরোপীয় সমাজ ব্যবস্থা গ্রহণ করার অর্থ হল হিন্দুদের অবশ্যই বংশগত পেশার নীতি ত্যাগ করতে হবে, যা বর্ণ ব্যবস্থার আত্মা। বংশগত নীতি একটি চিরন্তন নীতি। এটিকে পরিবর্তন করা হল বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করা।’ আম্বেদকর গান্ধীকে এই ধরনের প্রকাশিত ধারণার ভিত্তিতে বর্ণবাদী বলে অভিহিত করেছিলেন।
ডক্টর আম্বেদকরের চরিত্রায়ন সঠিক কিনা তা একটি পৃথক বিতর্ক। যাইহোক, এর অর্থ এই যে গান্ধী প্রকৃতপক্ষে আধুনিক হিন্দু জাতীয়তাবাদীদের চেয়ে অধিক ঐতিহ্যবাহী ছিলেন, যারা জাতিভেদ প্রথার বিলোপ বা অন্ততপক্ষে হ্রাস করার আহ্বান জানিয়েছিলেন যা *প্রথাগত হিন্দুধর্মকে সংজ্ঞায়িত করে (যেমন ফরাসী নৃতত্ত্ববিদ লুই ডুমন্টও উল্লেখ করেছেন)।
সাভারকারকে প্রায়শই আধুনিক হিন্দু জাতীয়তাবাদী আন্দোলনের (বা হিন্দুত্ব) প্রতিষ্ঠাতা হিসেবে বিবেচনা করা হয়। তা সত্ত্বেও, তার প্রকৃতপক্ষে কয়েকজন পূর্বসূরি ছিল, যার মধ্যে তিলকও ছিলেন, যাদেরকে গান্ধীর কয়েক দশক আগে “স্বরাজ” (ভারতীয় স্ব-শাসন) এর জনক বলে মনে করা হতো। এর কারণ ছিল, অন্যান্য হিন্দু বুদ্ধিজীবীদের বিপরীতে যারা সংস্কারপন্থী ছিলেন যারা ব্রিটিশ শাসকদের সাথে আলোচনা করতে চেয়েছিলেন (যেমন, গোখলে), তিলক তার দৃষ্টিভঙ্গিতে আরও কট্টরপন্থী ছিলেন।
যখন জাতপাতের বিষয়টি আসে, তখন আমরা 2023 সালের একটি প্রবন্ধে পড়ি, “লোকমান্য তিলক: একজন রক্ষণশীল উদার?,” অবন্তী লেলে, যিনি নিজে একজন ভারতীয়-হিন্দু উদারপন্থী:
তিনি অস্পৃশ্যতা বিলোপের পক্ষে কথা বলেছেন এবং লিখেছেন। 23-24 মার্চ 1918 তারিখে অনুষ্ঠিত অস্পৃশ্যতা দূরীকরণের সম্মেলনে তিলক বক্তৃতা করেন এবং স্যার সায়াজিরাও গায়কওয়াড় এর সভাপতিত্বে ছিলেন। তিলক দ্ব্যর্থহীনভাবে বলেছিলেন, “ঈশ্বর যদি অস্পৃশ্যতাকে সহ্য করতেন, আমি তাকে মোটেও ঈশ্বর হিসেবে স্বীকৃতি দিতাম না” (শাহ, 1983, 206)।
সাভারকরও জাত-পাতের প্রশ্নে উদার-সংস্কারবাদী উত্তরের প্রস্তাব করেছিলেন।
এটি এমন কিছু যা কিছু তীব্র বিতর্কের বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে। 2022 সালে, শামসুল ইসলাম নামে একজন লেখক মূল ধারার ইন্ডিয়ান এক্সপ্রেস সংবাদপত্র এ কীভাবে সাভারকার একজন বর্ণবাদী ছিলেন তা দেখানোর চেষ্টা করেছিলেন। এটি অনুসরণ করে, এটি ছিল স্বরাজ্য, হিন্দু অধিকারের সাথে যুক্ত সবচেয়ে বিশিষ্ট পত্রিকা, যেটি “সাভারকার অ্যান্ড কাস্ট: ফ্যাক্টস বিয়ন্ড প্রোপাগান্ডা শিরোনাম একটি “ডিবাঙ্কিং” দেওয়ার চেষ্টা করেছিল।
সম্পর্কিত: পশ্চিমের সবচেয়ে জনপ্রিয় হিন্দু আন্দোলন কি… হিন্দু বিরোধী?
হিন্দুত্বের বিরুদ্ধে হিন্দুদের বাণিজ্য
পাঠকরা এখন জানতে পেরেছেন যে জাতিভেদ প্রথাই ঐতিহ্যগত হিন্দুধর্মকে সংজ্ঞায়িত করেছে এবং এর বিলুপ্তির আহ্বান জানিয়ে হিন্দু জাতীয়তাবাদীরা কার্যকরভাবে প্রথাগত হিন্দুত্বের অবসান করার আহ্বান জানাচ্ছে।
এইভাবে, ঘটনাগুলির একটি উদ্ভট মোড়কে, রাষ্ট্রীয় স্বয়ংসেবক সংঘ (আরএসএস)-যেটি ভারতীয় জনতা পার্টি (বিজেপি) এর সাথে যুক্ত আধাসামরিক সংগঠন, অর্থাৎ বর্তমান ক্ষমতাসীন দল - কার্যকরভাবে ডক্টর আম্বেদকরকে পুনরুদ্ধার করেছে। আরএসএস প্রধান, মোহন ভাগবত, এমনকি ২০২৪ সালে যুক্তি দিয়েছিলেন যে একটি “Adharmonyambed একটি সমাজের জন্য”।
কয়েক বছর ধরে আরএসএস-বিজেপি কীভাবে ডক্টর আম্বেদকর সমর্থকদের মধ্যে রূপান্তরিত হচ্ছে তা নিয়ে কিছু লেখক সম্পূর্ণ নিবন্ধ লিখেছেন। এমনই একজন লেখক হলেন শ্যামলাল যাদব তাঁর “আম্বেদকর এবং আরএসএস-বিজেপি: কীভাবে এবং কেন সংঘ দলিত আইকনকে আহ্বান করতে শুরু করেছিল”।
একটি ঘনিষ্ঠ সমান্তরাল প্রদান করে জিনিসগুলিকে সহজে বোঝার জন্য, কল্পনা করুন যদি অনুমানমূলকভাবে “উগ্র ইসলামপন্থীরা” হঠাৎ করে ইসলাম বিদ্বেষী কাফির আতাতুর্ক এর প্রশংসা গাইতে শুরু করে।
এই কঠোর পরিবর্তন শুধুমাত্র একটি একক কারণের উপর ভিত্তি করে: জাতি বিলুপ্তি।
বর্ণবাদের বিরুদ্ধে এই অবস্থানের কারণেই হিন্দু জাতীয়তাবাদীরা এখন নিজেদেরকে হিন্দুধর্মের সর্বশ্রেষ্ঠ সমালোচক এর সাথে সারিবদ্ধ দেখতে পাচ্ছেন।
হিন্দু জাতীয়তাবাদীরা অদ্ভুতভাবে এইভাবে “ডানপন্থী আম্বেদকরবাদী” হয়ে উঠেছে, তবুও তারা একই রাজনীতি এবং অর্থনীতিকে আলিঙ্গন করে, যা ইতিবাচক পদক্ষেপ এবং সংরক্ষণকে কেন্দ্র করে, যা উচ্চবর্ণের হিন্দুরা (ভারতের প্রায় 20% হিন্দু) ক্ষতিকারক বলে মনে করে, কারণ তারা এই ধরনের সামাজিক পরিকল্পনা এবং করের মাধ্যমে রক্তাক্ত হয়।
সম্পর্কিত: কাটা যৌনাঙ্গ: বিজেপির রাজনীতিবিদ হিন্দুত্বের যৌন হতাশা প্রকাশ করেছেন
উদাহরণস্বরূপ, ভারতের সামাজিক ন্যায়বিচার ও ক্ষমতায়ন মন্ত্রকের একটি স্বায়ত্তশাসিত সংস্থা রয়েছে যার নাম “ডঃ আম্বেদকর ফাউন্ডেশন”।
এর অনেকগুলি প্রকল্পের মধ্যে রয়েছে “আন্তঃবর্ণ বিবাহের মাধ্যমে সামাজিক একীকরণের জন্য ড. আম্বেদকর স্কিম,” যা এর অফিসিয়াল ওয়েবসাইটে নিম্নরূপ বর্ণনা করা হয়েছে:
এই স্কিমের উদ্দেশ্য হল সামাজিকভাবে সাহসী পদক্ষেপের প্রশংসা করা, একটি আন্তঃবর্ণ বিবাহ, নববিবাহিত দম্পতি দ্বারা নেওয়া এবং দম্পতিদের আর্থিক প্রণোদনা প্রসারিত করা যাতে তারা তাদের বিবাহিত জীবনের প্রাথমিক পর্যায়ে স্থায়ী হতে সক্ষম হয়। It is clarified that it should not be construed as a supplementary scheme to an employment generation or poverty alleviation scheme. দম্পতিকে প্রণোদনা মঞ্জুর করা সামাজিক ন্যায়বিচার ও ক্ষমতায়ন মন্ত্রী, ডঃ আম্বেদকর ফাউন্ডেশনের চেয়ারম্যানের বিবেচনার বিষয়।
মনে রাখবেন যে এই সবই ঘটছে সরকারি সরকারী স্তরে। আধুনিক উচ্চবর্ণের হিন্দুদের ইতিমধ্যেই নিম্ন মোট উর্বরতার হার (TFR) রয়েছে। তারা এই স্কিমটিকে শুধুমাত্র ভারতীয় প্রজাতন্ত্র হিসাবে বর্ণ সংরক্ষণ এবং ইতিবাচক পদক্ষেপের মাধ্যমে শূদ্র এবং দলিতদের পক্ষে বৈষম্যমূলক আচরণ হিসাবে দেখেন না, তবে এখন তাদের “তাদের কন্যা” শূদ্র এবং দলিতদের দিতে বলা হচ্ছে।
এটি রাষ্ট্র-অনুমোদিত সামাজিক ন্যায় যোদ্ধা (SJW) পদ্ধতির একটি রূপ যা এমনকি পশ্চিমেও শোনা যায় না।
ফলস্বরূপ, উচ্চ বর্ণের হিন্দু, বিশেষ করে ব্রাহ্মণ বা পুরোহিত শ্রেণী যা দেশের জনসংখ্যার 5%, তাই তথাকথিত “হিন্দু জাতীয়তাবাদী” সরকারকে দ্বিমুখী হুমকি হিসেবে দেখে। যেখানে “বামপন্থী আম্বেদকারীরা” হিন্দু ধর্মের উপর আক্রমণ করবে, “ডানপন্থী আম্বেদকারীরা” অর্থাৎ আরএসএস-বিজেপি “হিন্দু ঐক্যের” নামে তা করবে। তাদের লক্ষ্য (পুনরায়) শূদ্র এবং দলিতদের বিশেষ করে “সামাজিক ন্যায়বিচার” কর্মসূচির মাধ্যমে একত্রিত করা যাতে তারা খ্রিস্টান বা ইসলামের পক্ষে হিন্দুধর্ম ত্যাগ না করে। তবে, এই প্রক্রিয়ায়, তারা কার্যকরভাবে ঐতিহ্যগত বা বর্ণ-ভিত্তিক হিন্দুধর্মকে ধ্বংস করে।
এখানে উল্লেখ করা দরকার যে, বর্তমান ভারতের প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদি নিজেকে শূদ্র বলা হয়। আমি আপনাকে সুপারিশ করব যে আপনি নিম্নলিখিত নিবন্ধগুলি পড়ুন যাতে আপনি শূদ্র (যারা দেশের হিন্দু জনসংখ্যার অর্ধেকেরও বেশি) এবং দলিত (যারা দেশের হিন্দু জনসংখ্যার 20-25%) উভয়ের জনসংখ্যাগত গুরুত্ব বোঝাতে সক্ষম হন:
The Shudras: How Traditional Hinduism Against the Hindu Majority
ভারতে কয়েক ডজন দলিত ইসলাম গ্রহণ করেছে। কিন্তু দলিত কারা?
আরএসএস-বিজেপি “ডানপন্থী আম্বেদকারীরা” হয়ে উঠেছে — ঐতিহ্যগত হিন্দুধর্মের ভেতর থেকে শত্রু—, এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে তারা ঐতিহ্যবাহী হিন্দু সমালোচকদেরও আকৃষ্ট করে, সবচেয়ে বিখ্যাত “ভয়েস অফ ইন্ডিয়া” (ভিওআই) গ্রুপ।
ভিওআই হল দেশের রাজধানী নয়াদিল্লিতে অবস্থিত একটি প্রকাশনা সংস্থা। এটি সর্বাধিক “দূর -ডান হিন্দু জাতীয়তাবাদী” (যদি আরএসএস-বিজেপিকে কেন্দ্র -ডান হিন্দু জাতীয়তাবাদী হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে), যার সবচেয়ে বিশিষ্ট মতাদর্শী হলেন প্রয়াত সীতা রাম গোয়েল।
গোয়েল, যিনি দেশভাগের সহিংসতা থেকে বেঁচে গিয়েছিলেন, তিনি প্রাথমিকভাবে কমিউনিজমের সমালোচক হিসেবে বেশি পরিচিত ছিলেন (একটি মতাদর্শ যার সাথে তার যৌবনের সময়, যখন তিনি একজন গান্ধীবাদী এবং একজন মার্কসবাদী ছিলেন)। 1980 এর দশক থেকে, তবে, তিনি ইসলাম এবং খ্রিস্টান উভয়ের বিরুদ্ধেই মনোযোগ দেন।
ডক্টর কোয়েনরাড এলস্ট, একজন বেলজিয়ান ইন্ডোলজিস্ট এবং হিন্দু জাতীয়তাবাদী, আরএসএস-বিজেপির প্রতি গোয়েলের সমালোচনার সংক্ষিপ্তসারটি নিম্নরূপ একটি ব্লগ পোস্টে :
লিখিতভাবে, তিনি কূটনৈতিকভাবে নিজেকে সীমাবদ্ধ করেন যে “একটি সংস্থার ইতিহাসে, একটি বিন্দু আসে যখন তার মূল লক্ষ্যটি তার নিজের জন্য উদ্বেগ দ্বারা ছাপিয়ে যায়”। কিন্তু কথা বলার সময় তিনি অনেকটাই ভোঁতা ছিলেন। নিজের এবং বিশিষ্ট সাক্ষীদের উপস্থিতিতে, তিনি উদাহরণ স্বরূপ বলেছিলেন: **“আরএসএস হল ডাফারের সবচেয়ে বড় সংগ্রহ যা বিশ্ব ইতিহাসে কখনও একত্রিত হয়েছিল” (1989), “আরএসএস হিন্দু সমাজকে এমন একটি ফাঁদে নিয়ে যাচ্ছে যেখান থেকে এটি পুনরুদ্ধার হতে পারে না” (1994), “হিন্দু সমাজ ধ্বংস হবে যদি না এই আরএসএস-বিজেপি আন্দোলন না হয়” (2030)।
মনে হচ্ছে যে “মোদি-মুখী” হিন্দু জাতীয়তাবাদ, অর্থাৎ, আরএসএস-বিজেপি এবং “হিন্দু সামাজিক ন্যায়বিচার ও ঐক্য” নামে এর “ডানপন্থী আম্বেদকরবাদ” প্রকৃতপক্ষে এর দূত, অর্থাৎ উচ্চবর্ণের হিন্দুদের, বিশেষ করে ব্রাহ্মণদের সাথে **প্রথাগত হিন্দুধর্মকে ধ্বংস করবে।
পরিশেষে, এইরকম পরিস্থিতিতে, “মুসলিম বোগিম্যান” তখন একটি মূল্যবান আড়ালে পরিণত হয় যা হিন্দুধর্মের ডি-হিন্দুকরণকে আড়াল করে। এর কারণ হল মুসলিম (বিশেষ করে মুসলিম মানুষ) সাধারণ শত্রু হিসেবে কাজ করে যারা বিভিন্ন হিন্দুকে বাহ্যিক হুমকির বিরুদ্ধে ঐক্যবদ্ধ করতে পারে। ফলস্বরূপ, এটি তাদের আরএসএস-বিজেপি আধুনিকতাবাদী-সংস্কারবাদী এজেন্ডার অত্যন্ত গুরুতর অভ্যন্তরীণ হুমকির প্রতি সম্পূর্ণরূপে অচেতন করে রাখে।
সর্বোপরি, যখন তিনি গুজরাটের মুখ্যমন্ত্রী হিসেবে দায়িত্ব পালন করছিলেন, মোদি [দশটি হিন্দু মন্দির] (https://timesofindia.indiatimes.com/india/80-temples-demolished-in-modis-capital/articleshow/3706244.cms) ধ্বংস করার জন্য দায়ী ছিলেন।
সম্পর্কিত: ভারত, 20 বছর আগে: মুসলিমদের বিরুদ্ধে 2002 গুজরাট পোগ্রম