এটা বলা যে আমরা সবাই শিশু এবং কিশোর ছিলাম তা বেশ বিতর্কিত কিছু, এবং এই জনসংখ্যাকে আপনি বীরত্বপূর্ণ আদর্শ বলে অভিহিত করেছেন বলে মনে হচ্ছে — সত্য এবং ন্যায়বিচারের জয় দেখতে এবং প্রক্রিয়ায় মন্দ শক্তিকে পরাজিত দেখতে, এমনকি যদি এটি একটি সহিংস, সামরিক-শৈলী পদ্ধতির সাথে জড়িত থাকে।

প্রকৃতপক্ষে, কল্পকাহিনীর একটি সম্পূর্ণ (উপ-) ধারা রয়েছে (শুধুমাত্র সাহিত্যের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয় বরং সিনেমা, ভিডিও গেমস ইত্যাদিতেও প্রসারিত) যা তরুণ জনসংখ্যার জন্য বিশেষভাবে আকর্ষণীয়: “বীরত্বপূর্ণ কল্পনা।” কাল্পনিক নায়ক, যিনি প্রায়শই সমাজের সাথে দ্বন্দ্বে থাকেন, অন্ধকার এবং অশুভ শক্তির মোকাবিলা করতে এবং নামানোর জন্য অধ্যবসায় করেন এবং ধাপে ধাপে অগ্রসর হন, “সমতলকরণ” করেন। আপনি বলতে পারেন যে তারা শেষ পর্যন্ত এক ধরণের মেসিয়ানিক ব্যক্তিত্ব হয়ে উঠেছে।

তার 1949 সালের বই, দ্য হিরো উইথ এ থাউজেন্ড ফেসেস, জোসেফ ক্যাম্পবেল বিখ্যাতভাবে দেখিয়েছিলেন যে একজন নায়ক “মনোমিথ” আছে। তিনি হাইলাইট করেছেন কিভাবে, সংস্কৃতি এবং সভ্যতা জুড়ে, সমস্ত নায়করা একই ব্লুপ্রিন্ট অনুসরণ করে বলে মনে হয় (অ্যাডভেঞ্চারের জন্য একটি আহ্বান, একজন পরামর্শদাতা, কিছু শত্রু অন্ধকার জাদু ব্যবহার করে, ইত্যাদি)। ক্যাম্পবেল তার স্টার ওয়ার সিরিজের জন্য জর্জ লুকাসকে সরাসরি প্রভাবিত করবে (উদাহরণস্বরূপ, ডার্থ ভাডারে আনাকিন স্কাইওয়াকারের রূপান্তর, নায়ক মনোমিথের একটি সুস্পষ্ট পুনর্গঠন)।

যদিও নায়কের ধরন শতাব্দী ধরে পরিবর্তিত হয়েছে — পশ্চিমা সাহিত্যে আপনার কাছে গ্রীক এবং শেক্সপিয়রীয় নাটকের ট্র্যাজিক নায়ক বা বায়রনের কবিতার অন্ধকার নায়ক রয়েছে —, বীরত্বপূর্ণ ফ্যান্টাসি শৈলী নিজেই তুলনামূলকভাবে সাম্প্রতিক, এর পিতৃত্ব রবার্ট ই. হাওয়ার্ড (1906-1936) এবং তার কোবারিয়ান সিরিজকে দায়ী করা হয়েছে।

থিওসফিক্যাল সোসাইটি (নতুন যুগের আন্দোলনের অগ্রদূত) থেকে লাভক্রাফ্টিয়ান হরর এবং এইচ. রাইডার হ্যাগার্ডের সাহিত্যে জনপ্রিয় “হারিয়ে যাওয়া জগত” এর ধারণা, হাওয়ার্ড প্রথম বীরত্বপূর্ণ ফ্যান্টাসি কল্পকাহিনী তৈরি করেছিলেন, যা একজন নায়ক, জাদু, মন্দ এবং এমনকি একজন বিরোধী নায়ককে জড়িত করে।

এই মৌলিক সূত্রটি কয়েক দশক ধরে বিকশিত হবে এবং বিকশিত হবে, পপ সংস্কৃতির সবচেয়ে বাণিজ্যিক সাফল্যের জন্ম দেবে, যেমন, সাহিত্যে দ্য লর্ড অফ দ্য রিংস এবং ভিডিও গেমিংয়ে দ্য লিজেন্ড অফ জেল্ডা সহ।

সম্পর্কিত:  কাল্পনিক গোয়েন্দারা আধুনিকতা সম্পর্কে কী প্রকাশ করে

আধুনিক প্রযুক্তি… এবং আধুনিকতা নিয়ে সংশয়?

যেমনটি আমরা ইতিমধ্যেই উল্লেখ করেছি, এই ধারায় যাদু রয়েছে, প্রযুক্তি নয়। আর্থার সি. ক্লার্ক ছিলেন নেতৃস্থানীয় সাই-ফাই লেখকদের একজন। তিনি প্রোফাইলস অফ দ্য ফিউচার: অ্যান ইনকোয়ারি ইনটু দ্য লিমিটস অফ দ্যা পসিবল শিরোনামের একটি বই লিখেছেন যেখানে তিনি তার বিখ্যাত “তিন আইন” প্রণয়ন করেছেন। এই আইনগুলির মধ্যে সবচেয়ে ব্যাপকভাবে উদ্ধৃত হল তৃতীয়টি:

“যেকোন পর্যাপ্ত উন্নত প্রযুক্তি যাদু থেকে আলাদা করা যায় না।”

তবুও, আমাদের জন্য, সহজ সত্য যে এই ধরনের একটি জনপ্রিয় ধারা প্রযুক্তি ছাড়াই করতে পারে তা এখনও সমাজ সম্পর্কে অনেক মন্তব্য প্রদান করে।

উদাহরণস্বরূপ, এটি কি আমাদের কাছে প্রকাশ করে না যে সমাজে এমন একটি জনসংখ্যা আছে যা বিশ্বাস করে যে প্রযুক্তি, আধুনিকতার সর্বশ্রেষ্ঠ প্রতিশ্রুতি, জীবনের জন্য * অপরিহার্য * নয় এবং আরেকটি বাস্তবতা যেখানে জাদু আছে, একটি সম্পূর্ণ ধর্মীয় বিভাগ, সম্ভব?

এটা কি প্রমাণ করে না যে আধুনিকতা অনির্ধারিত অগ্রগতির দিকে অযোগ্য রাস্তায় এই চূড়ান্ত পদক্ষেপ নয়?

সম্পর্কিত: কীভাবে একজন খ্রিস্টান ধর্মদ্রোহী হিসেবে “প্রগতি” এর ধারণা শুরু হয়েছিল

এছাড়াও মনে রাখবেন যে এই ধারাটি তরুণ জনসংখ্যার সাথে জনপ্রিয়। এমনকি তাদের 40 এবং 50 এর দশকের তথাকথিত “নার্ড”, যারা এখনও এই ধরনের কথাসাহিত্যের প্রতি প্রবল অনুরাগ প্রদর্শন করে, তাদের যৌবনকালে এই স্নেহ তৈরি হয়েছিল। মূলত, এই ধারাটি নস্টালজিয়া এর মধ্যে একটি, এবং আপনি প্রায়ই দেখতে পাবেন যে এই ধরনের কাল্পনিক রাজ্যের মধ্যে সেটিংস এবং সামগ্রিক পরিবেশ হল মধ্যযুগ (প্রায়ই মধ্যযুগীয় ইউরোপ)।

সুতরাং, বীরত্বপূর্ণ কল্পনা শুধুমাত্র আধুনিকতার সর্বশ্রেষ্ঠ দাবি, অর্থাৎ প্রযুক্তিগত অগ্রগতি প্রত্যাখ্যান করা নয়। এটি আসলে সামগ্রিকভাবে আধুনিকতার প্রত্যাখ্যান সম্পর্কে, কারণ এটির লক্ষ্য প্রাক -আধুনিক সময়ে ফিরে যাওয়া, যার ফলস্বরূপ, আদর্শিত হয়ে ওঠে (ফ্রান্সে, ইতিহাসবিদ জ্যাক লে গফ এবং রেজিন পার্নাউড তথাকথিত অন্ধকার যুগের আশেপাশের মিথগুলিকে উপেক্ষা করে বইয়ের একটি অ্যারে লিখেছেন, ইউরোপের মধ্যবর্তী নারীদের বিশেষ অবস্থার দিকে তাকিয়ে)।

আপনি এইভাবে বলতে পারেন যে বীর যুগের পৃথিবী একটি ধর্মীয় এক। এটিতে বীর রয়েছে এবং, আপনি অনুমান করবেন, সম্ভাব্য শহীদ; এর ভিলেন আছে, যারা নিছক খারাপ নয় বরং শুদ্ধ মন্দ; এটা সত্য ধারণা আছে; এটা জাদু আছে; এবং তাই

এমনকি শিরোনামগুলিও প্রায় একধরনের পবিত্র ধর্মগ্রন্থের মতো শোনায় (শিরোনামের নির্দিষ্ট “the”, শব্দ “কিংবদন্তি” বা “অনুসন্ধান” ইত্যাদি লক্ষ্য করুন)।

এইভাবে এটি প্রদর্শিত হবে যে * লক্ষ লক্ষ *, বিশেষ করে যুবকদের মধ্যে, যারা একটি ধর্মীয় সমাজ এর জন্য আকাঙ্ক্ষা করে।

কিন্তু এখানে কৌশল, আপনি দেখুন:

তাদের মধ্যে এই অন্তর্নিহিত আকাঙ্ক্ষার কোন চেতনা নেই যা তাদের আত্মার গভীরে বিস্তৃত, কারণ ধর্মনিরপেক্ষ আধুনিকতা এই ধরনের সম্ভাবনাকে কল্পকাহিনীর অধরা রাজ্যে নিয়ে গেছে।

ধর্মনিরপেক্ষ-আধুনিকতাবাদী শাসন, তার নকশা দ্বারা, ধর্মকে দমন করে এবং এটিকে দূরে রাখার চেষ্টা করে, একটি স্নেহময় স্মৃতি বা ক্ষণস্থায়ী স্বপ্ন ছাড়া আর কিছুই নয়।

সম্পর্কিত: স্টোইসিজম এবং বডিবিল্ডিং: সেক্যুলার অ্যাসেটিসিজমের দিকে