আমার জীবনে একটি সময় ছিল যখন কুরআন শোনা ছাড়া কিছুই আমাকে আমার দুঃখ থেকে বিচ্ছিন্ন করতে পারেনি।

আমি প্রথমবার এই সূরা ইউনুসের তেলাওয়াত খেলেছিলাম না, কিন্তু সেই সময়ে, এটি কেবল বিশ্বের বাইরের অনুভূতি হয়েছিল। এটা আমাকে নতুন করে বৃহত্তর জীবন ধারণের উদ্দেশ্য প্রদান করেছে। এটা আমাকে কষ্ট ও কষ্ট সহ্য করার কারণ দিয়েছে।

এই ধরনের অভিজ্ঞতার কারণে, আমি সত্যিকারের দুঃখ বোধ করি যে কেউ তাদের সঙ্গী হিসাবে কুরআন ব্যতীত জীবন অতিক্রম করে। এই অলৌকিক গ্রন্থের অগণিত গুণাবলীকে আল্লাহর অলৌকিক প্রত্যাদেশ হিসাবে ক্রমাগত তুলে ধরার জন্য আমাদের জন্য একটি বড় প্রয়োজন, যা আমাদের শারীরিক এবং আধ্যাত্মিক উভয় নিরাময় প্রদান করে।

এই নিবন্ধটির মাধ্যমে, আমি আশা করি যে আমি বিষণ্নতা এবং উদ্বেগ থেকে একটি অত্যন্ত কার্যকর পরিত্রাণ বলে বিশ্বাস করি - এমন একটি পদ্ধতি যা আমি ব্যক্তিগতভাবে অবলম্বন করব প্রতিবার যখন আমি নিজেকে হতাশার জালে আটকা পড়ি।

সংক্ষেপে, আপনাকে প্রতিদিন কমপক্ষে এক ঘন্টা কুরআনের সাথে ব্যয় করতে হবে। এটি শোনার মাধ্যমে শুরু করুন, তারপর নিজে এটি তেলাওয়াত করুন, এর তাফসির পাঠ করুন এবং অধ্যয়ন করুন এবং এটি মুখস্থ করুন।

আমি পরবর্তী নিবন্ধে আরও কিছু ব্যবহারিক টিপস দেওয়ার আশা করছি, তবে এখানে আমি কোরান-ভিত্তিক “টক থেরাপি” এর উপর আলোকপাত করব, যা সবার জন্য অ্যাক্সেসযোগ্য। এই পদক্ষেপগুলি সমস্ত কিছুর জন্য তাত্ক্ষণিক নিরাময় নয়, বরং এগুলি কুরআনের সাথে জীবনব্যাপী সম্পর্কের দিকে আপনার নিজস্ব যাত্রার সূচনা।

সূচিপত্র

Toggle

কোরান কীভাবে হতাশাকে মোকাবেলা করে?

হতাশা আরও সঠিকভাবে হতাশার সাথে যুক্ত। সত্য হল, যতক্ষণ না আমরা এটি থেকে দ্রুত ফিরে আসতে পারি ততক্ষণ দুঃখ একটি বিশাল ব্যাপার নয়।

হতাশা মোকাবেলার জন্য কুরআনের তিনটি অংশের পদ্ধতি রয়েছে:

  1. ব্যথা পুনরায় সংজ্ঞায়িত করা
  2. ধৈর্যের মাধ্যমে ব্যথা কমানো
  3. সক্রিয় সমাধান ব্যবহার করে রিবাউন্ডিং

কখনও কখনও, একটি সমস্যা সমাধানের জন্য যা লাগে তা হল এটিকে একটি আশীর্বাদ হিসাবে পুনরায় সংজ্ঞায়িত করা। টক থেরাপি একই ধরনের পন্থা গ্রহণ করে, কিন্তু এর কার্যকারিতা মূলত থেরাপিস্টের ধার্মিকতা এবং তাদের জীবনবোধের উপর নির্ভর করে।

সাধারণভাবে লোকেদের সাথে কথা বলার নেতিবাচক দিক হল, তারা আশা করে যে অন্যদের স্থিতিস্থাপকতা তাদের নিজস্ব অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে নিজেকে প্রকাশ করবে, যা সাধারণত প্রয়োজনের চেয়ে তাড়াতাড়ি হয়।

আমরা, “রোগী” হিসাবে, আমাদের কী ক্ষতি করে, কখন এটি আমাদের আঘাত করে, ক্ষতটি কতটা গভীর বা নিরাময় করতে আমাদের সময় লাগে তার উপর কোনও নিয়ন্ত্রণ নেই। এমন সব অভিজ্ঞতার স্তর থাকবে যা শুধুমাত্র আল্লাহই জানেন, সম্ভবত আমাদের শৈশব বা ঘটনার সাথে সম্পর্কিত যা শেয়ার করতে এবং বলতে আমরা লজ্জিত বোধ করি।

অন্যদিকে, কুরআন মানুষকে আল্লাহর নিরাময়কারী বক্তৃতায় প্রবেশাধিকার দিয়ে আমাদেরকে একটি নিরবধি চিকিৎসার নিশ্চয়তা দেয়। পাঠকের মানসিকতাকে সামঞ্জস্য ও গ্রাউন্ড করার জন্য, এটি পরীক্ষা এবং কষ্টের পিছনের প্রজ্ঞাগুলিকে স্পষ্ট করে এবং এটি ধৈর্য এবং অধ্যবসায়ের পক্ষে সমর্থন করে।

ইসলাম আশাহীনতার একটি আশ্চর্যজনক গ্রহণ আছে. বিভিন্ন ক্ষেত্রে, আল্লাহ তায়ালা তুলে ধরেছেন যে কীভাবে জিনিসগুলি আরও উন্নতির জন্য পরিবর্তন হতে পারে, যেমন হযরত ইউসুফ (আ.)-কে খুঁজে পাওয়া, যখন তার ভাইবোনরা তাদের পিতার অনুরোধে চূড়ান্ত লাফ দিয়েছিল।

একইভাবে, আবু সালামাহ (রা.)-এর মৃত্যু আমাদের একটি গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষা দেয়- যে স্বামী/স্ত্রীর মৃত্যুর পর পুনরায় বিয়ে করা আমাদের দুঃখের একটি সম্ভাব্য প্রতিকার। তার বিধবা, উম্মে সালামাহ (আল্লাহর রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু) তার চেয়ে ভালো স্বামীর সন্ধান করার কথা কল্পনাও করতে পারেননি, কিন্তু তারপর, তিনি সৃষ্টির সেরা, নবী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কে বিয়ে করেন।

উম্মে সালামা (রাঃ) বর্ণনা করেন যে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন:

কোন মুসলমান কোন বিপদে আক্রান্ত হয় না যে তারা বলে যে আল্লাহ যা আদেশ করেছেন: “নিশ্চয়ই, আমরা আল্লাহর জন্য এবং প্রকৃতপক্ষে, আমরা তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তন করছি। হে আল্লাহ! আমার দুর্ভাগ্যের জন্য আমাকে পুরস্কৃত করুন এবং আমাকে আরও ভাল কিছু দিয়ে ক্ষতিপূরণ দিন।” তিনি (উম্মে সালামা) বলেন, যখন আবু সালামা মারা গেলেন, তখন আমি বললাম, মুসলিমদের মধ্যে কে আবু সালামার চেয়ে উত্তম, যার পরিবার সর্বপ্রথম রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে হিজরত করেছিল? অতঃপর আমি সেগুলো উচ্চারণ করলাম এবং আল্লাহ আমাকে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর মাধ্যমে ক্ষতিপূরণ দিলেন। (সহীহ মুসলিম)

সামগ্রিকভাবে, ইসলামের সমস্ত গ্রন্থের অন্তর্নিহিত বার্তা হল কষ্ট সহ্য করা এবং আলিঙ্গন করা এবং তারপরে অগ্রসর হওয়া, যদি না হয় তবে সেগুলির আলোকে বেড়ে ওঠা এবং উন্নতি করা।

সম্পর্কিত: বিচ্ছিন্নতা এবং মানসিক স্বাস্থ্য: লকডাউন আধ্যাত্মিক তৃষ্ণা প্রকাশ করে

মুসলমানরা কি বিষণ্নতা থেকে মুক্ত?

এটা জিজ্ঞেস করার মত যে মুসলিমরা ক্যান্সার প্রতিরোধী কিনা। সমস্যা হল, কিছু মুসলমান মেনে নিতে পারে না যে তারা একইভাবে বিষণ্নতা, দারিদ্র্য, অসুস্থতা এবং পরাজয়ের প্রবণতা যদি তারা সেই পথে পরিচালিত করে।

হালাল খাওয়া এবং রোজা রাখলে আমাদের টিউমার হওয়ার সম্ভাবনা খুব কম হয়। যাইহোক, যদি আমরা অজান্তে কার্সিনোজেন জমা করি, তাহলে আমরা ক্যান্সারে আক্রান্ত হতে পারি, আমরা মুসলিম হউক বা না হউক।

নিশ্চয়ই, আল্লাহ, স্বয়ং, যারা বিশ্বাস করে তাদের রক্ষা করেন [মন্দের বিরুদ্ধে]। এবং, নিঃসন্দেহে, আল্লাহ এমন কাউকে ভালবাসেন না যে তার [বিশ্বাসের] বিশ্বাসের সাথে খেয়ানত করে এবং যে সর্বদা [অবিশ্বাসী] অকৃতজ্ঞ হয়। (কোরআন, 22:38)

কুরআনের এই আয়াত অনুসারে আল্লাহ মুমিনদের রক্ষা করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন। তবুও, ইবনে আল-কাইয়িমের মতো পণ্ডিতগণ অনুমান করেছেন, এই সুরক্ষার মাত্রা একজন ব্যক্তির বিশ্বাসের শক্তির উপর নির্ভরশীল।

পরিশেষে, লক্ষ্য হল ব্যথা এড়াতে আমাদের সর্বোত্তম চেষ্টা করা নয় বরং আমাদের জন্য এটি সঠিকভাবে পরিচালনা করা।

ক্যান্সারের মতো হতাশা একটি আধুনিক ব্যবস্থার কারণে একটি ক্রমবর্ধমান প্রবণতা যা আমরা মঞ্জুর করি। আমরা বিচ্ছিন্নতা এবং কম শারীরিক এবং মানসিক মিথস্ক্রিয়ায় অভ্যস্ত হয়ে পড়েছি, যা আমাদের নিজেদের চিন্তার সাথে একাকী আটকে রাখে। আমাদের নিজের মাথার মধ্যে, আমরা নীরবে সন্দেহ, হতাশা এবং আত্ম-সমালোচনার প্রবণতায় রয়েছি। এটি একটি স্বতন্ত্র যুদ্ধ, এবং খুব কম লোকই সঠিক সাহায্যের জন্য সঠিক লোকেদের কাছে পৌঁছাতে ইচ্ছুক।

সবচেয়ে বড় কথা, আমরা অজান্তেই এমন পাপ জমা করছি যা ধীরে ধীরে হৃদয়ের জন্য বড় বোঝা হয়ে দাঁড়ায়। উদাহরণ স্বরূপ ধরুন, সঙ্গীতের প্রসার এবং পশ্চিমা ব্যাংকিং ব্যবস্থা এমনকি মুসলিম সম্প্রদায়ের মধ্যেও ব্যাপক হয়ে উঠছে।

বিষণ্ণতায় না পড়া এড়ানোর সর্বোত্তম উপায় হল বোঝা যে এই জীবন সহজ নয়। এটি একটি পরীক্ষা, এবং আমরা পরীক্ষা করতে যাচ্ছি। আমাদের সর্বদা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করতে হবে যেন তিনি আমাদেরকে হেদায়েত দেন, আমাদের বিশ্বাসে দৃঢ় রাখেন, আমাদেরকে ধৈর্য দান করেন এবং শয়তানের কুমন্ত্রণা থেকে রক্ষা করেন।

লোকেরা কি মনে করে যে, তাদেরকে এই বলে ছেড়ে দেওয়া হবে যে, আমরা ঈমান এনেছি! এবং তাদের পরীক্ষা করা হবে না? (কোরআন, 29:2)

হৃদয়ের বিষয়, মনের নয়

মুসলমান হিসাবে, আমাদের হৃদয়ের উপলব্ধি সম্ভবত যেখানে জিনিসগুলি মানুষের ধর্মনিরপেক্ষ বোঝার সাথে সবচেয়ে বেশি সংঘর্ষ হয়। কিছু কারণে, মূলধারার দর্শন ইচ্ছাকৃতভাবে মানুষের বুদ্ধির পাশাপাশি “মানসিক” সুস্থতায় হৃদয়ের ভূমিকাকে খারিজ করে দেয়।

আমার কাছে যা বেশ আশ্চর্যজনক মনে হয়েছে তা হল এই দু’আটি উদ্বেগ ও দুঃখের জন্য হিসন আল-মুসলিম-এ স্পষ্টভাবে হৃদয় এবং কুরআনের মধ্যে সম্পর্কের উপর জোর দেওয়া হয়েছে:

“…আমি তোমার কাছে এমন প্রতিটি নামের দ্বারা জিজ্ঞাসা করছি যেটা দিয়ে তুমি নিজের নাম রেখেছ, তোমার কিতাবে অবতীর্ণ করেছ, তোমার সৃষ্টির কাউকে শিক্ষা দিয়েছ, অথবা তোমার কাছে থাকা অদৃশ্যের জ্ঞানে তোমার কাছে রেখেছ, কোরআনকে আমার হৃদয়ের বসন্ত, এবং আমার বুকের আলো, আমার দুঃখের নির্বাসক, এবং আমার কষ্টের উপশমক।”

সেখানে আপনি এটি আছে. দু’আ স্পষ্টভাবে বলে যে কুরআন হল সমাধান, কারণ দুঃখ হৃদয়কে প্রভাবিত করে। সুতরাং, থেরাপি সেশন বিবেচনা করার আগে, কুরআন শোনা, তেলাওয়াত এবং শেখার জন্য কিছু সময় ব্যয় করুন।

সম্পর্কিত: ইসলাম বনাম আধুনিক বিজ্ঞানবাদ: হৃদপিণ্ড কি কেবল একটি অঙ্গ?

ব্যাথা

যেমনটি আগে উল্লেখ করা হয়েছে, আল্লাহ আপনার জন্য যে যন্ত্রণা নির্ধারণ করেছেন তা আপনি এড়াতে পারবেন না। যাইহোক, আপনি যা করতে পারেন তা হল, আপনি যা করছেন তার প্রতি আপনার দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করা।

এই বিভাগে, আমি কষ্ট সম্পর্কে কিছু কুরআনের তথ্য উল্লেখ করব যা আমাকে আলিঙ্গন করতে এবং আমি যে সংগ্রামের মধ্য দিয়ে গেছি তার প্রশংসা করতে সাহায্য করেছে।

ব্যথা একটি সার্বজনীন আইন

তবুও লোকেদের অনুসরণ করতে হতাশ হবেন না [যারা তোমাকে আক্রমণ করেছে]। আপনি যদি ব্যথা পান তবে তারাও ব্যথা পান যেমন আপনি ব্যথা পান। কিন্তু তোমরা আল্লাহর কাছে এমন আশা রাখো যা তারা কখনো আশা করতে পারে না। আর আল্লাহ সর্বজ্ঞ, সর্বজ্ঞানী। (কোরআন, 4:104)

এই পৃথিবীতে সবাই তাদের কষ্টের ভাগ পায়। আল্লাহ বুদ্ধিমানের সাথে বিভিন্ন পার্থিব পরীক্ষার মাধ্যমে মুমিনদের জন্য কষ্ট চান। তবে কাফেরদের তুলনায় মুসলমানদের সুবিধার তালিকা রয়েছে। এখানে তাদের কয়েকটি আছে:

  1. আল্লাহ তাদের কষ্ট সহ্য করার জন্য এবং অধ্যবসায়ের জন্য তাদের পুরস্কৃত করেন
  2. আল্লাহ সাকিনা (শান্তি) দিয়ে তাদের কষ্ট লাঘব করেন
  3. আল্লাহ তাদের সমাধানের নির্দেশনা পাঠিয়েছেন
  4. আল্লাহ অন্যান্য মুসলমানদেরকে তাদের সমর্থন ও তাদের পাশে দাঁড়ানোর নির্দেশ দেন

আপনি ব্যথা এড়াতে পারবেন না। আল্লাহর ইবাদাতে চেষ্টা করার লক্ষ্য রাখুন কারণ, তাহলে, আপনি এই জীবনে আপনার কঠিন যাত্রায় আল্লাহর সাহায্য পাবেন।

ব্যথা দিতে সক্ষম হওয়ার অর্থ এই নয় যে এটি ন্যায়সঙ্গত

[…] তথাপি তারা আল্লাহর অনুমতি ব্যতীত এর দ্বারা কারো ক্ষতি করতে পারেনি। এভাবে তারা নিজেদের আত্মার উপকার না করে নিজেদের আত্মার ক্ষতি করতে শিখেছে। [কোরআন, 2:102)

এই কোরানের আয়াতটি যাদুবিদ্যার কথা বলছে, তবে এটি মন্দের দ্বারা সৃষ্ট ক্ষতির জন্য আল্লাহর সাধারণ নিয়মকে স্পষ্ট করে। আল্লাহ মুসলমানদেরকে কষ্ট দেওয়ার জন্য অন্যায়ের অনুমতি দেন বলেই, এর মানে এই নয় যে, তিনি যারা কষ্ট দেন তাদের প্রতি তিনি সন্তুষ্ট।

নিয়তি এবং স্বাধীন ইচ্ছা সম্পর্কে আমাদের একটি জিনিস বুঝতে হবে যে আল্লাহ মানুষকে অন্যদের উপর খারাপ কাজ করার অনুমতি দেন।

এর অর্থ এই নয় যে আল্লাহ পাপ বা মন্দকে কবুল করেন। এই পার্থিব জীবন সর্বদা আমাদের জন্য একটি পরীক্ষা হিসাবে বোঝানো হয়েছিল, এবং আমরা আমাদের শত্রু এবং আমাদের আকাঙ্ক্ষা দ্বারা পরীক্ষা করব। যারা অন্যায় ও মন্দ কাজ করে তাদের শাস্তি হবে ইহকাল বা পরকালে।

সুহায়ব ইবনে সিনান (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

আশ্চর্যজনক হলো মুমিনের ব্যাপার। তার ব্যাপারটি, সম্পূর্ণরূপে, তার জন্য কল্যাণকর, এবং এটি বিশ্বাসী ছাড়া আর কারো জন্য প্রযোজ্য নয়। যদি সে সমৃদ্ধি অনুভব করে, তবে সে কৃতজ্ঞ, এবং এটি তার জন্য ভাল। যদি সে বিপদে পড়ে, তবে সে ধৈর্যের সাথে তা সহ্য করে এবং এটি তার জন্য মঙ্গলজনক। (সহীহ মুসলিম)

উপরন্তু, কুরআন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর শিক্ষার উপর চিন্তা-ভাবনা করা আমাদের আল্লাহর প্রতি আমাদের আস্থা ও বিশ্বাস বৃদ্ধি করতে সাহায্য করতে পারে। এটি আমাদের জীবনের সবকিছু বোঝাতেও সাহায্য করে।

নির্দেশিকা এবং ত্রাণ হিসাবে ব্যথা

দেখো! আপনি [পাহাড়ের ধারে, পালিয়ে যাচ্ছিলেন] — এবং [অন্য কারো] দিকে ফিরে তাকাচ্ছিলেন না! - যখন রসূল তোমাদের পিছন থেকে ডাকছিলেন, [দৃঢ়তার জন্য]। আর আল্লাহ সব কিছু দেখেন]। এইভাবে তিনি আপনাকে যন্ত্রণার উপর যন্ত্রণার সাথে প্রতিদান দিয়েছেন, যাতে আপনি [লাভের] জন্য দুঃখিত না হন এবং যা [ক্ষতি] আপনাকে আঘাত করে তার জন্য আপনি [শিখতে] না পারেন। আর তোমরা যা কর আল্লাহ সে সম্পর্কে অবহিত। (কোরআন, 3:153)

উপরোক্ত আয়াতটি উহুদের যুদ্ধের সময় যা ঘটেছিল তা উল্লেখ করছে।

কখনও কখনও, আমরা এই মুহূর্তে যে কষ্টের মুখোমুখি হই তা ভুলে যাওয়ার একমাত্র উপায় হল এটিকে সম্ভাব্য আরও গুরুতর পরিস্থিতির আলোকে দেখা। আমরা যা হারিয়েছি বা পাইনি তা এর চেয়ে অনেক খারাপ হতে পারে। আমাদের যা কিছু আছে তার জন্য আমাদের আল্লাহর কাছে কৃতজ্ঞ হওয়া উচিত এবং বুঝতে হবে যে যা আমাদের জন্য নির্ধারিত রয়েছে তা হবে।

পরিশেষে, কষ্ট আমাদেরকে আল্লাহর কথা স্মরণ করিয়ে দেয় এবং সাহায্য ও নির্দেশনার জন্য তাঁর দিকে ফিরে যেতে বাধ্য করে।

একটিও কষ্ট [কাউকে] আঘাত করে না কিন্তু তা আল্লাহর হুকুমে। তথাপি যে আল্লাহর প্রতি ঈমান আনে, তিনি তার অন্তরকে [অটল বিশ্বস্ততার দিকে] পরিচালিত করবেন। আর আল্লাহ সর্ব বিষয়ে সর্বজ্ঞ। (কুরআন, 64:11)

ব্যথা অর্জিত হচ্ছে

[হে ঈমানদারগণ!] এটা কি এমন যে, যখন কোনো বিপদ তোমাদেরকে আঘাত করে - অথচ তোমরা ইতিমধ্যেই [আপনার বিরোধীদেরকে] দ্বিগুণ বিপদে ফেলেছ! - যে আপনি বলুন: এটা কিভাবে হতে পারে? [বরং,] [হে নবী, তাদের] বল: এটা আপনার আত্মার [কর্ম] থেকে। নিশ্চয়ই আল্লাহ সব কিছুর উপর ক্ষমতাবান। (কোরআন, 3:165)

তোমাদের মধ্যে যে কল্যাণ এসেছে, তা আল্লাহর পক্ষ থেকে। আর যা কিছু তোমাকে আঘাত করেছে, তা তোমার নিজের থেকেই। এমনিভাবে আমরা আপনাকে [হে মুহাম্মদ] সকল মানুষের কাছে রসূলরূপে প্রেরণ করেছি [এই বার্তা পৌঁছে দেওয়ার জন্য]। আর সাক্ষী হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট। (কোরআন, 4:79)

আমাদের অবশ্যই স্বীকার করতে হবে যে আমরা যে-দুর্দশার মুখোমুখি হই তা আমাদের নিজেদের ত্রুটি ও পাপের কারণে হতে পারে। আমরা হয়তো কষ্ট, কষ্ট এবং ক্ষতি আমাদের নিজেদের কর্মের মাধ্যমে অর্জন করেছি।

আমাদের কখনই ভাবা উচিত নয় যে আমরা যা অতিক্রম করছি তার যোগ্য হওয়ার জন্য আমরা খুব ভাল বা ধার্মিক। আমরা কেউই নিখুঁত বা ত্রুটি এবং পাপ থেকে মুক্ত নই। আমরা নবী নই। আমরা পিছলে যাই, এবং যদি আমরা আল্লাহর কাছে আন্তরিকভাবে অনুতপ্ত না হই এবং আমাদের পাপ পরিত্যাগ না করি, তাহলে আমরা ইহকাল বা পরকালে পরিণতি ভোগ করব।

কিছু লোকের জন্য এই বাস্তবতা যতটা মেনে নেওয়া কঠিন হতে পারে, এটি আসলে খুব মুক্তিদায়ক। বিষণ্নতাকে বাড়িয়ে তোলে এমন একটি বিষয় হল আপনি প্রতিক্রিয়া এবং অসুবিধা থেকে মুক্ত জীবনের অধিকারী বলে ভাবছেন। আমরা প্রায়ই লোকেদের, সাধারণত অমুসলিমদের জিজ্ঞাসা করতে শুনি:

“আমি কেন?!”

কিন্তু যখন আমরা বুঝতে পারি যে আমরা সম্ভাব্যভাবে আমাদের নিজেদের ব্যথার কারণ, তখন আমরা নিজেদেরকে যে পরিস্থিতিতে খুঁজে পাই সেগুলিকে দোষারোপ করার পরিবর্তে আমরা নিজেদেরকে আরও ভাল করার এবং আমরা যা করতে সক্ষম তা করার দিকে মনোনিবেশ করার সম্ভাবনা বেশি।

অবিরাম তওবা (তাওবা), আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাওয়া (ইস্তিগফার) এবং আল্লাহর কাছে দু’আ করা যাতে আমাদেরকে অসুবিধা থেকে নিরাপদ রাখতে হয়। এগুলি মূলত প্রতিরোধমূলক ব্যবস্থা। একমাত্র আল্লাহই আমাদেরকে ভবিষ্যতের সম্ভাব্য কষ্টের হাত থেকে রক্ষা করতে পারেন।

আপনার ব্যথার পিছনে জ্ঞান আছে

তবে অবশ্যই আমরা তোমাদের পরীক্ষা করব, যাতে তোমাদের মধ্যে যারা [আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য] জিহাদ করে এবং যারা ধৈর্যশীল তাদের পরিচয় দিতে পারি। তাছাড়া আমরা যা কিছু বলবেন এবং যা করবেন তার [যোগ্যতা] পরীক্ষা করব। (কোরআন, 47:31)

পরিশেষে, কষ্টের পিছনে অনেক জ্ঞান আছে। এটি আমাদের বৃদ্ধি এবং আরও স্থিতিস্থাপক হতে সাহায্য করে। আমাদের কাছে যা আছে তার জন্য এটি আমাদের কৃতজ্ঞ করে তোলে। আমরা আমাদের ভুল থেকে শিখি। যাইহোক, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল এটি আমাদের বিশ্বাসকে শক্তিশালী করে।

কষ্ট ও কষ্টের মধ্য দিয়ে অধ্যবসায়ের পর আপনি অনেক শক্তিশালী মুসলিম হয়ে উঠতে পারেন।

ব্যথা লুকানো বাস্তবতা প্রকাশ করে

[তোমাদের মধ্যে] মুনাফিকদের সাথে, আপনি যে অবস্থায় আছেন সেখানে আল্লাহ [তোমাদের] মুমিনদেরকে কখনোই ছেড়ে দেবেন না, যতক্ষণ না তিনি [বিশ্বাসে] দূর্নীতিগ্রস্তদেরকে ভালো লোকদের থেকে আলাদা করবেন না। কিংবা আল্লাহ আপনাকে [বিশ্বাসীদের] অদেখা [কে বিশ্বস্ত এবং কে নন] তা দেখতে দেবেন না। বরং আল্লাহ তাঁর রসূলদের মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা বেছে নেন। সুতরাং তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রসূলগণের প্রতি ঈমান আন। আর যদি তোমরা বিশ্বাস কর এবং খোদাভীরু হও, তবে তোমাদের জন্য রয়েছে মহাপুরস্কার [প্রতীক্ষায়]। (কোরআন, 3:179)

আমাদের গায়েব (গায়েব) কোন প্রবেশাধিকার নেই। আল্লাহ উল্লেখ করেছেন যে মুনাফিকরা, যারা নিজেদেরকে মুসলমান বলে জাহির করে, তারা পরীক্ষার মাধ্যমে প্রকাশ পায়। একইভাবে, আমরা আমাদের নিজস্ব অভিজ্ঞতা থেকে জানতে পারি, কঠিন সময়ে কিছু মানুষের প্রকৃত স্বভাব কীভাবে প্রকাশ পায়। আমরা যাদের বন্ধু বলে মনে করি তারা আমাদের প্রয়োজনের সময় আমাদের পরিত্যাগ করতে পারে বা এমনকি আমাদের বিরুদ্ধে পরিণত হতে পারে। আল্লাহ আমাদের হেফাজত করুন। আমিন।

ব্যথা নেই, লাভ নেই

সুতরাং তোমরা কি মনে কর যে, তোমাদের পূর্বে যারা [বিশ্বাসের পথে] অতিবাহিত হয়েছে, তাদের মতো [যে পরীক্ষা-নিরীক্ষা] তোমাদের কাছে আসবে না, তোমরা কখনোই [জান্নাতের] জান্নাতে প্রবেশ করবে? তাদের উপর ক্লেশ ও অমঙ্গল পতিত হল এবং তারা [প্রচন্ডভাবে] কেঁপে উঠল, যতক্ষণ না [প্রত্যেক] রসূল এবং যারা তার সাথে ঈমান এনেছিল তারা বলবে: আল্লাহর সাহায্য কখন আসবে? [তবুও] নিঃসন্দেহে আল্লাহর সাহায্য নিকটবর্তী! (কোরআন, 2:214)

জান্নাহ (স্বর্গ/স্বর্গ) এমন একটি পুরষ্কার যা এতটাই অপরিসীম যে অন্য কিছুই দূর থেকেও আসে না। এত বড় পুরস্কারের যাত্রা সহজ হবে বলে আমরা আশা করতে পারি না। এটা পরীক্ষা এবং অসুবিধা ভরা হবে. কিন্তু পুরস্কার অকল্পনীয়। পুরষ্কারের তুলনায় আমরা যে কষ্ট সহ্য করি তা আমাদের জন্য অপেক্ষা করে থাকে যদি আমরা তা করি।

আসুন আমরা আরও মনে রাখি যে, আল্লাহর প্রিয় নবী (সা.) সবচেয়ে বড় এবং সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য কষ্ট সহ্য করেছেন।

আপনি আপনার ব্যথা সহ্য করতে সক্ষম

আল্লাহ কোন আত্মাকে তার সাধ্যের বাইরে কাজ করেন না। কেননা এটি [পরকালে] যা অর্জন করেছে তা সবই। এবং এর বিরুদ্ধে [অমঙ্গল] এটা কাটে। [এভাবে প্রার্থনা কর, হে ঈমানদারগণ:] আমাদের পালনকর্তা! আমরা যদি কখনও ভুলে যাই বা আমরা ভুল করে থাকি তাহলে আমাদের জবাবদিহি করবেন না। আমাদের পালনকর্তা! তুমি আমাদের পূর্ববর্তীদের উপর যে বোঝা অর্পণ করেছ, সেরূপ বোঝা আমাদের উপর অর্পণ করো না। আমাদের পালনকর্তা! আর আমাদের উপর এমন কিছু চাপিয়ে দিও না যা বহন করার শক্তি আমাদের নেই। বরং আমাদের ক্ষমা করুন। এবং আমাদের ক্ষমা করুন। এবং আমাদের প্রতি রহম করুন। আপনি [একা] আমাদের পৃষ্ঠপোষক. সুতরাং আমাদেরকে কাফের সম্প্রদায়ের উপর বিজয় দান করুন। (কুরআন, 2:286)

আমাদের সামর্থ্যের চেয়ে বেশি কাজ করার জন্য আল্লাহ আমাদেরকে দায়ী করেননি। একইভাবে, আল্লাহ আমাদেরকে এমন কোনো কষ্ট বা কষ্টের বোঝা দেবেন না যা আমরা সহ্য করতে পারি না এবং ধৈর্য ধরতে পারি না।

যদি আল্লাহ আপনার জন্য একটি নির্দিষ্ট পরীক্ষা বেছে নেন, তাহলে এর মানে হল আপনি কৌশলে আপনার বিশ্বাসের মাধ্যমে এটি সম্পূর্ণরূপে অতিক্রম করতে সক্ষম। সুতরাং, অবিচল থাকতে এবং সাহায্যের জন্য আল্লাহর দিকে ফিরে যেতে মনে রাখবেন।

উপরন্তু, আপনি অন্য কারো জীবন পেতে চান কাছাকাছি যান না. পরিশেষে, তারা বর্তমানে যে সমস্ত পরীক্ষার সম্মুখীন এবং ভবিষ্যতে সম্মুখীন হবে সেগুলি সম্পর্কে আপনি অবগত নন৷ এটি সম্ভবত তাদের পরীক্ষা সহ্য করতে সক্ষম হওয়া আপনার ব্যক্তিগত ক্ষমতার মধ্যে নয়।

ব্যথা চরিত্র গঠন করে

দেখো! তোমার বোন হেঁটেছিল [নদীর ধারে তোমাকে অনুসরণ করে]। তারপর তিনি [ফিরআউনের পরিবারকে] বললেন: আমি কি তোমাকে এমন একজনের কাছে নির্দেশ দেব যে তাকে লালন-পালন করবে? অতঃপর আমরা তোমাকে তোমার মায়ের কাছে ফিরিয়ে দিলাম, যাতে তার চোখ প্রশান্ত হয় [এবং তোমার প্রতি আনন্দ পায়] এবং সে যাতে দুঃখ না পায়। তাছাড়া, তুমি [তখন] একজনকে হত্যা করেছিলে। তবুও, আমরা তোমাদেরকে [ভয় ও] যন্ত্রণা থেকে উদ্ধার করেছি। এমনিভাবে আমি তোমাদেরকে মহা পরীক্ষা করেছি। তাছাড়া আপনি বহু বছর ধরে মাদিয়ানবাসীদের মধ্যে অবস্থান করেছেন। অতঃপর তুমি [এখানে] এসেছ, যেমন [আমি] আদেশ দিয়েছি, হে মূসা। (কোরআন, 20:40-41)

সংগ্রাম জীবনের অংশ। এটি আমাদের ব্যক্তি হিসাবে বেড়ে উঠতে এবং বিকাশ করতে সহায়তা করে।

আমি জীবনের এমন একটি পর্যায়ে পৌঁছেছি যেখানে আমি একজন ব্যক্তির প্রথম ইতিবাচক ধারণা রাখি যদি আমি তাদের সংগ্রাম সম্পর্কে জানি। এর কারণ আমি এখন বুঝতে পেরেছি যে মহৎ চরিত্র এমন কিছু নয় যা ল্যাবের মধ্যে চাষ করা হয়। আমরা আমাদের বিশ্বাস এবং জীবনের অভিজ্ঞতার মাধ্যমে আল্লাহ দ্বারা ঢালাই করি।

অন্য কথায়, আপনার চেষ্টা করা উচিত এবং প্রতিকূলতার জন্য কৃতজ্ঞ হওয়া উচিত। তারা আমাদের আরও ভাল মানুষ হতে সাহায্য করে এবং আরও গুরুত্বপূর্ণভাবে, ভাল মুসলিম হতে। আপনি কেবলমাত্র একজন মুসলিম হয়ে স্বাভাবিকভাবে যে লক্ষ্যগুলি অর্জন করেছেন তার প্রতি সংগ্রাম করার জন্য লোকেরা জীবন প্রশিক্ষকদের অর্থ প্রদান করতে পারে।

শয়তান অন্যদের দ্বারা আপনার উপর প্রদত্ত যন্ত্রণাকে প্রভাবিত করে

হে ঈমানদারগণ! শয়তানের পদাঙ্ক অনুসরণ করো না। কারণ যে ব্যক্তি শয়তানের পদাঙ্ক অনুসরণ করে সে কেবল অশ্লীলতা ও [অধার্মিক] অন্যায় [মানুষের প্রতি] নির্দেশ দেয়। এমনিভাবে তোমাদের প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহ ও তাঁর করুণা না থাকলে তোমাদের একজনও পবিত্র হতে পারত না। কিন্তু আল্লাহ যাকে ইচ্ছা পবিত্র করেন। আর আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ। (কোরআন, 24:21)

অভিশপ্ত শয়তান আমাদের প্রকাশ্য শত্রু। তার লক্ষ্য আমাদের সকলকে তার সাথে জাহান্নামের আগুনে টেনে নিয়ে যাওয়া। সে মানুষকে আল্লাহর অবাধ্যতার দিকে প্রভাবিত করে। এর মধ্যে অবশ্যই অন্যদের বিরুদ্ধে অবিচার করা অন্তর্ভুক্ত।

এটি স্পষ্টতই অপরাধীকে তাদের অপরাধের জন্য দোষী সাব্যস্ত করে না। তারা কর্ম করার জন্য দায়ী. শয়তান শুধুমাত্র তাদের মধ্যে চিন্তা প্ররোচিত করে। তাদের শেষ পর্যন্ত তাদের উপর কাজ করতে বেছে নিতে হবে। এটা বলা হচ্ছে, যাইহোক, যখন কেউ সত্যিকার অর্থে আমাদের কাছে কিছু করার জন্য তাদের ক্ষমা করতে বলে, তখন আমাদের চেষ্টা করা উচিত এবং ক্ষমা করা উচিত, বিশেষ করে যখন এটি পরিবারের সদস্য হয়।

সম্পর্কিত:  বিবাহ সম্পর্কে কুরআনের জ্ঞান: ক্ষমার আশ্চর্যজনক উপকারিতা

ধৈর্য

নোবেল কোরান অনুসারে, সাবর (ধৈর্য ও অধ্যবসায়) এবং তাকওয়া (আল্লাহকে ভয় ও শ্রদ্ধা করার সময় তাকে সচেতন করা) পার্থিব জীবনের পরীক্ষায় সফল হওয়ার চাবিকাঠি। সাবর উল্লেখ করা হয়েছে [100 বার](https://www.islamweb.net/ar/article/215869/%D9%84%D9%81%D8%B8-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A8 %D8%B1-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85) নোবেল কোরানে, একে প্রত্যেক মুসলমানের জন্য একটি অপরিহার্য চরিত্রের বৈশিষ্ট্য হিসেবে তুলে ধরা হয়েছে।

ধৈর্য অর্জনের সর্বোত্তম উপায়

তবুও মুসার মায়ের হৃদয় [মুসা ব্যতীত সকলের জন্য অনুভূতিহীন] হয়ে গিয়েছিল যে তিনি [তার পরিচয়] প্রায় প্রকাশ করেছিলেন, যদি আমরা তার হৃদয়কে [অবিশ্বাসী বিশ্বাসের] অন্তর্ভুক্ত না করতাম। (কুরআন, 28:10)

হযরত মুসা (আঃ)-এর মায়ের ক্ষেত্রে যেমন, ধৈর্য এমন কোনো দক্ষতা নয় যা সহজভাবে শেখা যায়। এটা আল্লাহর পক্ষ থেকে নেয়ামত। এই কারণেই ধৈর্যের গুণগত বৈশিষ্ট্য অর্জনের সর্বোত্তম উপায় হল আমাদের জন্য ক্রমাগত আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করা যেন তিনি আমাদের ধৈর্য দান করেন এবং এতে আমাদের বৃদ্ধি করেন। আল্লাহ ধৈর্য ও ধৈর্যের জন্য তাঁর কাছে প্রার্থনাকারী বিশ্বস্ত বিশ্বাসীদের অসংখ্য উদাহরণ উল্লেখ করেছেন, যার মধ্যে নিম্নলিখিত আয়াতগুলি রয়েছে:

অতঃপর যখন তারা জালিয়াত ও তার সৈন্যবাহিনীর সাথে [নিয়োগ করতে] বের হল, তখন তারা বলল, হে আমাদের পালনকর্তা! আমাদের উপর ধৈর্য ঢেলে দিন। এবং আমাদের পা শক্ত করুন। এবং আমাদেরকে কাফের সম্প্রদায়ের উপর বিজয় দান করুন। (কোরআন, 2:250)

বরং তাদের একমাত্র বক্তব্য ছিল এই যে, হে আমাদের পালনকর্তা! আমাদের পাপ, এবং আমাদের বিষয়ে আমাদের বাড়াবাড়ি ক্ষমা করুন। এবং আমাদের পা শক্ত করুন। এবং আমাদেরকে কাফের সম্প্রদায়ের উপর বিজয় দান করুন। (কোরআন, 3:147)

অধিকন্তু, আপনি কেবল আমাদের প্রতিশোধ নিচ্ছেন কারণ আমরা আমাদের পালনকর্তার [নিশ্চিত] নিদর্শনগুলিতে বিশ্বাস করেছি যখন সেগুলি আমাদের কাছে এসেছিল। [এভাবে তারা প্রার্থনা করল:] হে আমাদের পালনকর্তা! আমাদের উপর ধৈর্য ঢেলে দিন এবং আমাদের আত্মাকে মুসলিম হিসাবে গ্রহণ করুন, আপনার [একা] আনুগত্যের সাথে। (কোরআন, 7:126)

প্রভাবশালী ভূমিকার জন্য ধৈর্য একটি পূর্বশর্ত

আর এর মাধ্যমে আমি তাদের মধ্য থেকে আদর্শ নেতা তৈরি করেছিলাম, যারা আমাদের নির্দেশে [তাদের লোকদেরকে] পথ দেখায় - যখন তারা ধৈর্য ধরেছিল এবং [যখন] তারা আমাদের [অবতীর্ণ] আয়াতের [সত্যে] দৃঢ় বিশ্বাস রেখেছিল। (কোরআন, 32:24)

ইমপ্যাক্ট থিওরি, ইত্যাদি, তাদের অনুসারীদের অস্তিত্বকে ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য জলবায়ু পরিবর্তনের মতো সাধারণ কারণগুলি ব্যবহার করে। কিন্তু, নোবেল পুরস্কার বিজয়ীরা বিশ্বে কতটা প্রভাব ফেলেছে? প্রকৃত প্রভাব আত্মার পুনরুজ্জীবনের সাথে সম্পর্কিত, যা এমন একটি ভূমিকা যা আল্লাহ শুধুমাত্র নির্বাচিত কয়েকজনকে প্রদান করেন।

কিন্তু, কেন বাছাই করা লোকদের শুরু করার জন্য বেছে নেওয়া হয়? অবশ্যই, একমাত্র আল্লাহই সঠিক কারণগুলি জানেন, তবে তিনি আমাদের কাছে কিছু কারণ প্রকাশ করেছেন।

উপরের কোরানের আয়াতে উল্লেখ করা হয়েছে, এই নেতাদের বিশেষভাবে ধৈর্য্য ও বিশ্বাসে দৃঢ়তার জন্য নির্বাচিত করা হয়েছিল। এবং কিভাবে একজনের বিশ্বাস এবং ধৈর্য পরীক্ষা করবেন? সহজ, আপনি তাদের একাধিক পরীক্ষার মধ্য দিয়ে রেখেছেন।

আল্লাহ তায়ালা মানুষের জন্য একজন ইমাম করার আগে হযরত ইব্রাহিম (আঃ)-কে কীভাবে পরীক্ষা করা হয়েছিল তা উল্লেখ করেছেন:

এখন, দেখ! ইব্রাহিমের পালনকর্তা তাকে [কঠিন] আদেশ দিয়ে পরীক্ষা করেছিলেন এবং তিনি সেগুলি [সব] পূরণ করেছিলেন। অতঃপর [আল্লাহ] [তাকে] বললেনঃ আমি তোমাকে সকল মানুষের জন্য আদর্শ করে তুলব। [ইব্রাহিম] [তার প্রভুর অনুগ্রহ] প্রার্থনা করলেন: এবং আমার বংশধরও। [আল্লাহ] বলেছেন: [প্রতিশ্রুতি] আমার অঙ্গীকার জালিমদের জন্য প্রসারিত হবে না [তাদের মধ্যে যারা অন্তরে ধার্মিক]। (কোরআন, 2:124)

এবং, আমরা জানি, আমাদের প্রিয় নবী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শৈশব থেকেই তাঁর সারা জীবন ক্রমাগত পরীক্ষা করেছিলেন।

একইভাবে, আপনি যদি ফিকহের চার মহান ইমামের জীবনী অধ্যয়ন করেন, আপনি দ্রুত লক্ষ্য করবেন কিভাবে তারা যথেষ্ট কষ্ট সহ্য করেছেন। এবং নথিভুক্ত হওয়ার কারণে আমরা এটিই জানি। আপনি নিম্নরূপ সাধারণ নিয়ম সম্পর্কে চিন্তা করতে পারেন: আল্লাহ প্রত্যেক ব্যক্তির ব্যক্তিগত যোগ্যতা এবং সামর্থ্যের উপর ভিত্তি করে তার বান্দাদের পরীক্ষা বিতরণ করেন। যারা সফল হয় তাদের পদমর্যাদা বৃদ্ধি পায় এবং তারপর পরীক্ষা দিয়ে পরীক্ষা করা হয় যা আরও কঠিন। তাদের এই জীবনে খেলার জন্য প্রায়শই আরও বড় ভূমিকা দেওয়া হয়, যদি তারা আন্তরিক হয়। আর এটাও একটা বিচার।

আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

পুরষ্কার সর্বশ্রেষ্ঠ পরীক্ষা মহান সঙ্গে আসে. নিঃসন্দেহে আল্লাহ যখন কোনো জাতিকে ভালোবাসেন, তখন তাদেরকে কষ্ট দেন। অতঃপর, যে সন্তুষ্ট সে [আল্লাহর] সন্তুষ্টি [এবং পরকালে তৃপ্তি] পাবে এবং যে অসন্তুষ্ট তার [আল্লাহর] অসন্তুষ্টি [এবং পরকালে যন্ত্রণা] থাকবে। (সুনানে ইবনে মাজাহ)

অধ্যবসায়: কষ্টগুলো অস্থায়ী

আল্লাহ ইতিমধ্যেই নবীকে অনুশোচনা করেছেন — সেইসাথে হিজরতকারীদের এবং সাহায্যকারীদের, যারা কষ্টের সময়ে তাঁর অনুসরণ করেছিল, কারণ তাদের মধ্যে একটি দল [মুমিনদের] হৃদয় প্রায় বিচ্যুত হয়ে গিয়েছিল। অতঃপর তিনি তাদের তাওবা মঞ্জুর করলেন। প্রকৃতপক্ষে, তিনি ছিলেন তাদের প্রতি করুণাময়, করুণাময় — এবং একইভাবে তিনজন [বিশ্বাসীর] উপরও যারা পিছনে পড়েছিল, [যারা তওবা করা হয়েছে]। যখন, দেখ, পৃথিবী, তার সমস্ত প্রস্থের জন্য, তাদের কাছাকাছি [মনে হল], এবং তাদের আত্মাও তাদের চারপাশে বন্ধ হয়ে গেল, এবং তারা বুঝতে পারল যে আল্লাহ ছাড়া আর কোন আশ্রয় নেই - তখন তিনি তাদের প্রতি অনুতপ্ত হলেন, যাতে তারা অনুতপ্ত হয়। নিঃসন্দেহে আল্লাহই ক্ষমাশীল, করুণাদাতা (কুরআন, 9:117-8)

লক্ষ্য করুন কিভাবে আল্লাহ “ঘন্টা” শব্দটি ব্যবহার করে তাদের অসুবিধার সময়কে নির্দেশ করেন। এটি মু’তাহ এর যুদ্ধের প্রসঙ্গে, এবং এটি অবশ্যই শুধুমাত্র এক ঘন্টা স্থায়ী হয়নি।

এটা জানা আমাদের জন্য গুরুত্বপূর্ণ যে আমাদের জীবনের একটি নির্দিষ্ট সময়ে যতই বেদনাদায়ক জিনিসগুলি আসুক না কেন, তারা শেষ পর্যন্ত নিছক দূরের স্মৃতিতে পরিণত হবে।

পণ্ডিতরা যেমন উল্লেখ করেছেন, ব্যথা সেই মুহুর্তে সবচেয়ে কঠিন যখন এটি আমাদের প্রভাবিত করে। যারা ধৈর্যের সাথে আশীর্বাদপ্রাপ্ত, আল্লাহ তাদের সমর্থন করবেন এবং তাদের ধৈর্য বৃদ্ধি করবেন যাতে তারা সফলভাবে পরীক্ষা সহ্য করতে পারে। অতএব, আমাদের সর্বদা মনে রাখতে হবে যে আপনাকে শুধুমাত্র কিছুক্ষণ ধৈর্য ধরতে হবে এবং এর পরেই আল্লাহ তায়ালা সহজ করে দেবেন।

অধিকন্তু, আল্লাহ ও তাঁর রসূলের আনুগত্য কর এবং [নিজেদের মধ্যে] ঝগড়া করো না, অন্যথায় তোমরা অজ্ঞান হয়ে পড়বে এবং তোমাদের শক্তি চলে যাবে। উপরন্তু, ধৈর্য ধরুন! নিশ্চয়ই আল্লাহ ধৈর্যশীলদের সাথে আছেন। (কুরআন, 8:46)

সম্পর্কিত:  গুরুতর নৈতিক লঙ্ঘন: রানিয়া আওয়াদের শডি সুইসাইড রিসার্চ

ধৈর্য ধরুন এবং অভিযোগ এড়িয়ে চলুন

এবং তারা তার জামাটি বের করে এনেছিল যার গায়ে মিথ্যা রক্ত ​​ছিল। তিনি বললেনঃ না! কিন্তু এটি আপনার নিজের আত্মা যা আপনাকে কিছু করার জন্য প্রলুব্ধ করেছে। তবুও সুন্দর ধৈর্য ছাড়া আমার আর কিছুই বাকি নেই! আর তোমরা যা দাবি কর তার বিরুদ্ধে একমাত্র আল্লাহর কাছেই সাহায্য চাওয়া হচ্ছে। (কোরআন, 12:18)

অসংখ্য আলেম বলেছেন যে সুন্দর ধৈর্য, ​​সাবর জামিল, এমন ধৈর্য যা মানুষের কাছে অভিযোগ অন্তর্ভুক্ত করে না। আমরা হযরত ইয়াকুব (আঃ) থেকেও শিখি যে আমরা আল্লাহর কাছে “অভিযোগ” করতে পারি।

তিনি বললেনঃ আমি আমার কষ্ট ও দুঃখের অভিযোগ একমাত্র আল্লাহর কাছেই করছি। কারণ আমি আল্লাহর কাছ থেকে জানি যা তোমরা জান না। (কোরআন, 12:86)

অবশ্যই, আল্লাহর কাছে এই “অভিযোগ” বলতে বোঝায় আল্লাহর কাছে ত্রাণ চাওয়া এবং আক্ষরিক অর্থে তাঁর আদেশ সম্পর্কে অভিযোগ না করা, যার অর্থ হবে আল্লাহর ইচ্ছার প্রতি অসন্তুষ্ট হওয়া।

আল্লাহ আমাদের বেদনা এবং কষ্ট যেকোন সৃষ্টির চেয়ে ভালো বোঝেন এবং তিনিই আমাদের স্বস্তির উৎস। আমরা সর্বদা আল্লাহর দিকে ফিরে যেতে পারি এবং আমাদের চোখের জল ছেড়ে দিতে পারি, তাঁর কাছে সাহায্য, নির্দেশনা এবং ত্রাণ চাইতে পারি।

অন্যদের উপর আস্থা রাখা মানুষের স্বভাব, এবং আমাদের অন্যদেরকে বলা উচিত, বিশেষ করে যারা বয়স ও বুদ্ধিমত্তার দিক থেকে আমাদের বয়স্ক ব্যক্তিদের কাছে, আমাদের সমস্যাগুলিকে কীভাবে নেভিগেট করা যায় সেই বিষয়ে পরামর্শের জন্য। যাইহোক, আমাদের নিশ্চিত করতে হবে যে আল্লাহ আমাদের জন্য যা নির্ধারণ করেছেন তা নিয়ে আমরা লোকেদের কাছে বকাবকি ও অভিযোগ না করি।

আরও সমালোচনামূলকভাবে, আমাদের শোক এবং যন্ত্রণাকে চরম উপায়ে প্রকাশ করা নিষিদ্ধ, যেমন কান্নাকাটি করা বা আমাদের কাপড় ছিঁড়ে ফেলা। আমাদের চেহারায় যতই দুঃখ দেখা যাক না কেন, আমাদের নিশ্চিত করতে হবে যে আমরা সর্বদা আমাদের অন্তরে আল্লাহর হুকুম মেনে নিই।

ধৈর্যের মধ্যে সতর্কতা এবং লড়াইয়ের পিছনে রয়েছে

হে ঈমানদারগণ! ধৈর্য ধরুন। এবং অসামান্য ধৈর্য ধরুন। এবং সবসময় প্রস্তুত হতে. আর আল্লাহভীরু হও, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পার। (কুরআন, 3:200)

এই আয়াতটি আমাদের শেখায় যে ধৈর্যশীল হওয়া মানে প্যাসিভ হওয়া নয়। প্রকৃতপক্ষে, সবচেয়ে কঠিন উদ্যোগ, যেমন যুদ্ধ এবং শারীরিকভাবে আমরা যাদের ভালোবাসি তাদের রক্ষা করার জন্য অনেক ধৈর্যের প্রয়োজন। সূরা আল ইমরান বারবার যুদ্ধক্ষেত্রে অধ্যবসায়ের গুরুত্ব নিয়ে আলোচনা করেছে।

এমনকি প্রার্থনার মতো সহজ দৈনন্দিন দায়িত্বের জন্যও আমাদের প্রতিশ্রুতিবদ্ধ থাকার জন্য ধৈর্য ধরতে হবে। আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য যা নিষিদ্ধ তা থেকে বিরত থাকার জন্যও ধৈর্যের প্রয়োজন। প্রায়শই নয়, দৃঢ় এবং অবিচল থাকার জন্য আপনাকে আপনার নিজস্ব আকাঙ্ক্ষা এবং শয়তানের কুমন্ত্রণার বিরুদ্ধে লড়াই করতে হবে। আমরা প্রার্থনা এবং উপবাসের মতো বিভিন্ন নিয়মানুবর্তিতামূলক অনুশীলনের মাধ্যমে আত্মনিয়ন্ত্রণে নিজেদের বাড়াতে পারি।

হযরত ইউসুফ (আঃ) কারাগারে গিয়েও দাওয়াহ করেছিলেন তা থেকে আমরা এটাও শিখি যে, কষ্ট ও প্রতিবন্ধকতার মধ্যেও আমাদের আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য সংগ্রাম করা উচিত। শয়তান যখন আমাদের স্বাধীনতার মতো একটি নির্দিষ্ট পথ বন্ধ করে দেয়, তখন আমাদের উচিত তার অপছন্দের সবকিছু যেমন সাদাকাহ দেওয়া, কোরআন তেলাওয়াত করা, সালাত আদায় করা, দোয়া করা এবং দাওয়াহ করা।

পোস্ট-ট্রমাটিক বৃদ্ধি

যখন থেকে আমি পোস্ট-ট্রমাটিক বৃদ্ধি সম্পর্কে শিখেছি, তখন থেকে আমি আমার জীবনকে আশীর্বাদের একটি সিরিজ হিসাবে দেখতে সক্ষম হয়েছি যা কঠিন সময়গুলি অনুসরণ করেছিল। যদিও কেউ কেউ যুক্তি দিতে পারে যে এটি উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত কিছু, আমি বিশ্বাস করি যে এটি একটি পছন্দ এবং একটি অর্জিত দক্ষতা যা সময়ের সাথে সাথে বিকাশ লাভ করে। যদিও ইংরেজি শব্দটি মূলত একটি ধর্মনিরপেক্ষ প্রেক্ষাপটে তৈরি করা হয়েছিল, ফলাফল অর্জনের ক্ষেত্রে কোরানের দৃষ্টিভঙ্গি অনেক বেশি বাস্তবসম্মত।

আশীর্বাদের মাইলফলক

এইভাবে [তাকে তার মায়ের কাছে ফিরিয়ে দেওয়ার] আগে, আমরা তাকে [সকল] ভেজা সেবিকা থেকে বিরত রেখেছিলাম। অতঃপর [তার বোন বেরিয়ে এলো এবং] সে [তাদেরকে] বলল: আমি কি তোমাদেরকে এমন একটি পরিবারের লোকদের কাছে নির্দেশ দেব যারা তাকে তোমাদের জন্য লালন-পালন করবে এবং যারা তার সাথে ভালো ব্যবহার করবে? এভাবেই আমরা তাকে তার মায়ের কাছে ফিরিয়ে দিয়েছিলাম, যাতে তার চোখ প্রশান্ত হয় [এবং তার প্রতি আনন্দ পায়] এবং যাতে সে দুঃখ না পায় এবং সে জানতে পারে যে আল্লাহর প্রতিশ্রুতি সত্য। তথাপি তাদের অধিকাংশ [যারা অবিশ্বাস করে] জানে না [আল্লাহর ইচ্ছা কখনোই পূর্ণ হয়]। (কোরআন, 28:12-13)

নবী মূসা (আঃ) কে নবজাতক হিসাবে দুধ খাওয়ানোর অপেক্ষায় যে যন্ত্রণা সহ্য করতে হয়েছিল তা নিয়ে চিন্তা করার জন্য একটু সময় নিন। হযরত মুসা (আ.)-এর মাকে তার ভেজা সেবিকা হিসেবে নিয়োগ দিতে ফিরআউনের পরিবারকে বোঝানোর জন্য এই যন্ত্রণার প্রয়োজন ছিল। কল্পনা করুন যে তার মা তার প্রিয় সন্তানের থেকে আলাদা থাকার জন্য যে কষ্ট অনুভব করেছেন।

এটি আমাদের একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ পাঠ শেখায়। প্রায়শই, আমাদের একটি প্রক্রিয়ার অংশ হিসাবে ব্যথা এবং কষ্ট সহ্য করতে তৈরি করা হয় যা আমাদের একটি উল্লেখযোগ্য আশীর্বাদ পাওয়ার মধ্যে শেষ হয়।

এটি সাফল্যের বিলম্বের প্রতি জীবনের একটি আশ্চর্যজনক দৃষ্টিভঙ্গি এবং শেষ পর্যন্ত আমরা আমাদের লক্ষ্যে না পৌঁছানো পর্যন্ত আমরা যে সংগ্রাম চালিয়ে যাই। আমাদের চাকরি হোক, বিয়ে হোক, টেবিলে খাবার থাকা ইত্যাদি হোক না কেন, জীবনের একটি নির্দিষ্ট সময়ে এই জিনিসগুলি আমাদের জন্য আগেই নির্ধারিত ছিল। সেই নির্দিষ্ট সময় না আসা পর্যন্ত, পথে আমাদের প্রতিটি সংগ্রাম একটি দরজা খুলে দিয়েছিল যা আমাদের কাছে নিয়ে এসেছিল।

আমরা ব্যর্থতার সাথে মোকাবিলা করার মূল্য জানতাম না এবং, প্রথমে সফল না হওয়া সত্ত্বেও, শেষ পর্যন্ত আমরা সেখানে না পৌঁছানো পর্যন্ত সংগ্রাম এবং অধ্যবসায় করেছি। সুতরাং, যখনই আপনি আপনার যাত্রায় পড়ে যান, তখন আপনি পথের মধ্যে যে পাঠগুলি শিখেছেন এবং কীভাবে তারা আপনাকে কেবল আপনার বিশ্বাসে নয় মানসিক এবং শারীরিকভাবেও শক্তিশালী করেছে সে সম্পর্কে চিন্তা করুন।

ভুল করা এবং ব্যর্থ হওয়া স্বাভাবিক। গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল আমরা হাল ছেড়ে দিই না এবং হতাশ হয়ে পড়ি। পরিবর্তে, আমাদের অবশ্যই নিশ্চিত করতে হবে যে আমরা প্রার্থনায় আল্লাহর দিকে ফিরে যাই এবং পরিস্থিতি ঠিক করার জন্য আন্তরিক ও আন্তরিক প্রচেষ্টা করি।

বলুন, [হে নবী: আল্লাহ মানবজাতিকে ঘোষণা করেন]: হে আমার বান্দাগণ! [তোমাদের মধ্যে] যারা নিজেদের আত্মার বিরুদ্ধে অতিরিক্ত [বড় পাপ] করেছে, তারা কখনই আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয় না! কারণ, প্রকৃতপক্ষে, আল্লাহ এক এবং সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করেন। প্রকৃতপক্ষে, তিনিই [একা] যিনি ক্ষমাশীল, করুণাদাতা। (কোরআন, 39:53)

সম্পর্কিত:  আত্মহত্যাকারী শিশু: “নতুন স্বাভাবিক” এর মনস্তাত্ত্বিক টোল

আশা হারাবেন না

আর এভাবেই আমি ইউসুফকে দেশে প্রতিষ্ঠিত করেছিলাম, যেখানে তিনি ইচ্ছা করেন সেখানে বসবাস করতে। আমরা যাকে ইচ্ছা তার প্রতি রহমত বর্ষণ করি - এবং যারা ভাল কাজ করে তাদের প্রতিদান আমরা কখনই নষ্ট করি না। তবুও, নিশ্চই, যারা ঈমান এনেছে এবং খোদাভীরু তাদের জন্য আখেরাতের পুরস্কারই উত্তম। (কোরআন, 12:56-7)

হযরত ইউসুফ (আঃ) যদি স্বদেশে থাকতেন, তাহলে তিনি রাজ্যে কর্তৃত্ব অর্জন করতে পারতেন না। সে সময় কে কল্পনা করতে পারে যে, হযরত ইউসুফ (আঃ) বছরের পর বছর কারাভোগের পর এত মহৎ পদে অধিষ্ঠিত হবেন?

কষ্টের সময় আশা ধরে রাখা যতটা সহজ মনে হয় ততটা সহজ নয়। আমাদের অনেকের জন্য, আমরা যা করতে পারি তা হল নীরবে ব্যথা সহ্য করা, যা মূলত একটি নিষ্ক্রিয় অবস্থান।

আশা না হারানো মানে সক্রিয় থাকা, এমনকি আমাদের দুঃখের শিখরে থাকা। আমরা নিশ্চিতভাবে জানি যে, আল্লাহ আমাদের পরিস্থিতি পরিবর্তন করতে সক্ষম। তাই পরিবর্তনের দিকে আমাদের বাস্তব পদক্ষেপ নিতে হবে। আমাদের এগিয়ে যেতে সক্ষম হতে হবে, এর অর্থ হল অপ্রয়োজনীয় হওয়ার পরে শারীরিকভাবে একটি নতুন চাকরি খোঁজা বা ব্যর্থ বিবাহের পরে একটি নতুন জীবনসঙ্গীর সন্ধান শুরু করা।

ইবাদত ও নেক আমল বৃদ্ধি

এই আয়াতগুলি আমাদেরকে আরও শেখায় যে আমাদের সর্বদা ভাল থাকা উচিত এবং এই বিষয়ে শ্রেষ্ঠত্বের জন্য প্রচেষ্টা করা উচিত, আমরা যে পরিস্থিতির মধ্যেই থাকি না কেন। আমাদের খুব স্বাচ্ছন্দ্য বা আত্মতুষ্ট হওয়া উচিত নয়, কেবলমাত্র নূন্যতম কাজ করে। পরিশেষে, এটি শয়তান দ্বারা অনুপ্রাণিত একটি নিছক বিভ্রান্তি, যে আমাদের ভাল কাজ করতে এবং সর্বোচ্চ পুরষ্কার কাটাতে চায়।

আমরা যদি কষ্টের সময় আমাদের ইবাদতগুলো বজায় রাখি এবং প্রকৃতপক্ষে এর মধ্যে শ্রেষ্ঠত্ব বজায় রাখি, তাহলে আমরা নিশ্চিত যে পরিস্থিতি কঠিন হওয়ার আগে আমরা যেখানে ছিলাম তার থেকে আরও ভালো অবস্থানে পৌঁছে যাব- যদি এই জীবনে না হয়, তাহলে জান্নাত ইন শা আল্লাহ, যেখানে কোনো কষ্ট বা কষ্ট থাকবে না।

কষ্ট সহজে এবং নতুন সুযোগের সাথে আসে

সুতরাং, সত্যিই, কষ্টের সাথে স্বস্তি আসে। প্রকৃতপক্ষে, কষ্টের সাথে স্বস্তি আসে। (কোরআন, 94:5-6)

আমাদের সামনে বন্ধ হওয়া প্রতিটি দরজার সাথে আল্লাহ আরেকটি প্রকাশ করেন। সমস্যা হল, আমরা যা হারিয়েছি তাতে আমরা প্রায়শই খুব বেশি অভিভূত হয়ে যাই যে আমাদের সামনে দাঁড়িয়ে থাকা সম্ভাব্য সুযোগগুলি আমরা হারিয়ে ফেলি।

আমি ইতিমধ্যে উল্লেখ করেছি, পোস্ট-ট্রমাটিক বৃদ্ধি একটি অর্জিত দক্ষতা। যখন কষ্ট আমাদের আঘাত করে, তখন নতুন সুযোগগুলি সনাক্ত করা আমাদের উপর নির্ভর করে যা আগে আমাদের কাছে উপলব্ধ ছিল না। বারবার ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে, আমি প্রমাণ করতে পারি যে দুঃখের সময়ে আন্তরিক প্রচেষ্টা কতটা আশীর্বাদপূর্ণ। আল্লাহ আমাদের নিশ্চিত করেছেন যে কষ্ট সহজে আসে। আমাদের কেবল এটি সহ্য করতে হবে এবং অধ্যবসায় করতে হবে, সর্বদা ইবাদত ও প্রার্থনায় আল্লাহর দিকে ফিরে যেতে হবে। কষ্টের মুহূর্তগুলি একটি গুরুত্বপূর্ণ কাজ শুরু করার বা পুনরায় শুরু করার আদর্শ সুযোগ যা আপনি সর্বদা সম্পন্ন করতে চেয়েছিলেন, যেমন কুরআন মুখস্থ করা, ইসলাম অধ্যয়ন করা ইত্যাদি।

আল্লাহর সন্তুষ্টি ও প্রতিদান কামনা করে কষ্টের প্রতি সাড়া দিন

যারা (নিজেদের) ক্ষত-বিক্ষত হওয়ার পরও যারা আল্লাহ ও রসূলের [আক্রমণকারীদের পশ্চাদ্ধাবনে চাপ দিতে] [আহ্বান] সাড়া দিয়েছে। তাদের মধ্যে যারা ভালো কাজ করেছে এবং আল্লাহভীরু হয়েছে, তাদের জন্য রয়েছে মহান পুরস্কার। যাদেরকে [অবিশ্বাসী] লোকেরা বলেছিল: নিশ্চয়ই লোকেরা আপনার বিরুদ্ধে জড়ো হয়েছে। তাই তাদের ভয় করুন! অতঃপর এটা তাদের ঈমান বৃদ্ধি করল। এভাবে তারা [তাদেরকে] বললঃ আমাদের জন্য আল্লাহই যথেষ্ট। এবং তিনি সর্বোত্তম অভিভাবক! তাই তারা আল্লাহর রহমতে এবং তাঁর মহান অনুগ্রহে [আগ্রাসনকারীদের পশ্চাদ্ধাবন থেকে] ফিরে এসেছিল, কোনো অমঙ্গল স্পর্শ না করে। কারণ তারা আল্লাহর সন্তুষ্টির অনুসরণ করেছিল। আর আল্লাহ [একমাত্র] মহান অনুগ্রহের অধিকারী। প্রকৃতপক্ষে, সেই [হতাশার কণ্ঠ] শুধুমাত্র শয়তানের কাছ থেকে, [তোমাদের অন্তরে] তার পৃষ্ঠপোষকদের ভয় দেখায়। তাই তাদের ভয় করবেন না। কিন্তু আমাকে ভয় কর, যদি তোমরা বিশ্বাসী হও! (কোরআন, 3:172-5)

এই কুরআনের আয়াতগুলো আমার হৃদয়ের সবচেয়ে প্রিয় কিছু। তাদের মধ্যে অনেক জ্ঞান এবং নির্দেশনা রয়েছে। তারা সান্ত্বনা দিচ্ছেন এবং আমাদের আশা দিচ্ছেন। তারা আমাদের শেখায় কিভাবে আমাদের মুসলিম হওয়ার আকাঙ্ক্ষা করা উচিত - চাপ এবং কষ্টের আগে বিশ্বাসে অটল। তারা ব্যাখ্যা করে যে কীভাবে শয়তান আমাদের নিঃস্ব করার এবং হতাশার দিকে নিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করে। তারা একই সাথে আল্লাহর প্রতি আশা এবং তাঁকে ভয় করার গুরুত্ব তুলে ধরে। তারা আমাদের মনোযোগ আকর্ষণ করে যা সত্যই গুরুত্বপূর্ণ—আল্লাহর সন্তুষ্টি এবং পরকালে অনন্ত সুখের জন্য প্রচেষ্টা করা।

এই মুহুর্তে যখন আমাদের ব্যথা সবচেয়ে উত্তেজনাপূর্ণ যে আমাদের অবশ্যই সর্বোত্তম উপায়ে প্রতিক্রিয়া জানাতে হবে। যত তাড়াতাড়ি আমরা বিপর্যয়ের দ্বারা পীড়িত হই, আমাদের অবশ্যই নিশ্চিত করতে হবে যে আমরা একটি স্বাস্থ্যকর এবং ধর্মীয় প্রতিক্রিয়া দিয়ে প্রতিক্রিয়া জানাই। আমাদের পাপ পরিত্যাগ করে আল্লাহর কাছে তওবা করতে হবে। আমাদের অবশ্যই প্রার্থনা, নেক আমল এবং ইবাদত বৃদ্ধি করতে হবে।

এই পদ্ধতির একাধিক সুবিধা রয়েছে:

  1. আপনি শয়তানের অগ্রগতি প্রতিরোধ করেন, যে অন্যথায় আপনার কষ্টের সুযোগ নিয়ে আপনার পরিস্থিতি আরও খারাপ করার চেষ্টা করতে পারে।
  2. আপনার প্রয়োজনের সময়ে আপনি আল্লাহর কাছ থেকে সমর্থন পাওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে, যা আপনি অন্যথায় ভালভাবে পরিচালনা করতে পারবেন না।
  3. আল্লাহ আপনার কষ্টগুলোকে সহজ করবেন এবং আপনার পরিস্থিতির প্রতি ভালোভাবে সাড়া দেওয়ার জন্য আপনাকে পুরস্কৃত করবেন।

কুরআন আমাদের সকল সমস্যার সমাধান

এবং [প্রার্থনায় হে নবী] বল: হে আমার প্রভু! সবচেয়ে নিখুঁত এন্ট্রি দিয়ে আমাকে [সব ভালো] মধ্যে নিয়ে যান। এবং সবচেয়ে নিখুঁত প্রস্থানের সাথে আমাকে [সমস্ত ক্ষতি থেকে] বের করে নিয়ে যান। এবং আমাকে, আপনার নিজের [করুণা] থেকে, একটি চির-বিরাজমান কর্তৃত্ব দান করুন। তারপর [অবিশ্বাসীদের] বল: সত্য এসেছে। এভাবে মিথ্যা বিলুপ্ত হয়েছে। প্রকৃতপক্ষে, মিথ্যা সর্বদা বিলুপ্ত হয়। এভাবে আমরা কুরআনের [আয়াতগুলিতে] নাযিল করি যা [শরীর ও আত্মার জন্য] নিরাময়, এবং বিশ্বাসীদের জন্য রহমত। তবে এটি [অর্থাৎ ক্ষতি ছাড়া] অন্যায়কারীদের বৃদ্ধি করে না। তবুও যখন আমি মানুষকে অনুগ্রহ দান করি, তখন সে [আল্লাহর কাছ থেকে] মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং নিজেকে [তাঁর ইবাদত থেকে] দূরে সরিয়ে নেয়। কিন্তু যখন মন্দ তাকে স্পর্শ করে, তখন সে সর্বদা হতাশ হয়। (কোরআন, 17:80-3)

পরিশেষে, কুরআন আশীর্বাদ, নির্দেশনা এবং আরোগ্যের উৎস। আমরা সত্যিই ভাগ্যবান যে আমরা সৃষ্টি করেছি এবং জীবন দান করেছি। আমরা সত্যিই সৌভাগ্যবান যে আমরা ইমান (বিশ্বাস) এর আশীর্বাদ পেয়েছি। আমরা সত্যিই সৌভাগ্যবান যে আমাদের প্রিয় নবী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর উম্মাহ (বিশ্বাসী সম্প্রদায়) হতে পেরে। আমরা সত্যিই সৌভাগ্যবান যে আমরা সর্বশ্রেষ্ঠ অলৌকিক নোবেল কোরআনে ভূষিত হয়েছি।

এগুলোই সবার বড় আশীর্বাদ। আমাদের কষ্ট ও কষ্টগুলো আমাদেরকে আল্লাহ প্রদত্ত অগণিত অপার নেয়ামতের তুলনায় সাগরের এক ফোঁটা মাত্র। আপনার যা কিছু আছে তার জন্য আল্লাহর কাছে কৃতজ্ঞ হোন এবং আপনার দোয়া দিয়ে আপনার কষ্টগুলোকে পরিপ্রেক্ষিতে রাখুন। মনে রাখবেন, এই জীবন একটি নিছক ক্ষণস্থায়ী মুহূর্ত মাত্র।

[আল্লাহ] [বিচার দিবসে] বলবেন: আপনি কতকাল পৃথিবীতে [জীবিত] বছর সংখ্যায় ছিলেন? তারা বলবে: [মনে হয়] আমরা [সেখানে] একটি দিন বা [এমনকি] দিনের কিছু অংশ থেকে ছিলাম। তবুও যারা [আমাদের জন্য] গণনা রেখেছিল তাদের জিজ্ঞাসা করুন। তিনি বলবেন: আপনি আসলেই [সেখানে] অল্প সময়ের জন্যই থেকেছেন - যদি আপনি জানতেন [এটি কতটা ক্ষণস্থায়ী হবে]! (কোরআন, 23:112-4)

আমাদের যা করতে হবে তা হল আমাদের কৌশলে বিশ্বাসের সাথে শেষ লাইনে পৌঁছানো, এই জীবনে আমাদের দায়িত্ব পালন করা, আল্লাহর ইবাদত ও দাসত্বে নিজেকে ব্যয় করা, আমাদের সমস্ত পাপ ও ত্রুটির জন্য অনুতপ্ত হওয়া এবং পরকালে আমাদের জন্য যা অপেক্ষা করছে তা হল চিরন্তন সুখ এবং সুখ। আর দুঃখ নেই। আর ব্যথা নেই। আর বিষণ্ণতা নেই। আর দুশ্চিন্তা নেই। আর কোন কষ্ট নেই। আর কষ্ট নেই। আর যন্ত্রণা নেই। আর কোন দুঃখ নেই। শুধু সান্ত্বনা এবং আনন্দ। এটি আপনার লক্ষ্য করুন।

এবং [জেনে রাখো] আমি [অন্য কোনো উদ্দেশ্যে] জিন বা মানুষকে সৃষ্টি করিনি কিন্তু [জানতে এবং] আমাকে [একা] উপাসনা করার জন্য। (কোরআন, 51:56)

এটাই আমাদের জীবনের উদ্দেশ্য। এর জন্যই আমাদের সৃষ্টি করা হয়েছে। আল্লাহকে জানা ও ইবাদত করা। এটি সর্বদা সামনে রাখুন, এবং এটি আপনাকে গ্রাউন্ড করবে। আমরা জানি এই জীবন একটি পরীক্ষা। আমরা জানি এটা সহজ হবে না। কিন্তু আমরা এটাও জানি যে এই পরীক্ষা শেষ পর্যন্ত শেষ হবে।

এই জীবনের সংগ্রাম সহ্য করুন, ধৈর্য ধরুন এবং পরকালের জন্য সংগ্রাম করুন।

তথাপি [জান্নাতের] উদ্যানটি খোদাভীরুদের জন্য নিকটবর্তী হবে - [তাদের দৃষ্টি থেকে দূরে নয়। বলা হবে:] এটা [সম্পূর্ণ] যা তোমাদের [বিশ্বাসীদের] প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে — প্রত্যেকের জন্য [যিনি] অনুতপ্ত ছিলেন, প্রত্যেক [তাঁর চুক্তির] রক্ষাকর্তা — যে ব্যক্তি পরম করুণাময়কে ভয় করেছে, [ডোমেনে] অদৃশ্যে, এবং যে অনুতপ্ত চিত্তে [তার প্রভুর কাছে] আসে [আকাঙ্ক্ষার আকাঙ্ক্ষা নিয়ে]। তাদেরকে বলা হবেঃ এতে শান্তিতে প্রবেশ কর। এটি অনন্তকালের দিন। তাদের জন্য, সেখানে, তারা যা ইচ্ছা করতে পারে সব থাকবে। তবুও আমাদের সাথে আরও বেশি! (কোরআন, ৫০:৩১-৫)

সম্পর্কিত:  আপনার কবর অপেক্ষা করছে: কীভাবে আধুনিক বিভ্রান্তি আপনার পরকালকে ধ্বংস করবে