পোপ ফ্রান্সিসের সম্প্রতি সংযুক্ত আরব আমিরাত সফর এর আলোকে, আসুন আমরা অতীতের ঘটনাগুলি স্মরণ করি যেখানে “আন্তঃধর্মীয় সম্পর্ক”কে ভ্যাটিকানের অপরাধ ঢাকতে ব্যবহৃত হয়েছে।
আজ হামা গণহত্যার 37তম বার্ষিকী, যেখানে হাফেজ আল-আসাদ (বাশার আল-আসাদের পিতা) সিরিয়ার সেনাবাহিনীকে হামা শহর অবরোধ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। সাতাশ দিনের ব্যবধানে প্রায় চল্লিশ হাজার নিরীহ মানুষকে ঠান্ডা মাথায় হত্যা করা হয়।
আজকে আমরা যা দেখি তার মতোই, সেই সময়ের ধর্মীয় কর্তৃপক্ষকে হত্যাকারী শাসনের দ্বারা দেশ ও বৃহত্তর মুসলিম বিশ্বের চোখে তার অপরাধগুলিকে সাদা করার জন্য নিয়োগ করা হয়েছিল। হাফেজ আল-আসাদের জন্য, এই কাজের জন্য প্রধান ধর্মীয় ব্যক্তিত্ব ছিলেন সিরিয়ার মুফতি শাহ আহমদ কুফতারো।
গণহত্যাকারী সরকারকে ধর্মীয় বৈধতা ধার দেওয়া সহজ কাজ নয়। আসাদকে কুফতারোর পরামর্শের মধ্যে ছিল কুরআন মুখস্থ করার জন্য নিবেদিত স্কুল খোলা এবং সিরিয়ানদের ইসলামের প্রতি তার যত্ন দেখানোর জন্য আসাদের নামে নামকরণ করা। আসাদ এবং কুফতারো সিরিয়ার জনগণের কাছে যা প্রজেক্ট করতে চেয়েছিলেন তা হল যে সরকার কেবলমাত্র “মুসলিম ব্রাদারহুড সন্ত্রাসবাদীদের” সাথে যুদ্ধে লিপ্ত ছিল, এবং সুন্নি সিরিয়ানদের সাথে নয়।
আরেকটি বড় কুফতারো/আসাদের উদ্যোগ ছিল ভ্যাটিকানের সাথে আন্তঃধর্মীয় সম্পর্ক স্থাপন করা। ভ্যাটিকানকে জড়িত করে, আসাদ বিশ্বকে শান্তি ও ভ্রাতৃত্বের প্রতি তার মৌলিক আগ্রহ দেখিয়েছিলেন। সেই শান্তি ও ভ্রাতৃত্ব অবশ্যই হামা গণহত্যার শিকারদের জন্য প্রসারিত হয়নি, অবশ্যই, বা তার শাসন দ্বারা হত্যা করা অন্যান্য মুসলমানদের মধ্যে।
সূচিপত্র
Toggle
ভ্যাটিকান মাফিয়া
এস আহমাদ কুফতারো তার কর্মজীবনের একটি বড় অংশ মুসলিম ও খ্রিস্টানদের মধ্যে “আন্তঃধর্মীয় সংলাপ” প্রচারে ব্যয় করেছেন। তিনি সমগ্র মধ্যপ্রাচ্য এবং ইউরোপ জুড়ে অনুষ্ঠিত অসংখ্য মুসলিম-খ্রিস্টান আন্তঃধর্মীয় সম্মেলনে যোগদান করেন। 1986 সালে, কুফতারো প্রাগে অনুষ্ঠিত এমন একটি সম্মেলনে অংশগ্রহণ করেছিলেন। সম্মেলনের সমাপনী বিবৃতিটি পড়ে:
আমরা, এই সম্মেলনে অংশগ্রহণকারীরা, দুটি স্বর্গীয়/ঐশ্বরিক ধর্ম অনুসরণ করে, স্বর্গ ও পৃথিবীর একমাত্র সৃষ্টিকর্তা এবং তাঁর ব্যতীত কোন ঈশ্বর নেই বলে বিশ্বাস করতে সম্মত। আমরা খ্রীষ্টের অনুসারী হিসাবে ঈশ্বরের দূত এবং মুহাম্মদ, নবী, ঈশ্বরের বার্তাবাহক হিসাবে সাক্ষ্য দিচ্ছি। আমরা ঈশ্বর এবং ঈশ্বরের প্রেরিত বার্তাগুলিতে বিশ্বাস করার সাক্ষ্য দিই যা জ্ঞান, ভালবাসা এবং ভ্রাতৃত্ব বহন করে।
সেই সময়ে, সারা বিশ্বের মুসলিম পণ্ডিতরা এই প্রকৃতির আন্তঃধর্মীয় সম্পর্ককে সবচেয়ে জোরালো ভাষায়, সেইসাথে বিশেষভাবে কুফতারোর কার্যকলাপের নিন্দা করেছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, আল-আজহারের গ্র্যান্ড ইমাম, শ জাদ আল-হক, এই ধরনের আন্তঃধর্মীয় ঘটনাগুলির বিরুদ্ধে একটি ফতোয়া জারি করেছেন। ফতোয়া উপসংহারে:
এই কথোপকথনগুলি অন্য ধর্মকে সত্য হিসাবে গ্রহণ করে যা অনুমোদিত নয়। বরং যা অনুমোদিত তা হল অন্যকে ইসলামের দাওয়াত দেওয়া। এই সংলাপগুলি বিভ্রান্তিকর এবং প্রতারণামূলক। আমাদের কখনই ভুলে যাওয়া উচিত নয় যে এই ধর্মপ্রচারক, এমনকি যখন তারা নিজেদের আধ্যাত্মিক নেতা বলে, তারা সামরিক, সাম্রাজ্যবাদী এবং ঔপনিবেশিক প্রকল্প এবং প্রচারণার নেতা। [ড. ইব্রাহিম কিলানি কর্তৃক রিলে]
আরও দুটি কণ্ঠস্বর যারা সবচেয়ে জোরালো ভাষায় আপত্তি উত্থাপন করেছিল তারা হলেন হামজা সাহনুন এবং আব্দুল্লাহ বিন মাহমুদ বিন মাফৌদ নামে পণ্ডিত। আজ, তারা শ হামজা ইউসুফ এবং শ আবদুল্লাহ বিন বায়াহ নামে বেশি পরিচিত।
আবুধাবিতে অনুষ্ঠিত 1986 সালের মালিকি ফিকহ সম্মেলনে, বিন বায়াহ কুফতারোর কার্যকলাপ সম্পর্কে নিম্নলিখিত মতামত দিয়েছেন:
আমি বিশ্বাস করি শে কুফতারো তিনি যা বলেছেন [শান্তিপূর্ণ সংলাপের জন্য তার অভিপ্রায়ের বিষয়ে] তাতে আন্তরিক, তবে আমাদের আল্লাহর কথাটি ভুলে যাওয়া উচিত নয় “তারা চায় যে আপনি আপোষ করবেন তাই তারাও করবে” [কোরআন 68:9] এবং তার বক্তব্য, “যখন তারা আপনার কাছে আসে [বিশ্বাসীদের], তারা বলে, ‘আমরা বিশ্বাস করি’, কিন্তু তারা যা জানে তা অবিশ্বাস করে।” [কুরআন 5:61]
এছাড়াও কুফতারো সম্পর্কে মন্তব্য করে, হামজা ইউসুফ এই “শান্তি” সম্মেলনের নিন্দায় তার শিক্ষকের চেয়ে [অনেক বেশি সরাসরি] (http://bewley.virtualave.net/fiqhnewspaper.html) ছিলেন:
আমি বিশ্বাস করি মুসলিম ও খ্রিস্টানদের মধ্যে সংলাপের চেয়েও বেশি যোগ্য কারণ রয়েছে। মুসলিম সমাজের মধ্যে আন্তঃমুসলিম কথোপকথন যেখানে কিছু সরকার শরিয়া প্রয়োগ করে না এবং পণ্ডিতরা নীরব থাকেন এবং ইউরোপ এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে যেতে চান এমন লোকদের সম্বোধন করতে যাদের ইসলামের প্রতি শত্রুতা শতাব্দীর দীর্ঘ। যতক্ষণ না তারা ইসলাম ত্যাগ করে অন্য ধর্মকে অনুসরণ করবে ততক্ষণ পর্যন্ত তারা মুসলমানদের প্রতি সন্তুষ্ট হবে না। দ্বিতীয়ত, আমার একটি খুব গুরুত্বপূর্ণ মন্তব্য এবং বাস্তব জীবনের উদাহরণ রয়েছে। স্পেনে মুসলিম প্রচারক রয়েছেন এবং তাদের মধ্যে একজন সিরিয়ান। মরহুম নিজার সাববাগ। এই ভাই অনেক স্প্যানিয়ার্ডকে ইসলামের দাওয়াত দিয়েছেন এবং অনেক বই ছাপিয়েছেন। অনেকেই তাকে সাড়া দিয়েছেন। তবে আরব সিক্রেট সার্ভিসের হাতে নিহত হন তিনি। এই ভাই এবং তার মতো অন্যরা মুসলিম দেশে এবং বাইরে টার্গেট করা হয়েছে। এই আক্রমণগুলি অধ্যয়ন করতে হবে এবং পণ্ডিতদের অবশ্যই স্পষ্ট এবং ভোঁতা অবস্থান থাকতে হবে। ভ্যাটিকানের জন্য, অপরাধী মাফিয়াদের সাথে এর সম্পর্ক নিশ্চিত করা হয়েছে। ইউরোপীয়রা ভ্যাটিকানকে অপরাধী চক্র হিসেবে দেখে। যখন আমরা তাদের সংলাপে নিযুক্ত করি তখন আমরা এই অপরাধীদের স্তরে নেমে যাই। মুসলমানদের পশ্চিমাদের চোখে অপরাধীর চোখে দেখা হবে। এটি শুধুমাত্র তাদের জন্য যাচাই করবে যা পরিবর্তন করতে হবে এবং ঠিক করতে হবে। মুসলিমরা যদি সত্যিই পশ্চিমাদের দাওয়াত দিতে চায়, তাহলে তাদের দুটি পথ আছে। প্রথমত ইসলাম প্রতিষ্ঠা করা এবং মুসলিম সমাজে তা প্রয়োগ করা যাতে তারা বিশ্বের অন্যান্য অংশের কাছে একটি ভাল উদাহরণ হতে পারে। দ্বিতীয়ত, পর্নোগ্রাফি, পারমাণবিক হুমকির মতো আজ পশ্চিমের সমস্যাগুলি সম্পর্কে স্পষ্ট অবস্থান থাকা এবং আধুনিকতাকে মোকাবেলার একটি বিশ্বাসযোগ্য উত্তর স্পষ্ট করা। যা প্রয়োজন তা হল ইসলামের দাওয়াতকারীরা যেন সরাসরি পশ্চিমাদের সাথে কথা বলে। একজন আমেরিকান এবং পশ্চিমাদের সন্তান হিসেবে যারা তাদের সম্পর্কে প্রাচ্যের চেয়ে বেশি সচেতন, **আমি বলেছি যে তারা ষড়যন্ত্র এবং ষড়যন্ত্রের শেষ নেই এমন খারাপ লোক। তারা ইসলাম সম্পর্কে সম্পূর্ণ ওয়াকিবহাল। আপনার সকলের জানা উচিত যে পোপ - যে কেউ কেউ তার অনুসারীদের সাথে বা তাদের সাথে জড়িত - আহমদ দীদাতের সাথে সংলাপ করতে অস্বীকার করেছিলেন। কারণ হচ্ছে দীদাত একটি শর্ত রেখেছেন যে বিতর্কটি জনসমক্ষে হবে। তারা গোপন সম্মেলনের অনুমতি দেয় যা এমন উপাদান তৈরি করে যা শুধুমাত্র মুসলিম দেশগুলিতে বিতরণ করা হয়। আমি একজন মুসলিম যে ইউরোপে বাস করি এবং এই ধরনের আন্তঃধর্মীয় সংলাপ শুনিনি।
Bin Bayyah and Yusuf’s statements on Kuftaro are translated from this newspaper article reporting on the Fourth Maliki Fiqh Conference held in Abu Dhabi in 1986.
আরও জিনিস পরিবর্তন…
এটা সত্যিই বিদ্রুপের বিষয় যে বিন বেয়াহ এবং ইউসুফ মুফতি কুফতারোর কার্যকলাপের জন্য সমালোচনা করেছিলেন যে মাত্র 33 বছর পরে তারা নিজেরাই প্রচারে এগিয়ে থাকবেন।
অনেকটা হাফেজ আল-আসাদের মতো, ইউএই রাজতন্ত্র, ক্রাউন প্রিন্স মুহাম্মদ বিন জায়েদের নেতৃত্বে, [মুসলিম জীবনের গণহত্যা ও ধ্বংস] (http://carnegiendowment.org/2018/10/30/other-murderous-gulf-pub-77606) এর নেতৃত্বে রয়েছে। ভিন্নমত](https://www.hrw.org/world-report/2018/country-chapters/united-arab-emirates)।
আসাদ যেমন কুফতারোকে তার অপরাধের ধর্মীয় বৈধতা প্রদানের জন্য ব্যবহার করেছে, তেমনি সংযুক্ত আরব আমিরাতও একটি [ভাল অর্থায়নে পরিচালিত কিন্তু চূড়ান্তভাবে স্বচ্ছ]-(https://muslimskeptic.com/2018/12/13/traitors-coolthers--in-School-in-School-in-School-in-এর ধর্মীয় কণ্ঠস্বর ব্যবহার করেছে। জনসংযোগ প্রচারণা।
Mufti Kuftaro and Pope John Paul II
কুফতারোর আন্তঃধর্মীয় ক্রিয়াকলাপ 2001 সালে পোপ জন পল II মে 2001 এর দামেস্ক সফরের মাধ্যমে শেষ হয়েছিল। এই সফরটি প্রথমবারের মতো একটি পোপ একটি মসজিদে, যেমন উমাইয়া মসজিদে প্রবেশ করেছিল চিহ্নিত করেছিল। বাশার আল-আসাদের হোস্ট হিসাবে, পোপ চল্লিশ হাজার স্থানীয় খ্রিস্টানদের জন্য জনসমাবেশের নেতৃত্ব দেন।
Bashar al-Assad and John Paul II
আসাদ আঠারো বছর পরেও অফিসে আছেন, কিন্তু এখন তিনি সারা বিশ্বের ধর্মীয় ব্যক্তিত্বদের সাথে আন্তঃধর্ম সহনশীলতার ইভেন্ট আয়োজনের জন্য অন্যান্য অপরাধীদের সাথে প্রতিযোগিতা করছেন। এই বছর মুহাম্মাদ বিন জায়েদ এবং সংযুক্ত আরব আমিরাত একটি ফুটবল স্টেডিয়ামে 135 হাজার অংশগ্রহণকারীর সাথে এই অঞ্চলের বৃহত্তম উন্মুক্ত গণসেবার জন্য পোপ ফ্রান্সিসকে হোস্ট করার সম্মান (অসম্মান) পেয়েছে৷
যদিও ইউসুফ এবং বিন বেয়াহ ব্যক্তিগতভাবে পোপের সাথে দেখা করেননি — যেহেতু আনুষ্ঠানিক সংবর্ধনাটি মোহাম্মাদ বিন জায়েদ এবং আল-আজহারের প্রধান শ আহমদ তাইয়েব দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল — বিন বায়াহ পোপের সফরের বিষয়ে অত্যন্ত উচ্চারণ করেছেন, বলেছেন:
পোপ ফ্রান্সিসের সংযুক্ত আরব আমিরাতের সফরটি এমন একটি সফর যা আমিরাতি দৃষ্টিভঙ্গির সভ্যতাগত পরামিতিগুলির মধ্যে পড়ে যা বিশ্বে শান্তির প্রচারের নীতির উপর কেন্দ্রীভূত হয় যখন সহনশীলতার সংস্কৃতি রোপণ করে এবং একটি বৈশ্বিক ধারণা হিসাবে মানব ভ্রাতৃত্ব প্রতিষ্ঠা করে।
তাদের আগে কুফতারোর মতো, ইউসুফ এবং বিন বেয়াহ তাদের নিজস্ব সহধর্মবাদীদের ব্যতীত সমস্ত বিশ্বাসের ঐতিহ্যের সাথে সম্পর্ক স্বাভাবিক করার ক্ষেত্রে আজ নেতৃস্থানীয় কণ্ঠস্বর, যাদেরকে তারা তাদের পৃষ্ঠপোষকদের স্বার্থে “সন্ত্রাসী” বলে আখ্যা দেয়। আজ বিন বাইয়াহ এবং ইউসুফকে অত্যাচারী শাসকদের দ্বারা ব্যবহার করা হয় মুসলমানদের দমনকে বৈধ করার জন্য এবং নিজেদেরকে শান্তি ও সহনশীলতার উদাহরণ হিসাবে উপস্থাপন করা হয়।
আমাদের ছোট হামজা ইউসুফ এবং তার শিক্ষক বিন বেয়াহের উদাহরণ অনুসরণ করা উচিত এই ধরনের খ্রিস্টান ধর্মীয় বিক্ষোভের নিন্দা মুসলিম বিশ্বে অনুষ্ঠিত হতে দেওয়া হয়েছে। একজন কনিষ্ঠ হামজা ইউসুফ যেমন অনুরোধ করেছিলেন, আলেমদের অবশ্যই আল্লাহ ও উম্মাহর বিরুদ্ধে এই গুরুতর লঙ্ঘনের বিরুদ্ধে স্পষ্ট ও ব্ল্যাক্ট অবস্থান থাকতে হবে।