One of the leading Muslim feminists once wrote that Muslims need to feel comfortable saying “no” to the Quran. Well, it’s time for Muslims to feel comfortable saying “no” to feminism.

আমি আমার স্ত্রীর সাথে দেখা করি যখন আমরা দুজনেই হার্ভার্ডে কলেজ ছাত্র ছিলাম। আমরা দুজনেই নিজেদেরকে তরুণ প্রাপ্তবয়স্ক হিসেবে নারীবাদী মনে করতাম। এর কারণ হল আমরা নারীর প্রতি গার্হস্থ্য নির্যাতনের ফলে যে ক্ষতি হয় তা আমরা নিজে দেখেছি এবং শুনেছি। আমরা দুজনেই এই ধরনের অপব্যবহারের বিরুদ্ধে লড়াই করার এবং অন্য নারীদের মানসিক বা শারীরিকভাবে আঘাতপ্রাপ্ত হওয়া থেকে বিরত রাখার প্রবল ইচ্ছা অনুভব করেছি। আমরা দুজনেই এমন একটি বিশ্বের দিকে কাজ করার তীব্র আকাঙ্ক্ষা অনুভব করেছি যেখানে নারী এবং মেয়েরা সম্মান, দয়া, ভালবাসা, সমর্থন এবং সমস্ত মানুষের প্রাপ্য অধিকারের সম্পূর্ণ পরিমাপের সাথে বসবাস করে।

আমরা এখনও এইভাবে অনুভব করি। আমরা এখনও এই চাপা ইচ্ছা অনুভব করি।

আমাদের দৃষ্টিকোণ থেকে, তখন, নারীবাদকে সেই পৃথিবীর দিকে সর্বোত্তম পথ বলে মনে হয়েছিল। কিন্তু প্রতি বছর পার হওয়ার সাথে সাথে আমরা বুঝতে পেরেছি যে নারীবাদ কোন সমাধান নয়। আসলে, এটি একটি অনেক বড় সমস্যার অংশ ছিল।

নারীবাদী দর্শনের সমস্যাগুলো অপ্রতিরোধ্য। তার সূচনা থেকেই, নারীবাদ একটি ধর্মবিরোধী, পরিবারবিরোধী আন্দোলন হিসাবে শুরু হয়েছিল। এটা শুধুমাত্র নারীবাদের একটি স্ট্র্যান্ড নয় যা মুসলিম বিশ্বাসের জন্য ক্ষয়কারী। কিছু মুসলমানের পক্ষে এটি শুনতে যতটা কঠিন, এটি সমস্ত স্ট্র্যান্ড। এটি দেখতে, নারীবাদের “প্রথম তরঙ্গ” থেকে শুরু করে “তৃতীয় তরঙ্গ” পর্যন্ত ইতিহাসের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য নারীবাদী তাত্ত্বিকদের লেখা পড়ুন এবং এই উপসংহারটি অনস্বীকার্য (উদাহরণগুলির জন্য নীচে দেখুন)।

মুসলিমদের নারীবাদের সাথে এই বিষয়গুলি বোঝা দরকার কারণ অনেক মুসলমান আজ নিজেদেরকে নারীবাদী বলে মনে করে, বেশিরভাগ একই কারণে যে কারণে আমার স্ত্রী এবং আমি আমাদের যৌবনে নারীবাদী পরিচয় গ্রহণ করেছি। এটি বিপজ্জনক কারণ, আমার স্ত্রী এবং আমি আবিষ্কার করেছি, নারীবাদের মধ্যে এমন অনেক কিছু রয়েছে যা ইসলামের বিরোধী এবং যা মুসলিম বিশ্বাসকে বিপন্ন করে। ইসলাম এবং নারীবাদের মধ্যে সারফেস লেভেল দ্বন্দ্ব রয়েছে এবং গভীর দ্বন্দ্বও রয়েছে। এই সমস্যাগুলিকে সূক্ষ্মভাবে বিশদভাবে বর্ণনা করা প্রয়োজন, কিন্তু যতদূর মুসলিমদের জন্য উদ্বিগ্ন, আমরা কেবল একটি গাছকে তার ফলের দ্বারা বিচার করে শুরু করতে পারি। আমাদের নিজেদেরকে প্রশ্ন করতে হবে: এত মুসলিম নারীবাদী কেন ইসলাম ত্যাগ করছেন?

সূচিপত্র

Toggle

সংখ্যা

যে মহিলারা নারীবাদী হিসেবে পরিচিত তাদের সাধারণ মহিলা জনসংখ্যার তুলনায় ধার্মিক হওয়ার সম্ভাবনা অনেক কম। [1] সাধারণ জনসংখ্যার মধ্যে, 10 জনের মধ্যে 7 জন মহিলা বলেছেন যে তারা একটি সংগঠিত ধর্ম যেমন ইহুদি, খ্রিস্টান, ইসলাম ইত্যাদির সাথে যুক্ত। [2]

কিন্তু এটি কি নারীবাদের কারণে *বিশ্বাস ত্যাগ করার প্রবণতাকে নির্দেশ করে? অন্যান্য পরিসংখ্যান এই বিতর্ক সমর্থন করে. উদাহরণস্বরূপ, 1993 থেকে 2013 সালের মধ্যে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে অধর্মীয় মহিলাদের সংখ্যা তিনগুণ বেড়েছে। [3] এই সময়ের পরিসরে সাধারণভাবে অধর্মীয় লোকের সংখ্যা বৃদ্ধি পেয়েছে, কিন্তু বিশেষ করে যা বলে তা হল যে অধর্মীয় মহিলাদের জনসংখ্যাগত বৃদ্ধি সামগ্রিক বৃদ্ধিকে ছাড়িয়ে গেছে। 1993 সালে, নাস্তিক এবং অজ্ঞেয়বাদীদের 16 শতাংশ মহিলা ছিলেন, কিন্তু 20 বছরের মধ্যে, এই সংখ্যা প্রায় তিনগুণ বেড়ে 43 শতাংশে পৌঁছেছে। [4] বিশ্লেষকরা দাবি করেন যে এটি গণমাধ্যমের মাধ্যমে নারীবাদী এবং ধর্মনিরপেক্ষ মতাদর্শের বিস্তার এবং ক্রমবর্ধমান ইন্টারনেট এবং সামাজিক মিডিয়া যা এই অ-ধর্মীয়তার জন্য দায়ী। [5]

পরিসংখ্যানের বাইরে, আমরা অনেকেই দেখেছি যে এই প্রবণতাগুলি আমাদের চারপাশে মুসলিম সম্প্রদায়ের মধ্যে ছড়িয়ে পড়েছে, এতটাই যে এটি একটি ক্লিচে পরিণত হয়েছে। আজকাল, নারী * এবং * পুরুষরা যারা ইসলাম ত্যাগ করেছে তারা ঠিক কী কারণে তাদের ধর্মত্যাগের দিকে নিয়ে গেছে তা নিয়ে লিখছে, তাই আমাদের কারণগুলি সম্পর্কেও অনুমান করতে হবে না। [6] তারা এটিকে স্পষ্টভাবে উচ্চারণ করে: ইসলাম, কুরআন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পিতৃতন্ত্র ও নিপীড়নের সহায়ক। অন্য কথায়, ইসলাম নারীবাদী নয়, তাহলে একজন নারীবাদী কিভাবে মুসলিম হতে পারে?

প্রতিক্রিয়া

স্ব-বর্ণিত মুসলিম নারীবাদীরা দৃঢ়ভাবে বিতর্ক করবে যে তাদের নারীবাদ তাদের ধর্মত্যাগের পথে নিয়ে গেছে। এবং, স্পষ্ট করে বলতে গেলে, আমি দাবি করছি না যে আজকে যারা নিজেকে একজন মুসলিম নারীবাদী বলে মনে করে তারা সবাই শেষ পর্যন্ত ধর্মত্যাগ করবে। আবার বলতে চাই, আমি দাবি করছি না যে আজকে যারা নিজেকে একজন মুসলিম নারীবাদী মনে করে তারা শেষ পর্যন্ত ধর্মত্যাগ করবে।

বলা হচ্ছে, হাঙ্গর-আক্রান্ত জলে নিক্ষিপ্ত সবাই হাঙরের শিকার হবে না, কিন্তু প্রতিকূলতা অনুকূল নয়। শক্তিশালী সাঁতারুরা হয়ত পানি থেকে ক্ষতবিক্ষত এবং রক্তাক্ত হলেও এখনও শ্বাস নিচ্ছে, কিন্তু বাকি সবাই হাঙরের খাদ্য।

নারীবাদ একইভাবে মুসলিম সম্প্রদায়ের সমগ্র অংশকে গ্রাস করেছে। আমরা যদি সাধারণভাবে ইমান  এবং বিশেষ করে পরবর্তী প্রজন্মের ইমান সম্পর্কে চিন্তা করি, তাহলে আমরা আর এই গতিশীলতাকে উপেক্ষা করতে পারি না।

একটি সমস্যা সমাধান করার জন্য, একজনকে প্রথমে বুঝতে হবে যে সমস্যাটি বিদ্যমান। এই আমার এবং অন্যদের হতাশা হয়েছে. মুসলিম সম্প্রদায়, বিশেষ করে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, স্বীকার করতে চায় না যে নারীবাদ ক্ষতিকর এবং বিশ্বাসের জন্য সরাসরি হুমকি। এর কারণ হল যতটা বলা রাজনৈতিকভাবে এতটাই ভুল যে বিপথগামী কর্মীরা দলের লাইনকে সন্তোষজনকভাবে অঙ্গুলি করতে ব্যর্থ হওয়া কারও উপর ক্ষোভের সাথে ঝাঁপিয়ে পড়ে।

কিন্তু, এটা যতই অস্বস্তিকর হোক না কেন, আমাদের অবশ্যই বুলিদের মোকাবিলা করতে হবে। নীরবতা ভাঙতে হবে এবং কোদালকে কোদাল বলা শুরু করা ধর্মীয় নেতা, ইমাম ও আলেমদের দায়িত্ব। বাজি খুব বেশি এবং আজকের নারীবাদী অস্বস্তির ফলাফল পরবর্তী সময়ে সম্পূর্ণরূপে উপলব্ধি করা যাবে না। দশ বছরে বা হয়তো পাঁচ, আমরা পিছনে ফিরে তাকাব এবং ভাবব কী ভুল হয়েছে, কিন্তু তখন অনেক দেরি হয়ে যাবে। পদক্ষেপ এখন প্রয়োজন.

এই প্রবন্ধে আমার উদ্দেশ্য হল নারীবাদ কিভাবে ধর্মত্যাগের পথ তা প্রমাণ করা। আশা করা যায় যে মুসলমানরা যদি এই পথটি বোঝে, তবে তারা যখন এটি তাদের চারপাশে (বা নিজেদের মধ্যে) দেখবে তখন তারা এটিকে চিনবে এবং এর বিরুদ্ধে কথা বলতে অনুপ্রাণিত হবে (অথবা তাদের নিজস্ব পথটি পুনর্বিবেচনা করবে, অনেকটা আমার স্ত্রী এবং আমি অনেক বছর আগে করেছিলাম)।

আর কোনো বাধা ছাড়াই, এখানেই ধর্মত্যাগের মুসলিম নারীবাদী পথ।

পর্যায় 1

কিছু মুসলিম পুরুষ কিছু মুসলিম মহিলাদের সাথে যেভাবে আচরণ করে সে সম্পর্কে *** বৈধ *** অভিযোগ দিয়ে এটি শুরু হয়। আমাদের সমাজে শারীরিক ও মানসিক নানা ধরনের গার্হস্থ্য নির্যাতন চলছে। এমন মসজিদ এবং মুসলিম প্রতিষ্ঠান রয়েছে যারা নারীদের চাহিদা ও উদ্বেগকে উপেক্ষা করে। বিশ্বজুড়ে আমাদের কিছু সংস্কৃতিতে, মেয়েরা ছেলেদের তুলনায় অপরাধমূলকভাবে অন্যায্য দ্বিগুণ মানদণ্ডের শিকার হয়। এবং ধাক্কাধাক্কি হল যে কখনও কখনও দায়ী পক্ষগুলি স্বার্থপর এবং অজ্ঞতাবশত তাদের অপব্যবহার এবং সম্পূর্ণরূপে অবহেলার অনুশীলনগুলিকে কুরআন বা নির্দিষ্ট কিছু হাদীসের উদ্ধৃতি দিয়ে ন্যায্যতা দেওয়ার চেষ্টা করে।

এসব সমস্যার সমাধান নারীবাদ নয়। সমাধান হল ইসলামী জ্ঞান দিয়ে অজ্ঞতা সংশোধন করা। এবং এটি এমন জ্ঞান যা সত্যিকারের পণ্ডিতদের (`উলামা’) থেকে আসে, যেমন উলামা আধুনিকতা, উদারতাবাদ এবং নারীবাদের শ্বাসরোধকারী প্রভাবের অধীনে নয়।

কিন্তু দুর্ভাগ্যবশত, সত্যিকারের জ্ঞান খুঁজে পাওয়া কঠিন, তাই মুসলিম নারীরা (এবং পুরুষ) তাদের হতাশা এবং তাদের ট্রমা প্রকাশের বাহন হিসেবে নারীবাদের দিকে ঝুঁকছে। এভাবেই মুসলিমরা নারীবাদী পথে প্রবেশ করে। এবং ফলাফল একটি অবিরাম বিপর্যয় হয়েছে.

যদি নারীর প্রতি দুর্ব্যবহার একটি রোগ হয়, তাহলে ইসলামিক অনুশাসন এবং নীতিশাস্ত্র হল প্রাকৃতিক, “জৈব,” স্বাস্থ্যকর নিরাময় যেখানে নারীবাদ হল একটি কঠোর বিষাক্ত রাসায়নিক চিকিত্সা, যা রোগ থেকে মুক্তি পেতে পারে তবে রোগীকে প্রায় মেরে ফেলার পাশাপাশি তার জায়গায় আরও দশটি অসুস্থতা তৈরি করে।

নারীবাদ কীভাবে গার্হস্থ্য নির্যাতন, মসজিদের অবহেলা ইত্যাদির ধারণা দেয়? চিৎকার করে: “পিতৃতন্ত্র!” এটি পুরুষদের একটি বিভাগ হিসাবে, আমাদের বলা হয়েছে, সমস্যা কারা (পাশাপাশি সেই মহিলারা যাদের “আভ্যন্তরীণ” পিতৃতন্ত্র রয়েছে)। এটি পুরুষদের একটি বিভাগ হিসাবে, আমাদের বলা হয়েছে, যারা সহজাতভাবে নারীদের উপর কর্তৃত্ব করতে, তাদের অপব্যবহার করতে, তাদের সুবিধা নিতে চায়।

এটি একটি বৈধ সমস্যা সমাধানের জন্য ব্যবহৃত অবৈধ ভাষা। কিন্তু তারপর, সেই ভাষা ধীরে ধীরে দখল করে নেয়…

পর্যায় 2

পর্যায় 1-এ, এটি ছিল নির্দিষ্ট কিছু পুরুষের (এবং মহিলাদের) স্পষ্ট গালাগালি যা সমস্যা ছিল। পর্যায় 2-এ, সমস্যাগুলি আরও বিমূর্ত এবং ধারণাগত হয়ে ওঠে।

ইসলামী সম্মেলনের প্যানেলে কেন কোনো নারীকে অন্তর্ভুক্ত করা হয়নি? কেন ইভেন্টের পোস্টারে পুরুষ বক্তাদের ছবি থাকে কিন্তু শুধুমাত্র নারী বক্তাদের জন্য জেনেরিক আইকন থাকে? কেন একজন পুরুষ ইমাম হিজাবের কথা বলছেন এবং মহিলাদের কী পরা উচিত? কেন মুসলিম পুরুষরা মহিলারা আদৌ কী পরেন তা নিয়ে উদ্বিগ্ন? মসজিদে নারী-পুরুষের বিভাজন কেন? কেন লিঙ্গ বিচ্ছেদ (এছাড়াও “লিঙ্গ বর্ণবৈষম্য” নামে পরিচিত) এই দিন এবং যুগেও প্রাসঙ্গিক? কেন মুসলিম পুরুষরা তাদের পুরুষত্বকে স্বীকৃতি দেয় না? শালীনতা এত বড় ব্যাপার কেন? পুরুষেরা কতটা সাহস করে নারীর সমস্যা নিয়ে কথা বলে! পুরুষরা কীভাবে নারীবাদ সম্পর্কে মতামত প্রকাশ করতে পারে (এটি সত্ত্বেও যে নারীবাদ পুরুষদেরকে অর্ধেক জনসংখ্যাকে পদ্ধতিগতভাবে নিপীড়ন করার জন্য অভিযুক্ত করে, এবং কেউ মনে করবে যে অভিযুক্তদের এই ধরনের গুরুতর অভিযোগগুলি মোকাবেলার সুযোগ দেওয়া উচিত, কিন্তু না, এটি হবে “মানুষের অভিযোগ”!) ইত্যাদি ইত্যাদি।

এই সমস্ত প্রশ্নের স্বয়ংক্রিয় উত্তর অবশ্যই, প্রথম পর্যায়ের মতোই: “পিতৃতন্ত্র!”

পর্যায় 1 এর বিপরীতে, পর্যায় 2 সমস্যাগুলি ইসলাম এবং এর আদর্শিক ঐতিহ্যের ভিত্তিগত বোঝার দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা হয় না। তারা সংজ্ঞায়িত এবং পশ্চিমা নারীবাদী এবং উদারনৈতিক বক্তৃতা দ্বারা জাহির করা হয়. এটা প্রমাণ করে যে পর্যায় 2 মুসলিম নারীবাদীরা ইসলামী আইন এবং এর পাণ্ডিত্যের শক্তিশালী ভিত্তি, যেমন লিঙ্গ বিচ্ছিন্নতা, শালীনতা, পোষাক কোড, মহিলাদের দৃশ্যমানতা সীমিত করা এবং নন-মাহরাম পুরুষদের সাথে মিথস্ক্রিয়া ইত্যাদির বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করবে। কিন্তু সাধারণত পর্যায় 2 নারীবাদীরা এই বৃত্তি সম্পর্কে অজ্ঞ। এবং যখন তাদের জানানো হয় যে এই অনুশীলনগুলি দৃঢ়ভাবে ইসলামিক স্কলারশিপের মধ্যে নিহিত, তখনই তারা অগ্রগতি…

পর্যায় ৩

পর্যায় 3, এটি ইসলামিক স্কলারশিপ নিজেই আগুনের মুখে পড়ে। পর্যায় 2-এ, অভিযোগগুলি ছিল সমসাময়িক মুসলমানদের অনুশীলন এবং মনোভাব নিয়ে। কিন্তু এখন, সেই ক্ষোভ ঐতিহাসিকভাবে মুসলমানদের মধ্যে প্রসারিত হয়েছে, বিশেষ করে উলামা।

যদি এই আধিপত্য ব্যবস্থা হিসাবে পিতৃতন্ত্র আজ নারীদের উপর এত নিপীড়নের উৎস হয়, নারীবাদী চিন্তা করে, তবে এটি কেবল যুক্তি দেয় যে সেই নিপীড়ন অতীতেও একই রকম ছিল, যদি বেশি না হয়, তবে। অন্য কথায়, এই পর্যায়ে নারীবাদী নিজেকে প্রশ্ন করেন, কেন ইসলামের পণ্ডিতরা ইতিহাস জুড়ে সেই একই অনুমান এবং সেই একই অসামাজিক চিন্তাধারার মাধ্যমে কাজ করবেন না যা আমরা আজ পণ্ডিতদের কাছ থেকে দেখতে পাই?

এবং যখন আমরা ইসলামিক স্কলারশিপের দৈত্যদের লেখার দিকে তাকাই, এটি এমন উপাদানে পূর্ণ যা নারীবাদকে সবচেয়ে জঘন্য পিতৃতন্ত্র এবং দুর্বৃত্তায়নের প্রতীক বলে মনে করে। এই কারণে, আপনি ৩য় পর্যায় অনেক মুসলিম মহিলাকে দেখতে পাবেন যারা উত্সাহের সাথে পবিত্র জ্ঞান (`ইলম) অনুসরণ করে উলামা বা বিশ্ববিদ্যালয়ে ইসলামিক অধ্যয়ন শুরু করেছিলেন এবং তারপরে এই পাঠ্যগুলি দেখেছিলেন এবং তাদের দ্বারা এমন আতঙ্কিত হয়েছিলেন যে তারা শেষ পর্যন্ত ইসলামিক স্কলারশিপ থেকে হতাশ হয়ে পড়েন, পুরো বিষয়টিকে বমি বমি ভাব দ্বারা কলঙ্কিত বিবেচনা করে।

এই পর্যায়ে, মুসলিম নারীবাদী এই ধারণার সাথে নিজেকে তৃপ্ত করেন যে শুধুমাত্র কুরআন এবং নবী হাদীসের উপর নির্ভর করতে হবে কারণ তারাই একমাত্র জিনিস যা পুরুষদের কুৎসিত বিকৃতি দ্বারা অপ্রীতিকর এবং নিষ্ক্রিয়। কিন্তু তারপরেও, সেটাও আগুনের নিচে আসে…

পর্যায় ৪

কুরআন 4:34। কুরআন 2:228। দুজন সাক্ষী। উত্তরাধিকার। কম ` Aql, কম  দ্বীন। আগুনে সংখ্যাগরিষ্ঠ। আমি যদি কাউকে সিজদা করার নির্দেশ দিতাম। এবং এবং এবং এবং এবং. মুসলিম নারীবাদীরা কিভাবে এই সব মিটমাট করতে পারে? কিভাবে ঈশ্বরের কাছ থেকে উদ্ঘাটন হতে পারে একটি নয়, দুটি নয়, কিন্তু অসংলগ্ন অভিব্যক্তির বহুগুণ? সমাধানের জন্য পর্যায়- 3-টার্নিং-স্টেজ-4 নারীবাদী গ্রোপস হিসাবে এটি বিভ্রমের উৎস হয়ে ওঠে:

ওয়েল, হয়তো এই সব জিনিস ভুল ব্যাখ্যা করা হয়েছে. হয়ত আমরা যদি বাঁকা, প্রতিকূলতা করি এবং পৌঁছাই তবে আমরা এই আয়াত বা সেই হাদিসটির ব্যাখ্যা করতে পারি। হয়তো আমরা 7ম শতাব্দীর (এবং 8ম, 9ম এবং 10ম, …) লোকেদের দ্বারা বাগ্মীতা এবং প্রজ্ঞা এবং ন্যায়বিচারের শিখর হিসাবে দেখা এবং বোঝা যে উদ্ঘাটনটি 20 এবং 21 শতকের ধর্মনিরপেক্ষ লিঙ্গ অধ্যয়ন অধ্যাপকদের অসংলগ্ন বিড়ম্বনার সাথে মিলিত হতে পারি। হয়তো, হয়তো! যে কোন কিছুই সম্ভব!

আধুনিক নারীবাদের মুখে উড়ে যাওয়া কুরআনের আয়াত (আয়াত) এবং হাদিসের নিছক পরিমাণের অজ্ঞতার আলোকে এই নির্বোধ মনোভাব শুধুমাত্র এতদিন ধরে টিকিয়ে রাখা যেতে পারে। এই আয়াত এবং হাদিস সম্পর্কে মুসলিম নারীবাদী যত বেশি সচেতন, তার ৪র্থ ধাপে যাওয়ার সম্ভাবনা তত বেশি।

পর্যায় 4 মুসলিম নারীবাদী বুঝতে পেরেছেন যে বৃত্তকে বর্গক্ষেত্র করার এবং ইসলামের সম্পূর্ণতার সাথে নারীবাদকে পুরোপুরি সমন্বয় করার একমাত্র উপায় হল কুরআনের ঈশ্বরত্বকে অস্বীকার করা এবং নবী সুন্নার প্রযোজ্যতা অস্বীকার করা।

পর্যায় 4-এ, আপনি মুসলিম সংস্কারকদের দেখতে পাবেন যারা সরাসরি বলছেন, “আমাদের অবশ্যই কুরআনকে না বলতে হবে।” আপনি এমন সংস্কারকদের খুঁজে পাবেন যারা নবীদের অপমান করতে এবং তাদের ঘৃণ্য নামে ডাকেন কারণ, আপনি এটি অনুমান করেছেন: “পিতৃতন্ত্র!”

পর্যায় 4-এ, আকস্মিকভাবে ব্লাসফেমি বলা সম্ভব হয়। নারীরা নামাযে মিশ্র জামাতের নেতৃত্ব দিচ্ছেন, মুসলিম নারীরা অমুসলিম পুরুষদের বিয়ে করতে পারবেন, সমলিঙ্গের আচরণ অনুমোদিত হবে, ট্রান্সজেন্ডারিজম গ্রহণযোগ্য হবে, ব্যভিচার ও ব্যভিচার (যিনা) জায়েয হবে, এবং অব্যাহত থাকবে। এর কারণ এই যে স্টেজ 4-এ যারা শুধুমাত্র কোনো এবং সমস্ত পণ্ডিত নজির ত্যাগ করেনি, তারা এটাও বিশ্বাস করে না যে একটি উদ্দেশ্যমূলক, প্রামাণিক শরিয়া বা সুন্নার মতো কিছু আছে যা এমনকি একজন মুসলিমের আচরণকে নির্দেশ করতে শুরু করতে পারে। এবং যে কেউ “ঈশ্বর যা আদেশ করেন” এর উপর কর্তৃত্বমূলকভাবে কথা বলার দাবি করেন, তাকে অবিলম্বে পিতৃতান্ত্রিক নিপীড়ক হিসাবে নিন্দা করা হয় (তাদের মতে “কর্তৃত্ব” একটি পিতৃতান্ত্রিক ধারণা)।

এখন, অনেক মুসলিম নারীবাদী নেই যারা স্টেজ 4-এ থাকে কারণ এই সমস্ত জিনিসকে ন্যায্যতা দেওয়া এবং এখনও নিজেকে একজন মুসলিম হিসাবে বিবেচনা করা কার্যত অসম্ভব হয়ে পড়ে। নিজের পরিচয় বজায় রাখার জন্য প্রয়োজনীয় জ্ঞানগত অসঙ্গতির স্তরটি পঙ্গু করে দেয় এবং এই সত্যটি যে মুসলিম সম্প্রদায় বৃহত্তরভাবে (সঠিকভাবে) এই ব্যক্তিদের কাছ থেকে আসা ইসলামের প্রতীকগুলিকে অবজ্ঞা এবং অবজ্ঞার প্রতিও বিরোধী তা তাদের মুসলিম হওয়ার বিষয়ে ক্রমশ তিক্ত করে তোলে। যা আমরা কিভাবে পেতে…

পর্যায় ৫

৫ম পর্যায়ে মানসিক যন্ত্রণা ও যন্ত্রণা অসহনীয়। এবং এই মুহুর্তে কাউকে প্রান্তের উপরে ঠেলে দিতে খুব বেশি লাগে না।

ঈশ্বর যদি লিঙ্গ-সমতাবাদী হন তবে কেন তিনি নিজেকে “তিনি” বা “এটি” এর বিপরীতে উদ্ঘাটনে “তিনি” হিসাবে উল্লেখ করবেন? প্রথম মানুষ কেন একজন নারী না হয়ে পুরুষ ছিলেন? কেন কুরআনের বেশিরভাগ ঐতিহাসিক বর্ণনা পুরুষদের সম্পর্কে এবং মহিলাদের নয়? আল্লাহর শেষ নবী কেন একজন নারী না হয়ে পুরুষ ছিলেন? কেন ঈশ্বরের কাছ থেকে প্রত্যাদেশ আমাদের কাছে একজন পুরুষের মাধ্যমে এসেছে এবং একজন মহিলার মাধ্যমে নয়?

সহজ কিন্তু উন্মাদনামূলক প্রশ্নের এই বাঁধা তাদেরকে কুফর এবং ইরতিদাদ-এর প্রান্তে নিয়ে যায়। এবং তারপরে সেই একই চিন্তা যা তাদের এই পথে নামিয়ে এনেছিল প্রথম স্থানে তাদের অতল গহ্বরে চূড়ান্ত ধাক্কা দেয়:

কেন ঈশ্বর পিতৃতন্ত্রের অস্তিত্বের অনুমতি দেন? তিনি কি সহস্রাব্দ ধরে কোটি কোটি নিরপরাধ নারীর পরাধীনতা ও ধর্ষণের কথা চিন্তা করেননি?

এই পর্যায়ে নারীবাদ যে উত্তর দিতে পারে তা হল একমাত্র উত্তর এটি যে কোনো পর্যায়ে দিতে পারে: এটি ছিল নারীদের নিয়ন্ত্রণ করার জন্য পুরুষদের দ্বারা তৈরি করা মিথ্যা।

শেষ

নারীবাদের বিপদ হল এটি ডমিনোদের মতো কাজ করে। একবার একজন ব্যক্তি “পিতৃতন্ত্র!” এর পরিপ্রেক্ষিতে সবকিছু ব্যাখ্যা করার পথে চলে যায়। বাকি শুধু সময়ের ব্যাপার। এর কারণ হল পিতৃতন্ত্রের আহ্বান জানিয়ে প্রতিটি অন্যায়কে বিশ্লেষণ করার যুক্তি একটি ব্যাখ্যার জন্য অত্যন্ত সর্বাঙ্গীণ (তবে কম ভুল, বিভ্রান্তিকর এবং ধ্বংসাত্মক নয়)। পর্যায় 5-এর নারীবাদীরা 1, 2, 3, বা 4-এর নারীবাদীদের তুলনায় কেবল আরও সৎ, আরও বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে সামঞ্জস্যপূর্ণ। পর্যায় 5 নারীবাদীরা নারীবাদের তিক্ত পরিণতি সম্পর্কে কাজ করেছেন।

এর প্রথম তরঙ্গ থেকে

পাঠক জিজ্ঞাসা করতে পারেন, “নারীবাদের কোন শাখা বা স্বাদ বা সংজ্ঞাটি আসলে এখানে সমস্যা?” সত্য হল, এটির মূলে নারীবাদ নিজেই, এর সাধারণতায় এটাই সমস্যা। একটি সাদৃশ্য আঁকতে, আমাদের বেশিরভাগই স্বীকার করবে যে বর্ণবাদ একটি সমস্যা এবং একটি নির্দিষ্ট ত্বকের রঙ বা জাতিসত্তার মানুষের বিরুদ্ধে বর্ণবাদ বিশ্বাসের জন্য বিষাক্ত। বাস্তবে, যাইহোক, KKK-এর মতাদর্শের মধ্যে বর্ণবাদ ঠিক নব্য-নাৎসি বা “অল্ট-রাইট” ইত্যাদির মতাদর্শের মধ্যে বর্ণবাদের মতো নয়। এর সূক্ষ্মতা রয়েছে। কিন্তু বর্ণবাদের মূল অংশটি যখন সমস্ত ভিন্ন গোষ্ঠীর মধ্যে ভাগ করা হয় তখন কি সত্যিই কিছু যায় আসে?

স্পষ্ট করে বলতে গেলে, আমার বক্তব্য এই নয় যে নারীবাদের সমস্যা হল এটি একটি বর্ণবাদী মতাদর্শ। নারীবাদের সমস্যা, অনেকের মধ্যে একটি হল, নারীবাদী দৃষ্টিভঙ্গি ধারাবাহিকভাবে এবং নিয়মতান্ত্রিকভাবে গ্রহণ করা মুসলমানদের বিশ্বাসের সংকট এবং সম্পূর্ণরূপে ইসলাম ত্যাগের দিকে নিয়ে যায়। এবং এটি একটি কাকতালীয় বা পরিসংখ্যানগত অসঙ্গতি নয়। আমরা যখন প্রথম ধাপ থেকে ৫ম ধাপে মুসলমানদের অগ্রগতির প্রক্রিয়া বুঝতে পারি, তখন এটি কীভাবে ঘটে তা স্পষ্ট। এবং যদি আমরা এখনও নিশ্চিত না হই, তাহলে আমরা নারীবাদের শিকড়ের দিকে তাকাতে পারি, যেমনটি ইতিহাস জুড়ে এর কিছু উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব দ্বারা প্রকাশ করা হয়েছে।

শুরু থেকেই নারীবাদ ধর্মবিরোধী। প্রকৃতপক্ষে, নারীবাদের প্রতিটি তরঙ্গের সবচেয়ে বিশিষ্ট ব্যক্তিত্বরা নিষ্ঠুরভাবে ধর্মবিরোধী।

19 শতকের শুরু থেকে নারীদের ভোটাধিকারের জন্য একটি সামাজিক আন্দোলন হিসেবে, নারীবাদ তার “প্রথম তরঙ্গ”-এ সনাতন ধর্মকে নারীর পরাধীনতার উৎস হিসেবে লক্ষ্য করে। প্রথম দিকের নারীবাদী চিন্তাবিদরা বিশ্বাস করতেন যে ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানগুলি শুধুমাত্র নারীর অধিকারকে ক্ষুণ্ন করার জন্যই অবদান রাখে না বরং প্রকৃতপক্ষে, সেই মূল উৎস যেখান থেকে নারী-বিরোধী বিশ্বাস ও অনুশীলনের উদ্ভব হয়েছিল। সুসান বি. অ্যান্টনি, মহিলাদের ভোটাধিকার আন্দোলনের অন্যতম কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্ব, উল্লেখ করেছেন, “সবচেয়ে খারাপ শত্রু [মহিলাদের] রয়েছে মিম্বরে।” [7] অ্যান্টনি প্রায়ই সনাতন ধর্মের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করতেন এবং যারা তাকে ব্যক্তিগতভাবে চিনতেন তারা তাকে অজ্ঞেয়বাদী বলে মনে করতেন। ধর্মের বিষয়ে তার বিবৃতিগুলির মধ্যে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে: “তাদের ঈশ্বর কি ভয়ঙ্কর প্রাণী হতে হবে যে তিনি ক্ষুধার্ত মুখ পাঠাতে থাকবেন যখন তিনি তাদের পূরণ করার জন্য রুটি আটকে রাখবেন!” [8] বিশেষ করে সংগঠিত ধর্মের ধারণা সম্পর্কে, অ্যান্থনি বলেছিলেন: “আমি কল্পনা করতে পারি না যে মহাবিশ্বের একজন ঈশ্বরকে আমার হাঁটুতে নামিয়ে তাকে ‘মহান’ বলে খুশি করা হয়েছে।” [9]

19 শতকের আর একজন প্রথম দিকের “প্রথম তরঙ্গ” নারীবাদী, হেলেন এইচ. গার্ডেনার, মহিলাদের প্রতি তাদের আচরণে বাইবেল এবং খ্রিস্টধর্মের “অপরাধ” এবং “অপরাধ” সম্পর্কে দৈর্ঘ্য লিখেছেন:

এই ধর্ম এবং বাইবেল নারীর সবকিছু চায়, এবং তাকে কিছুই দেয় না। তারা তার সমর্থন এবং তার ভালবাসা জিজ্ঞাসা করে, এবং তাকে অবজ্ঞা ও নিপীড়নের সাথে প্রতিশোধ দেয় […] একটি খ্রিস্টান দেশে মহিলাদের উপর যে সমস্ত অবিচার করা হয়েছে তা ‘বাইবেল দ্বারা অনুমোদিত’ এবং মিম্বর দ্বারা রচিত এবং স্থায়ী হয়েছে। [10]

ধর্মের প্রতি মালীর অবমাননা অবশ্য খ্রিস্টধর্মে থামেনি। তিনি তার বই পুরুষ, নারী এবং ঈশ্বর এ মন্তব্য করেছেন:

যদিও একটি ধর্ম একটি অতিমানবীয় উত্স দাবি করে - এবং আমি বিশ্বাস করি যে তারা সকলেই দাবি করে যে - এটি অবশ্যই মানবিক কারণে পরীক্ষা করা উচিত, এবং যদি আমাদের সর্বোচ্চ নৈতিক অনুভূতিগুলি এর যে কোনও নির্দেশে বিদ্রোহ করে তবে এর নির্দেশ অবশ্যই যেতে হবে। কারণ যে কোনো ধর্মের একমাত্র ভালো জিনিস হল তার নৈতিকতা, এবং নৈতিকতার সাথে বিশ্বাসের কোনো সম্পর্ক নেই। এই পৃথিবীতে সঠিক কর্মের সাথে একজনকে করতে হবে; পরেরটিতে অজানা পরিমাণ সহ অন্যটি। একটি সময়ের প্রয়োজন অন্যটি অনন্তকালের স্বপ্ন। নৈতিকতা বিশ্বজনীন বিবর্তনের উপর নির্ভর করে; বিশেষ ‘প্রত্যাদেশ’-এর উপর বিশ্বাস; এবং কোনও মহিলার এমন কোনও “প্রত্যাদেশ” গ্রহণ করার সামর্থ্য নেই যা এখনও এই পৃথিবীতে দেওয়া হয়েছে। “যে মোজেস বা কনফুসিয়াস, মোহাম্মদ বা পল, আব্রাহাম বা ব্রিগ্যাম ইয়াং দাবি করেন যে তাঁর নির্দিষ্ট মতবাদ সরাসরি ঈশ্বরের কাছ থেকে এসেছে, এবং এটি এই সমস্ত পছন্দের ব্যক্তিদের মধ্যে একটি ব্যক্তিগত যোগাযোগ ছিল, এটি এমন একটি সত্য যা আমাদের উপর কোন ক্ষমতা রাখতে পারে না যদি না তাদের শিক্ষাগুলি আমাদের সর্বোচ্চ চিন্তার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়; আমাদের সর্বোত্তম উদ্দেশ্য, এবং আমাদের বিশুদ্ধতম ধারণাটি ‘মানুষের জীবনের কোন পরীক্ষা’ হতে পারে না? আজকের দিনে ঊনবিংশ শতাব্দীর দিকে তাকিয়ে বলতে পারি, ‘আমি এখনও আপনার সর্বোচ্চ চিন্তার নেতৃত্ব দিয়েছি।’ [11]

আমরা এলিজাবেথ ক্যাডি স্ট্যান্টন সহ অনেক বিশিষ্ট প্রথম তরঙ্গের নারীবাদীদের লেখা এবং বক্তৃতা জুড়ে ধর্মের প্রতি এই বিদ্বেষ খুঁজে পেতে পারি, যিনি অত্যন্ত ধ্বংসাত্মক দ্য উইমেনস বাইবেল লেখার নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। যদি আজকে মুসলিম নারীবাদীরা “The Women’s Quran” লিখেন, তাহলে তারা 100 বছরেরও বেশি সময় আগের নারীবাদীদের কাছে ধরা দেবে যারা প্রথম তরঙ্গের অংশ ছিল, যা নারীবাদী তরঙ্গের সবচেয়ে কম চরম এবং সর্বনিম্ন আপত্তিকর ছিল।

কিন্তু ধর্মবিদ্বেষ এখানেই শেষ নয়। তথাকথিত “দ্বিতীয় তরঙ্গ” বিবেচনা করুন। এই মহিমান্বিত তরঙ্গের সূচনাকারী দার্শনিক হলেন সিমোন ডি বেউভোয়ার, যিনি এইভাবে ধর্মের বিরোধিতা প্রকাশ করেছিলেন:

“মানুষ ঈশ্বরের দ্বারা তার লেখা কোড অনুমোদন করার মহান সুবিধা ভোগ করে; এবং যেহেতু পুরুষ নারীর উপর একটি সার্বভৌম কর্তৃত্ব প্রয়োগ করে, এটি বিশেষভাবে সৌভাগ্যের যে এই কর্তৃত্ব তার উপর পরম সত্তার দ্বারা অর্পিত হয়েছে। ইহুদি, মোহামেডান এবং খ্রিস্টানদের মধ্যে অন্যদের জন্য, মানুষ ঐশ্বরিক অধিকার দ্বারা প্রভু; তাই ঈশ্বরের ভয় নারীর প্রতি বিদ্রোহের যে কোনো প্ররোচনাকে দমন করবে।” [12]

ধর্মের বিষয়ে, বিশিষ্ট দ্বিতীয়-তরঙ্গের নারীবাদী গ্লোরিয়া স্টেইনম দাবি করেছেন, “এটি একটি অবিশ্বাস্য ভুল কাজ, যখন আপনি এটি মনে করেন, মৃত্যুর পরে জীবনের বিনিময়ে এখন কিছু বিশ্বাস করা। এমনকি কর্পোরেশনগুলি, তাদের সমস্ত পুরস্কার ব্যবস্থা সহ, এটিকে মরণোত্তর করার চেষ্টা করে না।” [13] সাম্প্রতিক একটি সাক্ষাত্কারে, স্টেইনেমকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, “আপনার মতে আজ নারীবাদের সবচেয়ে বড় সমস্যা কী?” যেখানে তিনি মন্তব্য করেছিলেন, “আমরা যা নিয়ে যথেষ্ট কথা বলি না তা হল ধর্ম। আমি মনে করি আধ্যাত্মিকতা একটি জিনিস। কিন্তু ধর্ম হল আকাশের রাজনীতি। আমি মনে করি আমাদের সত্যিই এটি সম্পর্কে কথা বলতে হবে। কারণ এটি নীরবতা থেকে শক্তি অর্জন করে।” [14]

তৃতীয় তরঙ্গের মধ্যে, সংগঠিত ধর্মের প্রতি বিদ্বেষ কেবল তীব্র হয়, কিন্তু এই শত্রুতা “বিকল্প ধর্ম” এবং “অ-সাম্প্রদায়িক আধ্যাত্মিকতার” ভক্তি সহ অনেক রূপ নেয়। নারী, লিঙ্গ এবং যৌনতা বিভাগের অধ্যাপক সুসান শ যুক্তি দেন যে, চার্চ, মসজিদ এবং সিনাগগের মতো ঐতিহ্যবাহী ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের আলোকে, “পিতৃতন্ত্র হল গ্রহের প্রচলিত ধর্ম,” এবং:

“বিশ্বে ধর্মীয় অনুপাতের লিঙ্গের সমস্যা রয়েছে। আমাদের একটি সংস্কার প্রয়োজন, সম্ভবত একটি বিপ্লব, পুরুষ শক্তির বেদীগুলিকে ভেঙে ফেলার এবং অন্তর্ভুক্তি, ন্যায়বিচার, ন্যায়বিচার, শান্তি এবং ভালবাসার একটি বিশ্বব্যাপী অভয়ারণ্য পুনর্নির্মাণের জন্য।” [15]

র‌্যাডিক্যাল লেসবিয়ান নারীবাদী দার্শনিক মেরি ডালি বিশ্বাস করতেন যে ধর্ম নারীর প্রতি সহজাতভাবে নিপীড়নমূলক এবং এই বলে বৈশিষ্ট্যযুক্ত ছিল, “গির্জায় নারীর সমতা চাওয়া কু ক্লাক্স ক্ল্যানে একজন কৃষ্ণাঙ্গ ব্যক্তির সমতার দাবির সাথে তুলনীয়।” [16]

ডেলি তার উত্তেজক প্রবন্ধ “সিন বিগ” এও উল্লেখ করেছেন:

“পাপ’ শব্দটি ইন্দো-ইউরোপীয় মূল ‘es-’ থেকে এসেছে, যার অর্থ ‘হতে হবে।’ যখন আমি এই ব্যুৎপত্তি আবিষ্কার করেছি, তখন আমি স্বজ্ঞাতভাবে বুঝতে পেরেছিলাম যে একজন [ব্যক্তি] পিতৃতন্ত্রের মধ্যে আটকে আছে, যা সমগ্র গ্রহের ধর্ম, সম্পূর্ণ অর্থে ‘হওয়া’ হল ‘পাপ করা’।” [17]

প্রবন্ধে, ডালি মহিলাদেরকে “পাপ করার সাহস” রাখতে উত্সাহিত করে, যেখানে ধর্মীয় অর্থে পাপ করাকে পুরুষতন্ত্রের বিরুদ্ধে প্রতিবাদের সর্বোচ্চ রূপ হিসাবে কল্পনা করা হয়। পিতৃতন্ত্রকে বিপর্যস্ত করা ধর্মীয় রীতিনীতিকে বিপর্যস্ত করার সাথে হাত মিলিয়ে যায়। প্রকৃতপক্ষে, উভয়ের মধ্যে কোন পার্থক্য নেই যেহেতু ধর্ম হল পিতৃতন্ত্র এবং পিতৃতন্ত্র হল ধর্ম। একটিকে ধ্বংস করা অন্যটিকে ধ্বংস করা।

নারীবাদী ক্যানন একইভাবে ধ্বংসাত্মক দৃষ্টিভঙ্গিতে পরিপূর্ণ, একাধিক ভলিউম পূরণ করার জন্য যথেষ্ট। এবং অবশ্যই আমরা দেখতে পাচ্ছি যে ধর্মীয় বিদ্রোহ এবং ধর্মনিন্দা মুসলিম নারীবাদীদের দ্বারা প্রতিফলিত হয়েছে (বিশেষ করে যারা 5 পর্যায়)। একজন তার শিক্ষকের কাছ থেকে শেখে, এমনকি তার নিজের থাকা সত্ত্বেও।

ইতিহাস জুড়ে নারীবাদী চিন্তাধারার সমস্ত প্রান্ত জুড়ে ধর্মবিরোধী মনোভাবের নিছক সর্বব্যাপীতার পরিপ্রেক্ষিতে, আমরা কীভাবে কল্পনা করতে পারি যে কোনও উপায়ে, আকারে বা আকারে এই জাতীয় আদর্শ গ্রহণ করা একজন মুসলমানের বিশ্বাসের ক্ষয় ছাড়া অন্য কিছু করবে?

অন্য পথ

আবার, আমার স্ত্রী এবং আমি এক পর্যায়ে নিজেদের নারীবাদী বলে মনে করতাম, কিন্তু আলহামদুলিল্লাহ আমরা দ্রুত বুঝতে পেরেছিলাম নারীবাদী পথ কোথায় নিয়ে যায়। তবুও, আমাদের নারীবাদ ত্যাগ করা একটি ছোট সান্ত্বনা ছিল এই বাস্তবতা যে কিছু মহিলা জীবনে চরম অবিচার সহ্য করে। তদুপরি, ইসলামিক আইনে একজনের লিঙ্গের উপর নির্ভর করে বিভিন্ন বিধান রয়েছে তা কীভাবে সামগ্রিক ন্যায়বিচার এবং সমতাবাদের সাথে মিলিত হতে পারে? এগুলি এমন প্রশ্ন ছিল যা আমাদের বিরক্ত করেছিল, কিন্তু উত্তরের সূচনা হয়েছিল যখন আমরা বুঝতে পেরেছিলাম: হয়তো আমাদের ন্যায়বিচার এবং সমতাবাদের বোধকে পুনর্নির্মাণ করতে হবে। এবং তার নিজের কথায় ন্যায়বিচার এবং করুণার উত্সের চেয়ে পুনরুদ্ধার করার আর কী ভাল উপায়:

হে আমাদের পালনকর্তা, আমরা একজন আহবানকারীকে ঈমানের দিকে আহ্বান করতে শুনেছি যে, ‘তোমার রবের প্রতি ঈমান আন’ এবং আমরা ঈমান এনেছি। হে আমাদের পালনকর্তা, অতএব আমাদের পাপ ক্ষমা করুন এবং আমাদের থেকে আমাদের পাপ দূর করুন এবং আমাদেরকে সৎকর্মশীলদের সাথে মৃত্যু দিন। হে আমাদের পালনকর্তা, এবং আমাদেরকে দান করুন যা আপনি আপনার রসূলদের মাধ্যমে আমাদের সাথে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন এবং কেয়ামতের দিন আমাদের অপমানিত করবেন না। প্রকৃতপক্ষে, আপনি [আপনার] প্রতিশ্রুতিতে ব্যর্থ হন না।“ অতঃপর তাদের পালনকর্তা তাদের জবাব দিলেন, “আমি তোমাদের মধ্যে কোন শ্রমিকের কাজ নষ্ট হতে দেব না, সে পুরুষ হোক বা নারী। তোমরা একে অপরের। সুতরাং যারা হিজরত করেছে বা তাদের বাড়িঘর থেকে বিতাড়িত হয়েছে বা আমার পথে ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছে বা যুদ্ধ করেছে বা নিহত হয়েছে, আমি অবশ্যই তাদের থেকে তাদের অপকর্ম দূর করব এবং আমি অবশ্যই তাদেরকে জান্নাতে দাখিল করব যার তলদেশে নদী প্রবাহিত হবে আল্লাহর পক্ষ থেকে পুরস্কার এবং আল্লাহর কাছে রয়েছে সর্বোত্তম পুরস্কার। দেশজুড়ে কাফেরদের [অনিরোধহীন] আন্দোলনে প্রতারিত হবেন না। [এটি কিন্তু] একটি ছোট ভোগ; অতঃপর তাদের [শেষ] আশ্রয়স্থল জাহান্নাম এবং নিকৃষ্ট বিশ্রামস্থল। [18]

তাছাড়া আল্লাহ বলেনঃ

এবং আমরা আপনার প্রতি সত্য কিতাব নাযিল করেছি, যা এর পূর্ববর্তী কিতাবের সত্যায়নকারী এবং এর উপর মাপকাঠি হিসাবে। সুতরাং আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন সে অনুযায়ী তাদের মধ্যে ফয়সালা করুন এবং আপনার কাছে যা সত্য এসেছে তা থেকে তাদের প্রবৃত্তির অনুসরণ করবেন না। আপনাদের প্রত্যেকের জন্য আমরা একটি আইন এবং একটি পদ্ধতি নির্ধারণ করেছি। আল্লাহ যদি চাইতেন তবে তিনি তোমাদেরকে [ধর্মে ঐক্যবদ্ধ] এক জাতিতে পরিণত করতেন, কিন্তু তিনি তোমাদেরকে যা দিয়েছেন তাতে তোমাদের পরীক্ষা করতে চেয়েছিলেন; তাই ভালোর দিকে দৌড়াও৷ আল্লাহর কাছেই তোমাদের প্রত্যাবর্তন একত্রে এবং তিনি তোমাদেরকে জানিয়ে দেবেন যে বিষয়ে তোমরা মতভেদ করতে। [19]

আল্লাহ কারো কাজ নষ্ট করবেন না, তা সে পুরুষ হোক বা নারী, এবং আল্লাহ শুধু আমাদের বিচার করবেন যা দিয়ে তিনি আমাদের পরীক্ষা করেছেন, কম বা বেশি কিছু নয়। পুরুষদের যা দেওয়া হয়েছে সে অনুযায়ী নারীদের বিচার করা হবে না এবং নারীদের যা দেওয়া হয়েছে সে অনুযায়ী পুরুষদের বিচার করা হবে না। এটিই লিঙ্গ ন্যায়বিচারের মান যা আল্লাহ আমাদের কুরআনে দিয়েছেন। এটি এমন নয় যে পুরুষ এবং মহিলা একই সঠিক নির্ধারিত আইনের অধীন। এটি এমন নয় যে পুরুষ এবং মহিলাদের একই সঠিক দায়িত্বের সাথে কাজ করা হয়। এবং এটি এমন নয় যে পুরুষ এবং মহিলা একই সঠিক বৈশিষ্ট্যে সমৃদ্ধ। আল্লাহ যেমন বিভিন্ন জাত সৃষ্টি করেছেন — ফেরেশতা, জ্বীন, মেঘ, পাহাড়, প্রাণী ইত্যাদি — এবং প্রতিটি শ্রেণীকে সৃষ্টিতে তার নিজস্ব অবস্থান ও ভূমিকা দিয়েছেন, একইভাবে আল্লাহ নারী ও পুরুষকে ভিন্নভাবে সৃষ্টি করেছেন, তথাপি তারা এখনও “পরস্পরের” (বা’দুকুম মিন বা’দ)। এই কঠিন এবং বিভ্রান্তিকর সময়ে মুসলিম পুরুষ ও মহিলাদের অবশ্যই একে অপরকে সমর্থন করতে হবে।

উপরন্তু, প্রথম পর্যায়ের নারীদের প্রতি যে সমস্ত ধরনের দুর্ব্যবহার ও দুর্ব্যবহার করা হয় সেগুলিকে কুরআন ও সুন্নার দ্বারা প্রতিষ্ঠিত ইসলামিক নিয়ম ও নির্দেশিকা দ্বারা সম্পূর্ণরূপে সমাধান করা যেতে পারে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর বক্তব্যের সাথে এই নির্দেশিকাগুলিকে সংক্ষিপ্ত করেছেন: “তোমাদের মধ্যে তারাই সর্বোত্তম যারা তাদের স্ত্রীদের কাছে সর্বোত্তম এবং আমি আমার স্ত্রীদের কাছে তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম।” [20] শারীরিক নির্যাতনের বিষয়ে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিশেষভাবে মন্তব্য করেছেন, “অনেক মহিলারা তাদের স্বামীদের বিরুদ্ধে অভিযোগ করে মুহাম্মদের পরিবারের চারপাশে ঘুরেছেন। যারা তা করে, অর্থাৎ যারা তাদের স্ত্রীদের প্রহার করে, তারা তোমাদের মধ্যে সেরা নয়।” [21]

কিন্তু অনেক নারী যে নির্যাতন সহ্য করে তা শুধু শারীরিকভাবে সীমাবদ্ধ নয়। মানসিক নির্যাতন এবং অবহেলা শারীরিক আঘাতের চেয়েও বেশি বিধ্বংসী হতে পারে। অনেক মুসলিম মহিলা তাদের স্বামীদের দ্বারা লালিত বোধ করেন না, অনেক কম সম্মানিত। কেউ কেউ মনে করে যেন তারা নিজের ঘরের দাসী ছাড়া আর কিছুই নয়। অথচ, কুরআনে, সূরা আল-মুজাদিলায়, আল্লাহ নিজেই বলেছেন যে, “নিশ্চয়ই [তিনি] সেই ব্যক্তির কথা শুনেছেন যে আপনার সাথে (হে মুহাম্মদ) তার স্বামী সম্পর্কে তর্ক করে এবং আল্লাহর কাছে তার অভিযোগ জানায়।” [22] আল্লাহ, যা কিছু আছে তার মালিক, দুর্ব্যবহার করা মহিলাদের অভিযোগ শুনে তাঁর বিবেচনা ও করুণা প্রকাশ করেন। তাহলে, একজন মুসলিম স্বামী কীভাবে এতটা নির্মম এবং ঠান্ডা হৃদয় হতে পারে যে তার নিজের স্ত্রীর মানসিক চাহিদাকে উপেক্ষা করতে পারে? অধিকন্তু, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীদের জীবন সম্পর্কে বিস্তারিত দৃষ্টিপাত করলে দেখা যায় যে, তারা কোথাও নারীদের অবমাননা, অপমান বা হেয় প্রতিপন্ন করেননি, তা তাদের স্ত্রী, বোন বা কন্যাই হোক না কেন। অনেক বর্ণনায় উল্লেখ করা হয়েছে যে কিভাবে এই বরকতময় পুরুষরা তাদের স্ত্রীদের প্রতি আবেগগতভাবে সংবেদনশীল হতে এবং ইহসান, অর্থাৎ শ্রেষ্ঠত্বের সাথে তাদের প্রতি তাদের অধিকার পূরণ করার জন্য অতিরিক্ত যত্ন নেন। [23]

এই পয়েন্ট এবং আরো অনেক কিছু বিস্তারিত করা যেতে পারে. আপাতত, মুসলমান হিসেবে, অন্যায়কে মোকাবেলা করার জন্য আমাদের অবশ্যই ইসলামের শক্তির প্রতি আমাদের আস্থা দ্বিগুণ করতে হবে, “নারীবাদী ইসলাম” নয়।  ভবিষ্যদ্বাণীমূলক উদাহরণ হল লিঙ্গ ন্যায়বিচারের জন্য আমাদের মডেল এবং আদর্শ, সুসান বি অ্যান্থনি, সিমোন ডি বিউভোয়ার, বেটি ফ্রাইডান, গ্লোরিয়া স্টেইনেম বা বেল হুকসের (প্রায়ই ধর্মবিরোধী) গান নয়।

এবং পরিশেষে

আমি ইমাম, ধর্মীয় পণ্ডিত এবং নেতাদের অনুরোধ করছি যে নারীবাদের মতো অস্বস্তিকর বিষয়গুলিকে আরও গুরুত্ব সহকারে নেওয়ার প্রয়োজন যা দীর্ঘদিন ধরে এড়িয়ে যাওয়া হয়েছে। ইন্টারনেট এবং সোশ্যাল মিডিয়ার আগের দিনগুলিতে এই ধরনের বিষয়গুলি এড়িয়ে চলা ভাল ছিল, যখন গড় মুসলিম ইসলাম বিরোধী প্রচারে আপ্লুত না হয়ে বাঁচতে পারে। কিন্তু আজ, এড়িয়ে যাওয়া শুধুমাত্র ইসলাম ও ইসলামিক স্কলারশিপের প্রতি ক্রমবর্ধমান অসন্তোষ ও অসন্তোষ ঘটাতে পারে।

এর কারণ হল যে কেউ “বিতর্কিত” আয়াত, হাদীস, তুরাথ ইত্যাদি অনির্দিষ্টকালের জন্য জনসাধারণের কাছ থেকে আড়াল করতে পারে না। লোকেরা প্রাথমিকভাবে খুঁজে পাবে কারণ নাস্তিক এবং উদারপন্থী কর্মীরা একইভাবে ইসলামকে “প্রকাশিত” করার মিশনে রয়েছে এবং এই ঐতিহ্যগুলিকে স্পটলাইটে ঠেলে দিচ্ছে। মুসলিম জনসাধারণ যখন এই তথ্যটি আবিষ্কার করবে, তারা গভীরভাবে বিভ্রান্ত হবে, গভীরভাবে বিশ্বাসঘাতকতা করবে এবং ইসলাম ত্যাগ করবে। এই প্রক্রিয়া ইতিমধ্যেই ভালোভাবে চলছে। গোঁড়া ইসলামের বিরুদ্ধে ক্রমবর্ধমান বিরোধিতা এবং ক্ষোভ দেখতে শুধুমাত্র বিশিষ্ট মুসলিম নারীবাদী সোশ্যাল মিডিয়া আউটলেট এবং মুসলিম মহিলাদের ইস্যুতে নিবেদিত ওয়েবসাইটগুলি অধ্যয়ন করুন৷

উম্মা-কে ধ্বংস করার জন্য নারীবাদের কার্টে ব্ল্যাঞ্চ দেওয়ার পরিবর্তে, আমাদের অবশ্যই বুদ্ধিবৃত্তিক এবং একাডেমিক ভিত্তিতে নারীবাদের সমালোচনা ও বিনির্মাণ করার প্রচেষ্টাকে দ্বিগুণ করতে হবে। এই ধরনের সমালোচনা প্রদান করা এই সংক্ষিপ্ত প্রবন্ধের সুযোগের বাইরে কিন্তু আসন্ন ইনশাআল্লাহ। শেষ পর্যন্ত, নারীবাদকে ভেঙে ফেলা মুসলিমদের বুদ্ধিবৃত্তিক এবং আবেগের জায়গা দিয়ে ইসলামে লিঙ্গ এবং লিঙ্গ সম্পর্ককে সঠিকভাবে বুঝতে এবং দেখতে পাবে যে নারীবাদ যা প্রদান করে তার থেকে ন্যায়বিচার ও করুণার দিক থেকে এটি কতটা উন্নত।

নোট

[1] আউন, ক্রিস্টিন। “অনেক কম ধর্মীয়, একটু বেশি আধ্যাত্মিক।” ফেমিনিস্ট রিভিউ , ভলিউম। 97, না। 1, মার্চ 2011, পৃষ্ঠা 32-55., link.springer.com/article/10.1057%2Ffr.2010.33। 16 আগস্ট 2017 এ অ্যাক্সেস করা হয়েছে। [2] আউন, ক্রিস্টিন। “কেন নারীবাদীরা কম ধর্মীয়।” দ্য গার্ডিয়ান , গার্ডিয়ান নিউজ অ্যান্ড মিডিয়া, 29 মার্চ 2011, www.theguardian.com/commentisfree/belief/2011/mar/29/why-feminists-less-religious-survey. 16 আগস্ট 2017 এ অ্যাক্সেস করা হয়েছে। [3] মারকোট, আমান্ডা। “আমেরিকা ধর্ম হারাচ্ছে: কেন আরও বেশি সংখ্যক মহিলা অ-বিশ্বাসকে আলিঙ্গন করছে।” অল্টারনেট , 14 মে 2015, www.alternet.org/belief/america-losing-religion-why-more-and-more-women-are-embracing-non-belief. 16 আগস্ট 2017 এ অ্যাক্সেস করা হয়েছে। [4] “2015 আমেরিকায় নাস্তিকতার রাজ্য।” বার্না গ্রুপ , 24 মার্চ 2015, www.barna.com/research/2015-state-of-atheism-in-america/। 16 আগস্ট 2017 এ অ্যাক্সেস করা হয়েছে। [5] আউন, ক্রিস্টিন। “কেন নারীবাদীরা কম ধর্মীয়।” [6] বোল্ট, অ্যান্ড্রু। “ইসলাম ত্যাগের বিষয়ে।” হেরাল্ড সান , 18 জুন 2017, www.heraldsun.com.au/blogs/andrew-bolt/on-leaving-islam/news-story/c53fcdca1b98905f1f8909a9ce6323c6। 16 আগস্ট 2017 এ অ্যাক্সেস করা হয়েছে। [7] মাইকমিলেন, স্যালি যেমন উল্লেখ করা হয়েছে: সেনেকা ফলস অ্যান্ড দ্য অরিজিনস অফ দ্য উইমেনস রাইটস মুভমেন্টস https://www.csmonitor.com/Books/2008/0205/p17s01-bogn.html [8] নিউ ইয়র্ক ওয়ার্ল্ড , ফেব্রুয়ারী 2, 1896, হার্পার (1898-1908), ভলিউমে উদ্ধৃত। 2. পৃ. 858-60 [9] Ibid. [10] গার্ডেনার, হেলেন হ্যামিল্টন। পুরুষ, নারী এবং ঈশ্বর। S.l., Forgotten Books, 2017, infidels.org/library/historical/helen_gardener/men_women_and_gods.html. 16 আগস্ট 2017 তারিখে অ্যাক্সেস করা হয়েছে।#0 [11] Ibid. [12] বেউভোয়ার, সিমোন ডি, এবং এইচ.এম. পার্শলে।  দ্বিতীয় লিঙ্গ। সাউথ ইয়ারা, ভিক, লুই ব্রেইল প্রোডাকশন, 1989। [13] “গ্লোরিয়া স্টেইনেম।” ধর্ম ফাউন্ডেশন থেকে স্বাধীনতা, ffrf.org/news/day/dayitems/item/14362-gloria-steinem. 12 সেপ্টেম্বর 2017 তারিখে অ্যাক্সেস করা হয়েছে। [14] Calloway-Hanauer, Jamie. “ধর্ম কি আজ নারীবাদের মুখোমুখি ‘সবচেয়ে বড় সমস্যা’?”  প্রবাসী , 6 মে 2015, sojo.net/articles/religion-biggest-problem-facing-feminism-today. 12 সেপ্টেম্বর 2017 তারিখে অ্যাক্সেস করা হয়েছে। [15] শ, সুসান এম. “পিতৃতন্ত্র কি গ্রহের ধর্ম?”  দ্য হাফিংটন পোস্ট , TheHuffingtonPost.com, 1 অক্টোবর 2015, www.huffingtonpost.com/susan-m-shaw/is-patriarchy-the-religio_b_8228710.html। 12 সেপ্টেম্বর 2017 তারিখে অ্যাক্সেস করা হয়েছে। [16] “মেরি ডালি।” উইকিপিডিয়া, উইকিমিডিয়া ফাউন্ডেশন, 8 সেপ্টেম্বর 2017, en.wikipedia.org/wiki/Mary_Daly#cite_note-26। 12 সেপ্টেম্বর 2017 তারিখে অ্যাক্সেস করা হয়েছে। [17] ডালি, মেরি। “পাপ বড়।”  The New Yorker , The New Yorker, 19 জুন 2017, www.newyorker.com/magazine/1996/02/26/sin-big. 12 সেপ্টেম্বর 2017 তারিখে অ্যাক্সেস করা হয়েছে। [18] কুরআন 3:193-197। সহীহ আন্তর্জাতিক অনুবাদ। [19] কুরআন ৪:৫৮। সহীহ আন্তর্জাতিক অনুবাদ। [20] তিরমিযী। ভলিউম 1, বই 46, হাদিস 3895। [21] আবু দাউদ। বই 1, হাদিস 279। [22] কুরআন ৫৮:১। সহীহ আন্তর্জাতিক অনুবাদ। [23] দীর্ঘ বর্ণনাটি বিবেচনা করুন যেখানে উমর (রান) তার স্ত্রীদের প্রতি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আচরণ বর্ণনা করেছেন, যেখানে তারা তার সাথে খোলাখুলি তর্ক করবে এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের জন্য উপদেশ দেননি বরং তাদের সাথে যথাযথ যত্ন ও বিবেচনার সাথে আচরণ করেছেন। এই বর্ণনাটি সহীহ আল-বুখারী, খন্ড 1-এ পাওয়া যাবে। ৩, বই ৪৩, হাদিস ৬৪৮।