হিন্দু ধর্মীয় গ্রন্থগুলি বহু শতাব্দী ধরে বিভিন্ন (সাধারণত বেনামী) লেখকদের দ্বারা উত্পাদিত হয়েছিল। এই কারণে তারা প্রায়ই একে অপরের বিরোধিতা করে।

একটি ভাল উদাহরণ হল একটি বিখ্যাত ঘটনা যেখানে হিন্দু দেবতা ইন্দ্র ধার্মিক ঋষি গৌতমের স্ত্রী অহল্যার সাথে যৌনমিলন করেছেন।

গল্পের একটি রূপ অনুসারে ইন্দ্র অহল্যাকে ধর্ষণ করেন।

একটি দ্বিতীয় রূপ অনুসারে, ইন্দ্র কেবল অহল্যাকে প্ররোচিত করে, যাতে সে স্বেচ্ছায় ব্যভিচার করে। এই রূপটিতে, ইন্দ্র তার স্ত্রীর সাথে ব্যভিচার করার পর গৌতমকে দেখেন। ইন্দ্র তখন ভয়ানক ভয় অনুভব করেন। এরপর, গৌতম ইন্দ্রকে অভিশাপ দেন এবং ইন্দ্রের লিঙ্গের একটি অংশ পড়ে যায়।

হিন্দু গ্রন্থগুলি আকর্ষণীয় যে তারা প্রায়শই দেবতাদের মন্দ হিসাবে চিত্রিত করে (যেমন, ধর্ষক, ব্যভিচারী হিসাবে)। হিন্দু গ্রন্থগুলিও দেবতাদেরকে দুর্বল হিসাবে চিত্রিত করে, যেমন তারা মানুষের দ্বারা আতঙ্কিত হতে পারে এবং শাস্তি পেতে পারে (যেমন, মানুষ তাদের বিরুদ্ধে অভিশাপ এবং জাদু মন্ত্র ব্যবহার করে তাদের লিঙ্গ ধ্বংস করার মতো কাজ করতে পারে)।

দেবতাদের হিন্দু ধারণাগুলি প্রায়শই মুসলিম এবং খ্রিস্টানদের অসুরদের ধারণার অনুরূপ। উদাহরণস্বরূপ, ইন্দ্র একটি যৌন রাক্ষসের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ যা একটি “সুকুবাস” নামে পরিচিত যা খ্রিস্টান সংস্কৃতিতে স্বীকৃত।

সম্পর্কিত: ইসলামের প্রতিভা | পর্ব 3, দ্য কার্স অফ পলিথিজম

মজার বিষয় হল হিন্দুরা শুধুমাত্র “দেবতাদের” (দেবতাদের) উপাসনা করে না যারা রাক্ষসদের (যেমন, ইন্দ্র, কালী) সদৃশ, তবে কখনও কখনও এমন প্রাণীদেরও পূজা করে যাকে তারা স্পষ্টভাবে দানব বলে উল্লেখ করে। তারা এই প্রাণীদের “অসুর” এবং “রাক্ষস” বলে ডাকে। উদাহরণস্বরূপ, হিন্দু ধর্মে রাবণ, মহিষাসুর এবং বারবারিকার মতো অসুর/রাক্ষসদের পূজা করা গ্রহণযোগ্য।

তাই এটা বলা যেতে পারে যে হিন্দুধর্ম শুধুমাত্র রাক্ষস-সদৃশ দেবতাদের (যেমন, ইন্দ্র, কালী) উপাসনাকে অন্তর্ভুক্ত করে না, বরং সরাসরি অসুরদের উপাসনাও অন্তর্ভুক্ত করে।

আসুন আমরা ইন্দ্র নামে পরিচিত হিন্দু “দেবতা” (বা যৌন রাক্ষস) জড়িত গল্পের একটি রূপকে ঘনিষ্ঠভাবে দেখি (যা বাল্মীকির রামায়ণে পাওয়া যায়):

ইন্দ্র ও অহল্যা

“শচীর সহধর্মিণী ইন্দ্র, সুযোগ পেয়ে (তপস্যার অনুপস্থিতিতে) তপস্বী (গৌতম) এর ছদ্মবেশ ধারণ করে অহল্যাকে বললেন:

‘হে সবথেকে সুন্দর যারা আবেগে আচ্ছন্ন তারা মাসিক শেষ হওয়ার জন্য অপেক্ষা করবে না (যৌন মিলনের জন্য অনুকূল)। হে সূক্ষ্ম কোমরের নারী আমি তোমার সাথে মিলন কামনা করি।“

“হে রঘুর আনন্দ, দুষ্ট অভিপ্রায়ী অহল্যা, আকাশের রাজার দিকে ঝুঁকে পড়ে এবং তাকে তপস্বীর ছদ্মবেশে সহস্র চক্ষুযুক্ত ইন্দ্র বলে জেনে, মিলনের জন্য সম্মত হয়।”

“হে পুরুষদের মধ্যে তার মনের ইচ্ছা পূর্ণ, অহল্যা বললেন: “হে মহাকাশের প্রধান আমি সন্তুষ্ট। হে ভগবান, এই স্থান ত্যাগ করুন: হে দেবতাদের প্রভু, নিজেকে এবং আমাকেও গৌতমের হাত থেকে সর্বক্ষেত্রে রক্ষা করুন।”

“ইন্দ্র হাসিমুখে অহল্যাকে বললেন, হে সুন্দর পোঁদওয়ালা, আমি তৃপ্ত, আমি যে পথে এসেছি সেভাবেই চলে যাব।”

“হে রাম তিনি (ইন্দ্র) গৌতমকে ভয় পেয়ে তার সাথে মিলনের পরে দ্রুত পাতার কুঁড়েঘর থেকে বেরিয়ে আসেন।”

“পরবর্তীকালে, ইন্দ্র মহান তপস্বী গৌতমকে, দেবতা ও দানবদের দ্বারা অনুপস্থিত, তপস্যা শক্তিতে সমৃদ্ধ, যজ্ঞের জলে সিক্ত, জ্বলন্ত অগ্নির মতো জ্বলন্ত, যজ্ঞের কাঠ ও কুশ ঘাস বহন করে এবং ঋষিদের মধ্যে অগ্রণী, সেই হুকুমে প্রবেশ করেন।”

“তাকে দেখে দেবতাদের ভগবানের (ইন্দ্র) মুখ ভয়ে ফ্যাকাশে হয়ে গেল। তপস্বীর ছদ্মবেশে সহস্র চোখওয়ালা দুষ্ট ইন্দ্রকে দেখে ভদ্র ঋষি গৌতম ক্রুদ্ধ হয়ে বললেন:

‘হে দুষ্ট প্রকৃতির মানুষ, আমার রূপ ধরে তুমি হারাম কাজ করেছ। সেই কারণে তুমি অণ্ডকোষ বর্জিত হবে।’

“এইভাবে প্রখ্যাত গৌতমের ক্রোধে অভিশপ্ত হয়ে ইন্দ্রের অন্ডকোষ পৃথিবীতে নেমে গেল।”

“এইভাবে ইন্দ্রকে অভিশাপ দিয়ে তিনি অহল্যাকেও অভিশাপ দিয়েছিলেন: ‘তুমি এখানে হাজার হাজার বছর অন্নহীন এবং বায়ুতে থাকা, ভস্মে শুয়ে, তপস্যা করে, এই আশ্রমে কোন জীবের দেখা না পেয়ে এখানে থাকবে।

পাঠ্যটি [এখানে] (https://www.valmiki.iitk.ac.in/sloka?field_kanda_tid=1&language=dv&field_sarga_value=48) পড়া যেতে পারে।

আমরা এমন একটি রূপও দেখতে পারি যেখানে এটি নিশ্চিত করা হয়েছে যে অহল্যা প্রকৃতপক্ষে ইন্দ্র দ্বারা ধর্ষিত হয়েছিল। এই রূপটিতে, ধর্ষণের পরে, গৌতম ইন্দ্রকে অভিশাপ দেন, যাতে তার লিঙ্গ পড়ে যায় এবং ইন্দ্রের শরীরে 1000টি যোনি উপস্থিত হয়। এই রূপটি পদ্মপুরাণে পাওয়া যায়:

হুজুর বললেনঃ

7b-8a. পূর্বে, বিশ্বজগতের বৃহৎ মনের প্রভু, স্রষ্টা, চতুর্দিকের প্রতিনিধিদের উপস্থিতিতে সানন্দে গৌতমকে তাঁর মনের জন্ম কন্যা দান করেছিলেন।

8b-9a. তখন থেকে মহলের রাজকর্মচারীদের হৃদয়ে, তাদের মন প্রেমের আবেগে জয় করে এবং শিশির (অর্থাৎ ইন্দ্র) অধিপতির হৃদয়ে তার জন্য মুগ্ধতা রয়ে গেছে।

9b-10a. ‘এই (যুবতী মেয়ে) যিনি একজন রত্ন (নারীদের মধ্যে) এবং যিনি সুন্দর পোশাক পরা এবং একটি চমৎকার গাত্রবর্ণের, তাকে একজন ব্রাহ্মণকে দেওয়া হয়েছে, চতুর্দিকের রাজকর্মচারীদের অবজ্ঞা করে। আমি এখন কি করব?’

10b-11. এইরূপ ভাবিয়া, (ইন্দ্র) আবার যৌবনকালে মায়া (জাদুশক্তি) দ্বারা তাহার উৎকৃষ্ট রূপ দেখিল। ভাবতে ভাবতে আবার গৌতমের জায়গায় গেলেন।

12. আমার কাছ থেকে শুনুন (অর্থাৎ আমি আপনাকে বলছি) সে সেখানে যাওয়ার পর কি হয়েছিল। সেই (ঋষি) গৌতম একবার পুষ্করের কাছে স্নান করতে গিয়েছিলেন।

13. পবিত্র স্ত্রী ঘর পরিষ্কার এবং (সাজানো) গৃহস্থালির জিনিসপত্রে মগ্ন ছিল। তিনি দেবতা এবং (প্রভু) বাসস্থানের জন্য নৈবেদ্য প্রস্তুত করার জন্য অভিপ্রায় করেছিলেন।

14-16। তিনি বলিদানের জন্য জ্বালানী (প্রস্তুত রেখেছিলেন) এবং (তার স্বামীর) দৈনন্দিন আচারের জন্য জিনিসপত্র সংগ্রহ করেছিলেন। ইতিমধ্যে, ইন্দ্র মহান ঋষির রূপ ধারণ করে সানন্দে (ঋষির) কুঁড়েঘরে প্রবেশ করলেন। সতী এবং অনুগত স্ত্রী, তার স্বামীকে দেখে বিশ্বাসের সাথে জিনিসপত্র সংগ্রহ করতে সক্রিয় হয়ে ওঠেন দেবতাদের (যেখানে মূর্তিগুলি) চেম্বারে (স্থাপিত)। তখন ইন্দ্র, যিনি ঋষির রূপ ধারণ করেছিলেন এবং উত্তেজিত হয়েছিলেন, তিনি তাকে বললেন:

17. “আমি প্রেমের আবেগে পরাস্ত হয়েছি; আমাকে একটি চুম্বন দিন ইত্যাদি।” ইতিমধ্যে (অর্থাৎ সেই সময়ে), তিনি লজ্জার সাথে (এই) কথাগুলি বলেছিলেন:

18-19 ক. “হে ভগবান, দয়া করে আমাকে দেবতাদের জন্য কাজ ইত্যাদি (করতে হচ্ছে) ত্যাগ করতে বলবেন না। হে ঋষি, হে ধর্ম জানেন, (দয়া করে) আমাকে দেবতাদের জন্য (আমার দ্বারা করা) কাজগুলি ত্যাগ করতে বলবেন না। আপনি পূণ্যকর্মের সম্পূর্ণ উদ্দেশ্য জানেন। এই সময়ে এই ইচ্ছাটি ঠিক নয়।”

19b-22a. তারপর যে তার সুন্দর রূপ দেখে প্রেমের আবেগে অভিভূত হয়ে গেল (তাকে বলল:) “হে প্রিয়তম, (এরকম কথাই যথেষ্ট); (দয়া করে) কথা বলবেন না (এরকম) আমার হৃদয়ে একটি ডার্ট এসেছে। সেই মহিলা একজন অনুগত, বিশ্বস্ত এবং একনিষ্ঠ স্ত্রী, যিনি সর্বদাই করেন যা করা উচিত এবং যা করা উচিত নয়, বিশেষ করে তার স্বামীর আদেশ অনুসারে যা করা উচিত। সহবাসের জন্য, তার ধর্মীয় যোগ্যতা হারিয়েছে এবং সে দুর্ভাগ্যের সাথে মিলিত হয়েছে।“

22b-23a. তিনি বললেন: “হে ঋষি, দেবতাদের পূজার জন্য প্রয়োজনীয় জিনিসগুলি (প্রস্তুত রাখা হয়েছে)। অন্যান্য দৈনন্দিন কাজগুলিও করা হয়। আপনি কেন তাদের পরিবর্তন করতে চান?”

23b-24. তিনি সেখানে সতী মহিলাকে বললেন: “আমাকে আলিঙ্গন করুন ইত্যাদি, তোমার মনের ভয় ত্যাগ করে, যেমন আমি তোমাকে দিয়েছিলাম।” এইভাবে তার সাথে কথা বলতে বলতে, তিনি তাকে আলিঙ্গন করলেন এবং তিনি যা চেয়েছিলেন তাই করলেন।

25-26 ক. ইতিমধ্যে, হে ব্রাহ্মণ, ঋষি, তার ধ্যান শুরু করার পর, ইন্দ্রের পাপকর্ম বুঝতে পারলেন। দ্রুত সে (ফিরে) গিয়ে দরজার কাছে দাঁড়াল।

26বি-27। ইন্দ্র ঋষিকে দেখে বিড়ালের শরীরে প্রবেশ করলেন; এবং বাতাসের পদ্ধতিতে (অর্থাৎ দ্রুত) হাঁটা। সেখানে ঋষি তাকে বললেন (অর্থাৎ জিজ্ঞেস করলেন) “তুমি কে, যে বিড়ালের রূপ ধারণ করেছ?”

28. ভয়ে ইন্দ্র ঋষির সামনে হাতের তালু নিয়ে দাঁড়ালেন। ইন্দ্রকে তাঁর সামনে দেখে শ্রেষ্ঠ ঋষি ক্রুদ্ধ হলেন।

29-3la. (ঋষি বললেন:) “যেহেতু আপনি প্রেমময় আনন্দের জন্য এমন প্রতারণামূলক এবং লোমহর্ষক কাজ করেছেন, তাই আপনার অঙ্গে (শরীরে) সহস্র যোনি থাকবে। হে পরম পাপী, আপনার যৌনাঙ্গ এখানে (কেবল) পড়বে। হে মূর্খ, আমার উপস্থিতি থেকে (দূরে) সরে যাও, সর্বোত্তম পুরুষদের স্বর্গে গমন কর। সাপের সাথে দেখা হবে।

31b-32a. এইভাবে (ইন্দ্রের সাথে) কথা বলতে বলতে সেই সর্বশ্রেষ্ঠ ঋষি সেই অনুগত, ভক্তিশীল স্ত্রীকে জিজ্ঞাসা করলেন, যিনি কাঁদছিলেন। (তিনি বললেন:) “এখন তোমার কী ভয়ানক কাজের সাথে দেখা হয়েছে?”

32b-33a. তিনি এইভাবে সম্বোধন করলেন, এবং ভীত এবং কাঁপতে কাঁপতে স্বামীকে বললেন: “হে প্রভু, (দয়া করে) আমাকে (দয়া করে) ক্ষমা করুন যে কাজটি আমি অজ্ঞতার কারণে করেছি।”

পাঠ্যটি [এখানে] (https://www.wisdomlib.org/hinduism/book/the-padma-purana/d/doc364177.html) পড়া যেতে পারে।

সম্পর্কিত:  বিতর্ক ইসলাম বনাম হিন্দু ধর্ম: নারীদের প্রতি আচরণ | হকিকতজউ বনাম হিন্দু অপোলজিস্ট