মুফতি জমিলুর রহমানের লেখা ইমাম আবু শামাহ (৫৯৯ - ৬৬৫ হি), আল-নওয়াবীর বিশিষ্ট শিক্ষক লিখেছেন:

“[’আব্দুল্লাহ] ইবনে আবদান (মৃত্যু 433 হি) বলেছেন:

“নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আমল যা তাঁর কাছ থেকে ইবাদতের আকারে ঘটেনি, **তাঁর আশীর্বাদের আশায় এগুলির মধ্যে তাঁর অনুলিপি করা বাঞ্ছনীয় (মুস্তাহাব) যেমন তাঁর খাওয়া, পান, পোষাক, গ্রহণ, দান এবং মহিলাদের সাহচর্য। তাঁর সমস্ত কাজ, দুনিয়ার সমস্ত বিষয়ে তাঁর অনুলিপি করা যায়।”

’আমি বলি: এই কারণেই ট্রান্সমিটাররা এই সমস্তগুলির মধ্যে তাঁর অবস্থার বিবরণ প্রেরণে যত্নবান হয়েছেন এবং সালাফের তাকওয়া ও জ্ঞানের লোকেরা তাদের মধ্যে তাঁর উদাহরণ অনুসরণ করেছেন এবং তাদের প্রয়োজনে বাধ্যতামূলক আচরণ এড়ানোর জন্য। সুতরাং, যদি তাদের একজনকে বলা হয়, “গাধায় চড়ো না”, “ছাগলের দুধ দিও না”, “চামড়া করো না”, “পোশাক তুলো না”, “চন্দনের স্তর করো না” বা “উটকে প্লাস্টার করো না” তাহলে সে উত্তর দেবে:

“আমি কিভাবে এগুলো করতে পারি না, যখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এগুলো করতে দেখেছি?!” অথবা “যখন এটি তার কাছ থেকে প্রেরণ করা হয়েছে যে সে সেগুলি করেছে?!”’ [1]

ইমাম আল-গাজালী বলেছেন:

“জেনে রাখুন যে সুখের চাবিকাঠি হল সুন্নাহ অনুসরণ করা এবং আল্লাহর রাসূলকে তাঁর সমস্ত আসা-যাওয়া, চলাফেরা, চলাফেরা এবং নিশ্চুপ-এমনকি তিনি যেভাবে খেতেন, দাঁড়াতেন, ঘুমাতেন এবং কথা বলতেন তার উদাহরণ হিসাবে গ্রহণ করা। আমি এটি কেবল ইবাদতের বিষয়ে বলি না; কারণ, প্রকৃতপক্ষে, বর্ণিত সুনানকে অবহেলা করার কোন অবকাশ নেই, আমি তাদের জন্য এই সমস্ত সুনানের অভ্যাস উল্লেখ করছি। পরম অনুসরণ অর্জিত হয় আল্লাহ বলেন: ‘যদি তুমি আল্লাহকে ভালোবাসো, তাহলে আমাকে অনুসরণ করো-আল্লাহ তোমাকে ভালোবাসবেন’ এবং: ‘রাসূল তোমাকে যা দেন তা গ্রহণ করুন। আর যা থেকে তিনি তোমাদেরকে নিষেধ করেন তা থেকে বিরত থাকো।’…নিশ্চয়ই মুহাম্মাদ ইবনে আসলাম (মৃত্যু ২৪২ হি) তরমুজ খেতেন না কারণ আল্লাহর রাসুল যেভাবে খেয়েছেন তা কখনোই সংক্রামিত হয়নি…একজন ব্যক্তির তাই এ ধরনের বিষয়ে শিথিলতা করা উচিত নয় এবং বলা উচিত, ‘এটি অভ্যাসের সাথে সম্পর্কিত একটি বিষয়, তাই এটি অনুসরণ করা গুরুত্বপূর্ণ নয়’, এটির কাছে আপনার জন্য বড় আনন্দের বিষয়টি গুরুত্বপূর্ণ নয়। [2]

সম্পর্কিত:  ইসলামে গৃহকর্মের জন্য স্ত্রীরা কি দায়ী?

হানাফী ইমাম, আবুল হাসান আল-সুগদী (মৃত্যু 461) এর “কাঙ্খিত (মুস্তাহাব)” পোশাকের একটি বিভাগ রয়েছে যা তিনি বর্ণনা করেছেন যেটি “সুন্নাহ অনুসারে এবং হাদীসে যা প্রেরিত হয়েছে তার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ।” [3]

তিনি কিছু উদাহরণ দিয়েছেন, তাদের মধ্যে কামিসটি শিনের মাঝখানে পৌঁছেছে এবং বুকের দিকে একটি খোলা রয়েছে, ব্যাখ্যা করেছেন যে “সে সবের উপর প্রতিবেদনগুলি প্রেরণ করা হয়েছে।” (ibid.) তাই, নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর পোষাক শুধুমাত্র একটি কাকতালীয় সুন্নাহ হিসাবেই বিবেচিত হয় না, বরং প্রশংসনীয় এবং অন্যদের অনুসরণ করার জন্য উত্সাহিত করা হয়।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি কামিস, ইজার, টুপি, পাগড়ি, রিদা (শাল), স্যান্ডেল, জুব্বা, চাদর ইত্যাদি পরতেন, তাই, যে ব্যক্তি নবীর অনুকরণে এই পোশাকগুলি পরিধান করবে সে তা করার জন্য সওয়াব পাবে।

সালাতে কোন পোশাক পরা উচিত তা নিয়ে আলোচনা করতে গিয়ে ইমাম আবু হানিফা বলেছেন: “মানুষের (অর্থাৎ সালাফদের) পদ্ধতি হল কামিস ও রিদা পরা এবং এটাই সর্বোত্তম”। [4]

হানাফী ফকীহ, আল-নাসাফী (মৃত্যু ৭১০ হি), বলেছেন: “পরিস্থিতিগত [রাসূলের সুন্নাতগুলি] গ্রহণ করা উত্তম এবং সেগুলি পরিত্যাগ করাতে কোন ক্ষতি নেই, যেমন পোশাকে, দাঁড়ানো ও বসা অবস্থায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পদ্ধতি। [5]

সাহাবাদের জীবন থেকে বেশ কয়েকটি উদাহরণ রয়েছে যা দেখায় যে তারা তাঁর অভ্যাসগত অনুশীলনে নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে অনুকরণ করেছেন। উদাহরণ স্বরূপ, পোষাকের ক্ষেত্রে বলা হয়েছে: সাহাবাগণ একটি আংটি পরতেন যখন নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি (সহীহ আল-বুখারী); ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) একটি বিশেষ ধরনের স্যান্ডেল পরতেন কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেগুলি পরতেন (সহীহ আল-বুখারি ; * শামাঈল আল-তিরমিযী*); এবং মুআবিয়া ইবনে কুররাহ এবং তার পিতা (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) গরম এবং ঠান্ডায় তাদের কামিস খোলা রেখে যেতেন কারণ তারা নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এভাবে পোশাক পরতে দেখেছেন। (সহীহ ইবনে হিব্বান)

নোট

1. আল-মুহাক্কাক ফী ’ইলম আল-উসুল, পৃ. 270-1 ↑
2. ধর্মের চল্লিশ মূলনীতি, তুরাথ পাবলিশিং, 104-5 ↑
3. আল-নুতাফ ফিল-ফাতাওয়া, পৃ. 251 ↑
4. আল-আজনাস , 1:73 ↑
5. কাশফ আল-আসরার শরহ আল-মানার , 1:457 ↑

সম্পর্কিত:  মুহাম্মাদ রাসুলুল্লাহ ﷺ এর পোশাক: আধুনিকবাদীদের লক্ষ্য