আপনি কি সেই আধুনিকতাবাদীদের কথা শুনেছেন যারা বলেন,
“শরিয়া অনুসারে, লোকেরা তাদের বাড়ির গোপনীয়তায় যে কোনও যৌন আচরণে জড়িত হতে পারে।”
তারা শরিয়তের উদারভাবে ঝোঁকপূর্ণ ধারণা উপস্থাপন করতে চায়। এটি বিভিন্ন কারণে ভুল।
প্রথমত, শরিয়া অনুসারে, মুসলমানরা (এবং সাধারণভাবে) যে কোনো যৌন আচরণে জড়িত হতে পারে না কারণ তারা ব্যক্তিগতভাবে তা করে। আমরা যা করি তা আল্লাহ জানেন, তা প্রকাশ্যে হোক বা ব্যক্তিগত হোক, এবং অন্যরা আপনাকে দেখতে পাচ্ছে বা না দেখুক না কেন যৌনতা সম্পর্কিত শরীয়তের নিষেধাজ্ঞা ও আদেশ প্রযোজ্য। আমাদের সকলকে তাঁর দ্বীনের সাথে আমাদের সামঞ্জস্য অনুসারে আল্লাহর দ্বারা বিচার করা হবে, এবং অনুতাপ না করে পাপ করা শরীয়ত অনুসারে গ্রহণযোগ্য নয় কারণ এটি “একান্তে” করা হয়।
এখন, লোকেরা যখন বলে যে, “শরিয়া অনুসারে, লোকেরা তাদের বাড়ির গোপনীয়তার মধ্যে যে কোনও যৌন আচরণে লিপ্ত হতে পারে” তা হল:
“শরিয়া কর্তৃপক্ষকে তাদের নিজেদের বাড়ির গোপনীয়তার সাথে জড়িত যৌন আচরণের জন্য পুলিশ এবং শাস্তি দেওয়ার অনুমতি দেয় না।”
এটাও মিথ্যা।
যদি কেউ তার বাড়ির গোপনীয়তায় যিনাতে লিপ্ত থাকে এবং পথচারীরা রাস্তা থেকে হেঁটে যাওয়ার সময় একটি জানালা দিয়ে দেখতে পায়, তবে তাদের মধ্যে চারজন জনির বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিতে পারে এবং বিচারক মামলা চালানোর জন্য প্রমাণ হিসাবে তা স্বীকার করবেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) এর সময়ে এরকম কিছু ঘটেছিল, যেখানে বাতাস একটি জানালা দিয়ে একটি চাদর উড়িয়ে দেয় এবং সাক্ষীরা একজন ব্যক্তির বাড়িতে যিনা হতে দেখেছিল এবং সাক্ষ্য দেয়।
লোকেরা যখন বিবৃতি দেয় তখন যা বোঝায় তা হ’ল কর্তৃপক্ষ জনগণের বাড়িতে গুপ্তচরবৃত্তি করতে পারে না। এটি সূরা আল-হুজরাতের কুরআনের আদেশের উপর ভিত্তি করে: ওয়া লা তাজাসসাসু। আর গুপ্তচরবৃত্তি করবেন না।
কিন্তু যদি কিছু দৃশ্যমান হয়, তাহলে তা বাড়িতে থাকুক বা না থাকুক তাতে কিছু যায় আসে না। যদি কেউ তার বাড়িতে অতিথিদের আমন্ত্রণ জানায় এবং সে তাদের সামনে বা তাদের দেখে যিনা করে, তবে স্পষ্টতই তারা কর্তৃপক্ষের কাছে রিপোর্ট করতে পারে এবং করা উচিত (ধরে নেওয়া উচিত যে চারজন বিবেকবান পুরুষ সাক্ষী আছে, একটি ইসলামী শাসন কর্তৃপক্ষ আছে, ইত্যাদি)।
তাই সংক্ষেপে বলতে গেলে, শরিয়া কোন কিছুকে নিয়ন্ত্রণ করে কিনা সেই প্রশ্নটি ইসলামিক কর্তৃপক্ষ এটিকে পুলিশ করতে পারে কিনা তা থেকে আলাদা। দ্বিতীয়ত, ইসলামিক কর্তৃপক্ষ পুলিশ এবং কিছু বিচার করে কিনা সেই প্রশ্নটি আধুনিক আইনগত পাবলিক/প্রাইভেট পার্থক্যের উপর নির্ভর করে না, যদিও গুপ্তচরবৃত্তির নিষেধাজ্ঞা পরিস্থিতির উপর নির্ভর করে কার্যকর হয়, যা মামলার ভিত্তিতে ভিন্ন হবে।
(গোপনীয়তার উপর আধুনিক আইনি বক্তৃতা সম্পর্কে, এই বিষয়ে আইনি তত্ত্বে সাহিত্যের একটি বিশাল অংশ রয়েছে। এবং এমনকি পশ্চিমা আইনী চিন্তার মধ্যেও, গোপনীয়তার সীমানা, গোপনীয়তার নৈতিক ভিত্তি এবং রাষ্ট্র কীভাবে আইন প্রয়োগকে নতুন প্রযুক্তির আলোকে গোপনীয়তার সাথে ভারসাম্য করতে পারে এবং সামাজিক বাস্তবতার সাথে অসামঞ্জস্যপূর্ণভাবে বিরোধিতা করতে পারে সে বিষয়ে খুব কম ঐক্যমত রয়েছে। কিছু ব্যাখ্যা এবং অভিব্যক্তিতে বিভ্রান্তি, যেমন উপরের।)
মানুষের যৌনজীবনের ক্ষেত্রে শরীয়তের শক্তি এবং এর নৈতিক কর্তৃত্বকে প্রশমিত করার প্রেরণা স্বাধীনতা এবং যৌন স্বায়ত্তশাসন সম্পর্কে আধুনিক মনোভাব থেকে আসছে। আমাদের সেই বক্তৃতায় অগোছালো, অযোগ্য বিবৃতি দিয়ে খেলা উচিত নয় যা ব্যবধান পূরণের প্রচেষ্টা বা উদার ধর্মনিরপেক্ষ অন্তর্দৃষ্টির প্রতি আবেদন করার জন্য ঐশ্বরিক আইনকে ভুলভাবে উপস্থাপন করে।
আমরা কে লোকদের বলতে, মূলত: চিন্তা করবেন না, শরিয়া আপনার বাড়ির গোপনীয়তায় প্রযোজ্য নয়“? আমরা কারা, স্পষ্ট বা অস্পষ্টভাবে, ঐশ্বরিক ক্রোধের হুমকি প্রশমিত করব? আমাদের উচিত লোকদেরকে আল্লাহকে ভয় করতে বলা এবং অন্যদের থেকে লুকিয়ে থাকলেও তারা তাদের সৃষ্টিকর্তার কাছ থেকে খারাপ কাজগুলি লুকিয়ে রাখতে পারে না যাতে আমরা আল্লাহকে ভয় করতে পারি এবং আমরা সেই শরিয়া অনুভব করতে পারি। এবং আমাদের মন্দ কাজগুলোকে ভালো কাজে পরিণত করুন:
“যারা তওবা করে, বিশ্বাস করে এবং সৎকাজ করে, তাদের জন্য আল্লাহ তাদের মন্দ কাজের বদলা নেবেন। আর আল্লাহ সর্বদা ক্ষমাশীল ও করুণাময়।” (প্রশ্ন 25:70)
NB- #Metoo আন্দোলনের মাঝখানে আসুন আমরা সেই সমস্ত মুসলমানদের অসঙ্গতিকে উপেক্ষা না করি যারা শরিয়া এবং এটি প্রয়োগ করার ক্ষমতার সুযোগকে প্রশমিত এবং সীমিত করার চেষ্টা করে, যখন এটি যিনা, লিওয়াত ইত্যাদির ক্ষেত্রে আসে, অর্থাৎ, উদারতাবাদ অনুসারে গ্রহণযোগ্য আচরণের ক্ষেত্রে, কিন্তু একই সাথে যখন এটিকে বাধ্যতামূলক করার সুযোগ এবং সীমাবদ্ধতার সুযোগ দিতে চায়, তখন আইন প্রয়োগ করতে চায়। আচরণ যা উদারনীতি অনুসারে অগ্রহণযোগ্য।