**লেকচার ** মাওলানা খলিল-উর-রহমান সাজ্জাদ নু’মানি হাফিআহুল্লাহ
অনুবাদ করেছেন : মুফতি আবদুল্লাহ মোল্লা
আমরা যে যুগে বাস করছি সে সম্পর্কে আমাদের কোনো ধারণা নেই। কোন অস্পষ্ট শর্তে, আপনার প্রতি যথাযথ সম্মানের সাথে, আমি আপনাকে জানাচ্ছি যে এই মুহূর্তে, আল্লাহ তা’আলার দিক থেকে সিফটিং প্রক্রিয়া পূর্ণ গতিতে এগিয়ে চলেছে।
লক্ষাধিক লোকের মধ্যে অল্প কিছু লোকই থাকবে যাদেরকে আল্লাহ তায়ালা ঈমানদার হিসেবে গ্রহণ করবেন, অর্থাৎ ঈমানদার মানুষ। বাকী লোকেরা ইসলামের দল থেকে বের হয়ে যাবে, তারা মুরতাদ অর্থাৎ ধর্মত্যাগী হয়ে যাবে, তারা মুনাফিকীদেরকে সমর্থন করবে, অর্থাৎ মুনাফিকদের এবং তারা দাজ্জালের বাহিনীতে যোগ দেবে এবং অংশ নেবে। আমি বর্তমান সময়ের কথা বলছি। আমি শত শত হাদীসের আলোকে একথা বলছি। এটি একটি সাধারণ সময় বা যুগ নয়। আমি এই কথাগুলো বলছি, “এটা কোনো স্বাভাবিক সময় বা যুগ নয়” গত বিশ-পঁচিশ বছর ধরে। এটা পরিবর্তনের যুগ; যখনই পরিবর্তনের যুগ আসে, প্রথমে একটি সিফটিং প্রক্রিয়া হয় যা সঞ্চালিত হয়।
وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ “এবং যাতে আল্লাহ মুমিনদের [পরীক্ষার মাধ্যমে] পরিশুদ্ধ করেন এবং কাফেরদের ধ্বংস করেন” [1] لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَهُ جَمِيعًا فَيَجْعِبِي أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ “[এটি] যাতে আল্লাহ মন্দকে ভালো থেকে আলাদা করতে পারেন এবং দুষ্টদের কিছুকে অন্যের উপর স্থাপন করতে পারেন এবং তাদের সবাইকে একত্রিত করে জাহান্নামে নিক্ষেপ করতে পারেন। তারাই ক্ষতিগ্রস্ত” [2]
এই আয়াতে সেই সময় ও যুগের বর্ণনা দেওয়া হয়েছে যেখানে আল্লাহ তায়ালা খাঁটি ও খাঁটি মুমিনদেরকে আলাদা করে সরিয়ে দেবেন-তারা খুব কম হবে। এটি শুনুন এবং এটি খুব ভালভাবে মনে রাখবেন। তাদের মধ্যে খুব কমই হবে, অর্থাৎ বিশ্বাসী। বাকি ময়লা থাকবে। আমরা সবাই একসাথে বসবাস করছি, কেউ অন্যকে চিনতে পারে না, এবং কেউ আলাদা করতে এবং আলাদা করতে সক্ষম হবে না। যাইহোক, প্রতিটি ব্যক্তি তার নিজের নিজেকে চিনতে পারে। আমরা অন্যের দিকে নজর রাখি কিন্তু নিজেদের দিকে তাকাই না।
সম্পর্কিত: ইসলামে ভন্ডামীর ধরন
নিফাক অর্থাৎ মুনাফিকির লক্ষণ কি? মুনাফিক কে, অর্থাৎ মুনাফিক?
একজন খাঁটি বিশ্বাসী কখনই পরিস্থিতি এবং পরিস্থিতিকে ভয় পায় না। একজন খাঁটি বিশ্বাসী কখনো কোনো সরকারকে ভয় পায় না। এর কারণ এই যে, যে আল্লাহ তায়ালাকে ভয় করে, সে কখনো কোনো সৃষ্টিকে ভয় করবে না। যে ব্যক্তি সৃষ্টিকে ভয় করে, এটি একটি নিদর্শন যে সে এখনও আল্লাহ তা’আলাকে চিনতে পারেনি। তিনি আল্লাহ তায়ালার ক্ষমতাকে চিনতে পারেননি। তিনি আল্লাহ তায়ালার ন্যায়বিচারকে স্বীকৃতি দেননি। তিনি আল্লাহ তায়ালার শক্তিকে চিনতে পারেননি। সে আল্লাহ তায়ালার মহিমা ও অনুগ্রহকে চিনতে পারেনি। সে কিছুই চিনতে পারেনি। আসলে আমরা আল্লাহ তায়ালাকে চিনতে পারিনি।
আমরা যাকে ইমান বলে থাকি, তা সম্পূর্ণ ইমান নয়। ইমান শুধু বিশ্বাসের সাক্ষ্যের কথাই বলছে না। ঈমানের সাক্ষ্যের কথাগুলোকে প্রত্যয়িত করা এবং বলাই ইসলাম, ইমান নয়।
ইমান মানে আল্লাহ তায়ালাকে তাঁর সত্তা অনুসারে, তিনি যেমন আছেন, তাঁর নাম ও গুণাবলীর সাথে চিনতে পারা। আল্লাহ তা’আলাকে চিনতে হলে তাকে চিনতে হবে, এটাই ইমান।
যদি কোন ব্যক্তি তার মায়ের সাথে খারাপ ব্যবহার করে, তাকে অসম্মান করে এবং কেউ তাকে জিজ্ঞাসা করে, “এটি তোমার কে?” তিনি উত্তর দেন, “এটি আমার মা।” এই আচরণ কি ‘মা’-এর স্বীকৃতিকে বোঝায়? যে ক্ষেত্রে আপনি একজন বিচারকের দেওয়া রায় মানেন না, সেখানে আপনি আদালতের রায় মানেন না, বরং বিদ্রোহের পথ অবলম্বন করেন। এখন, কেউ জিজ্ঞাসা করে, “এটি কে?” আপনি উত্তর দেবেন যে এটা প্রধান বিচারপতি। তখন আপনার কাছে প্রশ্ন উত্থাপিত হয়, “আপনি তার রায়কে গ্রহণ করেন না। আপনি তার ক্ষমতা গ্রহণ করেন না এবং তার কাছে নতি স্বীকার করেন না। আপনি বিশ্বাস করেন না যে তার কর্তৃত্ব আছে। তাহলে, আপনি “ইনি প্রধান বিচারপতি” বলছেন, তাহলে কি এই ব্যক্তিকে বিচারক হিসেবে গ্রহণ করা জরুরী?
এমন ব্যক্তি যে এই ব্যক্তিকে বিচারক হিসেবে ‘গ্রহণ’ করে, এমনকি যদি সে একটি জপমালা নিয়ে সকাল থেকে রাত পর্যন্ত বসে থাকে এবং বলে ‘তুমিই বিচারক, তুমিই বিচারক’, সে প্রতি সালাহর পর এক হাজার বার এ কথা বলতে পারে, কিন্তু সে যদি আদালতের রায় না মানে, আপনিই বলুন, তাকে কোন কারাগারে ফেলা হবে? রাষ্ট্র বিদ্রোহের জন্য তাকে কি শাস্তি দেওয়া হবে না? তার বিরুদ্ধে কি আদালত অবমাননার মামলা হবে না? তিনি অবিরত বলতে পারেন ‘আপনিই বিচারক এবং আমি আপনাকে সেই হিসেবে গ্রহণ করি।’ কীভাবে বিচারককে বিচারক হিসেবে গ্রহণ করা হচ্ছে?
আমাদেরকে আল্লাহ তায়ালার প্রতি ঈমান আনতে হবে যেভাবে ঈমান আনা উচিত। একে ইমান বলা হয়। ইমান হল আল্লাহ তা’আলাকে বিশ্বাস করা, গ্রহণ করা এবং তাকে স্বীকৃতি দেওয়া, যেমনটি তাকে গ্রহণ করা, বিশ্বাস করা এবং স্বীকৃতি দেওয়ার অধিকার। এমন ব্যক্তি কখনই ভয় পাবে না। এই জাতীয় ব্যক্তি কখনই আশা হারাবেন না এবং হতাশ হবেন না।
প্রতিটি মানুষ আতঙ্কে রয়েছে। প্রতিটি মানুষ চিন্তায় ভরা। আমরা এক অনন্য অবস্থা ও অবস্থার সাক্ষী হচ্ছি। এটি একটি অত্যন্ত বিপজ্জনক অবস্থা। এই মুহুর্তে আমি যদি এই সব তোমাকে না বলি, তবে আমি পাপী হব। আমি আল্লাহর দরবারে ধরা পড়ব। আমার যা বলার ছিল তা না বলায় আমাকে দায়ী করা হবে। আপনি সাইয়্যিদুনা নুহ আলাইহিস সালামের কাহিনী শুরু করেন এবং চালিয়ে যান, আপনি গুহার সাথীদের কুকুরের রঙের কথা বলেন। আপনি সাইয়্যিদুনা নুহ আলাইহিস সালামের সিন্দুকের দৈর্ঘ্য ও প্রস্থের কথা বলছেন। এগুলোই আজকের বক্তৃতা ও বক্তৃতার বিষয়। খুব কমই কেউ স্পষ্টভাবে, স্পষ্টভাবে এবং সরাসরি কথা বলে। খুব কমই তিক্ত বিষয়গুলিতে কেউ স্পর্শ করে। এর কারণ হলো অর্থায়ন শুকিয়ে যেতে শুরু করবে।
এই হল চূড়ান্ত মুহূর্ত এবং সত্য, সঠিক এবং প্রকৃত ইমানকে ঢালাই এবং গ্রহণ করার সুযোগ। এটা লিখুন, এই শেষ মুহূর্ত যে দূরে সরে যাচ্ছে.
আল্লাহ তায়ালা উম্মত থেকে মুনাফিকদের নির্মূল ও দূর করার প্রক্রিয়া শুরু করেছেন। এই প্রক্রিয়া খুব দ্রুত এগিয়ে যাচ্ছে। সরকারগুলো মুরতাদ হয়ে যাচ্ছে। হ্যাঁ, মুরতাদ হওয়া। এগুলি ইরতিদাদের বাতাস যা মানুষ বোঝে না এবং ধরতে বা বুঝতে পারছে না।”
সম্পর্কিত: বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ইরতিদাদের বাতাস বইছে
সায়্যিদুনা আবদুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেন: আমরা যখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বসা ছিলাম, তখন তিনি তাদের অনেকের কথা উল্লেখ করে বিচারের সময়কাল (ফিতনাহ) সম্পর্কে কথা বললেন। যখন তিনি একটি কথা উল্লেখ করলেন যখন লোকেরা তাদের গৃহে অবস্থান করবে, তখন কেউ কেউ তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: আল্লাহর রাসূল, ঘরে থাকার পরীক্ষা (ফিতনা) কী? তিনি উত্তর দিলেন: এটা হবে উড়ান ও লুণ্ঠন। তারপর একটি পরীক্ষা আসবে যা আনন্দদায়ক। এর অস্পষ্টতা এই কারণে যে এটি আমার বাড়ির লোকদের দ্বারা উত্পাদিত হয়েছে, যে দাবি করবে যে সে আমারই, অথচ সে তা নয়, কারণ আমার বন্ধুরা কেবল খোদাভীরু। তখন জনগণ এমন এক ব্যক্তির অধীনে একত্রিত হবে যে পাঁজরের হাড়ের মতো হবে। তারপরে একটি ছোট কালো বিচার হবে যা এই সম্প্রদায়ের কাউকেই তাকে চড় না দিয়ে ছাড়বে না এবং লোকেরা যখন বলে যে এটি শেষ হয়ে গেছে, তখন এটি বাড়ানো হবে। এ সময় একজন মানুষ সকালে মুমিন হবে এবং সন্ধ্যায় কাফের হবে, যাতে মানুষ দুটি শিবিরে থাকবে: ঈমানের শিবির যাতে কোন মুনাফেকী থাকবে না এবং মুনাফিকীর শিবির যেখানে ঈমান থাকবে না। যখন এটি ঘটবে, সেই দিন বা পরের দিন খ্রিস্টশত্রু (দাজ্জাল) আশা করুন।“ [3]