ভুল ধারণা 1: “বিজ্ঞান এবং কুরআন কখনই বিরোধ করে না।”
কিছু মুসলমান দাবি করেন যে কুরআন 100% “বৈজ্ঞানিকভাবে নির্ভুল।” আবার মুসলমানরা কেন এ কথা বলবে তা বোঝা সহজ। বিজ্ঞানকে বাস্তবতার একটি নিখুঁত উপস্থাপনা হিসাবে দেখা হয় এবং কুরআন সেই বাস্তবতা সৃষ্টিকারীর বক্তব্য। অতএব, যৌক্তিকভাবে, উভয়ের মধ্যে নিখুঁত চুক্তি হওয়া উচিত।
তবে এর সাথে সমস্যা হল যে বিজ্ঞান বাস্তবতার নিখুঁত উপস্থাপনা নয়। এটা মেনে নেওয়ার জন্য আপনাকে কুহনীয় পোস্টমডার্নিস্ট হতে হবে না। এমনকি বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায় স্বীকার করে যে বিজ্ঞানের বেশিরভাগই অস্থায়ী প্রকৃতির, যার অর্থ বিজ্ঞান সবসময় আপডেট হচ্ছে এবং নতুন তথ্য আবিষ্কৃত হওয়ার সাথে সাথে বিকশিত হচ্ছে।
উদাহরণস্বরূপ, বর্তমানে আমাদের কাছে সবচেয়ে বৈজ্ঞানিকভাবে শক্তিশালী তত্ত্ব হল কোয়ান্টাম ফিল্ড তত্ত্ব (QFT)। তবুও, পদার্থবিদরা বিশ্বাস করেন যে QFT হয় সম্পূর্ণ মিথ্যা বা, সর্বোত্তমভাবে, আরও সম্পূর্ণ, আরও সঠিক তত্ত্বের একটি অপূর্ণ অনুমান (যেটি মাধ্যাকর্ষণ বলকে বিবেচনায় নিতে পারে)।
খুব কমই, যদি থাকে, বিজ্ঞানীরা আজ দাবি করবেন যে তারা তাদের গবেষণার ক্ষেত্রে পরম সত্য জানেন। (পপেরিয়ান বাঁকানো বিজ্ঞানীরা এমনকি বলতে পারেন যে বিজ্ঞান কখনই 100% সত্য জানতে পারে না কিন্তু শুধুমাত্র প্রতিযোগী অনুমানগুলিকে অস্বীকার করে।) সংক্ষেপে, বিজ্ঞান অসম্পূর্ণ, এবং প্রায়শই এটি ভুল। বিজ্ঞানীরা যাকে একদিন সত্য বলে ধরেন তা প্রায়ই পরের দিন উল্টে যায়।
একটি সুনির্দিষ্ট উদাহরণ হিসাবে, বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকে পদার্থবিজ্ঞানীরা বিশ্বাস করতেন যে মহাবিশ্ব অসীম আকার এবং বয়সের একটি স্থির অবস্থায় রয়েছে। শুধুমাত্র 1930-এর দশকে বিজ্ঞানীরা মহাবিশ্বের বিকাশের একটি বিগ ব্যাং তত্ত্বকে গুরুত্বের সাথে বিবেচনা করতে শুরু করেছিলেন। অবশ্যই, একটি চিরন্তন মহাবিশ্বের ধারণা কুরআনের বিরোধিতা করে, যা সৃষ্টির একটি সীমাবদ্ধ বিন্দুকে বর্ণনা করে। উদাহরণস্বরূপ, 1900-এর দশকের গোড়ার দিকে মুসলিমরা যদি সেই সময়ে প্রচলিত মহাবিশ্বের চিরন্তন স্থির-স্থিতির মডেলকে সামঞ্জস্য করার জন্য কুরআনের প্রাসঙ্গিক আয়াতের পুনঃব্যাখ্যা করার সিদ্ধান্ত নিত, তাহলে তিন বা চার দশক পরে যখন বিগ ব্যাং তত্ত্ব জনপ্রিয় হয়েছিল তখন তাদের পিছিয়ে যেতে হতো। একই আলোকে, আমরা কীভাবে নিশ্চিত হতে পারি যে সমসাময়িক বিজ্ঞান আজকে কেউ কেউ কুরআন এবং ইসলামিক ধর্মতত্ত্বের পুনর্ব্যাখ্যা করতে ব্যবহার করে একইভাবে তিন বা চার দশকের মধ্যে উল্টে যাবে না? বিজ্ঞানের অস্থির ইতিহাসের পরিপ্রেক্ষিতে, এটি না হওয়ার চেয়ে অনেক বেশি।
শেষ পর্যন্ত, কেউ কেউ ভুলভাবে যা বিশ্বাস করতে পারে তার বিপরীতে, বিজ্ঞান বাস্তবতার একটি নিখুঁত উপস্থাপনা নয়, অন্তত আজ নয় এবং সম্ভবত কখনই নয়। আল্লাহর বাণীর পরিপূর্ণতা বিবেচনা করে, বিজ্ঞানের মতো মানবসৃষ্ট কিছুর সাথে কুরআনের সামঞ্জস্যের বিষয়ে বিস্তৃত উচ্চারণ করা অনুচিত হবে, যা অন্তর্নিহিতভাবে অপূর্ণ, ক্ষীণ এবং ক্রমাগত প্রবাহিত।
এর মানে কি এই যে বিজ্ঞানে পাওয়া বিভিন্ন ধারণার আলোকে আমাদের কুরআনের প্রতি চিন্তাভাবনা করা এবং আয়াত নিয়ে চিন্তা করা উচিত নয়? অবশ্যই আমরা পারি। কিছু মুসলমান অবশ্যই এটি করার মাধ্যমে তাদের ঈমান বৃদ্ধি পায় এবং এটিকে ক্ষুণ্ন করা উচিত নয়। কিন্তু, শেষ পর্যন্ত, উদ্বেগের বিষয় হল যখন সেই ব্যক্তিগত প্রতিফলন একটি তাফসিরে পরিণত হয় যা একজন অন্যদের সাথে ভাগ করে নেয় বা আরও খারাপ, “কুরআন এবং বিজ্ঞান” সম্পর্কে একটি বিস্তৃত দর্শনে পরিণত হয়। এটি সমস্যাযুক্ত কারণ, কুরআনের যে কোনো প্রতিফলনের মতো, কুরআনের সর্বজনীনভাবে ব্যাখ্যা করার জন্য তাফসিরের সুপ্রতিষ্ঠিত নিয়ম অনুসরণ করা উচিত, যেমন, তাফসির এবং ঐশী সম্বোধনের সাথে আদব। আমাদের আল্লাহর রাসূল (সাঃ) এর গভীর বাণীগুলোকে মেনে চলা উচিত:
“যে ব্যক্তি তার নিজের মতামত থেকে আল্লাহর কিতাবের কথা বলে সে ভুল, যদিও সঠিক।” [আবু দাউদ, তিরমিযী]
[আমার প্রবন্ধ থেকে: কুরআনে বৈজ্ঞানিক অলৌকিক ঘটনা সম্পর্কে 3টি সাধারণ ভুল ধারণা]