অনেক আধুনিক মুসলমান বিশ্বাস করে যে “বিজ্ঞান ও ইসলাম কখনোই বিরোধ করতে পারে না।” অন্য কথায়, ওহীর কোন কিছুই (অর্থাৎ, কুরআন এবং নবী মুহাম্মদ (সঃ) এর শিক্ষা) বিজ্ঞানের মাধ্যমে আমরা বিশ্ব সম্পর্কে যা জানি তার বিরোধিতা করতে পারে না। প্রথম ব্লাশ এ, এটা যৌক্তিক বলে মনে হয়। আমরা আশা করতে পারি যে মনুষ্য-সৃষ্ট গ্রন্থগুলি, বিশেষ করে প্রাচীনকালের যেগুলি, প্রাকৃতিক তথ্যের বিরোধিতা করবে, কারণ অতীতের লোকেরা বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি সম্পর্কে অজ্ঞ ছিল। কিন্তু ওহীর উৎস, এর বিপরীতে, সর্বজ্ঞ ঈশ্বর নিজেই যিনি মহাবিশ্ব সৃষ্টি করেছেন। অতএব, কোন দ্বন্দ্ব সম্ভব নয়।
এই যুক্তির ত্রুটি হল যে এটি ভ্রান্ত প্রকৃতিকে উপেক্ষা করে, ধর্মীয় গ্রন্থের নয়, বিজ্ঞানের। বৈজ্ঞানিক ঐক্যমত একটি চির-বিকশিত বক্তৃতা। বিজ্ঞানীরা যাকে সত্য বলে ধরেন তা একদিন পরের দিন উল্টে যেতে পারে। উদাহরণ হিসেবে, বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকে পদার্থবিজ্ঞানীরা বিশ্বাস করতেন যে মহাবিশ্বের আকার এবং বয়স অসীম। শুধুমাত্র 1930-এর দশকে বিজ্ঞানীরা মহাবিশ্বের বিকাশের একটি বিগ ব্যাং তত্ত্বকে গুরুত্বের সাথে বিবেচনা করতে শুরু করেছিলেন। অবশ্যই, একটি চিরন্তন মহাবিশ্বের ধারণা ইহুদি, খ্রিস্টান এবং ইসলামের ধর্মতত্ত্বগুলির সাথে বিরোধিতা করে, যেগুলি সবই সৃষ্টির একটি সীমিত বিন্দু স্থাপন করে। উদাহরণস্বরূপ, 1900-এর দশকের গোড়ার দিকে মুসলমানরা যদি সেই সময়ে প্রচলিত মহাবিশ্বের চিরন্তন স্থির-স্থিতির মডেলকে সামঞ্জস্য করার জন্য তাদের ধর্মতত্ত্বের পুনর্ব্যাখ্যা করার সিদ্ধান্ত নিতেন, তাহলে তাদের মাত্র তিন বা চার দশক পরে পিছিয়ে যেতে হতো।
সংক্ষেপে, মহাবিশ্বের উপস্থাপনায় বিজ্ঞান সবসময় সঠিক নয়। প্রকৃতপক্ষে, ঐতিহাসিকভাবে, এটি প্রায়ই ভুল। তদ্ব্যতীত, বিজ্ঞানীরা নিজেরাই বিজ্ঞানের অস্থায়ী প্রকৃতিকে স্বীকার করেন যে তাদের গবেষণা চিরকাল একটি “প্রগতিতে কাজ” এবং পরিবর্তনের বিষয়। তাই, বিবর্তনের মতো কিছু সমসাময়িক বৈজ্ঞানিক বিতর্কের সাথে ইসলামের অসঙ্গতি অন্তত সমস্যাযুক্ত নয়। প্রকৃতপক্ষে, মুসলিম দৃষ্টিকোণ থেকে, এটি সম্পূর্ণরূপে আশা করা উচিত। কুরআন আমাদেরকে অনেক আয়াতে, সৃষ্টির মহিমা বর্ণনা করে, সৃষ্টিকর্তার দ্বারা স্বয়ং তাঁর নিখুঁত জ্ঞানের সাথে সম্পর্কিত সত্যের বর্ণনা দেয়। এটা প্রত্যাশিত যে অসিদ্ধ মানব জ্ঞান, বৈজ্ঞানিক বক্তৃতা দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা, ঐশ্বরিক ঠিকানার সাথে মেলে না।