ফ্রেডেরিক মাটোন্টি হলেন একজন ফরাসি রাষ্ট্রবিজ্ঞানী যিনি ২০২১ সালের নভেম্বরে একটি বই প্রকাশ করেছিলেন যার নাম ছিল: “ কমেন্ট সোমেস-নৌস ডিভেনাস রিএক্স?” যা ইংরেজিতে অনুবাদ করে “কীভাবে আমরা প্রতিক্রিয়াশীল হলাম? “
এই বইয়ের মধ্যে, মাতোন্টি মূলত যুক্তি দেন যে ফরাসি বুদ্ধিজীবী দৃশ্যটি 80 এর দশক থেকে ডান দিকে চলে গেছে - ফরাসি ভাষায় “রিঅ্যাকশননেয়ার” মূলত “চরমপন্থী”।
সম্প্রতি বামপন্থী জ্যাকোবিন ম্যাগ দ্বারা তার সাক্ষাতকার নেওয়া হয়েছিল, যার শিরোনাম ছিল “How France’s Intellectuals Became Reactionaries”।
সূচনা অনুচ্ছেদটি পড়ে:
ফ্রান্সের ডানদিকে অগ্রসর হচ্ছে দ্রুত। যদিও ক্ষমতাসীন ইমানুয়েল ম্যাক্রন এপ্রিল মাসে পুনঃনির্বাচন নিশ্চিত করার জন্য ব্যাপকভাবে আশা করা হচ্ছে, **নির্বাচনে প্রায় 30 শতাংশ প্রার্থীর সমর্থন সহ ডানপন্থীদের কৃতিত্ব দেওয়া হবে — পেনরিন প্রার্থীর পিছনে থাকুক ** জেম্মুর](https://jacobinmag.com/2021/10/france-far-right-eric-zemmour-le-pen-candidate-elections) , একজন টিভি ব্যক্তিত্ব বারবার দোষী সাব্যস্ত বর্ণবাদী এবং মুসলিম-বিরোধী বিদ্বেষমূলক বক্তব্যের জন্য। বামপন্থীরা দুর্বল এবং বিভক্ত রয়ে গেছে, জরিপে দেখা যাচ্ছে তাদের শীর্ষ প্রার্থীরা দ্বিতীয় রাউন্ডের রানঅফের জন্য যোগ্যতা অর্জন থেকে অনেক দূরে।
ইন্টারভিউ তারপর খুব শীঘ্রই অনুসরণ.
সামগ্রিকভাবে, সাক্ষাত্কারটি আমাদের কাছে খুব বেশি মূল্যবান নয় কারণ ফরাসি বুদ্ধিবৃত্তিক ইতিহাস বা এর রাজনীতি মুসলিম দৃষ্টিকোণ থেকে খুব আকর্ষণীয় নয়। যাইহোক, কয়েকটি লাইন রয়েছে যা আমরা ঘনিষ্ঠভাবে দেখব।
ইন্টারভিউয়ার মন্তব্য:
এই বিভিন্ন সংঘর্ষের কেন্দ্রবিন্দুতেও রয়েছে ইসলাম।
এবং তার প্রতিক্রিয়ার অংশ হিসাবে, ফ্রেডেরিক মাটোন্টি বলেছেন:
অন্যদিকে, একজন বাম আছে যা অস্থির এবং তারা বিশ্বাস করে যে স্কুল ব্যবস্থা যদি এই বিষয়ে মেনে নেয়, তাহলে এটি একটি অভূতপূর্ব পদক্ষেপ এবং **এটি ধর্মীয় - শেষ পর্যন্ত মুসলিম - শ্রেণিকক্ষে যা বলা যেতে পারে তার নিয়ন্ত্রণের দরজা খুলে দেয়। অন্যদের
এটি আমাদের ফোকাস হবে:
বামপন্থী ইতিহাসবিদ স্বীকার করছেন যে সমসাময়িক ফ্রান্সে এমনকি বামপন্থী “বুদ্ধিজীবী” ইসলামফোবিক হতে পারে।
সম্পর্কিত: ফ্রান্স: লিবারেল স্টেট মুসলিম মহিলাদের পুরুষদের সাথে সাঁতার কাটতে বাধ্য করে
প্রকৃতপক্ষে, আমরা দেখব কিভাবে ফরাসি প্রজাতন্ত্রের সমগ্র সারাংশ (বাম এবং ডান দ্বিধাদ্বয়ের বাইরে) ধর্মের প্রতি, বিশেষ করে ইসলামের প্রতি বিরোধী।
সূচিপত্র
Toggle
ফরাসি বিপ্লবের শয়তানী প্রকৃতি
Joseph de Maistre ছিলেন একজন ঐতিহ্যবাদী খ্রিস্টান কূটনীতিক এবং লেখক যা আজও পঠিত হয়।
তিনি ব্যক্তিগতভাবে 1789 সালের ফরাসি বিপ্লবের ভয়াবহতা প্রত্যক্ষ করেছিলেন, যা — আলোকিত আদর্শের নামে — খ্রিস্টানদেরকে একইভাবে অত্যাচার করেছিল যেভাবে অন্যরা ইতিহাস জুড়ে করেছিল (গীর্জা বন্ধ করা এবং পুরোহিতদের হত্যা; হাজার হাজার দ্বারা)।
তার 1796-কাজে, Considerations on France , তিনি যেটিকে ফরাসি বিপ্লবের শয়তানবাদ: বলে মনে করেছিলেন সে সম্পর্কে লিখেছেন
ফরাসি বিপ্লবে একটি শয়তানি উপাদান রয়েছে যা এটিকে পরিচিত বা সম্ভবত পরিচিত যে কোনো বিপ্লব থেকে আলাদা করে। মহান উপলক্ষ মনে রাখবেন - পুরোহিতদের বিরুদ্ধে রোবেসপিয়েরের বক্তৃতা, পুরোহিতদের ধর্মত্যাগ, উপাসনার বস্তুর অপবিত্রতা, বহু পূজার উদ্ভোধন এবং উদ্বোধনী অনুষ্ঠান। যেটি প্রদেশগুলি প্যারিসকে ছাড়িয়ে যাওয়ার চেষ্টা করেছিল: এগুলি সমস্ত অপরাধের সাধারণ ক্ষেত্র ত্যাগ করে এবং একটি ভিন্ন বিশ্বের অন্তর্গত বলে মনে হয়৷
ফ্রান্সকে আনুষ্ঠানিকভাবে ফরাসি “প্রজাতন্ত্র” বলা হয় * অবিকল * কারণ এটি গর্বের সাথে 1789 সালের ফরাসি বিপ্লবের উত্তরাধিকার বহন করে এবং চালিয়ে যায়।
ধর্মবিরোধী ক্রুসেডিং চেতনা এইভাবে ফরাসি প্রজাতন্ত্রের রক্তে রয়েছে, তাই এটি কখনই বাম বা ডানের প্রশ্ন ছিল না।
উদাহরণ স্বরূপ, এই উভয় শিবিরই ধর্মনিরপেক্ষতার প্রতি সাধারণ ফরাসি পন্থা “laïcité”-কে সমর্থন করে যা ধর্ম, বিশেষ করে ইসলামের বিরুদ্ধে বিশেষভাবে আক্রমণাত্মক হওয়ার জন্য কুখ্যাত।
সম্পর্কিত: ফ্রান্স ম্যান্ডেটস লয়্যালটি ওথ ফর সব মসজিদ: ইসলামকে অপমান করার একটি নতুন পদক্ষেপ/
প্রকৃতপক্ষে, ভিনসেন্ট পেইলন (যিনি 2012-2014 সাল থেকে ফরাসী শিক্ষা মন্ত্রী হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন) এর লেখা রয়েছে যেখানে তিনি আক্ষরিক অর্থে একটি ধর্ম হিসাবে laïcité কে উল্লেখ করেছেন।
রিপাবলিকান উপনিবেশবাদ
আমরা দেখেছি, কীভাবে ফ্রান্সে *বাম এবং ডান উভয়কেই শেষ পর্যন্ত ধর্মের বিরুদ্ধে থাকতে হয়। এর কারণ হল উভয়ই ফ্রান্সের প্রজাতন্ত্রী প্রকৃতিকে আলিঙ্গন করে, অর্থাত্, 1789 সালের ফরাসি বিপ্লবের মধ্যে আক্রমনাত্মক উদারতাবাদের অবতারণা করা হয়েছিল (যা মূলত স্বয়ং এনলাইটেনমেন্ট তত্ত্বের একটি বাস্তব প্রয়োগ ছিল)।
তাই ম্যাক্রোঁ এবং জেম্মুর প্রেসিডেন্ট প্রার্থী হিসেবে রাজনৈতিক প্রতিদ্বন্দ্বী হতে পারেন, কিন্তু তারা দুজনেই ফ্রান্সের এই প্রজাতন্ত্রী প্রকৃতিকে মেনে নেন। তাদের কেউই 1789-এর আগে ফ্রান্সের পথে ফিরে আসার আহ্বান জানায় না—একটি ঐতিহ্যবাহী ক্যাথলিক রাজতন্ত্র।
নেপোলিয়ন যখন এই আদর্শগুলো ইউরোপে রপ্তানি করার চেষ্টা করেছিলেন, তখন তার পরবর্তী উত্তরসূরিরা ঔপনিবেশিকতার মাধ্যমে বাকি বিশ্বে রপ্তানি করার চেষ্টা করেছিলেন।
ফরাসি ঔপনিবেশিকতা, যা উদার আধিপত্যবাদ, বস্তুবাদ, বর্ণবাদ ইত্যাদির উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল, জেমুর বা ফরাসি ডানপন্থীদের, এমনকি 80-এর দশকের পরবর্তী “বিচ্ছিন্ন” বামপন্থীদেরও নয়।
না, এটি ফরাসি প্রজাতন্ত্রের একটি পণ্য ছিল।
উদাহরণস্বরূপ, বামপন্থী-সমাজবাদী রাজনীতিবিদ জুলস ফেরির কথাই ধরুন, যিনি 1893 সালে মারা যান। দ্বিতীয় ফরাসি সাম্রাজ্যের (1852-1870) বিরুদ্ধে তিনি যে ভূমিকা পালন করেছিলেন তার জন্য তিনি আজও ফরাসি প্রজাতন্ত্রের জনক হিসাবে প্রশংসিত হন, যখন কয়েক বছরের জন্য, ফ্রান্স কোনওভাবে 1897 সালের বিপ্লবের অভিশাপ থেকে বাঁচতে সক্ষম হয়েছিল।
জুলস ফেরিকে প্রকৃতপক্ষে আধুনিক ফরাসি শিক্ষা ব্যবস্থার আধ্যাত্মিক পিতা হিসাবেও বিবেচনা করা হয় কারণ তিনি এটিকে বাধ্যতামূলক, সর্বজনীন এবং ধর্মনিরপেক্ষ করার জন্য দায়ী।
ঔপনিবেশিকতা সম্পর্কে জুলস ফেরি কী বলেছিল তা কি আপনি শুনতে চান?
তিনি “ডানপন্থী” ছিলেন না তাই তিনি সম্ভবত এর বিরুদ্ধে ছিলেন, তাই না?
ঠিক আছে, এটি তার চেয়ে কিছুটা জটিল।
1884 সালে ফরাসি চেম্বার অফ ডেপুটিজের সামনে বক্তৃতা, তিনি ঘোষণা করেছিলেন:
ভদ্রলোক, আমাদের অবশ্যই আরও জোরে এবং **আরো সততার সাথে কথা বলতে হবে! আমাদের অবশ্যই খোলাখুলি বলতে হবে যে নিম্ন জাতির উপর উচ্চ জাতিদের অধিকার আছে… আমি আবার বলছি, উচ্চতর জাতিদের অধিকার আছে কারণ তাদের কর্তব্য আছে। নিকৃষ্ট জাতিগুলোকে সভ্য করার দায়িত্ব তাদের আছে… আগের শতাব্দীর ইতিহাসে এই দায়িত্বগুলো, ভদ্রলোকদের, প্রায়ই ভুল বোঝানো হয়েছে; এবং অবশ্যই যখন স্প্যানিশ সৈন্য এবং অনুসন্ধানকারীরা মধ্য আমেরিকায় দাসত্ব প্রবর্তন করেছিল, তারা উচ্চ বর্ণের মানুষ হিসাবে তাদের দায়িত্ব পালন করেনি… কিন্তু, আমাদের সময়ে, আমি মনে করি যে ইউরোপীয় জাতিগুলি এই উচ্চতর সভ্যতার দায়িত্বের জন্য উদারতা, মহিমা এবং আন্তরিকতার সাথে নিজেদেরকে মুক্ত করে।
জুলস ফেরি ডানপন্থী ছিলেন না এবং তিনি 80-এর দশকের বামপন্থীদের মধ্যে “বিশ্বাসঘাতক” ছিলেন না।
না। তিনি একজন প্রজাতন্ত্রের প্রতীক। ফরাসি প্রজাতন্ত্র। এবং ঔপনিবেশিকতার পক্ষে তাঁর কাব্যিক তির্য্যাড পুরোপুরি উদার আধিপত্যবাদের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ যা অনেকে আজও সমর্থন করে চলেছে।
সম্পর্কিত: [দেখুন] উদারতাবাদের জন্য কি ইসলামের আধিপত্য প্রয়োজন? বিতর্ক
আমরা ফ্রান্সের আরও কয়েক ডজন উদারপন্থী বুদ্ধিজীবীর উল্লেখ যোগ করতে পারি যারা উদার সাম্রাজ্যবাদের ক্ষেত্রে জুলস ফেরির মতোই চিন্তা করেছিলেন; ব্যক্তি যেমন ঔপন্যাসিক ভিক্টর হুগো, রাজনৈতিক তাত্ত্বিক অ্যালেক্সিস ডি টকভিল ইত্যাদি।
এবং তারা সবাই আজও প্রশংসিত।
তাহলে বাম-উদারপন্থীরা কেন সত্য স্বীকার করবে না?
কিছু “বিচ্ছিন্ন বামপন্থী” বা “ডানপন্থী” কে বলির পাঁঠা বানানোর চেষ্টা করার পরিবর্তে কেন তারা স্বীকার করে না যে তাদের সমগ্র উদারপন্থী সভ্যতা মানব জীবনের অনেক দিক এবং বিশেষ করে ইসলামের সাথে সম্পর্কযুক্ত “চরমপন্থী”?