ফিলিস্তিনে মানসিক ও আবেগগতভাবে এক মাসেরও বেশি সময় পার হয়েছে।

এবং এখন কিছু দাঈ (মুসলিম ধর্মীয় উকিল) সাহসিকতার সাথে পরামর্শ দিচ্ছেন যে আমরা যা করতে পারি এবং করা উচিত তা হল গাজাকে আমাদের হৃদয়গ্রাহী দু‘আ (দোয়া) এর মধ্যে রাখা এবং কেবল আমাদের স্বাভাবিক জীবনে ফিরে আসা। এই ধরনের লোকেদের প্রতিক্রিয়া হিসেবে, আমি হাজেম সালাহ আবু ইসমাঈলের একটি 11 বছরের পুরনো ভিডিও আনতে চাই, যেখানে তিনি বলেছেন:

গাজার জন্য দু‘আ করা [শুধুমাত্র যথেষ্ট] বন্ধ করুন। এটি আপনাকে আত্মতুষ্টির একটি মিথ্যা অনুভূতি দিচ্ছে।

ভিডিওতে, আবু ইসমাইল কাব্যিক উপদেশ দিয়ে তাদের উদ্বেগ প্রকাশ করার পরিবর্তে ব্যক্তিদের জন্য বাস্তবিক পদক্ষেপ নিয়ে আলোচনা করার জন্য দাইসকে অনুরোধ করেছেন। তার কথায়, বিশ্বব্যাপী লক্ষ লক্ষ মুসলমান রয়েছে যারা বিভ্রান্ত এবং পদক্ষেপের আহ্বানের জন্য অপেক্ষা করছে।

এবং সত্যই, তারা কোন “স্বাভাবিক” মুসলমানদের ফিরে যেতে চায়? দুনিয়া (জাগতিক জীবন) দ্বারা গ্রাস করার দিকে ফিরে যাওয়া বা আসলে এমন সময়ে ফিরে যাওয়া যখন আমরা সক্রিয়ভাবে আমাদের আকাঙ্ক্ষা এবং মুসলিম সমাজের মধ্যে কুফর বিস্তারের বিরুদ্ধে লড়াই করছিলাম?

হয় আমরা একটি কঠিন জীবনযাপনের ব্যাপারে সিরিয়াস হয়ে পড়ি, উদ্দেশ্যপূর্ণ এবং ইসলাম অনুযায়ী, অথবা আমরা ভোগবাদ ও অনৈতিকতার সর্পিলতায় টেনে নিয়ে যাই। আমাদের অবশ্যই গাজার অপরিসীম ত্যাগকে মুসলিম জাগরণের ঐশ্বরিক উপহার হিসেবে দেখতে হবে। এই জীবনের ক্ষণস্থায়ী আরামের জন্য আপনার মর্যাদার বাণিজ্য করবেন না।

এই নিবন্ধটি, ইনশা’আল্লাহ, নিবন্ধগুলির একটি সিরিজের মধ্যে প্রথম হবে। আমি ফিলিস্তিনি কারণকে সমর্থন করার জন্য আবু ইসমাঈলের তিন-পদক্ষেপ কাঠামো দিয়ে এই প্রথম নিবন্ধটি শুরু করব। পরবর্তী নিবন্ধগুলিতে, আমি পশ্চিমা আধিপত্য নির্মূল করার জন্য অন্যান্য মুসলিম আহ্বানগুলি পুনর্বিবেচনা করার আশা করি, যা গাজার ভয়াবহ পরিস্থিতির আলোকে অত্যন্ত প্রাসঙ্গিক হয়ে উঠেছে।

সম্পর্কিত:  গাজা: ইমামদের নিন্দা… এখন কী?

সূচিপত্র

Toggle

যেখানেই পাবেন নিপীড়নের বিরোধিতা করুন

হুযাইফা (রাঃ) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যার হাতে আমার জীবন নিহিত সেই সত্তার কসম, তোমরা অবশ্যই ভালো কাজের আদেশ করবে এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করবে, অন্যথায়, আল্লাহ অবশ্যই তোমাদের উপর তাঁর শাস্তি দেবেন, তারপরে তোমরা তাঁর কাছে প্রার্থনা করবে এবং তোমাদের দুআ কবুল হবে না”। (জামিউল তিরমিযী)

এটি সেই হাদীস যা আবু ইসমাঈল তার সাহসী দাবির সমর্থনে উল্লেখ করেছেন।

অবশ্যই, এর অর্থ এই নয় যে, মুসলমানদের দু’আ করা বন্ধ করে দেওয়া উচিত, তবে এটি যা নির্দেশ করে তা হল আমাদের অবশ্যই প্রয়োজনীয় পূর্বশর্তগুলি পূরণ করতে হবে যা আমাদের *দু’আগুলিকে কবুল ও উত্তর পাওয়ার যোগ্য করে তোলে। (দেখুন এখানে দু‘আ’ বিষয়ে একটি চমৎকার বইয়ের জন্য।)

সত্যের কথা বলা প্রত্যেক মুসলমানের জিহাদ, তা তা কোনো অত্যাচারী শাসকের বিরুদ্ধেই হোক না কেন, যেমনটি কিছু নবীসূত্রে বর্ণিত হয়েছে। রিপোর্ট ; অথবা আত্মীয়স্বজন এবং সহযোগীদের দ্বারা বাহিত নিপীড়নের প্রতিক্রিয়া হিসাবে। অন্যান্য বর্ণনা উল্লেখ করে যে কিভাবে যারা অবৈধ সম্পদ উপার্জন করে এবং সেবন করে তাদের কাছ থেকে *দু‘আ’ কবুল হয় না। কোরান পাপকে নিজের আত্মার প্রতি জুলুম করার একটি রূপ হিসাবেও লেবেল করে (যেমন, সূরা নিসা, আয়াত 110), কারণ আল্লাহ তা হারাম করেছেন যা আমাদের জন্য ক্ষতিকর, তা আমাদের কাছে ঠিক কতটা স্পষ্ট হোক বা না হোক।

জিহাদ এর মতো, মুসলিম সমাজ থেকে ভালোর আদেশ এবং মন্দকে নিষেধ করার অভ্যাস মুছে ফেলা হয়েছে। আমরা কতবার দেখি যে লোকেদের তাদের প্রকাশ্য অন্যায় এবং বিপথগামীতার জন্য ডাকা হচ্ছে, শুধুমাত্র একগুচ্ছ লোক ছুটে আসছে এবং ঘোষণা করছে:

“শুধু আল্লাহই বিচার করতে পারেন!”

“আপনাকে শুধুমাত্র ব্যক্তিগতভাবে পরামর্শ দেওয়া উচিত!”

এই ধরনের প্রতিক্রিয়া সম্পূর্ণরূপে ভুল হয়. প্রথমত, ইসলামে আমাদের কাছে ফিসক (প্রকাশ্য পাপ) ধারণা রয়েছে। কেউ প্রকাশ্যে পাপ করলে তাকে উপদেশ ও তিরস্কার করা উচিত এবং তা প্রকাশ্যে করা যেতে পারে। ফাসিক (প্রকাশ্য পাপী)কে শরিয়ত মন্দ ব্যক্তি বলে বিচার করে। হ্যাঁ, আমরা কাউকে জাহান্নামী বলে ঘোষণা করি না, তবে যতক্ষণ না তারা অনুতপ্ত হয় এবং তাদের পথ পরিবর্তন করে, ততক্ষণ পর্যন্ত এই ধরনের লোকদের মুসলিম সম্প্রদায় অনৈতিক এবং প্রকাশ্য সীমালঙ্ঘনকারী হিসাবে **হেতু দেখবে। এই ধরনের ব্যক্তিদের জন্য প্রযোজ্য অনেক বিধান রয়েছে, যার মধ্যে তাদের পিছনে নামায পড়ার অনুমতি নেই। দ্বিতীয়ত, কেউ যদি বিপথগামীতা ছড়ায় তাহলে তাকে অবশ্যই জনসমক্ষে ডাকা হবে এবং সতর্ক করা হবে। বিরুদ্ধে।

হ্যাঁ এটি কখনও কখনও অস্বস্তিকর হতে পারে, এবং কিছু লোক বিরক্ত হতে পারে। জীবনটা এমনই হয়। সত্য আঘাত করতে পারে। যাইহোক, এখন আমাদের জীবনে এই অপরিহার্য ইসলামিক অনুশীলনকে পুনরুজ্জীবিত করার সময় এসেছে, বিশেষ করে যেহেতু আমরা একটি ভাঙা বিশ্বে বাস করি যা সম্পূর্ণরূপে উদারনীতি দ্বারা অতিক্রম করা হয়েছে, যেখানে প্রত্যেককে তাদের প্রত্যেকটি ইচ্ছা এবং ইচ্ছা পূরণ করতে উত্সাহিত করা হয় এবং তাদের পাপের জন্য তাদের জবাবদিহি করা হয় না। অবশ্যই, আমরা পথ ধরে কিছু পায়ের আঙ্গুলের উপর পা রাখতে বাধ্য, কিন্তু এটি হল ঘনিষ্ঠ বন্ধু, আত্মীয়স্বজন এবং কাজের সহকর্মীদের মধ্যে দৈনিক দর্জি * দাওয়াহ * (নির্দেশের আহ্বান)। আমাদের নিজেদের অবস্থা এবং সকল মুসলমানের অবস্থার উন্নতি করতে হবে। আমাদের আরও ভাল হতে হবে এবং অন্যদেরও ভাল হতে সাহায্য করতে হবে। একসাথে, আমরা বড় হতে পারি এবং আল্লাহর নৈকট্য অর্জন করতে পারি। আমাদের অবশ্যই সমালোচনা গ্রহণ করতে এবং আন্তরিক পরামর্শ এবং পরামর্শের চেয়ে কম কিছু হিসাবে গ্রহণ করতে শিখতে হবে।

মুসলমানদেরকে তাদের সবচেয়ে কাছের লোকেদের পথপ্রদর্শন করার জন্য ধৈর্যশীল এবং অবিচল থাকতে আদেশ করা হয়েছে (কোরআন, 20:132)। সংযোগ যত ঘনিষ্ঠ হবে, দাওয়া তত বেশি কার্যকর হবে, কারণ এটি স্বাভাবিকভাবেই অনুগ্রহের বিনিময়, ভাগ করা খাবার এবং আন্তরিক কথোপকথনের দ্বারা সমর্থিত। আমরা শেখাই, এবং আমরা পরামর্শ দিই। যাইহোক, যদি আমাদের প্রিয়জনরা আল্লাহর অবাধ্যতায় অবিচল থাকে, তাহলে আমাদের তাদের সাথে খুব ঘনিষ্ঠভাবে মেলামেশা না করার জন্য [শিখানো হয়েছে], পাছে আমরা তাদের খারাপ অভ্যাস গ্রহণ করতে শুরু করি এবং প্রভাবিত হই।

সম্পর্কিত:  শরিয়া বনাম। মানবাধিকার: হকিকতজউ বনাম আমার বিতর্ক-পরবর্তী সারাংশ। সুলতান

আবু ইসমাঈল জোর দিয়ে বলেছেন যে অনেক মুসলমান, এই সময়ে, পাল্টা লড়াই করার পরিবর্তে আগ্রাসীদের সাথে একটি শান্তি চুক্তি করতে চায়। এর কারণ হল অনেক মুসলমান ইতিমধ্যে উপনিবেশকারীদের কাছে নতি স্বীকার করার অনেক আগে থেকেই তাদের নিজেদের বাড়িতে বিদ্যমান হারামের সাথে শান্তি স্থাপন করেছে। আজকের আরব শাসকরা তাদের নেতৃত্বে থাকা উদারনৈতিক জনগণের একটি মহিমান্বিত এবং মহিমান্বিত সংস্করণ মাত্র। দৈনন্দিন অনুশীলন একটি দীর্ঘমেয়াদী প্রভাব আছে.

একটি উদাহরণ আমি এখানে তুলে ধরব তা হল সমস্যাযুক্ত বিবাহ প্রথার বর্তমান সমস্যা। এই বছরের শুরুর দিকে, মুসলিম সমাজের মধ্যে যে অন্যায্য বিবাহ বিচ্ছেদের প্রথাগুলি ব্যাপক হয়ে উঠেছে তার বিষয়ে ডঃ ইয়াদ কুনাবি সচেতনতা বৃদ্ধি করেছেন। বিবাহ বিলম্বিত করার ক্ষেত্রেও একই কথা যায়, যা পশ্চিমা সনদ দ্বারা আরোপিত হওয়ার পরে ব্যাপকভাবে স্বীকৃত হয়েছে।

সম্পর্কিত:  কিশোর বিবাহ: অনৈতিকতার বিরুদ্ধে লড়াইয়ে মুসলিম পিতামাতার সক্রিয় ভূমিকা

উপাসনা দিয়ে আপনার বিশ্বাসকে মজবুত করুন

মৃত্যু ও ধ্বংসের দৃশ্যগুলোর প্রতি অত্যধিক মনোনিবেশ করা হৃদয়কে উদাসীনতার পর্যায়ে শক্ত করার প্রভাব ফেলতে পারে। বর্তমান দুর্দশাজনক আপডেটের বিপুল ঊর্ধ্বগতির সাথে, এই ট্র্যাজেডির মধ্যে সুস্থ অগ্রগতি করার জন্য আমাদের সকলকে জীবন ও মৃত্যুর বিষয়ে কুরআনের দৃষ্টিভঙ্গি মূর্ত করতে হবে।

এভাবে যারা আল্লাহর পথে নিহত হয় তাদের সম্পর্কে তোমরা মৃত বলো না। বরং তারা বেঁচে আছে! কিন্তু আপনি তা উপলব্ধি করতে পারবেন না। (কোরআন, 2:154)

তাদের বিচার শেষ হয়েছে। আমাদের এখনো চলছে। আমাদের অবশ্যই নিজেদেরকে সংশোধন করার চেষ্টা করতে হবে এবং ইবাদত ও আনুগত্যে পারদর্শী হতে হবে, যাতে আমরা ঈমান (ঈমান) এর উপর মৃত্যুবরণ করার সৌভাগ্য লাভ করতে পারি।

আধ্যাত্মিকতা এখন বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ কেন অন্য কারণ হল শয়তান সর্বদা প্রতিটি খারাপ ঘটনার সাথে ভূমিকা পালন করে। আমরা যদি ধরে নিই যে আজকের আরব নেতারা কেবল পশ্চিমের পুতুল, তাহলে এটা এখনই পরিষ্কার হওয়া উচিত যে পশ্চিমা নেতারা তাদের আত্মা বিক্রি করেছে তাদের পুতুল। তারা একই লোক যারা “লিঙ্গ বিপ্লব”, পরীক্ষামূলক গণ ভ্যাকসিনেশন, এবং লোকে পোকামাকড় খাওয়ানো। এটি সবই পশ্চিমা রহস্যবাদ এর সাথে যুক্ত।

সম্পর্কিত:  জায়োনিস্ট স্পিরিচুয়াল গ্রুমিং গ্যাংস: কাবালিস্টিক রিডিং অফ দ্য পর্নোগ্রাফি ইন্ডাস্ট্রি

পৃথিবীর সমস্ত মন্দ এবং অভিশপ্ত শয়তানের মধ্যে এই সংযোগটি প্রতিটি মুসলমানের জন্য সাধারণ জ্ঞান হওয়া উচিত। এ কারণেই হযরত ইয়াকুব (আঃ) শয়তানের ভূমিকার উপর জোর দিয়েছিলেন যখন তিনি তার পুত্র হযরত ইউসুফ (আঃ) কে তার ভাইদের সম্ভাব্য পরিকল্পনা সম্পর্কে সতর্ক করেছিলেন (কোরআন, 12:5)।

সুতরাং, এটি একটি শারীরিক যুদ্ধে পরিণত হওয়ার আগে, এটি প্রথমে আত্মার লড়াই। কিছু ক্ষেত্রে, যুদ্ধের মতো, আল্লাহ ফেরেশতাদের মাধ্যমে বিশ্বাসীদের সমর্থন করেন (কুরআন, 8:9)। কিন্তু এই সমর্থন শান্তির সময়ে উৎসর্গীকৃত উপাসনার ফলে আসে। যাইহোক, এর অর্থ অবশ্যই এই নয় যে যুদ্ধ কেবল তাদের জন্য নির্ধারিত হয়েছে যারা নিজেদেরকে সর্বক্ষেত্রে নিখুঁত করেছে। এমনকি আল্লাহর অপূর্ণ আন্তরিক বান্দারাও তাদের প্রচেষ্টা এবং ত্যাগের জন্য পুরস্কৃত হবে এবং তাদেরও যখন প্রয়োজন হবে তখন তাদের অবশ্যই দাঁড়াতে হবে এবং লড়াই করতে হবে।

ইবাদতের মধ্যে রয়েছে তাওহিদ (বিশুদ্ধ ইসলামী একেশ্বরবাদ), তাকওয়া (আল্লাহর চেতনা), আন্তরিক প্রার্থনা, আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ এবং আরও অনেক কিছু। এটি শারীরিক কাজগুলিও অন্তর্ভুক্ত করে, যেমন উপবাস এবং প্রার্থনা। উভয় দিক একে অপরের পরিপূরক।

আপনি কি আপনার কোরআন মুখস্থ যাত্রা শুরু বা পুনরায় শুরু করতে পারেন?

আপনি কি প্রতিদিন কুরআন তেলাওয়াতের পরিমাণ বাড়াতে পারবেন?

আপনি কি সোম ও বৃহস্পতিবার রোজা রাখা শুরু করতে পারবেন?

আপনি কি তাহাজ্জুদ (স্বেচ্ছায় রাতের নামাজ) এবং অন্যান্য নফল নামাজ পড়ার অভ্যাস গড়ে তুলতে পারেন?

আপনি বর্তমানে পূজার চার্টে যেখানেই বসুন না কেন, সর্বদা আরও কিছু করা যেতে পারে। কখনই আত্মতুষ্ট হবেন না। উচ্চাকাঙ্ক্ষী হন। সর্বদা ধীরে ধীরে উন্নতি করতে থাকুন।

কুরআন শেখার চেনাশোনাগুলিতে, গাজা তার মুখস্থদের জন্য পরিচিত যারা একক বসে পুরো কুরআন তেলাওয়াত করতে পারে। গাজার যোদ্ধাদের সাথে কিছু সাক্ষাৎকার উপাসনার সুশৃঙ্খল পদ্ধতি এবং ধর্মের গভীর উপলব্ধি প্রকাশ করে যা তাদের কঠোর পরিস্থিতির মুখে অবিচল থাকতে সাহায্য করে।

ত্যাগের উদ্দেশ্য লালন করুন

সুহাইল ইবনে হানিফ (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি আন্তরিকতার সাথে শাহাদাতের জন্য প্রার্থনা করে, আল্লাহ তাকে শহীদদের মর্যাদায় উন্নীত করবেন, যদিও সে তার শয্যায় মৃত্যুবরণ করেছে।” (সহীহ মুসলিম)

ইসলামে কোনো বাধ্যবাধকতা অবলোড করা নেই, এবং জিহাদ এমন একটি দায়িত্ব যা সক্ষম ব্যক্তিদের উপর ফরজ করা হয়েছে (কুরআন, 2:216)।

আপাতত, অবশ্যই, গাজার সীমানা বন্ধ, এবং যুদ্ধক্ষেত্রে যোগ দেওয়া কারো পক্ষে প্রবেশ করা আপাতদৃষ্টিতে অসম্ভব। কিন্তু এখানে সমস্যা হল আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য যুদ্ধ করার কোন ইচ্ছা বা ইচ্ছা নেই।

আমাদের বেশিরভাগেরই আমাদের ভবিষ্যতের জন্য এই আরামদায়ক ছোট্ট দৃষ্টি রয়েছে: আমাদের ক্যারিয়ার, আমাদের পরিবার এবং যেদিন আমরা অবসর নিতে পারি। কিন্তু গাজনের জীবনধারায় অনুপ্রাণিত স্বপ্ন কতজন আছে?

আমরা যখন মুসলমানদের তাদের ধর্মে ফিরে আসার এবং তাদের ইসলামী অনুশীলন ও বাধ্যবাধকতা পুনরুজ্জীবিত করার কথা বলি, তখন শেষ লক্ষ্যটি পরিষ্কার হওয়া উচিত। গাজার একজন যেমন বাক্যবাণী বলেছিল, “লক্ষ্য হল আল্লাহকে সন্তুষ্ট করার জন্য আমাদের সম্পদ এবং জীবন উৎসর্গ করতে ইচ্ছুক হওয়া, যদি তা ন্যায়বিচার ছড়িয়ে দেওয়ার মূল্য হয়।” মজার ব্যাপার হল, সুপরিচিত বাক্যাংশ, “ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন,” যুদ্ধ এবং শাহাদাতের প্রেক্ষাপটে উল্লেখ করা হয়েছিল (কোরআন, 2:156)।

আমরা যে ত্যাগের এই কম্পাসটি হারিয়ে ফেলেছি সেই কারণে, আমরা শেষ পর্যন্ত সাম্প্রদায়িকতা, নাস্তিকতা, লিঙ্গ ভূমিকা এবং আরও অনেক কিছুর সাথে অভ্যন্তরীণ যুদ্ধে জড়িয়ে পড়ি—যার সবগুলি অবশ্যই গুরুত্বপূর্ণ, যদিও আমাদের লড়াই করার জন্য সবচেয়ে বড় লড়াই নয়। [ইবনে তাইমিয়ার মতে](https://ar.islamway.net/article/80073/%D8%AA%D8%B1%D9%83-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%AF?__ref=iswianism এর ফলাফল অস্বীকৃতি এবং অসন্তুষ্ট) [জিহাদের] বাধ্যবাধকতা (https://ahlussunnah.boards.net/thread/1000/philosophy-responding-modernist-distortions) (কুরআন, 9:39)।

মুসলিম পুরুষদের আল্লাহর পথে শাহাদাতের আশীর্বাদের জন্য আকাঙ্খা করা উচিত এবং ফিলিস্তিনি মায়েদের পদাঙ্ক অনুসরণ করে মুসলিম নারীদের অবশ্যই দ্বীন রক্ষার প্রয়োজনীয় ভূমিকা পালনের জন্য তরুণ প্রজন্মকে লালন-পালনের চিন্তায় স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করতে হবে।

যখন কর্মের জন্য আন্তরিক সংকল্প হবে, তখন আল্লাহ আমাদেরকে হেদায়েত ও সমর্থন দান করবেন।

সম্পর্কিত: জিহাদ কি সন্ত্রাসবাদের সমান? দুই দশকের মুসলিম বিরোধী যুদ্ধের প্রোপাগান্ডা বাতিল করা

আপনি যদি পথ জানেন তবে অন্যদের জন্য পথ দেখান

আবূ মূসা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ হেদায়েত ও জ্ঞানের দিক দিয়ে আল্লাহ আমাকে যা দিয়ে পাঠিয়েছেন তার দৃষ্টান্ত হল প্রবল বৃষ্টির মত যা মাটিতে পতিত হয়েছে, এর কিছু (জমি) ছিল উর্বর, এবং তা পানি শোষণ করে, ফলে তাতে কিছু বৃক্ষ চাষ করা হয়েছে এবং কিছু গাছপালা ফলানো হয়েছে। এটি পানি ধরে রেখেছে, এভাবে তারা পানি পান করেছে, তারা তাদের ফসলকে সেচ দিয়েছে এবং এটি (বৃষ্টি) অন্য একটি অংশে পড়েছিল, যেটি কেবল বালুকাময় জমি ছিল না এবং এটি একটি ভূমির মতই লাভ করে এবং আল্লাহ আমাকে যা দিয়ে পাঠিয়েছেন তা থেকে কে উপকৃত হয় এবং (তৃতীয় প্রকার) এমন একজন ব্যক্তির উদাহরণের মতো যে দ্বীনের জ্ঞান বৃদ্ধির চেষ্টা করে না এবং আল্লাহর নির্দেশনা গ্রহণ করে না যা দিয়ে আমি প্রেরিত হয়েছি। (সহীহ আল-বুখারী)

এই শক্তিশালী হাদিসটি ব্যাখ্যা করে কিভাবে মানুষ আল্লাহর নির্দেশনা থেকে উপকৃত হওয়ার ক্ষেত্রে ভিন্ন ভিন্ন হয়। কিছু লোক কেবল তাদের ধর্মকে অন্যদের চেয়ে বেশি গুরুত্ব সহকারে নেয় এবং কেউ কেউ তাদের জীবনে কম গুরুত্ব দিতে বেছে নেয়। এবং যেহেতু বর্তমান পরিস্থিতি আমাদের কাছে খুব স্পষ্ট করে তুলেছে, তাই ফিলিস্তিনে যা ঘটছে তার প্রতি তাদের প্রতিক্রিয়াও ভিন্ন বলে মনে হচ্ছে।

হয়ত আমরা তাদের প্রতি একটু বোঝাপড়া হতে পারি যারা “স্বাভাবিক” এ ফিরে যেতে আগ্রহী। সম্ভবত তারা আরও ভাল জানেন না। কিন্তু যারা জানেন তাদের দায়িত্ব, যারা জানেন না তাদের পথ দেখান এবং শিক্ষিত করা।

আপনার পূজার পথে চলতে ভুলবেন না। ভাল করার দিকে এবং খারাপ জিনিসগুলি পরিত্যাগ করা এবং বিরত থাকার দিকেও যৌথ প্রচেষ্টার দিকে মনোনিবেশ করা একটি ভাল ধারণা।

[…] বরং তোমরা পরস্পরকে সৎকর্ম ও আল্লাহর ভয়ে সাহায্য করবে। কিন্তু তোমরা একে অপরকে পাপ ও আগ্রাসনে সাহায্য করবে না। অতএব আল্লাহকে ভয় কর। নিশ্চয়ই আল্লাহ কঠোর শাস্তিদাতা। (কোরআন, 5:2)

নিজে কুরআন মুখস্থ না করে অন্যের সাথে করুন। প্রতিযোগিতা করুন এবং একে অপরকে সহায়তা করুন। আপনার বন্ধু এবং আত্মীয়দের কিছু কোর্স যোগদানের জন্য আমন্ত্রণ জানান যা আপনি একই সময়ে করতে পারেন। নোটগুলি ভাগ করুন, একটি গোষ্ঠী হিসাবে সংশোধন করুন, এবং আপনি যা শিখেন তা নিয়ে আলোচনা করুন (https://assubah.com/courses/)। অন্যদেরকে ভালো কাজের আদেশ এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করার গুরুত্ব সম্পর্কে শিক্ষিত করুন। এটি একটি গভীর তরঙ্গের প্রভাব ফেলবে, যেটি গাজার সীমানায় পৌঁছানোর সম্ভাবনা অনেক বেশি ডেডবিট রাজনীতিবিদদের খালি প্রতিশ্রুতির চেয়ে যারা কেবল তারা কীভাবে তাদের নিজস্ব রাজনৈতিক ক্যারিয়ারকে এগিয়ে নিতে পারে তাতে আগ্রহী।

ভূমির রিবাত বর্তমানে প্যালেস্টাইনের আশীর্বাদপূর্ণ ভূমির মতো স্থানে সংঘটিত হচ্ছে। কিন্তু যারা শারীরিকভাবে অংশগ্রহণ করতে পারে না, তাদের ব্যক্তিগত রিবাত হল নবীর বাণী এমন একটি যা মুসলিম জনগণের মধ্যে বেঁচে থাকে এবং সমৃদ্ধ হয় তা নিশ্চিত করা।

**সম্পর্কিত:  [মুসলিমরা যারা বলে “ফিলিস্তিনি কারণকে আঘাত করছে”