কিভাবে আপনি নিশ্চিত হতে পারেন যে ইসলাম সম্পর্কে আপনার উপলব্ধি আপনার সংস্কৃতি, আপনার লালন-পালন, আপনার পরিবেশ দ্বারা পক্ষপাতদুষ্ট নয়?
প্রথমত, স্বীকার করুন যে এটি নিরপেক্ষ হওয়া সম্ভব। আধুনিকতাবাদী একাডেমিক ধারণা যে “সবাই পক্ষপাতদুষ্ট,” সত্য নয় এবং ধারণাটি অসঙ্গত এবং স্পষ্টভাবে ইসলামের বিপরীত।
পক্ষপাতদুষ্ট হওয়ার অর্থ হল কিছু জ্ঞানীয় বাধার কারণে সত্য বা বাস্তবতাকে সঠিকভাবে দেখতে না পারা যা আমরা যা জানতে পারি তা বিকৃত করে। “প্রত্যেকে পক্ষপাতিত্বে ভোগে” এই দাবিটি করা স্ব-বিরোধিতাপূর্ণ কারণ যিনি নিজেই দাবি করবেন তিনি নিজের স্বীকারোক্তি দ্বারা পক্ষপাতদুষ্ট হবেন এবং তাই দাবিটি সত্য এবং বাস্তবতার প্রতিফলন হবে না, অর্থাৎ, মিথ্যা হবে। দাবিটি বিবৃতির স্ব-বিরোধী প্রকৃতির সাথে ভিন্ন নয়, “সমস্ত বিবৃতি মিথ্যা।”
তদুপরি, আল্লাহ কুরআনে বারবার বলেছেন যে সত্য মিথ্যা থেকে পরিষ্কার এবং পথ ভ্রষ্টতা থেকে পরিষ্কার। ওহীর সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্য হল এটি স্পষ্ট (মুবিন) এবং এটি (ইয়ুবায়ীন) বাস্তবতাকে স্পষ্ট করে। আল্লাহর বাণী হল পথপ্রদর্শন যা স্পষ্টভাবে বোঝা যায় যাতে মানবজাতির কাছে সত্য জানা যায়। কুরআন ও সুন্না হল আলো যা সরল পথকে আলোকিত করে এবং বিশ্বের প্রকৃতি প্রকাশ করে। “সবাই পক্ষপাতদুষ্ট” বলার অর্থ হল সত্য এবং মিথ্যা কখনই সত্যই আলাদা এবং আলাদা করা যায় না। অধিকন্তু, কেউ কখনও জেনেশুনে কুরআন ও সুন্নাহর নির্দেশনা অনুসরণ করতে পারে না কারণ সত্যের প্রতি সকলের দৃষ্টিভঙ্গি এমন পক্ষপাত দ্বারা বাধাগ্রস্ত হয় যা অন্তর্নিহিতভাবে অনিবার্য।
বলা হচ্ছে, ইসলাম স্বীকার করে যে কিছু লোক পক্ষপাত দ্বারা প্রভাবিত হতে পারে। ইচ্ছা হল পক্ষপাতের একটি বড় উৎস। অহংকারী নফস আরেকটি। দুনিয়ার মরীচিকা অন্যরকম। ভিড়কে অনুসরণ করা বা পূর্বপুরুষদের অন্ধভাবে অনুসরণ করার একগুঁয়েমি আরেকটি বড় ব্যাপার। শয়তানের প্রভাব আরেকটি উৎস যা সত্য সম্পর্কে আমাদের বোধগম্যতাকে বিকৃত করতে পারে। কিন্তু এই সমস্ত বিকৃতির জন্য, ইসলাম একটি সমাধান প্রদান করে এবং দাবি করে যে আমরা আমাদের হৃদয়কে সেই মরিচা থেকে শুদ্ধ করতে পারি যা, যদি চেক না করা হয় তবে শেষ পর্যন্ত আমাদের হৃদয়কে সীলমোহর করে দেবে এবং আমাদের প্রকাশ্য সত্য দেখতে বাধা দেবে। এটির জন্য নিরন্তর পরিশ্রম এবং প্রচেষ্টার প্রয়োজন, কিন্তু এটি এমন কিছু যা আমাদের সকলকে অবশ্যই চেষ্টা করতে হবে।
পক্ষপাত এড়ানোর প্রথম ধাপ হল ইখলাস। আল্লাহর খোঁজে আন্তরিক হতে হবে। কাজ করার চেয়ে বলা সহজ। আপনি যদি লুকানো শিরকে ভোগেন তবে ইসলাম সম্পর্কে আপনার বোঝার ক্ষেত্রে আপনি নিরপেক্ষ হতে পারবেন না। আপনি কি সত্যিই আপনার উদ্দেশ্য শুদ্ধ করেছেন? আপনি কি সত্যিই স্বীকার করেছেন যে ইসলাম হল সর্বোচ্চ সত্য, অন্য সব কিছুর উপরে একচেটিয়া সত্য?
আমি জানি আপনি কি ভাবছেন। আমরা কীভাবে নিশ্চিত হতে পারি যে আমরা আমাদের উদ্দেশ্য শুদ্ধ করেছি? সত্যি বলতে, আপনি কখনই নিশ্চিতভাবে জানতে পারবেন না। উমর (রা)-এর মতো সর্বশ্রেষ্ঠ সাহাবা মৃত্যুভয়ে ভয় পেয়েছিলেন যে তারা বাস্তবে মুনাফিক হতে পারেন এবং তা জানেন না। তাই আমাদের অন্তরের বাস্তবতা একমাত্র আল্লাহই জানতে পারেন। আমাদের শুধু আন্তরিকতা ও কবুলের জন্য দোয়া করতে হবে।
বলা হচ্ছে, আমরা একটি লুকানো ভণ্ডামিতে ভুগছি কিনা তা জানার একটি ব্যবহারিক মাপকাঠি রয়েছে। একে সুন্নাহ বলা হয়। আর আমরা কিভাবে জানবো সুন্নাহ কি? আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উত্তরাধিকারী অর্থাৎ উলামায়ে কেরাম, যারা উত্তীর্ণ হয়েছেন এবং যারা এখনও আমাদের সাথে আছেন তাদের কাছে ফিরে আসি। সুন্নাকে বোঝার জন্য, আমরা দেখি যে তারা সামগ্রিকভাবে কোন অবস্থান এবং দৃষ্টিভঙ্গির দিকে অভিকর্ষিত হয় এবং প্রবণ হয়। স্পষ্টতই, ইসলামী পন্ডিত ঐতিহ্যে বৈচিত্র্য রয়েছে, তবে ঐকমত্যের অনেকগুলি পয়েন্ট রয়েছে এবং এমনকি একটি আনুষ্ঠানিক ইজমা না থাকলেও প্রবণতা এবং অভিসারের ক্ষেত্র রয়েছে।
সুতরাং নিজেদেরকে পক্ষপাতিত্ব থেকে মুক্ত করার অর্থ হল উলামাদের মাধ্যমে কুরআন ও সুন্নার সাথে নিজেদেরকে একত্রিত করা। এবং যদি আমরা দেখতে পাই যে আমরা তাদের সাথে একমত নই বা, আরও খারাপ, আমরা দেখতে পাই যে তাদের অবস্থানগুলি আমাদের কাছে ঘৃণ্য বা আমরা তাদের খণ্ডন করতে চাই বা আমরা তাদের কাছ থেকে বিচ্ছিন্ন বিবৃতি সংগ্রহ করতে চাই যা পন্ডিত নজির সামগ্রিক জোরের বিপরীতে, তাহলে এইগুলি খারাপ লক্ষণ। তারা ইঙ্গিত দেয় যে আমরা পক্ষপাতিত্বে ভুগছি যা সত্য সম্পর্কে আমাদের বোঝার বাধা সৃষ্টি করছে।
আল্লাহ আমাদেরকে সরল পথে চলার তৌফিক দান করুন এবং আমাদের অন্তর যেন বিচলিত না হয়।