আমি আমার পুরানো দিনে একজন রাগিং নারীবাদী ছিলাম। বেশিরভাগ উচ্চ বিদ্যালয় এবং প্রাথমিক কলেজে।

এটি যদি এখন আপনাকে অবাক করে কারণ আপনি আমাকে শুধুমাত্র এই চারজনের বাড়িতে থাকা-খাওয়া হোমস্কুলিং মা হিসেবে চেনেন যিনি ফেসবুকে তরবিয়া এবং গৃহশিক্ষা সম্পর্কে লেখেন, তাহলে আরও অবাক হওয়ার জন্য প্রস্তুত হন।

আমি কখনই বিয়ে বা সন্তান নিতে চাইনি। হ্যাঁ, আমি সেই মেয়ে ছিলাম।

বিবাহের ধারণাটি আমাকে অনুভব করেছিল যে আমি দুর্বল ছিলাম, যেমন আমি আমার নিজের জীবন যাপন করতে খুব দুর্বল এবং করুণভাবে একজন পুরুষের প্রয়োজন আমাকে দেখানোর জন্য যে কীভাবে অস্তিত্ব আছে। না, ধন্যবাদ।

সন্তান ধারণের ধারণাটি আমাকে কাঁপিয়ে দিয়েছিল। আমার ঘাড়ের চারপাশে মৃত ভারের মতো আমাকে জড়িয়ে থাকা ছোট ছোট বাচ্চাদের কথা ভাবলে, অথবা মাঝরাতে কাঁদতে কাঁদতে চিৎকার করে এবং তাদের ডায়াপার বদলানো বা জেগে ওঠে এমন বাচ্চাদের কথা, বা ছোট বাচ্চাদের কথা, যাদের বিশেষত্ব ছিল ক্ষেপে যাওয়া এবং ছোট ছোট ব্র্যাট হওয়ার কথা - এই সবই আমাকে বিদ্বেষে কাঁপিয়ে দিয়েছিল। এবং এটিও শেষ হবে না। এই brats জীবনের জন্য আমার দায়িত্ব হবে. এটাকে যাবজ্জীবন সাজা বা মৃত্যুদণ্ডের মতো মনে হয়েছিল। আমি আমার বাকি দিন শেকল করা হবে. সেখানে যায় আমার স্বাধীনতা, আমার পরিচয়, আমার অস্তিত্ব।

না ধন্যবাদ.

তাই বিয়ে নেই, সন্তান নেই। আমি নিজে থেকেই ভালো আছি।

আমার বিশ বছর বয়সে এসে আমার শেষ কৈশোরে এটাই আমার মানসিকতা ছিল। আমি কিছুই বুঝলাম না। কিন্তু আমি ভেবেছিলাম আমি সব বুঝি।

অনেক বোন এখন আমার কাছে পৌঁছায়, আমাকে বলে যে এটিও, যেখানে তারা মানসিকভাবে আছে। তারা এমন নারী যারা বিবাহকে সবসময় দাসত্ব এবং সন্তানদের শিকল হিসেবে দেখেছে।

আজকের আত্মকেন্দ্রিক ধর্মনিরপেক্ষ স্বার্থপর বিশ্বে যখন আমরা বড় হই তখন আমরা নারীরা অভিস্রবণ দ্বারা এটিই শোষণ করি। আমরা উদার নীতির স্বাভাবিক প্রতিষ্ঠানের মধ্য দিয়ে যাই: পাবলিক স্কুল, কলেজ, হলিউড প্রোগ্রামিং, মিডিয়া ব্রেন ওয়াশিং, সঙ্গীত এবং ম্যাগাজিন এবং বই এবং একাডেমিয়া। আধুনিকতা, ব্যক্তিবাদ, হেডোনিজম, পুঁজিবাদ, ভোগবাদ, নারীবাদ সবই আমাদেরকে যেকোন কিছু এবং যে কাউকে “আমাদের স্বাধীনতা” কেড়ে নেয় তাকে ঘৃণা করতে শেখায় এবং একজন স্বামী এবং সন্তান প্রধান সন্দেহভাজন।

সম্পর্কিত: মুসলিম নারীবাদীরা নারীবাদ সম্পর্কে কী বুঝতে ব্যর্থ হন

তাই স্বামী থাকা ভুলে যান। কার পুরুষদের প্রয়োজন, যাইহোক? এবং সন্তান নিতে ভুলবেন না। কার সেই মাথাব্যথা দরকার?

আপনার নির্বাচিত শিক্ষাগত এবং কর্মজীবনের পথে আপনার জীবনের সাথে এগিয়ে যান। আপনার নিজের লক্ষ্যে ফোকাস করুন এবং আপনার সম্ভাবনা পূরণ করুন। সেই মাস্টার্স এবং সেই পিএইচডি পান। ল্যাবে সেই গবেষণাটি করুন। যে কর্পোরেট মই উপরে সরান. সেই বেতন বৃদ্ধি এবং কর্নার অফিস পান। স্বাধীন নারী হিসেবে জীবন ভালো।

কিন্তু সমস্যাটি আমাদের উপর নীরবে, চুপিসারে ক্রমাগত। আমাদের মাথায় এই চিন্তাগুলো ঘুরপাক খেতে খেতে আমরা ভালোই ঘুরে বেড়াচ্ছি যতক্ষণ না আমরা আমাদের মধ্য থেকে বিশের দশকের শেষের দিকে বা ত্রিশের দশকে না পৌঁছাই, এবং প্রথম মাতৃত্বক যন্ত্রণা আমাদের কোথাও না থেকে আঘাত করে।

নীলের বাইরে, আমরা আমাদের খালি বাহুতে একটি শিশুকে ধরে রাখার জন্য চরম আকাঙ্ক্ষার এলোমেলো অনুভূতি পাব। হঠাৎ করে, আমরা বাচ্চাদের হাসিতে ভরা একটি উষ্ণ বাড়ির ছবি করব এবং ছোট ছোট পায়ের থোকা থোকা দৌড়াচ্ছি, এবং আমরা এই চিন্তায় হাসি দেব। ত্রিশের দশকের মাঝামাঝি একজন মহিলা বর্ণনা করেছেন যে একজন মহিলা একটি শিশুকে স্ট্রলারে ঠেলে দিচ্ছেন এবং এর ফলে তার “অনুর্বর গর্ভ” “ক্লেঞ্চিং” এর অনুভূতি হয়েছিল। মাতৃ প্রবৃত্তি শক্তিশালী।

আপাতদৃষ্টিতে বছরের পর বছর ঘুমিয়ে থাকার পরে আমাদের মাতৃত্বের সহজাত প্রবৃত্তি হঠাৎ শুরু হয়।

তাই আমরা অসহ্য যন্ত্রণা অনুভব করি। কগনিটিভ ডিসঅন্যান্সের যন্ত্রণা, যেটা একটা কাজ করতে গিয়ে আরেকটা চাচ্ছে। আমরা যা চাই এবং বিশ্বাস করি এবং আমরা আসলে যা করছি তার মধ্যে অসঙ্গতি থাকার অবস্থায় থাকা বেদনাদায়ক এবং অস্বস্তিকর।

একজন স্বামী, একটি পরিবার এবং একটি সন্তানের জন্য এই অদ্ভুত নতুন আকাঙ্ক্ষা আমাদের দীর্ঘকাল ধরে থাকা চিন্তাভাবনা নিয়ে ঝাঁকুনি দেয় না যে কীভাবে একজন স্বামী এবং সন্তানরা শত্রু কারণ তারা আমাদের স্বাধীনতাকে হ্রাস করে। আমরা কখনই বিয়ে বা সন্তান চাই না এমন পুরানো মনোভাবের সাথে মানসিকভাবে স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করি, কিন্তু আমরা সেই জিনিসগুলির জন্য আবেগগতভাবে এবং সহজাতভাবে আকাঙ্ক্ষিত হতে শুরু করি।

দ্বন্দ্ব আমাদের পাগল করার জন্য যথেষ্ট।

বেদনাদায়কভাবে পরস্পরবিরোধী চিন্তাভাবনাগুলি আমাদেরকে কিছু বাইপোলারে পিছনে পিছনে গ্রাস করতে শুরু করে:

“আমি এখন খুব বোকা বোধ করছি! আমি কীভাবে ভাবতে পারি যে বিয়ে এবং সন্তান খারাপ ছিল? আমি এখন এটাই চাই!” “না, আমি বাচ্চাদের জন্য এই অদ্ভুত আকাঙ্ক্ষার সাথে এখন * বোকা হয়ে যাচ্ছি! আমি এর থেকে বেরিয়ে আসাই ভাল। আমি কি পাগল, একজন মা এবং স্ত্রী হওয়ার কথা ভাবছি? পৃথিবীতে আমি এমনকি ছোট বাচ্চাদের সাথে সারাদিন কি করব??” “আমার লেখাপড়া শেষে এখন বিয়ে করলে আমি বিশ্ববিদ্যালয়ের আসন নষ্ট হয়ে যাবো! আমার জীবনের এতগুলো বছর এবং আমার সমস্ত অর্জন নষ্ট করা কি লজ্জার বিষয়। আমি এখন সে সব ফেলে দিতে পারবো না!” “কিন্তু আমার আশা এবং স্বপ্ন, একজন ব্যক্তি হিসাবে আমার পরিচয় সম্পর্কে কী হবে? আমি যখন মা এবং স্ত্রী হব তখন সেগুলি সবই অদৃশ্য হয়ে যাবে! জীবনে, বিয়ে করা এবং সন্তান নেওয়ার জন্য কি এতটুকুই আছে? এটাই? কতটা হতাশাজনক।” **“আমি অনেক কিছু করেছি, আমি অনেক কিছু দেখেছি, আমি ভ্রমণ করেছি এবং অ্যাডভেঞ্চার করেছি। একটি পরিবার থাকতে এবং বিরক্তিকর ছোট বাচ্চাদের আশেপাশে থাকার জন্য “স্থাপিত হওয়া” তুলনামূলকভাবে এত বিরক্তিকর, এতটাই অস্বস্তিকর বলে মনে হবে। আমার মানসিকতা এতটাই পরিবর্তিত হয়েছে যে আমি দেখতে পাচ্ছি না যে আমি বাচ্চাদের সাথে বাড়িতে থাকা কীভাবে সহ্য করতে পারি। আমি কীভাবে বিশাল জীবনযাত্রা সহ্য করব?“ “এমনকি বিয়ে করা বা বাচ্চা হওয়া কি ইসলামিকভাবে বাধ্যতামূলক? না, তাই না? আমার কর্মজীবন কি আল্লাহর ইবাদত করার পথ হতে পারে না?” “আমার গবেষণার প্রতি আমার একটা আবেশ আছে। অন্য কিছু কেড়ে নেওয়ার কথা ভাবা অত্যাচারী। আমি এটা সহ্য করতে পারব না। আমি সম্ভবত আমার বাচ্চাদের বিরক্ত করব।” “এবং এমনকি আমার বিবাহিত বন্ধুরাও সংগ্রাম করছে এবং তাদের জীবনকে ঘৃণা করছে! মনে হচ্ছে বাড়িতে থাকা মায়েরা অকৃতজ্ঞ এবং অবদমিত বোধ করেন এবং কর্মজীবী মায়েরা কাজ এবং বাড়ির মধ্যে তীব্র চাপ অনুভব করেন। কেউ একজন মা হওয়া পছন্দ করে না! আমি কীভাবে এটি করব??” “আমি এই বোকা পিএইচডি নিয়ে খুব ক্লান্ত, আমি এটি শেষ করতেও চাই না। লাভ কী? আমি একটি বাচ্চা চাই! এখন!” “আমি যদি আমার পেশাগত জীবন থেকে আরও একটি “গৃহপালিত” গৃহজীবনে ঝাঁপিয়ে পড়ি, এবং তারপর আমার পছন্দের জন্য অনুশোচনা করি? তাহলে কী হবে? যদি আমি বাচ্চাদের সাথে বাড়িতে থাকার কাজ ছেড়ে দেই এবং তা তাৎক্ষণিকভাবে ঘৃণা করি? সেখানে কি ডো-ওভার বা টেক-ব্যাক আছে?“

এইসব পাগলাটে চিন্তাভাবনা এবং অভ্যন্তরীণ কুস্তি খেলার কারণে আমরা আশাহত, হারানো, বিষণ্ণ বোধ করি। জীবন অন্ধকার এবং বিভ্রান্তিকর মনে হয়. আমাদের চিন্তা একটি জট, জগাখিচুড়ি জগাখিচুড়ি. আমরা আর বিশৃঙ্খলার মধ্য দিয়ে সাজাতে পারি না।

আমাদের মন আমাদের একটি জিনিস বলছে, এবং আমাদের হৃদয় অন্য কিছু বলছে, এবং আমরা জানি না কোনটি সঠিক।

আধুনিকতা আমাদের নারীদের এমনই করেছে। নারীবাদের বিষাক্ত বিষ আমাদের চিন্তায় এমনভাবে ঢুকে গেছে যেভাবে কাপড়ে রঞ্জক ঢুকে যায়, দাগ দেয় এবং কলঙ্কিত করে। নারী হিসেবে আমাদের ফিতরা আজ বিশ্বের সামাজিক হুকুমের সাথে সংঘর্ষে লিপ্ত। অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক ইঙ্গিতগুলি যুদ্ধে রয়েছে।

যেকোন সমস্যা সমাধানের জন্য প্রথমে তা চিহ্নিত করতে হবে। আপনি একটি সমস্যা সমাধান করতে পারবেন না যদি আপনি এমনকি সচেতন না হন যে এটি বিদ্যমান।

তাই আমাদের কাজ হল, প্রথমত, আধুনিক নারীবাদী বিশ্বের বাস্তবতা এবং এটি আমাদের মানসিকতাকে কীভাবে প্রভাবিত করেছে তা চিনতে হবে। তারপর, আমাদের কাজ হল মুক্ত মন ও খোলা হৃদয়ে সত্যের সন্ধান করা, সম্প্রীতি, মানসিক শান্তি এবং সত্য এবং দীর্ঘস্থায়ী প্রশান্তি এবং পরিপূর্ণতা অনুসরণ করা যাতে ভিতরের যুদ্ধ শেষ পর্যন্ত শেষ হয় ইনশাআল্লাহ।

আশা আছে ইনশাআল্লাহ!

সম্পর্কিত: ফেমিনিজম ইজ ফিমেল নার্সিসিজম

সূচিপত্র

Toggle

নারী, সংস্কৃতি এবং ইসলাম

I. মিশরীয় সংস্কৃতিতে নারী:

আমি পাঁচ সন্তানের একজন: 4 মেয়ে এবং 1 ছেলে। মিশরের মিশরীয়রা, আমি আবিষ্কার করেছি, পুত্র সন্তানের ধারণা পছন্দ করে এবং অন্তত একটি পুত্র সন্তানের প্রয়োজন ছিল। কন্যা, মেহ.

এছাড়াও, মিশরীয়দের এমন কিছু কথা আছে যা আমি মিশরীয় সোপ অপেরায় বা চলচ্চিত্রে শুনেছি যা কখনও কখনও মহিলাদের অবমাননা করে বা পরামর্শ দেয় যে কিছু জিনিস “মহিলাদের কাজ” বা “মহিলাদের কথা”। শুধুমাত্র “পুরুষের আলোচনা” (كلام رجالة) ছিল গুরুতর কথা যা আপনি আসলে বোঝাতে চেয়েছেন। আমি হাই স্কুলের শুরুর কাছাকাছি মিশরীয় সমাজের মধ্যে এই ধরনের জিনিস লক্ষ্য করতে শুরু করি।

২. আমেরিকান সংস্কৃতিতে নারী:

আমি আমেরিকান টিভি বা সিনেমা দেখিনি, কিন্তু আমি একটি আমেরিকান পাবলিক স্কুলে গিয়েছিলাম। বড় হয়ে, আমি নিশ্চিত হয়েছিলাম যে একটি মেয়ে হওয়া যথেষ্ট ভাল ছিল না। ছেলেদের শুধু সব দিক থেকে ভাল লাগছিল. ছেলেরা শারীরিকভাবে বড় এবং শক্তিশালী, মানসিকভাবে আরও স্থিতিশীল, বুদ্ধিগতভাবে আরও কঠোর ছিল। ম্যাগাজিনের কভার, স্কুল বাসে শোনা গানের কথা এবং সাধারণ জনপ্রিয় সংস্কৃতির মাধ্যমে আমেরিকান সমাজ আমাকে বলতে থাকে যে মেয়েরা কেবল সেক্সি, পুরুষকে আনন্দদায়ক এবং সর্বদা নির্বোধভাবে নির্ভরশীল হওয়ার জন্য। সমস্ত অমুসলিম বিশ্ব জুড়ে প্লাস্টার করা সেই চিত্রণ থেকে আমি ক্রন্দিত হয়েছি।

III. নারী ও ইসলামের বিধানঃ

আমিও আলাদাভাবে, ভুল কিন্তু ব্যাপকভাবে ধারণ করেছি যে ইসলাম নারীদের বেশি পছন্দ করে না।

আমি কিশোর বয়সে হিজাব পরার জন্য অগত্যা সংগ্রাম করিনি, তবে আমি এর উদ্দেশ্য সম্পূর্ণরূপে বোঝার জন্য সংগ্রাম করেছি। আমার কিছু অংশ নিশ্চিত ছিল যে হিজাব আমাকে কুৎসিত করার জন্য। বা খুব অন্তত, আমার নারীত্ব কেড়ে নেওয়ার জন্য, তার মানে যাই হোক না কেন। অথবা হতে পারে এটা আমার নারীত্বের একটি চিহ্ন ছিল কারণ শুধুমাত্র নারীরাই হিজাব পরে পুরুষরা নয়। এমনকি নারীত্বের অর্থ কী এবং এটি একটি ভাল বা খারাপ জিনিস কিনা তা আমার কোনও ধারণা ছিল না।

আমি বুঝলাম না কেন ইসলামে নারীর বিপরীতে পুরুষদের জন্য ভিন্ন বিধান রয়েছে। আমি সেই পার্থক্যটিকে কেবল নিরপেক্ষ নয়, একটি মান ডিফারেনশিয়ালের সাথে আবদ্ধ হিসাবে দেখেছি। পুরুষদের নির্দিষ্ট নিয়ম ছিল কারণ তারা ভাল ছিল, মহিলারা কারণ তারা খারাপ ছিল।

আমি ধরে নিয়েছিলাম যে ইসলামে নারীদের বিষয়ে কিছু অবস্থান যেমন, নারীরা হিজাব পরা, নারীরা পুরুষের পিছনে নামাজ পড়া, নারী এবং পুরুষরা অবাধে মিশে না, যেমন ইসলাম নারীদেরকে নিকৃষ্ট অবস্থান দিয়েছে। এটি আমাকে মিশরীয় এবং আমেরিকান উভয় সংস্কৃতি থেকে উচ্চস্বরে এবং স্পষ্ট শুনে একই বার্তার একটি মুসলিম প্রকাশ হিসাবে আঘাত করেছিল: মহিলা খারাপ, পুরুষ ভাল।

সম্পর্কিত: নারীবাদের সাথে একমত? এই ১৬টি অভিযোগ শোনার জন্য প্রস্তুত থাকুন

কিশোর-কিশোরীদের ন্যায়বিচার সম্পর্কে একটি সংকীর্ণ ধারণা রয়েছে এবং এই লিঙ্গ-ভিত্তিক পার্থক্যটি আমেরিকান হাই স্কুলে শেখা ন্যায়বিচার সম্পর্কে আমার ধারণার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। ন্যায়বিচার মানেই সমতা, তাই না? ইসলামে নারী ও পুরুষ সমান বা সমান ছিল না। এটা কি অন্যায়? আমি এটা বের করতে পারিনি।

আমার বাবা, সেই দরিদ্র ধৈর্যশীল ব্যক্তি, হাই স্কুলে আমার কাছ থেকে অনেক ক্ষোভের কথা সহ্য করেছিলেন, সমস্ত স্ব-ধার্মিক রাগ সহ্য করেছিলেন যা একজন 15 বছর বয়সী ব্যক্তি সংগ্রহ করতে পারে (যা অনেক বেশি!) তিনি সদয় এবং ধৈর্যশীল ছিলেন যখন আমি তাকে দ্রুত প্রশ্ন করেছিলাম: “কেন মহিলাদের হিজাব পরতে হবে কিন্তু পুরুষদের নয়? আমি এটি পরতে আপত্তি করি না, তবে আমি দেখতে চাই যে পুরুষদেরও এটি পরতে হবে! এবং আমেরিকান স্কুলে যাও পাগলের মতো! কেন মহিলারা উত্তরাধিকারের অর্ধেক পায়? এর মানে কি এই যে শুধুমাত্র একটি মেয়ের অর্ধেক ছেলের পরীক্ষা কেন অর্ধেক মেয়ের জন্য পরীক্ষা করা ভাল? পুরুষের জন্য কি সে তার চেয়ে বেশি মূর্খ কেন?

আমার বাবা আলতো করে আমার সাথে কথা বলার চেষ্টা করতেন, আমার অগোছালো চিন্তাগুলোকে মুক্ত করতে, আমার মনের মধ্যে যে গিঁটগুলো বেঁধে রেখেছিলাম তা খুলে দেওয়ার জন্য আমার কালো-সাদা-বা ধরণের চিন্তাভাবনা। কিন্তু আমি নিজেকে মনে রাখি (এখন আমার মন খারাপের মতো) বেশিরভাগই কেবল তার কথা বন্ধ করে এবং আমার প্রাথমিক অবস্থানে অবিচলভাবে লেগে থাকে। আমি পরের দিন বা পরের সপ্তাহে আবার একই প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করব। সে একবারও আমার সাথে তার ধৈর্য হারায়নি। তিনি আবার আমার প্রশ্নের উত্তর দেবেন।

ইসলাম সম্পর্কে আমার বোঝার অভাব ছিল, এবং দুটি ভিন্ন সংস্কৃতি জলকে আরও ঘোলা করে সমস্যাটিকে আরও বাড়িয়ে তুলেছিল।

নিখুঁত ঝড়. একজন কিশোরী বা যুবতী নারীর জন্য নারীবাদী ব্যান্ডওয়াগনের উপর ঝাঁপিয়ে পড়ার জন্য, “ন্যায়বিচার” এবং “সমতার” জন্য লড়াই করার জন্য সঠিক সংমিশ্রণ।

শিক্ষা

অনেক লোক দুটি জিনিস বিভ্রান্ত করে: “শিক্ষা” এবং “জ্ঞান”। এগুলি একই জিনিস নয়।

আমেরিকায় গণ বিদ্যালয়ের ব্যবস্থা অন্তত নিরপেক্ষ নয়। এটা থেকে দূরে.

এটি একটি ইচ্ছাকৃতভাবে প্রকৌশলী ব্যবস্থা যা ভাল ছোট কারখানার শ্রমিক এবং বাধ্য, রাষ্ট্রের কাছে বিডযোগ্য নাগরিকদের মন্থন করার জন্য তৈরি করা হয়েছিল। আমেরিকান পাবলিক স্কুলগুলি হল মহিমান্বিত শিক্ষা শিবির যা 3 বা 4 বছর আগে থেকে 18 বছর বয়স পর্যন্ত বাচ্চাদের পায়, যার পরে উপযুক্ত-নামযুক্ত লিবারেল-আর্টস কলেজগুলি তাদের পায় এবং মস্তিষ্ক ধোলাই এবং ছাঁচনির্মাণ প্রক্রিয়া চালিয়ে যায়।

অন্য দিকে আপনি একজন উদার নারীবাদী, إلا ما رحم ربي আবির্ভূত হন।

আপনি যদি আমাকে বিশ্বাস না করেন তবে জন গ্যাটোর লেখা The Underground History of American Education বইটি পড়ুন। আধুনিক আমেরিকান স্কুল সিস্টেমের প্রতিষ্ঠাতা, হোরেস মান, প্রুশিয়ান স্কুল মডেলের পরে এটিকে সরাসরি মডেল করেছিলেন। মান প্রুশিয়ায় ভ্রমণ করেছিলেন এবং সেখানকার স্কুলগুলিকে কীভাবে ঘড়ির কাঁটার মতো, একটি আঁটসাঁট জাহাজের মতো, সম্পূর্ণ সামঞ্জস্যতা এবং আনুগত্য, রাষ্ট্রের প্রতি আনুগত্য শেখানোর জন্য বাঁকানো হয়েছিল তাতে মুগ্ধ হয়েছিলেন।

নেপোলিয়নিক যুদ্ধে তারা পরাজিত ও অপমানিত হওয়ার পর প্রুশিয়া এই ধরনের স্কুলের ব্যবস্থা তৈরি করেছিল, যাতে নিশ্চিত করা যায় যে “কোনও জার্মান সৈন্য আর কখনও আদেশ অমান্য করবে না।”

তাই আমি একজন মুসলিম মেয়ে ছিলাম যে 9 থেকে 18 বছর বয়সে আমেরিকান পাবলিক স্কুলে পড়েছিলাম, তারপরে আমি হার্ভার্ডের পবিত্র হলগুলিতে গিয়েছিলাম, উদার শিল্প বিশ্ববিদ্যালয়ের মধ্যে সবচেয়ে উদার। এটা কি আশ্চর্যের বিষয় যে আমি পথের ধারে নারীবাদের ধূর্ত, সূক্ষ্ম ধারণাগুলিকে শুষে নিয়েছি? আমি না থাকলে হতবাক হত!

চতুর্থ শ্রেণীতে, একটি আমেরিকান পাবলিক স্কুলে আমার প্রথম বছর, আমি সান্তা সম্পর্কে শিখেছি। আমার মনে আছে পঞ্চম গ্রেডে, আমরা আমেরিকান বিপ্লবী যুদ্ধ সম্পর্কে শিখেছিলাম এবং নায়ক কারা ছিলেন: জর্জ ওয়াশিংটন, টমাস জেফারসন এবং বাকি গ্যাং। ষষ্ঠ শ্রেণীতে, আমাদের ইংরেজ অভিযাত্রী এবং নেটিভ আমেরিকানদের সুখী সাক্ষাত এবং থ্যাঙ্কসগিভিং এবং কুম্বায়ার জন্ম সম্পর্কে শেখানো হয়েছিল। সপ্তম শ্রেণীতে, আমি এমন একজন মহিলার বিষয়ে একটি প্রতিবেদন লিখেছিলাম যাদের আমরা অধ্যয়ন করতাম সেই ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব থেকে আমি প্রশংসিত, এবং আমি সুসান বি. অ্যান্থনিকে বেছে নিয়েছিলাম। আমাকে শেখানো হয়েছিল যে তিনি একজন সাহসী, মহীয়সী নারী যিনি “নারীদের অধিকারের জন্য লড়াই করেছিলেন” এবং “নারীদের নিপীড়িত না হতে সাহায্য করার” চেষ্টা করেছিলেন।

মাত্র এক বা দুই দশক পরে আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে সমস্ত নির্লজ্জ মিথ্যা আমাকে খাওয়ানো হয়েছিল। পাবলিক স্কুল আক্ষরিক অর্থে সবকিছু হোয়াইটওয়াশ করেছে। “প্রতিষ্ঠাতা পিতা” ছিলেন একগুচ্ছ উদারপন্থী অপরাধী যারা অত্যন্ত বর্ণবাদী ছিল। আমেরিকায় অবতরণকারী ব্রিটিশ অভিযাত্রীরা নেটিভদের গণহত্যা করেছিল এবং তাদের প্রায় ধ্বংস করে দিয়েছিল, এবং ট্রেল অফ টিয়ার্স ছিল আঘাতের আরও অপমান। সুসান বি. অ্যান্টনি এবং তার মহিলা বন্ধুরা কোন নায়ক ছিলেন না; এরা ছিল বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত শ্বেতাঙ্গ নারী যারা কালোদের ঘৃণা করত, সাধারণত পুরুষদের ঘৃণা করত এবং বিশেষ করে ঈশ্বরকে ঘৃণা করত। এরাই ছিল প্রথম নারীবাদী, বিদ্বেষী নাস্তিক এবং ঘৃণা-ভরা গোঁড়া যারা অধিকারী এবং স্ব-সেবামূলক।

এটি “শিক্ষা” এবং “জ্ঞান” এর মধ্যে পার্থক্য। পাবলিক স্কুল তাদের নিজস্ব এজেন্ডা আছে; উদারতাবাদ, বস্তুবাদ, নাস্তিকতা, বৈজ্ঞানিকতা এবং নারীবাদের জন্য শিক্ষা শিবির হিসাবে কাজ করার সময় তারা বাচ্চাদের “শিক্ষা” দেওয়ার দাবি করে। বাচ্চাদের পাবলিক স্কুলের মেশিনে রাখা হয় এবং তাদের মাথার সমস্ত “সঠিক চিন্তা” এবং সম্পূর্ণ সামঞ্জস্যপূর্ণ মোডে অন্য প্রান্ত থেকে থুতু দেওয়া হয়।

সম্পর্কিত: আমাদের কন্যাদের “শিক্ষিত করার বিপদ

জ্ঞান অর্জনের জন্য, একজনকে “শিক্ষার” এই কঠিন ব্যবস্থার মধ্য দিয়ে যেতে হবে না। আপনি গণিত, বিজ্ঞান, পড়া, লেখা, শিল্প এবং ইতিহাস শিখতে পারেন — তবে এটিকে উদার বা নারীবাদী মোড় দিয়ে কলঙ্কিত হতে হবে না।

আমি যে সাদৃশ্যটি ব্যবহার করি তা হল একটি বালতিতে পেইন্ট ঢেলে দেওয়া। পশ্চিমা পাবলিক স্কুলগুলি বাচ্চাদের পড়া, লেখা এবং পাটিগণিতের মতো কঠোরভাবে “একাডেমিক” বিষয়গুলি শেখানোর উদ্দেশ্য করে, যা আমরা একটি বড় রঙের টব হিসাবে কল্পনা করতে পারি যা শিশুর মনের ছোট্ট বালতিতে ঢেলে দেওয়া হবে। কিন্তু পেইন্টটি পরিষ্কার নয়: অমেধ্য এটিকে দূষিত করেছে, তরলে মিশে গেছে এবং বের করা অসম্ভব। নাস্তিকতা, উদারতাবাদ, বিজ্ঞানবাদ, নারীবাদের মতো অপবিত্রতা। সেই জিনিসগুলি “একাডেমিক” বিষয়গুলিতে মিশে গেছে, এমন যে সবকিছুই জড়িত এবং কলঙ্কিত।

শেখা (التَّعلُّم), জ্ঞান অর্জন (عِلم) , পরিপক্কতা (نُضج), প্রজ্ঞা (حكمة), বোঝাপড়া (فهم، فقه), গুণ এবং আত্ম-সচেতনতা (معرفة النفس): এই সমস্ত বৃদ্ধি ও বিকাশের অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ দিক যা এই প্রুশিয়ান-শৈলী আমেরিকান শিক্ষা ব্যবস্থায় পাওয়া যায় না।

“শিক্ষা” হল تربية, তরবিয়া বা علم, ইলমের মত নয়।

ঘটনাক্রমে, এটি আরেকটি বিভ্রান্তি যা নারীবাদ দ্বারা প্রভাবিত কিছু মুসলিম বোন প্রায়শই প্রদর্শন করে। কিন্তু ইসলাম শিক্ষাকে উৎসাহিত করে! কুরআন মজীদে সর্বপ্রথম অবতীর্ণ শব্দ ছিল “ইকরা”! সেজন্যই ফিনান্সে আমার পিএইচডি করা আমার জন্য ইবাদত!

মুসলিম হিসেবে, আমরা সবসময় শুধু কী শেখানো হয় তা নয় বরং কে শেখাচ্ছে তার গুরুত্ব বুঝতে পেরেছি। শিক্ষক একজন আদর্শ। শিক্ষার্থী কেবল বইয়ের উপাদানই নয়, শিক্ষকের স্বর, মুখের অভিব্যক্তি, আচরণ, বক্তৃতা এবং সাধারণ আচরণের উপায় থেকেও শেখে। আমরা শুধুমাত্র যোগ্য উৎস থেকে আমাদের দ্বীন গ্রহণ করি। এই কারণেই সনদ এত সমালোচনামূলক।

আপনাকে যা শেখানো হচ্ছে তা শুধু নয়, কে আপনাকে শেখাচ্ছে।

(এ কারণে, ঘটনাক্রমে, আমি আমার সন্তানদেরকে হোমস্কুল করি, যদিও আমার কোন মেয়ে নেই। কিন্তু যদি আমার একটি মেয়ে থাকত, তাহলে তাকে অবশ্যই নারীবাদের বিষাক্ততা থেকে বাঁচাতে হোমস্কুল করা হবে।)

আমেরিকান পাবলিক স্কুলগুলি নারীবাদ এবং ব্যক্তিবাদ এবং অজ্ঞেয়বাদ সহ আদর্শগত প্রতিশ্রুতি এবং আধিভৌতিক মূল্যবোধের সাথে মিশ্রিত সমস্ত ধরণের জিনিস, একাডেমিক বিষয়গুলি শেখায়।

এটি কেবলমাত্র গণ বিদ্যালয় ব্যবস্থার একাডেমিক দিক কারণ এটি নারীবাদের অন্তর্নিহিত শিক্ষার সাথে সম্পর্কিত। পরের পোস্টে ইনশাআল্লাহ, আমরা স্কুল ব্যবস্থার সামাজিক দিক এবং মেয়েদের নারীবাদের দিকে ঝুঁকতে এর প্রভাব অন্বেষণ করব।

নারীত্ব এবং পাবলিক স্কুলের সামাজিক দিক

I. একটি অমুসলিম উচ্চ বিদ্যালয়ে মুসলিমা:

উচ্চ বিদ্যালয়ে, বাচ্চারা প্রধানত একটি জিনিস নিয়ে উদ্বিগ্ন: চেহারা।

জামাকাপড়। জুতা. আনুষাঙ্গিক. চেহারা.

এটি সাধারণত উচ্চ বিদ্যালয়ের পুরুষ এবং মহিলা উভয়ের জন্যই সত্য, তবে মহিলাদের জন্য এটি চুলের যোগ করা স্তর, মেকআপ, ফ্যাশন এবং সমবয়সীদের সাথে সামঞ্জস্য করার প্রয়োজন ইত্যাদির সাথে যুক্ত।

আমি জানতাম না কিভাবে নারীসুলভ এবং বিনয়ী (ইসলামী আদর্শ) হতে হয়। অথবা মেয়েলি এবং “মুক্ত”/ “শক্তিশালী” (ধর্মনিরপেক্ষ আদর্শ)। দুটি বিশেষণ উভয় ক্ষেত্রেই একসাথে যাবে বলে মনে হয় না।

হাই স্কুলে, সব সুন্দরী এবং জনপ্রিয় মেয়েকে আঁকড়ে ধরা, অত্যধিক অভাবী এবং ছেলেদের উপর নির্ভরশীল বলে মনে হয়েছিল।

তাদের পুরো জীবন তাদের বয়ফ্রেন্ডের চারপাশে আবর্তিত বলে মনে হয়েছিল, এবং যখন অনিবার্য বিচ্ছেদ ঘটেছিল, আমি দেখতাম এই মেয়েরা ভেঙে পড়েছে এবং তাদের বন্ধুদের কাছে কাঁদছে এবং কাঁদছে। এটি আবেগের একটি লোমহর্ষক প্রদর্শন এবং আত্ম-নিয়ন্ত্রণ বা আত্মসম্মানের অভাব বলে মনে হয়েছিল।

একদিন, যখন হাই স্কুল রেসলিং দলের তারকা জেমস, চিয়ারলিডিং এর প্রধান রোক্সানের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করেন, তখন তিনি একেবারে বিধ্বস্ত হয়েছিলেন। আমি আমার লকার থেকে আমার পরবর্তী ক্লাসের জন্য বই পাচ্ছিলাম কিন্তু পরের লকারে, রোক্সান জোরে কাঁদছিল এবং তার বন্ধুকে বলেছিল যে তার জীবন এখন শেষ কারণ জেমস তার হৃদয় ভেঙেছে। আমি আমার অভ্যন্তরীণ প্রতিক্রিয়াকে সাহায্য করতে পারিনি: “নিজের কাছে নোট করুন: কখনই এই মরিয়া বা উন্মাদ আচরণ করবেন না। দেখে মনে হচ্ছে কোনও লোকের সাথে সম্পর্কে জড়িয়ে পড়া মেয়েদের পাগল করে তোলে! ইনশাআল্লাহ আমি কখনই সেই মেয়ে হতে পারব না।” আমি ঘুরে ফিরে তাকে বলতে চেয়েছিলাম: এটি একসাথে পান, রোক্সান! তোমার সাজসজ্জা কোথায়? আপনি এখানে নিজেকে বিব্রত করছেন। আপনার জেমসের দরকার নেই। শুধু ক্লাসে গিয়ে ছেলেদের নিয়ে এত ভাবা বন্ধ করো, বোকা। তোমার জীবন শেষ হয়নি। শীষ।

২. নারীত্ব কি?

রক্সানের আচরণ যদি “গার্লি গার্ল” হওয়ার মতো হয়, তবে আমি গার্ল মেয়ে হতে চাইনি। আত্মসম্মান এবং মর্যাদার সাথে একটি “বালক” মেয়ে হওয়া ভাল এই মেয়েশিশুদের মধ্যে একজন হওয়ার চেয়ে যাদের উভয়ের অভাব ছিল।

এছাড়াও, গার্ল মেয়েরা সবসময় বিশদভাবে তৈরি হত এবং তাদের চুল এবং নখগুলি তৈরি করত এবং খুব কম পোশাক পরত। তারা কখনও কখনও সবচেয়ে অযৌক্তিক, অযৌক্তিক জিনিসগুলি পরতেন, যেমন সুপার হাই হিল যা তারা ঘুরে বেড়ায় যা হাঁটতে অত্যন্ত বিপজ্জনক দেখায়, বা ছোট স্কার্ট এমনকি নিউ জার্সির তুষারময় শীতেও, বা মিথ্যা চোখের দোররা যা হাস্যকর এবং স্পষ্টভাবে নকল দেখায়। এই মেয়েরা তাদের সমস্ত শক্তি সর্বজনীন প্রদর্শনে তাদের সম্পদ স্থাপন এবং তারপরে কৃত্রিমভাবে প্রসারিত করার দিকে মনোনিবেশ করেছিল।

এইসব অযৌক্তিক ধরনের কাজ করা আমার কাছে মূর্খ মনে হয়েছিল। পুরোপুরি খোলাখুলি বলতে গেলে, এই ধরনের মেয়েরা দেখতে সুন্দর কিন্তু একেবারে বোবা বলে মনে হয়েছিল।

আমি (ত্রুটিপূর্ণ) অনুমান করতে শুরু করেছি যে এটিই নারীত্ব, যে এই “সুন্দর” উপায়ে দেখা এবং অভিনয় করা মেয়েলি ছিল। যা (আমার যোগ করা কিশোর মনে) বোঝায় যে মেয়েলি = দুর্বল, অযৌক্তিক, যুক্তিহীন।

আমি সেসব কিছু হতে চাইনি।

হাই স্কুলে একজন মুসলিম মেয়ে হিসেবে, আমি দেখেছি যে আমি নারীত্বের সেই উদাহরণটি অনুসরণ করতে পারিনি। এমনকি মেয়েলি হওয়ার চেষ্টা না করাই ভাল, যেহেতু গার্লি/মেয়েলিকে সমান মূর্খ, অশ্লীল, এবং অল্প পরিহিত বলে মনে হয়েছিল। কার্গো প্যান্ট এবং ঢিলেঢালা শার্ট এবং আমার হিজাব পরিধান করা ভাল, যা একটি “টমবয়” ধরনের চেহারা। এটি একটি বিনয়ী কিন্তু প্রায় পুরুষালি চেহারা ছিল. দেখে মনে হচ্ছিল বিনয় এবং নারীত্ব একসাথে যায় নি।

আমি জানতাম যে মিশরে অনেক মুসলিম মহিলা হিজাব, খিমার এবং লম্বা, ঢিলেঢালা আবায়া পরিহিত। কিন্তু আমি জানতাম না যে কীভাবে মিশর থেকে একটি গড় শহরতলির অমুসলিম আমেরিকান হাই স্কুলে এই চেহারাটি পরিবহন করা যায়, যেখানে আলাদা পোশাক পরার মানে হল আপনি সম্পূর্ণ পাগল।

সম্পর্কিত: মুসলিমদের কি লিঙ্গ ভূমিকা পালন করা উচিত?

তাই একটা শূন্যতা তৈরি হয়েছিল। আমি যা জানতাম তা হল আমি যা হতে চাই না: একটি দুর্বল, মেয়েলি মেয়ে। কিন্তু আমি জানতাম না আমার কি হতে হবে।

পদার্থের মধ্যে নারীত্ব কী তা আমি জানতাম না। আমি শুধু চেহারার উপরিভাগে মগ্ন ছিলাম। বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণভাবে বিনয়কে মূর্ত করা একজন তরুণ মুসলিম মহিলা হিসাবে আমার উদীয়মান পরিচয়কে কেন্দ্রীভূত করার জন্য আমার কাছে শক্ত কিছু ছিল না।

নারীবাদে প্রবেশ করুন।

ব্রেকিং পয়েন্ট

আমি এখন প্রথমবার “নারীবাদ” শব্দটি শুনেছি বা একজন নারীবাদী মহিলা কেমন তা শিখেছি তা এখন ঠিক মনে নেই, কারণ আপনি যেখানেই যান সেখানেই এটি। এটা জলের মধ্যে আছে। আমেরিকান সমাজে শুধু নারীবাদের উপাদানগুলো জুড়ে রয়েছে। কারণ নারীবাদ উদারতাবাদ/ধর্মনিরপেক্ষতা থেকে উদ্ভূত, এবং এটি উগ্র ব্যক্তিবাদ এবং “স্বাধীনতা” এর সাথে সম্পর্কিত।

আমার মনে আছে আমি যখন প্রারম্ভিক উচ্চ বিদ্যালয়ে ছিলাম, তখন ডেসটিনির চাইল্ড হিট গান, ইন্ডিপেন্ডেন্ট উইমেন, সারা রেডিওতে বাজছিল। আমি অবশ্যই সেই গানটি সারা বছর ধরে প্রতিদিন সরাসরি রেডিওতে শুনেছি, ক্যাফেতে যেখানে আমি হাই স্কুলে খণ্ডকালীন কাজ করেছি:

“প্রশ্ন, আমাকে বলুন আপনি আমার সম্পর্কে কি মনে করেন আমি আমার নিজের হীরা কিনি এবং আমি আমার নিজের আংটি কিনি আমি যখন একাকী বোধ করি তখনই কেবল আপনার সেলিতে রিং করুন সব শেষ হয়ে গেলে দয়া করে উঠুন এবং চলে যান। প্রশ্ন, আপনি এই সম্পর্কে কেমন অনুভব আমাকে বলুন আমাকে নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা করো, ছেলে, তুমি বরখাস্ত হও আমার নিজের মজা, ওহ, এবং আমি আমার নিজের বিল পরিশোধ সম্পর্কের ক্ষেত্রে সবসময় ফিফটি ফিফটি আমার পায়ে জুতা, আমি কিনেছি আমি যে জামাকাপড় পরেছি, আমি এটি কিনেছি যে শিলা আমি রকিন’, আমি এটি কিনেছি ’কারণ আমি যদি চাই তবে আমি আমার উপর নির্ভর করি…আমি আমার উপর নির্ভর করি আপনি যদি বড়াই করতে থাকেন তবে নিশ্চিত করুন যে এটি আপনার অর্থই আপনি ফ্লান্ট করেন আপনি যা চান তা দেওয়ার জন্য অন্য কারও উপর নির্ভর করবেন না…”

নারীবাদী পাঠ্যপুস্তক থেকে এইরকম দুমড়ে-মুচড়ে যাওয়া বিষাক্ত ধারণাগুলো আমার মনকে বিষিয়ে তুলেছে। একজন মহিলা হিসাবে নিরবচ্ছিন্ন স্বাধীনতার মন্ত্র: “আমার নিজের জিনিসপত্রের জন্য অর্থ প্রদান করুন”, “আমি যা চাই তা পেতে অন্যের উপর নির্ভর করুন” এবং “কোনও পুরুষ যেন আপনাকে নিয়ন্ত্রণ না করে, কারণ পুরুষরা এটিই করে।” এক কথায়: একজন শক্তিশালী, স্বাধীন মহিলা হন। একজন মানুষ হিসাবে যেমন ভাল, যেমন সক্ষম, তেমনি বিচ্ছিন্ন।

মোটামুটি একজন মানুষ।

আমি এই সামাজিক ধারণাগুলিকে শুষে নিয়েছি যা নারীত্বকে দুর্বলতার সাথে এবং পুরুষত্বকে শক্তির সাথে সমান করে, তাই আমি আমার নারীত্বকে লুকিয়ে/নিচু করেছিলাম এবং আমার “শক্তি” বাড়ানোর চেষ্টা করেছি।

আমি বাড়িতে ব্যায়াম এবং কাজ. স্কুলে খেলাধুলা করতাম। আমি কলেজে আমার নতুন বছর সংক্ষিপ্তভাবে বক্সিং করার চেষ্টা করেছি (এবং এটি ঘৃণা করতাম)।

আমি সাবধানে “শক্তি এবং স্বাধীনতা” এর বাইরের স্তরের পিছনে দুর্বলতার কোনও চিহ্ন (পড়ুন: নারীত্ব) লুকিয়ে রেখেছিলাম।

কলেজে সেই প্রথম বছরে আমি যে বন্ধুদের নিয়েছিলাম তারা সবাই আমাকে এই টমবয়িশ শক্ত মেয়ে হিসেবে চিনত, যে ভেবেছিল “পুরুষরা $@%& নয়,” যে কাজ করে, এবং কখনও গোলাপি জামাকাপড় বা ঝকঝকে হিজাব পরেনি। আমি অন্য মেয়েদের সাথে নিজেকে একজন নারীবাদী বলতাম। তারা ভেবেছিল যে এই আমিই ছিলাম।

যদিও এটি আমার একটি অংশ ছিল। কিন্তু আমার যে অংশটা আমি সাবধানে লুকিয়ে রেখেছিলাম, যেমন কিছু নিয়ে আপনি বিব্রত ছিলেন এবং আড়ালে রাখতে হয়েছিল, স্বাভাবিকভাবেই নারীসুলভ ছিল এবং এতটা “স্বাধীন” এবং এতটা দৃঢ়-আদর্শ এবং এতটা আবেগহীন হতে চায়নি। আমার প্রকৃতির দুর্বল (মেয়েলি) অংশটি আমার নিজের একটি পরিবার, একজন স্বামী যিনি আমাকে ভালোবাসতেন এবং সন্তানদের বড় করতে চেয়েছিলেন। কিন্তু গভীর রাতে আমার মুসলিম বন্ধুদের সাথে কারো আস্তানার ঘরে কথোপকথনে, মেয়েরা যেমন বিয়ে নিয়ে ঠাট্টা করে, আমি দৃঢ়ভাবে বলি যে আমি কখনই বিয়ে করতে চাইনি।

আমার কলেজের এক মুসলিম বন্ধু, বিশেষ করে, আমার চেয়েও বড় টমবয় ছিল, এবং একদিন আমরা হাসতে হাসতে একটি “চুক্তি” করেছিলাম যে আমরা দুজনেই বিয়ে করব না। কার দরকার ছেলেরা??

তাই আমি যতটা সম্ভব শক্তিশালী হওয়ার জন্য বছরের পর বছর ধরে কঠোর চেষ্টা করেছি, অর্থাৎ যতটা সম্ভব পুরুষালি। কিন্তু এটা আমাকে বিভ্রান্ত করেছে, মিশ্রিত করেছে। আমি আমার স্বভাবের বিরুদ্ধে যাচ্ছিলাম। আমার প্রবণতা দমন.

আমার ফিতরা যুদ্ধ।

আমার মনে আছে একবার আমার নতুন বছরের পতনের সেমিস্টারে, MSA ইমেল তালিকায়, একজন মেয়ে গ্রুপে একটি ইমেল পাঠিয়ে সবাইকে জানিয়েছিল যে হার্ভার্ড স্কোয়ারের কাছে ট্রেন্ডি H&M স্টোরে স্কার্ফের বড় বিক্রি হচ্ছে, এবং এই স্কার্ফগুলি বোনদের জন্য হিজাব হিসাবে দুর্দান্ত কাজ করেছে। এমনকি তাদের সুন্দর রং এবং কিছু ঝকঝকে এবং কিছুতে ট্যাসলস রয়েছে, তিনি তার ইমেলে উত্সাহের সাথে যোগ করেছেন। আমি এই ইমেলটি একটি ব্যক্তিগত অপমান (!!) হিসাবে পড়েছি এবং উত্তর দিয়েছি, অস্বাভাবিক তাড়াহুড়োতে যা আমি গভীরভাবে পিছনে ফিরে তাকানোর জন্য দুঃখিত, “আচ্ছা, কোন মেয়ে যদি ঝকঝকে স্কার্ফ পরতে না চায়??” যে মত কিছু, সম্পূর্ণ লাইনের বাইরে এবং অপ্রয়োজনীয় অর্থ. আমার থেকে খুব আলাদা।

কিন্তু এটা আমার কাছে অর্জিত ছিল, তার ইমেল. এটি আমাকে সম্পূর্ণভাবে বিচলিত করেছিল, এমন একটি সংবেদনশীলতার উপর আঘাত করেছিল যা আমি জানতাম না যে আমার ছিল। আমি স্কার্ফ সংগ্রহ দেখতে যেতে পছন্দ করতাম, সম্ভবত একটি সুন্দর রঙে আমার পছন্দের একটি বেছে নিন — কিন্তু আমার মনে হয়েছিল আমার উচিত নয়, পারিনি। আমার এই ধরণের বাতিক, মেয়েলি জিনিস লুকিয়ে রাখা দরকার ছিল। দুর্বলতা দেখাতে পারে না। দৃঢ় এবং নির্বোধ বা girly না প্রদর্শিত প্রয়োজন.

এবং তারপরে এখানে এই অন্য মেয়েটি, নির্লজ্জভাবে এবং প্রকাশ্যে এবং প্রকাশ্যে এই জিনিসটি সম্পর্কে কথা বলছে!! সে কি জানত না যে এত মেয়ে হওয়াটা খারাপ ছিল? সে কি করছিল? আমরা মেয়েলি হতে দেওয়া হয় না! আমরা যতই প্রাইভেট হতে চাই না কেন! আমাদের নিজেদের নারীসুলভ দিককে দমন করতে হবে।

আমি তখনও বলতে পারিনি যে কী আমাকে মেয়েলি হতে বাধা দিচ্ছে। সমাজ? ইসলাম? উভয়? আমার মনে তখন মনে হয়, এটা দুটোরই একটা বিট ছিল। মিশরীয় সামাজিক নিয়ম। আমেরিকান সামাজিক নিয়ম। ইসলাম নিজেই। কোন নারীত্ব অনুমোদিত. নারীত্বের কোনো প্রদর্শন নিষিদ্ধ। তাই নিজের জন্য নিষেধ করলাম।

আমার নতুন বছরের আরেকটি ঘটনা: আমি একটি এমএসএ হালাকায় ছিলাম যা কিছুটা দেরীতে শেষ হয়েছিল, সম্ভবত 8 বা 9 টায়। অন্ধকার হয়ে গেল, এশার পর। দলটি মুসাল্লা ত্যাগ করার সাথে সাথে লোকেরা তাদের আস্তানায় ফিরে যাওয়ার জন্য বিভিন্ন দিকে ঘুরতে শুরু করে। একজন ভাই দূরে হাঁটতে শুরু করলেন, লক্ষ্য করলেন যে কয়েকজন বোন তাদের দূরবর্তী আস্তানা বিল্ডিংয়ে দীর্ঘ হাঁটা শুরু করছে, এবং পিছনে ফিরে সম্মানজনক দূরত্ব থেকে আমাদের একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করল: “তোমাদের বোনদের কি কাউকে আপনাকে ফিরে যাওয়ার জন্য দরকার?” তিনি সদয়ভাবে আমাদের ফিরে যাওয়ার প্রস্তাব দিয়েছিলেন যাতে আমরা মাতাল ছাত্র বা অদ্ভুত গৃহহীন মানুষ, অনিরাপদ, অরক্ষিত বিশাল ক্যাম্পাসের মধ্য দিয়ে রাতে একা হাঁটতে না পারি। এটি একটি উদার এবং বীরত্বপূর্ণ প্রস্তাব ছিল.

সম্পর্কিত: ইসলামে লিঙ্গ বিচ্ছেদের ভিত্তি

আমি বিরক্ত ছিলাম, ব্যক্তিগতভাবে অপমানিত।

আমি শক্তিশালী, ক্ষমতায়িত, স্বাধীন নই এটা বোঝানোর সাহস তার কিভাবে হল? সে কীভাবে ইঙ্গিত করার সাহস পেল যে আমি সুরক্ষার প্রয়োজন? আর একজন মানুষ থেকেও কম নয়! তিনি প্রায়শই বলছেন যে আমি দুর্বল এবং তিনি শক্তিশালী এবং আমাকে সাহায্য করার জন্য আমার তাকে প্রয়োজন! আমাকে সাহায্য করার জন্য একজন লোকের দরকার নেই! আমি যদি এই অফারে হ্যাঁ বলি, তাহলে আমি লড়াইটা হারাতে পারব! আমি হার মানছি! আমি আমার নিজের ভঙ্গুরতা, দুর্বলতা, অন্যের উপর নির্ভরতা স্বীকার করব। আমি আমার উচ্চ বিদ্যালয়ে প্রতিদিন যে মেয়েদের দেখেছি তার মতো আমি একজন অভাবী, নির্ভরশীল, আঁকড়ে ধরা মেয়ে, অকেজো এবং নির্বোধ হব। না ধন্যবাদ.

আমি ঠাণ্ডাভাবে তার প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেছি, এবং ক্ষিপ্ত এবং বিরক্ত হয়ে বাড়িতে চলে এসেছি।

আমিও বিভ্রান্ত বোধ করলাম। আউট অফ সর্ট. কেন আমি শুধু ঝাঁকুনির মতো কাজ করলাম? কেন আমি কেবল আন্তরিক এবং সদয়ভাবে করা একটি সহায়ক প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেছি? আমি সাধারণত খুব সুন্দর মানুষ যে এত সহজে বিরক্ত হয় না। কেন আমি এত তাৎক্ষণিক বিরক্ত হয়ে উঠলাম? এই বিশাল ক্যাম্পাসের মধ্য দিয়ে রাতের আঁধারে একজনকে একই দিকে হাঁটলে কি সহায়ক হতো না? এটা আরো নিরাপদ হতো, তাই না? কলেজ ক্যাম্পাসে নারীরা প্রতিনিয়ত শ্লীলতাহানি বা লাঞ্ছিত! আমি কেন এমন বোকার মতো আচরণ করছিলাম? কেন আমার নিজের নিরাপত্তার চেয়ে আমার অহংকার আমার কাছে বেশি গুরুত্বপূর্ণ ছিল?? আমার নিজের নিরাপত্তা কি তা নিশ্চিত করার জন্য দ্বিতীয় ছিল যে আমি কখনই একজন পুরুষের দ্বারা সুরক্ষা পাইনি?

কেন আমার পক্ষে দুর্বলতা দেখাতে এত গুরুত্বপূর্ণ ছিল না?

আমি নিজেই বুঝতে পারিনি। আমি দ্বন্দ্বের জগাখিচুড়ি ছিলাম।

আমি খুব বিভ্রান্ত, বিভ্রান্ত, হারিয়ে অনুভব করেছি। আমি দিশেহারা ছিলাম কিন্তু আমি নিজেকে ঠিক করতে পারিনি, নিজেকে স্থির করার মতো কিছুই ছিল না৷ আমি জানতাম না কেন পুরুষ এবং মহিলা এত আলাদা এবং কেন একজন মহিলা হওয়া একটি খারাপ জিনিস, বা কেন আমি আমার নারীত্বকে লুকিয়ে রাখার জন্য লজ্জিত বোধ করি৷ একজন মহিলা কি একজন পুরুষের খারাপ সংস্করণ ছিল? একজন পুরুষ কি আসল জিনিস এবং একজন মহিলা কি সস্তা নকঅফ, নকল? নারীরা কি পুরুষের অনুকরণকারী ছিল?

নারী কি সাব-পার পুরুষ ছিলেন?

যদি তাই হয়, তাহলে আল্লাহ তাদের এভাবে সৃষ্টি করলেন কেন? কেন আমরা সবাই প্রকৃত নিবন্ধ হতে পারতাম না, আসল জিনিস—ভালো, শক্তিশালী, যোগ্য পুরুষ?

এক রাতে, যখন এই অস্থির চিন্তাগুলি আমার মনের মধ্যে বিশৃঙ্খলভাবে ঘুরপাক খাচ্ছিল, তখন আমি কুরআনের প্রশান্তিদায়ক পরিচিতির সাথে আমার মানসিক যন্ত্রণা থেকে বিশ্রাম চেয়ে প্রতিবিম্বিতভাবে কুরআনের কাছে পৌঁছলাম। এবং আলহামদুলিল্লাহ, আল্লাহ আমাকে উত্তরের শুরুতে নির্দেশ দিয়েছেন।

কুরআনের একটি আয়াত।

কুরআনের নির্দেশনা

আমি এই সময়ে খুব ক্লান্ত ছিল.

জীবনকে পুরুষ এবং মহিলাদের মধ্যে একটি বিশাল প্রতিযোগিতা হিসাবে দেখে ক্লান্ত। পুরুষদের সাথে নিজেকে তুলনা করতে এবং নিজেকে বা অন্যদের কাছে একটি বিন্দু প্রমাণ করার জন্য তাদের ছাড়িয়ে যাওয়ার প্রয়োজনে ক্লান্ত হয়ে পড়েছি। তাই অজেয় লড়াইয়ে জেতার চেষ্টায় ক্লান্ত। আমি একটি হেরে যাওয়া যুদ্ধে লড়াই করছিলাম এবং এটি আমাকে পরাস্ত করছিল এবং আমি এই মুহুর্তে কীভাবে এটি থেকে বেরিয়ে আসতে পারি তা জানতাম না।

কলেজ আমার জীবনের প্রথম পয়েন্ট ছিল যখন আমি বাড়ি থেকে অনেক দূরে ছিলাম। আমি আমার অবস্থান খুঁজে বের করার চেষ্টা করছিলাম, আমার বাবা-মা এবং পরিবারকে ছাড়াই নিজেকে বড় পরিকল্পনার মধ্যে স্থাপন করতে, এবং যখনই আমি অনিশ্চিত বা হারিয়ে যেতে শুরু করি তখনই আমি স্বয়ংক্রিয়ভাবে পরিচিত কিছুর জন্য পৌঁছে যাই। আলহামদুলিল্লাহ, আলহামদুলিল্লাহ আমার বেড়ে ওঠার বছরগুলোতে কুরআন একটি বড় অংশ ছিল এবং এটি পড়ার পরিচিতি আমাকে সান্ত্বনা দিয়েছে।

শুধুমাত্র এই সময়, যখন আমি আমার ডর্ম রুমে পড়ার জন্য এটি তুলেছিলাম, তখন আমার মনে পুরুষ-মহিলা প্রতিযোগিতার পুরানো সমস্যা ছিল। আমি এলোমেলোভাবে মুস-হাফের একটি পৃষ্ঠা খুললাম।

এটি ছিল সূরা আল মায়িদাহ, এবং আমার চোখ আটচল্লিশতম আয়াতের উপর পড়ে:

وَأَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ٱلْكِتَـٰبَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ ٱلْكِتَـٰبِ وَمُهَيْتَـٰبِ عِلْكِتَـٰبِ عِلْكِتَـٰبِ عِلْكِتَـٰبِ وَمُهَيْلْمِنِ بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ عَمَّا جَآءَكَ مِنَ ٱلْحَقِّ ۚ لِكُلٍّ جَعَلْنَعُمِكُمْةِ وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَٰحِدَةً وَلَـٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فَبْلُوَكُمْ فِى مَآ ءَاتَٱىْتْمُۗ ٱلْخَيْرَٰتِ ۚ إِلَى ٱللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ “এবং, [হে মুহাম্মদ], আমরা আপনার প্রতি সত্যের সাথে কিতাব অবতীর্ণ করেছি, যা পূর্ববর্তী কিতাবের সত্যায়ন করে এবং এর উপর মাপকাঠি হিসাবে। সুতরাং তাদের মধ্যে আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন সে অনুযায়ী বিচার করুন এবং আপনার কাছে যা সত্য এসেছে তা থেকে তাদের প্রবৃত্তির অনুসরণ করবেন না। আমরা তোমাদের প্রত্যেকের জন্য একটি আইন ও পদ্ধতি নির্ধারণ করেছি। আল্লাহ ইচ্ছা করলে তিনি তোমাদেরকে এক জাতিতে পরীক্ষা করতেন। তিনি তোমাদেরকে যা দিয়েছেন, তাই তোমাদের সকলকে আল্লাহর দিকেই প্রত্যাবর্তন করতে হবে এবং তিনি তোমাদেরকে জানিয়ে দেবেন যে বিষয়ে তোমরা মতভেদ করতে।

এই আয়াত লিঙ্গ পার্থক্য সম্পর্কে নয়; এটা বিভিন্ন ধর্মের মানুষ সম্পর্কে. তবুও, যখন আমি সেই রাতে এটি পড়ি যখন আমি লিঙ্গ পার্থক্যের সাথে আমার নিজের সমস্যাগুলি বোঝার জন্য সংগ্রাম করছিলাম এবং আমি মূলত একজন পুরুষের যতটা ঘনিষ্ঠভাবে কাজ করতে পারি তার প্রয়োজনীয়তা অনুভব করেছি, হঠাৎ আমার মাথায় কিছু চাপল। আমার 18 বছরের জীবনের সবচেয়ে বড় আহা-হা মুহূর্ত ছিল এখন পর্যন্ত।

আমি এই আয়াত প্রতিটি একক বাক্য পছন্দ. এই আয়াতের প্রতিটি অংশ আমার জন্য গভীর অর্থ বহন করে, এমন একটি তাৎপর্য যা অতীতে পড়া সত্ত্বেও আমি আগে কখনও আভাস পাইনি। পাঠ এবং সমাধানগুলি হঠাৎ করে আমাকে আঘাত করে, সম্পূর্ণ স্পষ্টতা এবং স্বস্তির অনুভূতির সাথে যা আমি আগে কখনও জানতাম না:

1. কোন কিছুর বিচার কিভাবে করতে হয়:

দুটি উপায়ে আমরা কিছু বিচার করতে পারি: হয় আল্লাহর নাযিলকৃত কিতাবের মতো বাস্তব কিছুর উপর ভিত্তি করে, অথবা নিজের প্রবৃত্তি এবং ইচ্ছার মতো ক্ষণস্থায়ী কিছুর উপর ভিত্তি করে। আয়াতের প্রথম অংশ দুটি বিষয়কে সরাসরি বিপরীত করে: الحق, “হক্ক” অর্থাৎ সত্য এবং أهواء , “আহওয়া” অর্থাৎ বাতিক/অহংকার। আল্লাহ আমাদের দ্ব্যর্থহীনভাবে বলেন কোনটি বেছে নেবেন: সত্য, যেমন তিনি প্রকাশ করেছেন।

2. মননশীল চিন্তা বনাম নির্বোধ অনুসরণ:

আয়াতের প্রথম দুটি বাক্যে আল্লাহর পক্ষ থেকে দুটি আদেশ রয়েছে, একটি ইতিবাচক এবং অন্যটি নেতিবাচক। প্রথমটি “বিচারক” এবং দ্বিতীয়টি “অনুসরণ করবেন না”। আমি এটার মানে নিয়েছিলাম যে যেকোন সমস্যা সম্পর্কে চিন্তা করার এবং পরবর্তীতে এটি সম্পর্কে কাজ করার দুটি উপায় রয়েছে: একজন হয় মননশীল হতে পারে এবং একটি সঠিক রায় গঠনের জন্য নিজের যুক্তি ব্যবহার করতে পারে, অথবা কেউ চিন্তা এবং কর্ম উভয় ক্ষেত্রেই অন্যকে নির্বোধভাবে অনুসরণ করতে পারে।

এটা আমার মনে হয়েছিল যে আমি পরবর্তীটা করছিলাম: একজন মহিলার কীভাবে চিন্তা করা, পোষাক করা, আচরণ করা এবং হওয়া উচিত সে সম্পর্কে আমি নির্বোধভাবে সামাজিক নির্দেশের বাতিক অনুসরণ করছিলাম। “খারাপ মহিলা, ভাল পুরুষ” মানসিকতা যে আমি বছরের পর বছর ধরে নিজেকে অত্যাচার করেছিলাম তা আমার নিজের আসল চিন্তা ছিল না - এটি আমার মাথায় ছিল কারণ আমি নিজেকে এতে প্রভাবশালী বিষাক্ত সাংস্কৃতিক ধারণাগুলিকে আত্মস্থ করতে দিয়েছিলাম। এটা নারীবাদ আমাকে ভাবতে চায়। আমি একজন অনুসারী ছিলাম। আমাকে এই বিভ্রান্তির অনুসরণ করা বন্ধ করতে হবে এবং আল্লাহর কিতাবের উপর ভিত্তি করে জিনিসগুলির অর্থ নিজের জন্য বিচার করতে হবে।

3. ইচ্ছাকৃত পার্থক্য:

এরপর আল্লাহ বলেন, “তোমাদের প্রত্যেকের জন্য আমি একটি আইন ও পদ্ধতি নির্ধারণ করে দিয়েছি। আমি সবসময় ভেবেছিলাম যে মহিলারা কেবলমাত্র পুরুষদের দুর্বল, খারাপ সংস্করণ। আমরা খারাপ কপি ছিলাম. পুরুষরা মান, ডিফল্ট—এবং নারীরা বিভিন্ন উপায়ে এর থেকে কম ছিল। পুরুষরা নিখুঁতভাবে তৈরি পণ্য ছিল, কিন্তু মহিলারা প্রত্যাহারে ছিলেন। কিন্তু যখন আমি এই আয়াতটি পড়লাম, তখন মনে হল যে এই সবই মিথ্যা। আল্লাহ সর্বোত্তম স্রষ্টা। নারী এবং পুরুষ ভিন্ন - শুধু ভিন্ন। কোন ভাল বা খারাপ কপি আছে. দুটি ভিন্ন কপি আছে.

পুরুষ এবং মহিলা আল্লাহর দুটি ভিন্ন সৃষ্টি, উভয়ই আল-খাল্লাক (স্রষ্টা) দ্বারা নিখুঁত এবং আশ্চর্যজনকভাবে নির্মিত। এই ছিল সর্বদা পরিকল্পনা, অভিপ্রায়। দুটি ভিন্ন পণ্য ছিল, উভয়ই নিখুঁতভাবে তৈরি—দুটি ভিন্ন নির্দেশনা ম্যানুয়াল সহ।

4. তবে কেন? কেন কোন পার্থক্য আছে?

আয়াতের পরবর্তী অংশে বলা হয়েছে, “আল্লাহ ইচ্ছা করলে তিনি তোমাদের সবাইকে এক সম্প্রদায়/জাতিতে পরিণত করতে পারতেন।” আল্লাহ চাইলে আমাদের সবাইকে এক প্রকার করতে পারতেন। তিনি আমাদের সবাইকে মানুষ করতে পারতেন। নাকি সব নারী। বা অন্য কিছু, অ-লিঙ্গবিহীন সত্তা। কিন্তু তিনি করেননি। কেন তিনি করেননি?

5. কারণ:

আয়াতের পরবর্তী অংশ উত্তর দেয়, “তাই তিনি তোমাকে যা দিয়েছেন তাতে তিনি তোমাকে পরীক্ষা করতে পারেন।” এই শ্লোকটিতে সম্ভবত এটি আমার প্রিয় বাক্যাংশ, যা আমাকে সবচেয়ে তাৎক্ষণিক সান্ত্বনা এবং বোঝার সবচেয়ে তীব্র ছুটে এনেছে। এই পুরো জিনিস একটি পরীক্ষা. প্রতিটি মানুষ পরীক্ষিত হয়; সংক্ষেপে এটাই নিম্ন জীবন। কেউ পরীক্ষা, পরীক্ষা, কষ্ট এড়াতে পারে না। আমরা যা কিছু পাই এবং যা কিছু আমরা পাই না তা একটি পরীক্ষা।

অন্তত আমার জন্য ব্যক্তিগতভাবে, যখন আমি বুঝতে পারি যে আমাকে পরীক্ষা করা হচ্ছে আমি পরিস্থিতির সাথে আরও ভালভাবে মোকাবেলা করতে পারি। এই ধারণাটি আমার মাথায় আসার সাথে সাথে আমি অবিলম্বে শান্তি, প্রশান্তি অনুভব করলাম। এটি একটি পরীক্ষা।

6. কিভাবে পরীক্ষা পাস করবেন:

আমার পরবর্তী প্রশ্ন, আমি একটি পরীক্ষা দিতে যাচ্ছি তা জানানোর পরে, এটি কীভাবে পাস করা যায় তা জিজ্ঞাসা করা হবে। এটি হল উত্তর: “সুতরাং ভাল কাজের মধ্যে দৌড়াও।”

নেক আমল করুন। এত সহজ এটা আমার নিঃশ্বাস কেড়ে নিয়েছে। এত পরিষ্কার এবং সোজা, প্রায় প্রতারণামূলকভাবে তাই। কিন্তু এটা আমার মাথায় বছরের পর বছর ধরে যে জটিল বাজে কথাগুলো ভরিয়ে রেখেছিলাম তার সম্পূর্ণ বিপরীতে, আমার মাথায় যে বিভ্রান্তিকর চিন্তা ছিল তার উত্তর পুরুষদের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করা এবং তাদের নিজেদের খেলায় তাদের মারধর করা, তাদের থেকে ভালো হওয়া, তাদের থেকে বড় এবং শক্তিশালী, তাদের চেয়ে কঠিন এবং আরও বেশি স্থূল হওয়া। তারা যা করতে পারে সবকিছু করতে, ভাল. আমার নিজের নারীত্বকে মুছে ফেলার জন্য এবং আমার নিজের অনুভূতিগুলোকে চূর্ণ করতে পাছে তারা আমার একজন নারী হিসেবে বিশ্বাসঘাতকতা করে। আমি চাই বলে নয়, কিন্তু কারণ আমি বাধ্য হয়েছি—আমার যোগ্যতা এবং আমার সমান অবস্থান প্রমাণ করতে। এটা ক্লান্তিকর, অন্তহীন, অতৃপ্ত ছিল. এটা ছিল অপূরণীয়, অসম্ভব, নিরর্থক।

কিন্তু এই, এই বাস্তব উত্তর, তার সরলতায় বিস্ময়কর ছিল: পুরুষদের উপর ফোকাস ছেড়ে দিন, তাদের সাথে প্রতিযোগিতা করার ড্রাইভ, প্রমাণ করার আবেশ। শুধু এটি সম্পূর্ণরূপে ড্রপ. পরিবর্তে আমার এবং আমার নিজের কর্মের উপর ফোকাস করুন এবং আমার কাজগুলিকে ভাল করার চেষ্টা করুন। এটা মুক্ত ছিল. বুক থেকে একটা ভার উঠে গেল এবং আমি আবার শ্বাস নিতে পারলাম, একটা ভারী বোঝা আমার কাঁধ থেকে সরে গেল।

7. শেষ:

“আল্লাহর কাছেই তোমাদের সকলের চূড়ান্ত প্রত্যাবর্তন, এবং তিনি তোমাদেরকে সেই সব বিষয়ে অবহিত করবেন যে বিষয়ে তোমরা মতভেদ করতে।”

আবার, এই বাক্যটি আমার হৃদয় এবং আমার মনে এমন অবর্ণনীয় স্বস্তি এনেছে। একবার পরীক্ষা করা হলে, পরীক্ষার শেষে, ফলাফল পর্যালোচনা করা হয় এবং উত্তর দেওয়া হয়। মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহ আমাদের সকল প্রশ্নের উত্তর দিবেন এবং আমাদের পার্থক্যের ব্যাখ্যা দিবেন যখন আমরা তাঁর কাছে ফিরে যাব।

কি একটি বিষণ্ণ চিন্তা; আবার, ফোকাস আল্লাহ এবং তাঁর সাথে আমার সম্পর্ক, এবং কোন মানুষের উপর নয়। পুরুষরা ছবিতে নেই যেমনটি আমি সবসময় তাদের হতে বাধ্য করেছি, আমার মাথায়। এটা শুধু আমার এবং আল্লাহ সম্পর্কে, এবং আমি তাঁর কাছে ফিরে আসার আগে কত ভাল কাজ করতে পারি।

সম্পর্কিত: নবী হাদিস অনুযায়ী মুসলিম নারীর গুণাবলী

পরিশেষে, আয়াতের একেবারে শেষ শব্দ, تَخْتَلِفُونَ , “পার্থক্য” হল পার্থক্যের প্রতি আমার ব্যক্তিগত আবেশের আরেকটি সূক্ষ্ম সম্মতি। আবার, সবকিছু যেমন হওয়া উচিত তেমনই, পার্থক্য এবং সব। আমার যেমন হওয়া উচিত তেমনই আছি। নিজেকে নিয়ে উদ্বিগ্ন বা অনিরাপদ বা চিন্তিত হওয়ার কিছু নেই, আমি কীভাবে অন্যদের কাছে পরিমাপ করি, কার কাছে আমাকে কী প্রমাণ করতে হবে।

সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত ৪৮।

আমি এই সুন্দর আয়াত বা এটি আমার উপর যে অত্যাশ্চর্য প্রভাব ফেলেছিল তা কখনই ভুলব না।

এটি আমাকে এতটাই আঘাত করেছিল যে এটি আমার নিঃশ্বাস কেড়ে নেয়। আমাকে এই আয়াতটি বেশ কয়েকবার পুনরায় পড়তে হয়েছিল, তারপর পৃষ্ঠায় আমার আঙুল দিয়ে মুস-হাফটি বন্ধ করুন যাতে আমি মনোযোগ দিতে পারি এবং সমস্ত টুকরো আমার মাথায় একত্রিত করতে পারি। তারপর বইটা খুলে আবার পড়লাম। হ্যাঁ, এখানে উত্তরটি ছিল যা আমি অন্তত গত কয়েক বছর ধরে অনুসন্ধান করছিলাম। আলহামদুলিল্লাহ!

কোনো মারামারি হয়নি। ছিল না. এটি আমার মাথায় ছিল, সবই সংস্কৃতি, সামাজিক প্রোগ্রামিং এবং - নির্বোধ নারীবাদের সবচেয়ে খারাপ উপাদান থেকে অর্জিত। নারীবাদ, তার সমস্ত অযৌক্তিক দ্বন্দ্ব এবং জ্ঞানীয় অসঙ্গতি এবং ঈর্ষান্বিত কপটতা সহ।

আমি নির্বোধ বুদ্ধিহীন শৃঙ্খল থেকে মুক্ত হয়েছিলাম যা আমি স্বেচ্ছায় নিজেকে পরাতাম, বছরের পর বছর ধরে নিজেকে ভারিয়ে রেখেছিলাম। পুফ তারা চলে গিয়েছিল।

যদিও আমার চিন্তাভাবনাগুলিকে সম্পূর্ণরূপে পুনর্বিন্যাস করতে এবং আমার মানসিকতাকে মুক্ত করতে আমার এখনও কয়েক বছর লেগেছে। পুরানো অভ্যাস কঠিন মরে।

এই মুহূর্তটি আমার রূপান্তরের শুরু মাত্র।

বিবাহ

আমি রাতারাতি আমার সমস্ত নারীবাদী চিন্তা ত্যাগ করিনি।

তাই যখন হার্ভার্ড এমএসএ-এর একজন যুবক আমাকে আমার বাবার যোগাযোগের তথ্য দিতে বলেছিল যাতে আমরা বিয়ের বিষয়ে কথা বলতে পারি, আমি তখনই ঘাবড়ে যাই। আমি আমার মন খারাপের পুরানো মানসিক বৃত্তে ফিরে গেলাম: “ওহ না! এই লোকটি আমাকে বিয়ে করতে চায়??! কেন? আমাকে কি সেই ধরনের মেয়ে বলে মনে হচ্ছে যে বিয়ে করতে চায়? আমাকে কি দুর্বল মনে হচ্ছে নাকি মনে হচ্ছে আমি আমাকে সাহায্য করার জন্য একজন মানুষ ছাড়া নিজে থেকে কাজ করতে পারি না? আমি লোকেদের কাছে কী ধরনের স্পন্দন দিচ্ছি? আমি কি এখানে দুর্বল দেখাচ্ছি বা বলতে চাইছি? আমাকে বিয়ে করতে?”

তাই তাকে প্রত্যাখ্যান করলাম। কারণ বিয়ে হচ্ছে দুর্বল, অসহায়, পরাধীনদের জন্য। আমি স্বাধীন ছিলাম!

কিন্তু শেষ পর্যন্ত, এই মামলাকারীকে আমার প্রাথমিক প্রত্যাখ্যানের পরে তাড়াহুড়ো করে এবং সম্পূর্ণরূপে ন্যায়সঙ্গত নয় বলে মনে হয়েছিল, আমি আরও চিন্তাশীল ছিলাম বছর পরে দ্বিতীয়বার যখন তিনি আমাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন (হ্যাঁ, দরিদ্র লোকটিকে দুবার জিজ্ঞাসা করতে হয়েছিল। আমি ভয়ঙ্কর।) আমি আমাদের পরিবারের সাথে কয়েকটি বিবাহের আলোচনার পরে ইতস্তত করে হ্যাঁ বলেছিলাম। কিন্তু আমি অনিশ্চিত বোধ করেছি, নিশ্চিত নই যে আমার অনিশ্চয়তা তার কারণে বা লিঙ্গ, বিবাহ ইত্যাদি সম্পর্কে আমার নিজের পুরানো বিভ্রান্তির কারণে।

আলহামদুলিল্লাহ কলেজের শেষ বর্ষে আমাদের বিয়ে হয়। আমি কলেজে একজন বিবাহিত সিনিয়র ছিলাম, যখন আমার আন্ডারগ্র্যাড বন্ধুদের কেউ ছিল না। তারা সবাই মন্তব্য করেছিল যে এটা কতটা মজার ছিল যে দলের মধ্যে সবচেয়ে বিবাহবিরোধী মেয়েটিই প্রথম বিয়ে করেছিল। যে মেয়ে শপথ করেছিল সে কখনো বিয়ে করবে না!

তারপর আমার সিনিয়র বছর শেষ এবং আমি স্নাতক. কিন্তু আমার কাছে একটি দুর্দান্ত কাজ নেই, বা একটি মর্যাদাপূর্ণ স্নাতক প্রোগ্রাম যা আমি নথিভুক্ত করব, বা এমনকি একটি হিপ্পি স্বেচ্ছাসেবক জিনিস যা আমি করতে যাচ্ছি। কিছুই না। আমি বউ হতে যাচ্ছিলাম। এটাই।

আমার সহপাঠীরা ওয়াল স্ট্রিটে মেডিকেল স্কুল, আইন স্কুল এবং দ্রুতগতির ক্যারিয়ারের প্রথম বছর শুরু করছিল কারণ তারা হার্ভার্ড থেকে স্নাতক হয়েছে। আমি একজন গৃহিণী হিসাবে আমার প্রথম বছর শুরু করতে যাচ্ছিলাম, কারণ আমি হার্ভার্ড থেকে স্নাতক হয়েছি। হ্যাঁ।

এটি কিছুক্ষণের জন্য আমার মাথার সাথে জগাখিচুড়ি হয়ে গেল, কারণ নারীত্বের অর্থ কী এবং কী উদ্দেশ্য দেখতে এবং কী সাধনা সার্থক ছিল সে সম্পর্কে আমার পুরানো ধারণাগুলি দ্রুত ফিরে আসে। আমি হার্ভার্ড আসনের অপচয়ের মতো অনুভব করেছি। হার্ভার্ডে, তারা আপনাকে বলে যে এইরকম একটি সূক্ষ্ম প্রতিষ্ঠান থেকে স্নাতক হওয়ার পরে, আপনাকে অবশ্যই এটি ব্যবহার করতে হবে “মহান জিনিসগুলি” করতে এবং “আপনার আবেগ অনুসরণ করতে” এবং “আপনার সম্পূর্ণ সম্ভাবনায় পৌঁছাতে” এবং “সমাজের একজন অবদানকারী সদস্য হতে”। আপনি হার্ভার্ড গিয়েছিলেন, সব পরে.

মহান প্রত্যাশা.

তাই আমি বিয়ে করে একজন গৃহিণী হয়েছি যিনি রান্না ও পরিষ্কার করেন। ঠিক। এটি কি আমার পূর্ণ সম্ভাবনা ছিল? আমি কি মহান জিনিস করছিলাম? আমি কি সমাজে অবদান রাখছি? আমি অন্য কিছু মেয়েদের সাথে দেখা করতে বিব্রত বোধ করেছি যাদের সাথে আমি স্নাতক হয়েছি, কারণ তারা কাজ বা গ্র্যাড স্কুল সম্পর্কে কথা বলেছিল এবং আমি তা করিনি।

আমার স্বামী যতক্ষণ আমার প্রয়োজন ততক্ষণ এই সমস্যাটি সম্পর্কে আমার সাথে আলতোভাবে এবং বিজ্ঞতার সাথে কথা বলবেন, আমাকে জিনিসগুলিকে আরও বাস্তববাদী আলোতে এবং আমি যেটিতে আটকে ছিলাম তার চেয়ে ভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে দেখতে সাহায্য করতে — কিন্তু এটি স্থায়ী হয়নি। আমি কিছুক্ষণের জন্য আশ্বস্ত বোধ করতাম, তারপর বিরক্ত হয়ে ফিরে যাই যে আমি লক্ষ্যহীন এবং উদ্দেশ্যহীন ছিলাম শুধুমাত্র একজন গৃহিণী। এটি একজন সফল মহিলা হওয়ার অর্থের স্ক্রিপ্টের অংশ নয়! এটা ঠিক না। আমি আর নারীবাদী হতে চাইনি…কিন্তু আমি করুণ হতেও চাইনি!

আমি সেই প্রথম বছরে কীভাবে একটি ছোট সংসার চালাতে হয় তা শিখেছি, এবং অবশেষে আমার ড্রাইভিং লাইসেন্স পেয়েছি, এবং উন্নত ফুস-হা আরবি এবং তাজবিদ ক্লাস নিয়েছি। কিন্তু আমি এখনও অনুভব করেছি যে আমি “যথেষ্ট” করছি না।

আমি পরের বছর একটি মহিলা কলেজে একজন মুসলিম চ্যাপলেন হিসাবে একটি খণ্ডকালীন চাকরি পেয়েছিলাম, এবং এটি আমাকে আরও ভাল বোধ করেছিল। আমি নিজে কাজ পছন্দ করতাম এবং কলেজের মেয়েদের সাথে আমি কাজ করতাম, তবে এটি তার চেয়েও বেশি ছিল। আমি শুধু অনুভব করেছি যে আমি আবার আমার কাছে যা আশা করা হয়েছিল তা করছিলাম। আমি ট্র্যাক ফিরে ছিল. যাচাই করা হয়েছে। আমি আমার নিজের আয় রোজগার করছিলাম, ঠিক যেভাবে একজন আধুনিক স্বাধীন মহিলার আত্মসম্মানবোধ করা উচিত। আমি বিবাহিত, কিন্তু আমি এখনও আমার স্বাধীনতা এবং আমার নিজের উপার্জন প্রয়োজন! আমি শুধু ঘরে বসে একটু গৃহিণী হব না এবং আমার জন্য আমার স্বামীর উপর সম্পূর্ণ নির্ভর করব! অবশ্যই না।

আমার বিকাশের এই পর্যায়টি আবার পরিবর্তিত হয়েছে, যখন আমি স্ত্রীর ভূমিকায় মায়ের ভূমিকা যুক্ত করেছি।

সম্পর্কিত: কিশোর বিবাহ: অনৈতিকতার বিরুদ্ধে লড়াইয়ে মুসলিম পিতামাতার সক্রিয় ভূমিকা

মাতৃত্ব

কয়েক বছর ধরে, আমি নিজেকে বলেছিলাম আমি কখনই মা হতে চাই না। আমার অনেক ছোট ভাইবোন ছিল, তাই কিশোর বয়সে আমি ইতিমধ্যেই শত শত নোংরা ডায়াপার পরিবর্তন করেছি, চামচ খাওয়ানো স্কুইমিং টডলার যারা মাঝে মাঝে আমার দিকে খাবার থুতু দেয়, অস্থির বাচ্চাদের পোশাক পরিয়ে দিয়েছিলাম যা একটি ঝাঁকুনি দেওয়া অক্টোপাস সাজানোর চেষ্টা করার মতো নয়, এবং শিশুদের ঘুমানোর শিল্পকে নিখুঁত করে তুলেছিল।

আমি অনুভব করেছি যে আমি সারাজীবনের জন্য যথেষ্ট প্যারেন্টিং করেছি এবং সত্যিই নতুন ব্যাচের বাচ্চাদের সাথে এটি আবার করার দরকার নেই। বাচ্চারা অনেক কাজের ছিল।

কিন্তু আমি যত বড় হয়েছি এবং একটু বেশি পরিপক্ক হয়েছি, এবং বিশেষ করে বিয়ের পর, আমি সন্তান চাই। এটি আমার মধ্যে একটি স্বাভাবিক আকাঙ্ক্ষা ছিল, এবং এটি অবাধ্য পৃষ্ঠের দিকে আবির্ভূত হয়েছিল। আমি মা হতে চেয়েছিলাম।

দুই বছর কাজ করার পর, আমি আমাদের প্রথম সন্তানের সাথে গর্ভবতী হয়েছিলাম এবং আমার আনুমানিক নির্ধারিত তারিখের কয়েক মাস আগে, আমি আমার চাকরি ছেড়ে দিয়েছিলাম। এমনকি আমার পুরানো “ক্ষমতাপ্রাপ্ত মহিলা” ধারণার যে কোনও চিহ্ন এখনও আমার মনে রয়ে গেছে, আমি এখনও জানতাম, সহজাতভাবে এবং অবিলম্বে, আমি আমার সন্তানকে বড় করার জন্য বাড়িতে থাকতে চাই।

আমি চাইতাম আর কেউ সেই কাজ না করুক। আমি নিজেই এটা করতে চেয়েছিলাম. আমি এই শিশুটিকে এবং আল্লাহ আমাদেরকে যা কিছু আশীর্বাদ করেছেন তার প্রতিপালন করব, কারণ আমি আমার সন্তানদের জন্য সর্বোত্তম মা হতে চেয়েছিলাম। আমি সম্পূর্ণরূপে উপস্থিত হতে চেয়েছিলাম. আমি আমার সন্তানদের শৈশব কোনোটাই মিস করতে চাইনি, যদি না হয়। আমার সন্তানের জীবনের এক সেকেন্ড মিস করার জন্য কোন কাজটি সম্ভবত মূল্যবান হতে পারে?

যখন আমার প্রথম সন্তানের জন্ম হয়, আমি তার ক্ষুদ্র, ভঙ্গুর, নরম শরীরকে আমার বাহুতে ধরেছিলাম এবং তার দিকে অবিশ্বাস্যভাবে তাকাতাম। আল্লাহ এই ক্ষুদ্র প্রাণীটিকে এত মহৎভাবে সৃষ্টি করেছেন এবং তিনি তাকে আমার হাতে অর্পণ করেছেন। তার সুরক্ষা, তার খাওয়ানো, তার আশ্রয়, তার পুষ্টি, তার শিক্ষা - এই সমস্ত প্রয়োজন এই শিশুটির ছিল আমার এবং আমার স্বামীর হাতে।

এই নতুন মানুষের জন্য আমি যে দায়িত্ব অনুভব করেছি তাতে আমি নম্র এবং বিস্মিত ছিলাম। আমি গভীরভাবে এবং মৌলিকভাবে الرَّحِم, রাহীমের সম্পর্কের ওজন অনুভব করেছি। গর্ভাশয়। এই মানুষটির লালন-পালন, তার দেহের লালন-পালন এবং তার মনের গঠন এবং তার চরিত্র গঠনের দায়িত্ব আমার উপর ন্যস্ত ছিল। তার তারবিয়া, تربية। এই সম্পর্কের মধ্যে যা ঘটে তা এই দুনিয়ার রাজ্যকে অতিক্রম করে এবং তার আখিরা এবং আমার উপর প্রভাব ফেলে।

যখন আমি প্রথমবার আমার নিজের সন্তানকে আমার কোলে ধরেছিলাম, তখন আমি এমন একটি অনুভূতি অনুভব করেছি যা আমি সেই মুহুর্তের আগে কখনও অনুভব করিনি। মাতৃ সুরক্ষা এবং দৃঢ় সংকল্প। আল্লাহর ইচ্ছায় আমি সাহায্য করতে পারলে এই শিশুটিকে স্পর্শ করতে কোনো ক্ষতি হতে দেব না। না অন্যদের থেকে ক্ষতি… না আমার থেকে ক্ষতি.

আমি আমার নিজের বিভ্রান্তি, বিভ্রান্তি বা ভুল বোঝাবুঝিগুলিকে আমার নিষ্পাপ শিশুকে আঘাত করার অনুমতি দিতে পারিনি, যে আমার বাহুতে এত বিশ্বস্তভাবে এবং এত দুর্বলভাবে শুয়ে আছে। “স্বাধীনতা” বা “ক্ষমতায়ন” এর নারীবাদী মূর্খতা যা এখনও আমার মনে বা মানসিকতায় রয়ে গেছে তা যেতে হবে। তারা কখনই আমার সন্তানকে স্পর্শ করবে না।

এখানে একটি প্রাণী ছিল যে আমার উপর 100% নির্ভরশীল ছিল। আমি তার থেকে স্বাধীন হতে চাইনি। মাতৃত্বের সুস্পষ্ট লেন্সের মাধ্যমে দেখা, শিশুর মতো বাস্তব এবং মূল্যবান কিছু ধারণ করার সময়, স্বাধীনতার সম্পূর্ণ ধারণাটি বাস্তবের মতোই নির্বোধ দেখায়।

আপনি সংযুক্ত হন. একজন মা হিসাবে, আপনি আপনার শিশুর সাথে সূক্ষ্মভাবে আবদ্ধ হন। আপনি তার শ্বাস-প্রশ্বাসের হার, তার শরীরের তাপমাত্রা, তার মুখের অভিব্যক্তি এবং শরীরের ভাষা সম্পর্কে ব্যাপকভাবে সচেতন। তিনি যখন কাঁদেন, আপনি সাড়া দেন। যখন তার প্রয়োজন হয়, আপনি তা পূরণ করেন। সে তার নিজের কোনো প্রয়োজন মেটাতে অক্ষম। সে আপনার সাথে আস্থা শিখবে। এবং ভালবাসা. এবং করুণা।

মনোবিজ্ঞানীরা এটিকে আমাদের সংযুক্তি সিস্টেম বলে, যা একটি অন্তর্নির্মিত নিউরোবায়োলজিক্যাল সিস্টেম যা মানুষকে অন্যান্য মানুষের সাথে স্থায়ী বন্ধন খোঁজার জন্য চালিত করে। এর অর্থ প্রাথমিক তত্ত্বাবধায়ক, সাধারণত মা এবং বাবা। একটি শিশুর গঠনমূলক বছরগুলিতে সংযুক্তি ব্যবস্থার ব্যাঘাত দীর্ঘস্থায়ী এবং কখনও কখনও অপরিবর্তনীয় ক্ষতির কারণ হয়।

মাতৃত্ব আমাকে সেই নারীবাদী মিথ্যার অবশিষ্টাংশের অপব্যবহার করেছে যা এখনও আমার মনের কোণে জালের মতো রয়ে গেছে। একজন মা হওয়া - গর্ভাবস্থা থেকে শুরু করে সন্তানের জন্ম, স্তন্যপান করানো, একজন মানুষকে বড় করা - সমস্ত কিছুর সাথে ভূমিকা রয়েছে - আমার পুরো জীবনে আমি যা করেছি তা সবচেয়ে ক্ষমতায়নকারী জিনিস। সবচেয়ে কঠিন জিনিস, এবং তাই সবচেয়ে ফলপ্রসূ।

সাড়ে পাঁচ বছরের ব্যবধানে আমার চারটি সন্তান হয়েছে, মাশাআল্লাহ।

প্রতিটি দুষ্টু দাঁতহীন হাসি, নিটোল হাতের প্রতিটি কোমল স্পর্শ আমার মুখে থাপ দিচ্ছে, প্রতিটি সংক্রামক বুদবুদ হাসি…মাতৃত্ব আপনাকে প্রেমে পড়ে। যখন একটি ছোট শরীর আপনার বাহুতে নিজেকে প্রবর্তন করে এবং ছোট, নিটোল বাহুগুলি আপনার ঘাড়ের চারপাশে চলে যায়, তখন আপনার হৃদয় অপ্রতিরোধ্য ভালবাসায় জব্দ করে। ভালোবাসা যা জীবনের অন্য কোনো ধরনের ভালোবাসার থেকে ভিন্ন।

মাতৃত্ব আপনাকে ক্ষুদ্রতম জিনিসগুলি লক্ষ্য করে যা আপনি কয়েক দশক আগে লক্ষ্য করা বন্ধ করে দিয়েছিলেন: মাটিতে একটি ছোট লেডিবগ, একটি গাছের ডাল থেকে একটি পাতা পড়া, একটি কাঠবিড়ালি। আপনার শিশু এটি লক্ষ্য করবে এবং উত্তেজিতভাবে এটি আপনাকে নির্দেশ করবে, এবং আপনিও এটি লক্ষ্য করবেন এবং সমানভাবে উত্তেজিত হবেন। জীবনের শিশুসুলভ বিস্ময় ফিরে এসেছে। আপনি সাধারণ জিনিসগুলিকে অসাধারণ হিসাবে দেখতে পাবেন, আপনার সন্তানের চোখ দিয়ে প্রথমবারের মতো সেগুলি দেখছেন।

অবশ্যই, সন্তান লালনপালন সম্পর্কে সবকিছু রোদ এবং গোলাপ নয়। কিছু জিনিস সহজ কঠিন. আমি কষ্টগুলোকে সুগারকোট করতে চাই না, কারণ সেগুলো বিদ্যমান। মাতৃত্ব কঠিন, এবং প্রায়ই একাকী বোধ করে। শারীরিকভাবে এটি ক্লান্তিকর, কারণ আপনি সাধারণত ঘুম বঞ্চিত হন এবং কখনও কখনও ডিহাইড্রেটেড হন এবং কিছু খাবার খেতে ভুলে যান।

কিন্তু মাতৃত্ব আপনাকে সর্বোত্তম উপায়ে বেড়ে উঠতে বাধ্য করে। এটি আপনাকে আপনার সবচেয়ে খারাপ বৈশিষ্ট্যগুলি থেকে নিজেকে শুদ্ধ করতে এবং আপনার ভয়, নিরাপত্তাহীনতা এবং অসঙ্গতিগুলির মুখোমুখি হতে বাধ্য করে। এটি আপনাকে একজন ভাল মানুষ হতে চায়, যদি আপনার নিজের জন্য না হয়, তবে আপনার সন্তানদের জন্য যারা আপনার দিকে তাকিয়ে থাকে।

আপনি যদি আপনার সমস্যা, দুর্বলতা এবং ত্রুটিগুলি থেকে নিজেকে পরিত্রাণ দেওয়ার কাজে নিযুক্ত হন, তবে আপনি নিজের একটি আরও পরিমার্জিত, সূক্ষ্ম সংস্করণ আবির্ভূত হবেন, যা মাতৃত্ব দ্বি ইদনিল্লাহর ভাটির মাধ্যমে তৈরি করা হয়েছে।

সম্পর্কিত: মুসলিম অ্যাক্টিভিস্টরা পুশ টক্সিক ফেমিনিজম: দ্য ওয়ার অ্যাগেইনস্ট মাদারহুড

সম্পূর্ণ সম্ভাবনা

একজন মানুষ, পুরুষ বা মহিলার জন্য তার “পূর্ণ সম্ভাবনা” পৌঁছানোর অর্থ কী? আসুন দেখি আমরা এই লোড করা বাক্যাংশটিকে ভেঙে ফেলতে পারি কিনা কারণ ওয়াআল্লাহি আমার মনে হয় এটি এত অস্ত্র হয়ে গেছে। এবং প্রায়শই, এই অস্ত্রটি মুসলিম মহিলাদের লক্ষ্য করে।

মার্কিন সেনাবাহিনীর স্লোগান হল: “আপনি যা হতে পারেন তাই হোন।”

এটি আজকের নারীর নারীবাদী স্লোগান থেকে খুব বেশি আলাদা নয়: “আপনার সম্পূর্ণ সম্ভাবনায় পৌঁছান।”

একই স্লোগান।

আমেরিকান সেনাবাহিনী এবং পশ্চিমা নারীবাদ উভয়ই নিরীহ রিক্রুটদের সন্ধান করার কারণ। এবং তারা উভয়ই একই নিয়োগ পদ্ধতি ভাগ করে: কারণ যোগদানের লক্ষ্যের মধ্যে একটি কৃত্রিম ইচ্ছা তৈরি করার চেষ্টা করা। মার্কিন সেনাবাহিনীতে যোগদান (বা নারীবাদ) মানে নিজেকে এবং আপনার ক্ষমতাকে প্রসারিত করা এবং নিজের সমস্ত লুকানো অংশগুলিতে ট্যাপ করা।

কারণ আপনি এখন যা কিছু আছেন, তা যথেষ্ট নয়।

আপনি আরও হতে পারেন, আরও অনেক কিছু। আপনার ভিতরে যা আছে, আপনার প্রকৃতির গভীরে যা আছে তাকে চেপে বসবেন না।

সেনাবাহিনী বলে, “আপনি বর্তমানে একজন নাগরিক। কিন্তু এটিই যথেষ্ট নয়, আপনিই হতে পারবেন না। আপনার এমন একজন সৈনিক হওয়া উচিত যে আমাদের যুদ্ধে যুদ্ধ করতে যায়!”

নারীবাদ বলে, “আপনি বর্তমানে একজন সাধারণ নারীসুলভ নারী/স্ত্রী/মা। কিন্তু এটিই যথেষ্ট নয়, আপনি সবই হতে পারবেন না। আপনার একজন স্বাধীন গার্ল-বস, একজন মহিলা সিইও, একজন কুইন, একজন সে-যোদ্ধা, একজন দেবী (আস্তাগফিরুল্লাহ), একজন নাস্তিক নৈরাজ্যবাদী বিদ্রোহী বদমাশ হওয়া উচিত!”

যার জন্য আমি এবং সমস্ত বুদ্ধিমান বিবেকবান মহিলারা বলি, “না ধন্যবাদ। আমি একজন ঐতিহ্যবাহী নারীসুলভ মহিলা। আমি এটাই হতে চাই।”

আপনি কিছু করতে পারেন বা হতে পারেন তার মানে এই নয় যে আপনার * উচিত*।

আমি হাইওয়েতে 95 ড্রাইভ করতে পারি তার মানে এই নয় যে আমার উচিত।

আপনার “সম্ভাব্য” এর কোন দিকগুলি পূরণ করার যোগ্য তা প্রজ্ঞা নির্ধারণ করছে। শুধু অন্ধভাবে এবং বাধ্যতামূলকভাবে “আপনার সম্ভাব্যতা” সম্পূর্ণরূপে পূরণ করার চেষ্টা করা নয় বা আক্ষরিক অর্থে “আপনি যা হতে পারেন।”

এই ধূর্ত পরামর্শগুলি, মার্কিন সেনাবাহিনীর দ্বারা বা নারীবাদীদের দ্বারা, সরাসরি হেরফের।

নিয়মিত নাগরিক হওয়া আপনার পক্ষে যথেষ্ট নয়; একজন সৈনিক হও যা আমরা আমাদের যুদ্ধে কামানের চর হিসাবে ব্যবহার করতে পারি।

আপনার জন্য কন্যা, বোন, স্ত্রী, মা, দাদী হওয়া যথেষ্ট নয়; আমরা আমাদের পুঁজিবাদী অর্থনীতিতে ব্যবহার করতে পারি একজন পরমাণুযুক্ত, ব্যক্তিবাদী মহিলা ভোক্তা হতে।

খেলা দেখেন? এটা প্রোপাগান্ডা।

এখন, এই পৃথিবীতে আমার জীবনের এই ঋতুতে, চারটি ছোট বাচ্চা নিয়ে আল্লাহর একজন মুসলিম নারী দাস হিসাবে, যে আমি হোমস্কুল এবং একজন স্নেহময় স্বামী, এবং আমার বর্ধিত পরিবার এবং কয়েকজন প্রিয় ঘনিষ্ঠ বন্ধু, আমি অনুভব করি যে আমি আমার নিজের শর্তে আমার সম্পূর্ণ সম্ভাবনায় পৌঁছেছি। আমি আমার উদ্দেশ্য বাস্তবায়িত করছি। আমি আমার সমস্ত ঈশ্বর প্রদত্ত ক্ষমতা এবং শক্তি ব্যবহার করছি বাস্তব কিছু করার জন্য, কিছু অর্থপূর্ণ, কিছু তাৎপর্যপূর্ণ কিছু করার জন্য। আমার একটা মিশন আছে, একটা উদ্দেশ্য আছে।

এবং আমার হার্ভার্ড ডিগ্রি নিয়ে “মহান জিনিস” করার জন্য, আপনার মধ্যে মানবজীবন বহন করা, তারপর আল্লাহর রহমতে তাকে এই পৃথিবীতে আনা, তারপর নিজের শরীর দিয়ে খাওয়ানো, তারপর এই মানুষকে লালন-পালন করা এবং শৃঙ্খলা শেখানো এর চেয়ে বড় জিনিস আর কী হতে পারে? ইসলামের পতাকা বহনকারী মুসলমানদের পরবর্তী প্রজন্ম গঠনের চেয়ে বড় কী আছে?

আমার জীবন এখনও সংগ্রাম এবং পরীক্ষায় পূর্ণ — তবে আমি আর বাধ্য বা চাপ অনুভব করি না। আমি কিছু গোপন করছি না, বা আমার প্রকৃতি বা ব্যক্তিত্বকে কৃত্রিমভাবে সাজানোর চেষ্টা করছি না। আমি স্বাচ্ছন্দ্য এবং স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করি এবং কৃতজ্ঞতা বোধ করি, যদিও নারীবাদী মানদণ্ড অনুসারে আমি সম্পূর্ণ ব্যর্থ: একজন বাড়িতে-বাসায় থাকা মা এবং গৃহিণী শিশু যত্ন এবং গার্হস্থ্য পরিশ্রমের অবমাননাকর অর্থহীন কাজে নিমগ্ন, আমার স্বামী একমাত্র প্রদানকারী এবং আমার নিজের ক্যারিয়ারের আকাঙ্খা শূন্য। হাঁফ!

কিন্তু এখন আমি পাত্তা দেই না।

আমি আমার পরিচয় বা আমার ভূমিকা নিয়ে আর বিভ্রান্ত বোধ করি না, আলহামদুলিল্লাহ। কুরআন আমার পুরানো প্রশ্নের উত্তর দিয়েছে এবং আমার পুরানো বিরোধের সমাধান করেছে। আমার চিন্তা পরিপক্ক এবং স্থির হয়েছে, আলহামদুলিল্লাহ। আমি আল্লাহর উপর ভরসা করি এবং তাঁর প্রজ্ঞার উপর নির্ভর করি (তাওয়াক্কুল, توكل), এবং আমি ইসলামের বিধানগুলিকে বাহ্যিক নেতিবাচকতা দ্বারা প্রভাবিত করা বন্ধ করে দিয়েছি এবং আমার স্রষ্টা সম্পর্কে سوء الظن (খারাপ ধারণা) করা বন্ধ করেছি।

সম্পর্কিত: মুসলিম নারীবাদ: আপনার কন্যাদের কবর দেওয়ার আধুনিক রূপ

নারীত্ব, নারীবাদ নয়

উপসংহারে, আলহামদুলিল্লাহ নারীবাদে এবং এর বাইরে আমার যাত্রার মধ্য দিয়ে আমি যে কষ্টার্জিত পাঠগুলি শিখেছি তা এখানে রয়েছে:

1. নারীত্ব

আমি নারীত্বের ধারণা নিয়ে আর অস্বস্তিকর নই। নারীত্ব হল একটি প্রাকৃতিক মোড যা একজন মহিলার মধ্যে থাকে যখন তার ফিতরা ভাল এবং স্বাস্থ্যকর হয়, ঠিক যেমন পুরুষত্ব পুরুষের। একজন সুস্থ মহিলা তার মেয়েলি ফ্রেম থেকে কাজ করে, লড়াই করে না বা দমন করে না বা “ক্ষমতার” সন্ধানে নিজেকে আরও পুরুষালি হওয়ার চেষ্টা করে না।

2. বিনয়/হায়া, حياء:

ধর্মনিরপেক্ষ নারীবাদীরা যা বলে তার বিপরীতে, বিনয় দুর্বলতা নয় এবং নির্লজ্জতা শক্তি নয়। একজন বিনয়ী মহিলা কিছু বিচিত্র, পুরানো বিশ্বের থ্রোব্যাক নয় যিনি একটি পুশওভার বা ডোরম্যাট। একজন বিনয়ী মহিলা সম্পূর্ণরূপে জীবিত। ইবনুল কাইয়্যিম, رحمه الله বলেন, হায়া’ (حياء, শালীনতা) এবং হায়াহ (حياة, জীবন) সরাসরি সম্পর্কযুক্ত, এবং একজন ব্যক্তির যে মাত্রায় বিনয় রয়েছে সেটিই সে ব্যক্তি জীবিত।

আমি শিখেছি যে একজন মুসলিম হতে কেমন লাগে যিনি নারীসুলভ এবং বিনয়ী। আমাকে হাই স্কুলের মতো টমবয় হওয়ার অবলম্বন করতে হবে না। আমাকে একদিকে স্বল্প পরিহিত মেয়েলি মেয়ে এবং অন্যদিকে বিনয়ী কিন্তু পুরুষালি মেয়ের মধ্যে বেছে নিতে হবে না। একজন বিনয়ী মুসলিম নারী হওয়া সম্ভব। প্রকৃতপক্ষে, সত্যিকারের নারীত্বের অন্যতম প্রধান দিক হল বিনয়, حياء। শুধু পোশাকেই নয়—কিন্তু চিন্তা, আচার-ব্যবহার, পোশাক, দৃষ্টি, বক্তৃতা ও কর্মে। অধিকন্তু, حياء সমগ্র ইসলামের একক সবচেয়ে সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্য।

3. স্বাধীনতা:

আমাকে আমার স্বাধীনতা বা আমার যোগ্যতা প্রমাণ করতে হবে না। আমাকে সবকিছু করতে এবং হতে বাধ্য করতে হবে না। বিশ্বকে দেখানোর জন্য আমাকে আমার পথের বাইরে যেতে হবে না যে আমি মুক্ত এবং অন্য কারো প্রয়োজন নেই এবং আমাকে কিছু করতে সাহায্য করার জন্য অবশ্যই একজন মানুষের প্রয়োজন নেই। আমার নিশ্চিত করার দরকার নেই যে আমার একটি ভাল, উচ্চ বেতনের চাকরি আছে কারণ এটি আমার মূল্যকে নির্দেশ করে এবং আমার নিরবচ্ছিন্ন স্বাধীনতাকে প্রদর্শন করে এবং আমার বিয়ে দক্ষিণে যাওয়ার ক্ষেত্রে একটি নিরাপত্তা জালও বটে, যেহেতু আজকাল বেশিরভাগ বিবাহ বিবাহবিচ্ছেদে শেষ হয়, আমিরাইট?

4. স্বামীর উপর নির্ভরতা:

আমি আমার স্বামীকে কাজ করতে দিতে এবং আমার ভরণপোষণ দিতে দিয়ে ঠিক আছি। এটাই তার কাজ। আমার নিজের কাজ আছে। আমি তার সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করতে চাই না।

তাকে ছাড়িয়ে যাওয়ার চেষ্টা করা, বা তার কাছ থেকে আমার “দুর্বলতা” লুকানোর চেষ্টা করা, বা আমার তাকে প্রয়োজন নেই এমন ভান করার জন্য আমার কোনও আগ্রহ নেই। আমার ওলী এবং এই পরিবারের নেতা হিসাবে তার কর্তৃত্ব বা তার ভূমিকা স্বীকার করতে আমার কোন সমস্যা নেই - আসলে, তার কর্তৃত্ব এবং নেতৃত্ব এমন জিনিস যা আমি তার দিকে তাকাই এবং যখনই আমি ক্লান্ত বা অনিশ্চিত থাকি তখনই তার দিকে ঝুঁকে থাকি। আমি তাকে একজন নেতা, একজন কর্তৃত্ব করতে চাই, যাতে আমি আমার নিজের ভূমিকায় বিশ্রাম নিতে পারি এবং তার উপর নির্ভর করতে পারি।

আমি ক্লান্ত হতে দেওয়া হয়. এটি একটি নোংরা গোপনের মতো লুকানোর চেষ্টা করার পরিবর্তে যখন আমি এটি অনুভব করি তখন নিয়ন্ত্রণ ত্যাগ করা এবং দুর্বলতা দেখাতে এটি শান্তিপূর্ণ এবং সঠিক বোধ করে। আমি তার দৃঢ়তা, তার নির্ভরযোগ্যতা, তার স্থিরতার জন্য কৃতজ্ঞ। তিনি আমার সমর্থন, আমার শিলা, আমার ভালবাসা. আমি তাকে অবিশ্বাস করি না বা আমার বিবাহের আসন্ন ধ্বংসের প্রত্যাশা করি না। তিনি আমার শত্রু নন বা আমার হয়ে ওঠার জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত কিছুর প্রতিনিধিত্ব নয় - বরং, তিনি আমার সহকারী এবং আমি তার।

5. লিঙ্গ যুদ্ধ এবং বিবাহ:

নারী-পুরুষ, স্বামী-স্ত্রী, একে অপরের সঙ্গে যুদ্ধে অবরুদ্ধ থাকতে হয় না। এটা কোনো লড়াই বা প্রতিযোগিতা নয়। কোন “পক্ষ” নেই। কোন যুদ্ধ নেই।

একজন স্বামী এবং একজন স্ত্রী একটি দল। আমরা বাস্তব, সুন্দর কিছু, এমন কিছু তৈরি করতে একসঙ্গে কাজ করছি যার জন্য প্রচেষ্টা এবং পরিশ্রম এবং টিমওয়ার্ক প্রয়োজন: একটি মুসলিম পরিবার।

যদি সে এবং আমি একে অপরের বিরুদ্ধে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করি, যদি আমরা ক্রমাগত একে অপরের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করি বা লড়াই করি, পুরো প্রকল্পটি ব্যর্থ হবে। তবে সৌভাগ্যক্রমে, সংঘর্ষের দরকার নেই। আমাদের একে অপরের প্রয়োজন, এবং আমাদের প্রত্যেকের একটি নির্দিষ্ট ভূমিকা রয়েছে যার জন্য আমরা সর্বোত্তম কর্মক্ষমতার জন্য ইতিমধ্যে সজ্জিত এবং কঠোর তারযুক্ত। কৌশলটি হল আত্মসমর্পণ করা এবং নিজেকে আল্লাহর রহমতে আপনার ভূমিকা এবং এটি করার আপনার স্বাভাবিক ক্ষমতাকে গ্রহণ করা। এটির সাথে লড়াই করা, এবং আপনার ভূমিকা পুনরায় লিখতে এবং আপনার নিজের প্রকৃতিকে পুনর্নির্মাণ করার চেষ্টা করার ফলে কেবল উত্তেজনা এবং হৃদয় ব্যথা এবং অসারতা হবে।

নারীবাদ, শয়তানের মতো, পুরুষ এবং নারীর মধ্যে প্রাকৃতিক সুরেলা সম্পর্ককে ম্লান করার চেষ্টা করে। এটি নারীকে তাদের জীবনে পুরুষদের বিরুদ্ধে নিজেকে দাঁড় করাতে এবং তাদের নিজস্ব স্বভাবকে অস্বীকার করতে শেখায়, যা জড়িত সকলের জন্য দুঃখের দিকে পরিচালিত করে।

6. ক্যারিয়ার এবং মাতৃত্বের মধ্যে ছেঁড়া:

আমাদের এই উত্তেজনাকে দ্রবীভূত করতে হবে যা কৃত্রিমভাবে তৈরি করা হয়েছে এবং আধুনিক নারীদের হৃদয়ে বসানো হয়েছে। পরিবারের সাথে বাড়িতে থাকতে নাকি “মহানতার” সন্ধানে ক্যারিয়ারের জন্য বাইরে যেতে?

মাতৃত্ব কারাগার নয়। আপনার বাড়ি জেলখানা নয়। আপনি এখনও শখ অনুসরণ করতে পারেন, আপনার প্রতিভা লালন করতে পারেন, নতুন জিনিস শিখতে পারেন, আপনার সৃজনশীলতা অন্বেষণ করতে পারেন — সবই একজন মা হিসেবে। মাতৃত্ব শ্বাসরোধ বা শ্বাসরোধকারী নয়, কারণ এটি প্রায়শই আঁকা হয়।

কিন্তু মাতৃত্বও “যথেষ্ট”। আপনি যদি “শুধু একজন মা” হন তবে আপনার “আকাঙ্খার” অভাব নেই। আপনি বেশ অনেক কিছু করছেন. যদি আমাদের বাড়িতে আরও নিবেদিত, মনোযোগী মুসলিম মায়েরা থাকত, তাহলে সমাজটি অবিশ্বাস্যভাবে অন্যরকম দেখাবে। আমাদের এমন মহিলাদের মরিয়া প্রয়োজন যারা “শুধু মা”!

বাড়িতে একজন মা হিসাবে, আমি অনুভব করি যে আমার যেখানে থাকা দরকার আমি ঠিক আছি, যে কাজটি আমার সবচেয়ে বেশি করা দরকার, যার জন্য আমি অপরিবর্তনীয় এবং যার জন্য আমি সবচেয়ে যোগ্য প্রার্থী। আমার সন্তানদের মুসলমান হিসেবে লালন-পালন করা এবং শিক্ষিত করা এবং আমার সংসার চালানো এবং আমার স্বামীকে সমর্থন করা।

আমার কাছে এর চেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এই পৃথিবীতে আর কিছু নেই। এই দায়িত্বগুলো আমার চেয়ে কম যোগ্য অন্যদের ওপর ছেড়ে দেওয়া বিভিন্ন দায়িত্ব কম গুরুত্বপূর্ণ অনুসন্ধান করার জন্য সম্পূর্ণ বোকামি হবে। মূর্খতা। এখন যে একটি হার্ভার্ড আসনের অপচয় হবে।

7. নারীত্ব এবং শক্তি:

নারীত্ব মানে দুর্বলতা নয়। এর অর্থ ভঙ্গুরতা, অসহায়ত্ব বা মূর্খতা নয়। নারীত্ব এবং শক্তি বিপরীত বা পারস্পরিক একচেটিয়া বৈশিষ্ট্য নয়। নারীত্ব শক্তি অন্তর্ভুক্ত.

যে শক্তিটি নারীত্বের অংশ, তা পুরুষত্বের অংশের মতো শক্তির মতো দেখায় না। মেয়েলি শক্তি আছে, পুরুষালি শক্তি আছে। আমি আমার বয়ঃসন্ধিকালের বেশিরভাগ সময় “শক্তি”র পেছনে ছুটতে কাটিয়েছি, যেটি ছিল পুরুষালি শক্তির একটি দুর্বল-নির্মিত সংস্করণ, যা আমি ধরে নিয়েছিলাম যে সমস্ত শক্তি কখনও হতে পারে বা দেখতে কেমন হতে পারে।

আমি নির্বোধভাবে শারীরিকভাবে যতটা শক্তিশালী হতে পারি চেষ্টা করেছি এবং আমার অনুভূতি সম্পর্কে খুব বেশি কথা না বলার চেষ্টা করেছি বা গোলাপী বা ঝকঝকে কিছু পরিধান করব না বা কখনও কোনও উপায়ে পুরুষদের উপর প্রয়োজন বা নির্ভরতা প্রকাশ করব না। সেখানে আপনি যান. “শক্তি।”

কিন্তু এখন, কয়েক দশক পরে, আমি জানি যে শক্তি সম্পূর্ণ ভিন্ন জিনিস। নারীর শক্তি হল ভালবাসা লালন করা, ধৈর্যের অনুশীলন করা, সহনশীলতা, খোলামেলা যোগাযোগ, মানসিক বুদ্ধিমত্তা, সহানুভূতি এবং হ্যাঁ, এমনকি শারীরিক শক্তি। আপনার কি কোন ধারণা আছে যে একটি মানব শিশুকে ওষুধ ছাড়া প্রসবের জন্য কতটা শারীরিক এবং মানসিক এবং মানসিক শক্তির প্রয়োজন হয়? সেটা হল শারীরিক শক্তি যা পুরুষের কাছে অপ্রাপ্য। মহিলাদের এটা স্বাভাবিকভাবেই আছে। মহিলাদের সবসময় এটা আছে, আল্লাহ প্রদত্ত.

এমন নয় যে এটি একটি প্রতিযোগিতা। এটা নয়।

8. ইসলাম কি নারী বিরোধী?

না, ইসলাম নারীবিরোধী নয়, বরং এটি পুরুষবিরোধী। এটি নিম্ন-আইকিউ-অনিরাপদ নারীবাদীদের দ্বারা ইসলামের বিরুদ্ধে নিক্ষেপ করা একটি ভিত্তিহীন অভিযোগ মাত্র।

আল্লাহ সম্পূর্ণ ন্যায়পরায়ণ, হক। তিনি তাঁর সৃষ্টির কারো প্রতি এক বিন্দুও অবিচার থেকে অনেক দূরে।

পুরুষদের তাদের নিজস্ব ধরনের শক্তি আছে। নারী তাদের আছে. এই দুই লিঙ্গ আল্লাহর ভিন্ন ভিন্ন সৃষ্টি। তাদের দুজনকেই কোনো না কোনোভাবে প্রয়োজন। প্রতিটি পক্ষের কিছু আছে যা অন্যের অভাব রয়েছে।

কোনো কিছুর প্রয়োজন বা অভাব দুর্বল বা নিষ্ক্রিয় হওয়ার সমান নয়। আল্লাহ তার অসীম জ্ঞানে আমাদের সৃষ্টি করেছেন। এটা ভুল বা খারাপ নয়। এটা সহজ বাস্তবতা। আমাদের ভিন্ন প্রকৃতি আছে, বিভিন্ন ভূমিকার জন্য উপযুক্ত যেখানে আমরা যথাক্রমে শ্রেষ্ঠত্ব করি।

বাস্তবতা বা আমাদের নিজস্ব প্রকৃতির বিরুদ্ধে বিদ্রোহ শুধুমাত্র আমাদের হতাশাগ্রস্ত করে তোলে।

9. ভয় নেই, শুধুমাত্র তাওয়াক্কুল:

নারীবাদ আধুনিক নারীদের হৃদয় ও মনে অবিশ্বাস ও ভয়ের অনুভূতি জাগিয়ে তোলে। অনিশ্চয়তার ভয়, পুরুষের অবিশ্বাস, ভবিষ্যত নিয়ে সন্দেহ। তাই অনেক কি যদি:

যদি আমার স্বামী আমাকে ছেড়ে চলে যায়? সে যদি আমার সাথে প্রতারণা করে? যদি সে একটি অপমানজনক দানব হয়ে ওঠে? যদি সে মারা যায়? যদি তিনি একটি গাড়ি দুর্ঘটনায় পড়েন এবং পক্ষাঘাতগ্রস্ত হয়ে পড়েন এবং আর কাজ করতে না পারেন? আমি কি গৃহহীন হব নাকি অনাহারে থাকব?

এই সমস্ত প্রশ্নের উত্তর হল: তাওয়াক্কুল, التوكل على الله .

জীবন অনিশ্চয়তায় পূর্ণ, একটি নির্দিষ্ট মাত্রার অন্তর্নিহিত ঝুঁকি, কোন গ্যারান্টি নেই। এটি ডিজাইন দ্বারা দুনিয়া।

কিন্তু আমরা যদি আল্লাহর উপর ভরসা করি এবং জানি যে যাই ঘটুক না কেন আমরা তাঁর আনুগত্যের মাধ্যমে জয়ী হব, আমাদের জীবন যেভাবেই চলুক না কেন তিনি আমাদের সমস্ত বিষয়ের যত্ন নেবেন।

নারীবাদী ভীতিকে আপনার উপর কাজ করতে দেবেন না।

10. ইসলামের মাধ্যমে সম্মান:

আমরা মুসলমান। আমরা নারীবাদী নই। আমাদের কিছু নাস্তিক, ধর্মনিরপেক্ষ নারীবাদীদের দ্বারা আমাদের নিজেদের পশ্চাদপদতা বা বর্বরতা থেকে রক্ষা পাওয়ার দরকার নেই যারা আমাদের “আলোকিত” করবে। আমাদের ইসলাম আছে, স্রষ্টার তৈরি একটি নিখুঁত, সম্পূর্ণ, ব্যাপক ব্যবস্থা এবং তাতেই নিহিত রয়েছে আমাদের সমস্ত সম্মান, সম্মান/গর্ব/মর্যাদা। নারীবাদে আমাদের অফার করার মতো ভালো কিছু নেই যা আমাদের ইসলামে নেই।


এখন যেহেতু আমি নারীবাদী প্রভাব থেকে দূরে সরে গেছি, আমি অভ্যন্তরীণভাবে স্বস্তি পেয়েছি। আমাকে আমার স্বভাব অস্বীকার করতে হবে না বা নিজের বা অন্যদের সাথে লড়াই করতে হবে না। আমাকে যা করতে হবে তা হল আমার অযৌক্তিক নারীবাদী ধারনা ত্যাগ করা এবং আল্লাহ আমাকে যেভাবে সৃষ্টি করেছেন ঠিক সেভাবে নিজেকে থাকতে হবে। একজন নারী, একজন নারী আল্লাহর বান্দা, একজন স্ত্রী, একজন মা, একজন লালনপালক, একজন শিক্ষাবিদ। এই জিনিসগুলোই যথেষ্ট। আমার মূল্য বস্তুগত পদ বা দুনিয়াবী মেট্রিক্সে পরিমাপ করা হয় না। এটি সব আখিরা সম্পর্কে।

আলহামদুলিল্লাহ।

**সম্পর্কিত:  [“নারীবাদী ইসলামের কবরের প্রভাব”](https://muslimskeptic.com/2017/09/19/grave-implications-feminist-islam/)**