আমাদের সাম্প্রতিক নিবন্ধ ঐতিহ্যগত হিন্দুধর্মে গোবরের গুরুত্ব সম্পর্কে কিছু ক্ষুব্ধ প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করেছে, যা প্রায় একচেটিয়াভাবে ইসলামে উটের প্রস্রাবের বিষয়ে কেন্দ্রীভূত।

এটি একটি সাধারণ বিতর্কিত বিষয় যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রামাণিক (সহিহ) বর্ণনার (হাদিস) উপর ভিত্তি করে যেখানে উটের প্রস্রাব এর থেরাপিউটিক সুবিধার জন্য সুপারিশ করা হয়।

বিষয়বস্তুর অনেক হাদিস এর মধ্যে আমরা সহীহ আল-বুখারী 6805 এ পড়ি:

আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণিত: উক্ল (বা উরাইনা) গোত্রের একদল লোক – কিন্তু আমি মনে করি তিনি বলেছেন যে তারা উক্ল থেকে মদিনায় এসেছিলেন এবং (তারা অসুস্থ হয়ে পড়েছিলেন, তাই) **নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের (দুগ্ধ) উটের পালের কাছে যেতে নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং তাদের বাইরে গিয়ে উটের প্রস্রাব ও দুধ পান করতে বলেছিলেন (ওষুধ হিসাবে এবং তারা মেরে ফেললেন এবং সুস্থ হয়ে গেলেন)। উট দূরে তাড়িয়ে. এ খবর ভোরবেলা নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছে, তখন তিনি (কয়েকজন) লোককে তাদের পশ্চাদ্ধাবনে পাঠালেন এবং তাদের বন্দী করে মধ্যাহ্নের পূর্বে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে নিয়ে আসা হল। তিনি তাদের হাত-পা কেটে ফেলার নির্দেশ দেন এবং তাদের চোখ উত্তপ্ত লোহার টুকরো দিয়ে দাগ দেওয়া হয় এবং তাদেরকে আল-হাররাতে নিক্ষেপ করা হয় এবং যখন তারা পান করার জন্য পানি চায় তখন তাদের পানি দেওয়া হয়নি। (আবু কিলাবা বলেন, “তারা এমন লোক ছিল যারা চুরি ও হত্যা করেছিল এবং ঈমানদার (মুসলিম) হওয়ার পর অবিশ্বাসে ফিরে গিয়েছিল এবং আল্লাহ ও তাঁর রসূলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিল”)।

আমাদের বলতে হবে যে আমরা আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি লজ্জিত নই এবং তাঁকে, তাঁর কাজ বা কথায় কখনও সন্দেহ করব না।

যেমনটি আমরা কোরআনে পড়ি, ৪:৫৯ এ:

হে ঈমানদারগণ! আল্লাহর আনুগত্য কর এবং রসূলের আনুগত্য কর এবং তোমাদের মধ্যে যারা কর্তৃত্বপ্রাপ্ত। যদি তোমরা কোন বিষয়ে দ্বিমত পোষণ কর, তবে তা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের দিকে প্রত্যাবর্তন কর, যদি তোমরা আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি সত্যই বিশ্বাস কর। এটি সর্বোত্তম এবং ন্যায্য রেজোলিউশন।

এবং কিছু আয়াত পরে, 4:65 এ:

কিন্তু না! আপনার পালনকর্তার কসম, তারা কখনই সত্যিকারের মুমিন হতে পারবে না যতক্ষণ না তারা তাদের বিবাদে হে নবী আপনাকে বিচারক হিসেবে মেনে নেয় এবং আপনার সিদ্ধান্তের বিরুদ্ধে নিজেদের মধ্যে কোনো বাধা না পায় এবং আন্তরিকভাবে আত্মসমর্পণ করে।

সুতরাং, যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উটের প্রস্রাব এর চিকিৎসা সুবিধার জন্য সুপারিশ করেন, তখন আমরা তার পরামর্শ বা তার বাধ্যবাধকতাকে প্রতিহত করি না।

তবুও, আমাদের বিতর্ককে প্রাসঙ্গিক করতে হবে এবং দেখতে হবে যে “বিতর্ক” এমনকি অর্থপূর্ণ কিনা।

সূচিপত্র

Toggle

কেন ইসলামে উটের প্রস্রাব হিন্দু ধর্মে গোবরের সাথে তুলনীয় নয়

প্রথমত, আমরা আমাদের প্রবন্ধে গোমূত্রের কথা বলিনি (এমনকি যদি আমরা ইঙ্গিতও করে থাকি), তবে গোবরের কথা, তাই উটের মূত্রের কোন সমান্তরাল নেই, সম্পূর্ণ আনুষ্ঠানিক ভিত্তিতে কথা বলা। তারা যদি সুসংগতভাবে আমাদের সমালোচনা করতে চায় তাহলে তাদের উটের গোবর এবং ইসলামে এর অনুমিত স্থানের দিকে মনোনিবেশ করা উচিত ছিল।

দ্বিতীয়ত, সবচেয়ে স্পষ্ট বিষয় হল যে উট ইসলামে “পবিত্র প্রাণী” নয় যেভাবে হিন্দুধর্মে গরু, বা উটের প্রস্রাব ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানে ব্যবহৃত হয় না: আমরা উটের পূজা করি না বা যারা এটির “ক্ষতি” করে তাদের হত্যা করি না, অথবা * ইফতারের জন্য * উটের প্রস্রাব করার পরামর্শ দেওয়া হয় না, * উদার সময় * উটের প্রস্রাব ব্যবহার করার পরামর্শ দেওয়া হয় না।

সম্পর্কিত: হিন্দু ধর্মের গরুর মাংসের দ্বৈত মান

প্রকৃতপক্ষে, আমরা আত্মবিশ্বাসের সাথে বলতে পারি যে একজন মুসলমান এমনকি উট কী তা জানেন না এবং তার ইসলামে সামান্যতম প্রভাব পড়বে না। এটি ঐতিহ্যগত হিন্দুধর্মে গরুর স্থানের সাথে তুলনীয় নয়, যেমনটি আমরা আমাদের নিবন্ধে সংক্ষিপ্তভাবে দেখিয়েছি। তুলনীয় নয় মোটেই।

তৃতীয়ত, এবং পরিশেষে, হিন্দুদের মধ্যে “প্রস্রাব থেরাপি” শুধুমাত্র গোমূত্রের মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়: মোরারজি দেশাই, যিনি 1977 থেকে 1979 সালের মধ্যে ভারতের প্রধানমন্ত্রী হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন, তিনি প্রতিদিন নিজের প্রস্রাব পান করতেন (এবং তিনি গরু ছিলেন না), এমন কিছু যা আমেরিকানদের বিমোহিত করেছিল, ভারতের টাইমস *এসই রিপোর্ট করা হয়েছে](https://economictimes.indiatimes.com/blogs/onmyplate/when-morarji-desais-urine-became-the-toast-of-his-us-visit/) :

এবং এই দেশাই প্রচুর পরিমাণে প্রদান করেছেন। অবশ্যই ছিল, প্রতিদিন তার নিজের প্রস্রাবের গ্লাস পান করার অভ্যাস, এবং প্রবীণ সাংবাদিক এম.ভি.কামাথ, ToI-এর জন্য রিপোর্ট করছেন, বরং হতাশাজনকভাবে উল্লেখ করেছেন, সমস্যাটি কেবল দেশাই এটি করেছিলেন তা নয়, তবে তিনি এটি সম্পর্কে দীর্ঘ কথা বলতে খুব আগ্রহী ছিলেন: “একটি 15-মিনিটের জনপ্রিয় টিভি শোতে রবিবার 6 মিনিটের একটি জনপ্রিয় অনুষ্ঠান দেখা যায়। মিঃ দেশাইকে প্রস্রাব থেরাপির প্রশংসা করার জন্য প্রায় অর্ধেক সময় নিতে দেখা গেছে।” মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে এটি কতটা উত্তেজনাপূর্ণ ছিল তা সেলিব্রিটি টিভি সাক্ষাত্কারকারী বারবারা ওয়াল্টার্সের স্মৃতিকথায় দেখা যায় যেখানে তিনি লিখেছেন কিভাবে, যখন দেশাই প্রথম তার কাছে এটি প্রকাশ করেছিলেন, তখন ABC নিউজ যার জন্য তিনি গল্পটি দায়ের করেছিলেন তা এতটাই প্রত্যাখ্যাত হয়েছিল যে এটি গল্পটি বহন করেনি। শুধুমাত্র যখন CBS (যা 60 মিনিট চলেছিল) গল্পটি নিয়ে এসেছিল “অবশেষে, তারপরে, ক্যাচ-আপ খেলে, ABC আমার ফুটেজ চালায়। নেটওয়ার্ক ইউরিন ওয়ার্স।”

প্রস্রাব থেরাপি হিন্দু সংস্কৃতিতে সর্বব্যাপী, এবং প্রস্রাব থেরাপি এবং এর “অলৌকিকতা” সম্পর্কে লিখিত ডজন ডজন বই প্রায়শই হিন্দু লেখকদের রয়েছে, ধারার একটি “ক্লাসিক” হল মানব মূত্র (“মানব প্রস্রাব, জীবনের একটি অমৃত”) রাওজিভাই প্যাটেল, গান্ধীর ব্যক্তিগত বন্ধু, যিনি নিজেও তার জীবনীকার হিসাবে কিছু পানকারী ছিলেন।

এই ধরনের ভারী উপস্থিতি কেবল এই কারণে যে প্রস্রাব থেরাপি আয়ুর্বেদ-এর একটি অংশ, হিন্দুদের শতাব্দী-প্রাচীন ঐতিহ্যবাহী চিকিৎসা পদ্ধতি, যেমন ডাঃ এস কে শর্মা তার প্রভাবশালী মিরাকল অফ ইউরিন থেরাপি-তে বলেছেন, উপ-অধ্যায় “আয়ুর্বেদে প্রস্রাব” শুরু করেছেন, যেমন p. 20:

সুশ্রুত এর মতে “মানুষের প্রস্রাব বিষের প্রতিষেধক” এবং যোগ রত্নাকর-এ সংক্ষিপ্তভাবে উল্লেখ করা হয়েছে যে মানুষের প্রস্রাব কাশি নিয়ন্ত্রণ করে এবং শান্ত করে। এটি কৃমি নাশক, অন্ত্র পরিষ্কার করতে সক্ষম, রক্তে পিত্ত নিয়ন্ত্রণ করতে সক্ষম। স্বাদে তীক্ষ্ণ হলেও শরীরের অলসতা দূর করে।

এরপর তিনি আরও সুনির্দিষ্টভাবে গোমূত্রের অনুমিত উপকারিতা উল্লেখ করেন।

স্পষ্টতই, উট বা মানুষের (যার নিজের সহ) মাধ্যমে প্রস্রাব থেরাপির ইসলাম বা মুসলিম সংস্কৃতিতে কোনো সাদৃশ্যপূর্ণ স্থান নেই।

অধিকন্তু, প্রস্রাব থেরাপি পশ্চিমা বিজ্ঞান ও সংস্কৃতিরও অবিচ্ছেদ্য অংশ।

পশ্চিমী সভ্যতায় প্রস্রাব থেরাপি

রিচার্ড সুগ ডারহাম ইউনিভার্সিটির সাথে যুক্ত একজন ব্রিটিশ শিক্ষাবিদ, যিনি 2011 সালে মমি, ক্যানিবালস অ্যান্ড ভ্যাম্পায়ারস: দ্য হিস্ট্রি অফ কর্পস মেডিসিন ফ্রম দ্য রেনেসাঁ টু দ্য ভিক্টোরিয়ানস নামে একটি বই প্রকাশ করেন।

শিরোনাম থেকে বোঝা যায়, এই বইটি “মৃতদেহের ওষুধ” বা যাকে ক্রিপ্টো-ক্যানিবলিজম বলা যেতে পারে সে সম্পর্কে। পশ্চিমা ইতিহাস স্ক্যান করলে আমরা প্লিনি দ্য এল্ডার (সি. 200 খ্রিস্টাব্দ), প্রভাবশালী রোমান বিশ্বকোষবিদ, যিনি মৃগীরোগের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য মানুষের রক্ত ​​পান করার পরামর্শ দিয়েছিলেন এর মতো পরিসংখ্যান খুঁজে পাই। আধুনিক যুগে, আমরা দেখতে পাই ভিক্টোরিয়ান ইংল্যান্ডের শাসক শ্রেণী তাদের “যৌবন” ধরে রাখার জন্য মৃতদেহের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ উপভোগ করছে।

অন্যান্য সংস্কৃতি ও সভ্যতায় তারা যে সব অস্বস্তিকর বিষয়ের সমালোচনা করেছে তার প্রতি পশ্চিমের কখনোই নীতিগত আপত্তি ছিল না। প্রায়ই তারা অনেক খারাপ ছিল.

কিন্তু যদিও এই “মৃতদেহের ওষুধ” মূলত নরখাদক সম্পর্কে, যা এর নিজস্ব আরেকটি নিবন্ধের বিষয় হতে পারে, সেখানে প্রস্রাব থেরাপির উল্লেখও রয়েছে।

আমরা এইভাবে পৃষ্ঠা 248-249 এ পড়ি:

**প্লিনি ‘মলদ্বারের ঘা, পোড়া, মলদ্বারের স্নেহ, চ্যাপস এবং বিচ্ছুর হুল’-এর চিকিৎসার জন্য প্রস্রাবের পরামর্শ দিয়েছিলেন, যখন পোড়া ঝিনুকের খোসার ছাই মিশ্রিত পুরানো প্রস্রাব আপনার শিশুর উপর রোমান সমতুল্য ন্যাপি র‌্যাশের জন্য ঘষা যেতে পারে। শুধু মানুষের রক্ত ও হাড়ের তেল নয়, বরং ‘শিশুদের মলমূত্র থেকে বের করা তেল, যা মাথার নোংরা ক্ষত থেকে উপকারী’। বিষ্ঠাটি পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে পাতন করার পরে, আপনার “শোকযুক্ত স্থানে গরম” তেল লাগাতে হবে। ‘মানুষের ইচ্ছা থেকে’ টানা তেলগুলি ‘ক্যান্সার নিরাময় করবে এবং ফিস্টুলাকে মারবে’। যদিও বিশদ বিবরণের অভাব রয়েছে, তবে মলমূত্রের এই তেলটি মৌখিকভাবে নেওয়া হতে পারে। পরে, এস্তিয়েনের মেইসন রুস্তিক ‘মানুষের রক্ত, মূত্র, ভিনেগার, শিশির, দুধ… মানুষের গোবর, বা পশুর গোবর’ হিসাবে সমস্ত রস এবং মদ পাতনের কথা বলেছিলেন। ক্রিস্টোফার আরভিনের মানুষের গোবরের আত্মার জন্য তার নিজস্ব স্বতন্ত্র ব্যবহার ছিল এবং তিনি জোর দিয়েছিলেন যে ‘পেছনের মলমূত্র’ ‘অন্ত্রের সমস্ত রোগ’ নিরাময় করবে। একটি ক্ষত থেকে রক্তপাত বন্ধ করার জন্য, আপনার উচিত ‘হাউন্ডের টারড নিন এবং এটি একটি গরম কয়লার উপর বিছিয়ে দিন এবং এটিকে আহত জায়গায় বেঁধে দিন’। কেন্টের কাউন্টেস এলিজাবেথ গ্রে-এর জনপ্রিয় চিকিৎসা সংকলন তাই বলেছে। মোইস চারাস নিশ্চিত হয়েছিলেন যে প্রস্রাব একটি কার্যকর ওষুধ, এবং বয়েল, ইতিমধ্যে, মানুষের প্রস্রাবের স্পিরিট এর জন্য অসংখ্য ব্যবহার করেছেন – এক পর্যায়ে জোর দিয়েছিলেন যে এটি জন্ডিস, প্লুরিসি, জ্বর এবং হাঁপানির বিরুদ্ধে ওষুধ হিসাবে ব্যবহার করা যেতে পারে। অন্যটিতে তিনি স্থায়িত্বহীন প্রস্রাবের পরীক্ষামূলক ব্যবহারের কথা উল্লেখ করেন, যা নির্দিষ্ট প্রান্তের জন্য উপযুক্ত, শর্ত থাকে যে (অবশ্যই) এটি বাসি এবং যথেষ্ট পরিমাণে হবে।  **‘অবরোধের’ জন্য তিনি পরামর্শ দেন যে রোগীকে প্রতিদিন সকালে ‘তার নিজের প্রস্রাবের একটি মাঝারি ড্রাফ্ট’ পান করা উচিত, বিশেষত ‘এখনও গরম’ এবং ‘এর পরে এক বা দুই ঘন্টা খাবার সহ্য করা’। অধ্যবসায়ী অনুশীলনকারীকে ‘অনেক কম ওয়াইন পান করা ছোট বাচ্চাদের প্রায় ষাট পিন্টের প্রস্রাব’ পাওয়ার দরকার ছিল। ‘ম্যাডাম ডি সেভিগনে, 13 ই জুন 1685 তারিখে তার মেয়েকে লিখেছিলেন’, মন্তব্য করেছিলেন যে “আমার বাষ্পের জন্য আমি প্রস্রাবের নির্যাসের আট ফোঁটা গ্রহণ করি”

ওষুধের বাইরে, প্রসাধনীতেও ইউরিন থেরাপি ব্যবহার করা হত, কারণ ইউরোপীয় মহিলারা প্রস্রাবের (এবং মল সংক্রান্ত) মাধ্যমে নিজেদেরকে সুন্দর করতেন, যেমন তিনি পি. 252:

অনেক ক্ষেত্রে, চিকিৎসা জরুরী বা হতাশা আধুনিক মনকে অন্যথায় বিস্মিত করার জন্য কিছু ব্যাখ্যা দিতে পারে বলে মনে হতে পারে। কিন্তু 1675 সালের কাজ, The Accomplish’d Lady’s Delight in Preserving, Physic, Beautiifying, and Cookery-এ পাওয়া কিছু সৌন্দর্যের টিপস এর জন্য স্পষ্টতই একই কথা নয়। ঝরে পড়া চুলের বিরুদ্ধে, বিচক্ষণ ভদ্রমহিলা হয়তো তার মাথা ধুতে পারেন ‘লাইতে কবুতরের ছাই’ দিয়ে; এটিকে ঘন করার জন্য তিনি পোড়া ব্যাঙের ছাই বা ‘তেলে মিশ্রিত ছাগলের গোবরের ছাই’ ব্যবহার করতে পারেন। **এদিকে, একজনের নিজের প্রস্রাব, ‘মুখ ধোয়ার জন্য, এটিকে ফর্সা করার জন্য খুব ভাল ছিল’। ** উপরের মতো একটি স্বনামধন্য বিউটি জার্নাল আমাদের একজন নিছক পুরুষকে (সার্জন উইলিয়াম বুলেইন) বিশ্বাস করতে আরও বেশি প্রবণ করে তোলে, যখন তিনি দাবি করেন যে ‘যাদের মুখ অপরিষ্কার’ তাদের উচিত তাদের ত্বককে ধুতে হবে ’মিশ্রিত জল, মসৃণ জল, মিশ্রিত দুধ দিয়ে। একটি ছেলের প্রস্রাব’। স্ব-সম্মানিত মহিলাদের মধ্যে কম জনপ্রিয় ছিল তাজা রক্ত। 1661 সালের 10 আগস্ট কেন্টের স্যার আর্নল্ড ব্রেমসের পার্কে একটি হার্ট নিহত হওয়ার পর, ‘সবাই, বিশেষ করে মহিলারা, সাদা হাত পেতে উষ্ণ রক্তে তাদের হাত ধুয়েছিল’। এই এবং অনুরূপ অভ্যাস অনেক দীর্ঘ পথ ফিরে গেছে. ল্যাপোর্টে কিছু দৈর্ঘ্যে আলোচনা করেছেন ‘বিষ্ঠার প্রসাধনী বৈশিষ্ট্য, যা একসময় মহিলাদের মুখ এবং চুলে ব্যবহৃত হত’। সেন্ট জেরোম, ‘382 থেকে 385 সাল পর্যন্ত রোমের মহিলাদের উপদেষ্টা’, ‘যৌবনের বর্ণ রক্ষার জন্য নিজের মুখকে বিষ্ঠা দিয়ে দাগ দেওয়ার অভ্যাসের বিরুদ্ধে সতর্ক করেছিলেন’। ‘প্রসাধনী ব্যবহারের জন্য নির্ধারিত অসংখ্য পাতন এবং ত্বককে সাদা করার জন্য বিউটি পোশনের একটি অ্যারে তৈরি করা হয়েছে মল পদার্থ থেকে’, প্রস্রাব-ভিত্তিক পণ্যগুলির একটি হোস্টের সাথে যা বর্ণকে সুন্দর করতে এবং দাগ নিরাময়ের জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। সবচেয়ে কৌতূহলজনকভাবে, যৌবনের একটি বিরল অমৃত বিশেষাধিকারপ্রাপ্ত মহিলাদের গালে অভিষিক্ত হতে পারে। ‘অ্যাথলেটিক যুবকদের বিষ্ঠা’ লাপোর্তে লিখেছেন, ‘সবার উপরে মূল্যবান ছিল’, যদিও ‘কিছু ক্ষেত্রে, প্রথা সঠিকভাবে এতদূর চলে গেছে… “সদ্য জন্ম নেওয়া শিশুদের স্রাব”’। (বর্তমানে যে কোনও মহিলা নতুন শিশুর ব্যয় নিয়ে উদ্বিগ্ন তারা সম্ভবত ত্বকের ক্রিমগুলিতে যে সঞ্চয় করবেন তা বিবেচনা করতে চান।)

ছেলের প্রস্রাব, ছাগলের গোবর, শিশুদের “স্রাব”, “অ্যাথলেটিক যুবকদের বিষ্ঠা।” পশ্চিমা সভ্যতার চিকিৎসার বেশ বর্ণিল ইতিহাস আছে!

ধর্মের বাহ্যিক পরিবর্তন সত্ত্বেও কীভাবে প্রস্রাব থেরাপি পশ্চিমে একটি প্যাটার্ন হিসাবে রয়ে গেছে, কারণ এটি গ্রীকো-রোমান চিন্তাবিদদের থেকে শুরু করে 17 শতকের রবার্ট বয়েলের মতো কেউ পর্যন্ত যায়, যে ব্যক্তি রোগীদের প্রতিদিন তাদের নিজস্ব প্রস্রাব পান করার পরামর্শ দেন। যাইহোক, রবার্ট বয়েলকে পশ্চিমে “রসায়নের জনক” থেকে কম মনে করা হয় না।

এখন সমালোচকরা যুক্তি দিতে পারে যে গ্রেকো-রোমান সভ্যতা বা এমনকি আধুনিক ইউরোপ সমসাময়িক পশ্চিম নয় এবং এখন “আলোকিত” পশ্চিম অবশ্যই চিকিত্সার উদ্দেশ্যে মূত্র, মানুষ বা প্রাণী ব্যবহার করবে না।

ঠিক আছে, পুরোপুরি নয়: প্রেমারিন একটি বিতর্কিত কিন্তু ব্যাপকভাবে প্রচারিত ওষুধ, মেনোপজকালীন মহিলাদের জন্য একটি হরমোন (সংযুক্ত ইস্ট্রোজেন) থেরাপি, এবং নামটি নিজেই “গর্ভবতী মেরির প্রস্রাব” এর একটি পোর্টম্যানটো। এটি এমনও বলা হয়েছে যে “1992 থেকে 2001 পর্যন্ত, ইউনাইটেড স্টেটগুলিতে সবচেয়ে বেশি ওষুধ *প্রেস্ক্রাইব করা হয়েছিল।” আমরা যুক্তি দিতে পারি যে ঘোড়ার প্রস্রাব উটের প্রস্রাবের চেয়ে মৌলিকভাবে “আরও বৈধ” নয়।

তাহলে, প্রস্রাব থেরাপি কি মুসলিম বিশ্বে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে? অবশ্যই না। তাহলে পশ্চিমারা কীভাবে ইসলামের সমালোচনা করতে পারে যখন তাদের নিজেদের সবচেয়ে সম্মানিত দার্শনিক, বিজ্ঞানী এবং ওষুধ কোম্পানিগুলি প্রকাশ্যে ইসলামে পাওয়া বা মুসলমানদের দ্বারা চর্চা করা কিছুর চেয়ে অনেক বেশি পরিমাণে প্রস্রাবের ব্যবহারকে গ্রহণ করে এবং সমর্থন করে? এবং আসুন উপরে উদ্ধৃত করা “মল থেরাপি,” নরখাদক ইত্যাদির কথাও তুলে ধরি না।

সম্পর্কিত: পশ্চিমের ভণ্ডামি ইসলামকে পেডোফিলিয়ার জন্য অভিযুক্ত করে

উটের প্রস্রাব সম্পর্কে বৈজ্ঞানিক গবেষণা

হিন্দু এবং পাশ্চাত্য উভয় সমালোচনাকে ভেঙে ফেলার পরে, উটের প্রস্রাবে আসলেই পরীক্ষামূলকভাবে প্রমাণিত উপকারিতা রয়েছে কিনা সেই প্রশ্নটিও দেখি। বিষয় সম্পর্কে বিজ্ঞান কি বলে?

নিম্নলিখিত ভিডিওতে ডঃ জাকির নায়েকের দ্বারা এই বৈজ্ঞানিক সাহিত্যের কিছু সংক্ষিপ্তভাবে পর্যালোচনা করা হয়েছে, এবং পাঠকদের বিষয়বস্তুর একটি সাধারণ শব্দ চিত্র পেতে এটির মধ্য দিয়ে যাওয়ার পরামর্শ দেওয়া হচ্ছে:

আমরা প্রশ্নটির উপর প্রচুর নিবন্ধ উদ্ধৃত করতে পারি, তবে আমরা বিশেষভাবে একটিতে মনোনিবেশ করব: ফ্রম ডেজার্ট টু মেডিসিন: এ রিভিউ অফ ক্যামেল জিনোমিক্স অ্যান্ড থেরাপিউটিক প্রোডাক্ট।

সম্পর্কিত: [দেখুন] ইসলামে বিজ্ঞানের স্থান কী?

আমরা এই নিবন্ধটি বেছে নিয়েছি কারণ তিনজন লেখকের মধ্যে দুজনকে তাদের নামের উপর ভিত্তি করে অমুসলিম বলে মনে হচ্ছে (আসলে একজন আসলে একজন হিন্দু), কারণ এটি তুলনামূলকভাবে সাম্প্রতিক, 2019 সালে প্রকাশিত, এবং ইতিমধ্যে সম্পন্ন করা অধ্যয়নের একটি প্যানোরামিক দৃশ্য উপস্থাপন করে। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে সম্ভবত, এটি Frontiers in Genetics জার্নালে প্রকাশিত হয়েছে, একটি জার্নাল যা তার সমকক্ষ-পর্যালোচিত গবেষণা এবং এর উচ্চ প্রভাব ফ্যাক্টরের জন্য নিজেকে গর্বিত করে, এটি ক্ষেত্রের সবচেয়ে সম্মানিত বৈজ্ঞানিক জার্নালগুলির মধ্যে একটি।

এই সমস্ত পরামিতিগুলি নিবন্ধটিকে বিষয়ের উপর “নিরপেক্ষ” করে তোলে বা অন্ততপক্ষে, “ইসলামিক কৈফিয়ত” বলে অভিযুক্ত করা যায় না।

তাহলে উটের প্রস্রাব সম্পর্কে আরও নির্দিষ্টভাবে কী বলে?

উটের প্রস্রাব একটি প্রাকৃতিক পণ্য যা আরব অঞ্চলে বিভিন্ন রোগের ব্যবস্থাপনার জন্য ব্যবহৃত হয়। ক্যান্সার রোগীরা সাধারণত (100 মিলি/দিন) উটের প্রস্রাব একা বা দুধের সাথে মিশিয়ে পান করে। কম ইউরিয়া এবং অ্যামোনিয়ার অভাবের কারণে উটের প্রস্রাব খারাপ গন্ধ এবং বিষাক্ততা বর্জিত। উপরন্তু, উটের প্রস্রাব মৌলিক (pH > 7.8), যখন মানুষের প্রস্রাব দুর্বলভাবে অম্লীয় বা দুর্বলভাবে মৌলিক হতে পারে ( পড়ুন, 1925)। **উটের প্রস্রাবের উপর গবেষণায় দেখা গেছে যে এটিতে ছত্রাকরোধী এবং ব্যাকটেরিয়ারোধী কার্যকলাপ রয়েছে এবং এটি লিভারকে সিসিএল 4 জনিত ক্ষতির হাত থেকে রক্ষা করতে সক্ষম ** ( [আল-বাশান, 2011](https://www.frontiersin.org/articles/10.3389/fgene.2019.00017; এবং #lza7) আলহারবি, 2011)। উটের প্রস্রাবের গ্যাস্ট্রোপ্রোটেক্টিভ এবং আলসার নিরাময়ের প্রভাবও রিপোর্ট করা হয়েছে ( Hu et al., 2017)। উটের প্রস্রাবে প্লাটিলেট এবং অ্যান্টিক্যান্সার এজেন্ট হিসেবে সম্ভাব্য কার্যকলাপ রয়েছে ( আলহাইদার এট আল।, 2011)। উটের প্রস্রাব 2,3,7,8-টেট্রাক্লোরোডিবেঞ্জো- p -ডাইঅক্সিন (TCDD) দ্বারা CYP1A1 জিনের প্রকাশকে বাধা দেয়। TCDD একটি শক্তিশালী CYP1A1 প্রবর্তক এবং একটি সুপরিচিত কার্সিনোজেন। এটি ট্রান্সক্রিপশনাল রেগুলেশনকে চিত্রিত করে যেখানে একটি সাইটোসোলিক ট্রান্সক্রিপশন ফ্যাক্টর, আরিল হাইড্রোকার্বন রিসেপ্টর (AhR) এর সাথে TCDD এর আবদ্ধতা কার্সিনোজেনেসিস এবং মিউটাজেনেসিসের দিকে পরিচালিত সেলুলার ইভেন্টগুলির একটি সিরিজের প্রথম ধাপ। উটের প্রস্রাবের উপর গবেষণায় দেখা গেছে যে উটের প্রস্রাব, কিন্তু বোভাইন নয়, ট্রান্সক্রিপশনাল এবং পোস্ট-ট্রান্সক্রিপশনাল উভয় স্তরেই CYP1A1-এর প্রকাশকে বাধা দিয়ে TCDD-মধ্যস্থিত বিষাক্ত প্রভাবকে বাধা দেয় (আলহাইডার এট আল।, 2011)। ভালো অ্যান্টিক্যান্সার এজেন্ট কোষের মৃত্যুকে সক্রিয় করে বা স্বাভাবিক কোষের বৃদ্ধিকে প্রভাবিত না করে টিউমার কোষের বিস্তারকে বাধা দেয়। সৌভাগ্যক্রমে, উটের প্রস্রাব এই সমস্ত বৈশিষ্ট্যগুলি উপস্থাপন করে ( Al-Yousef et al., 2012)। GC-MS এবং ICP-MS পদ্ধতি ব্যবহার করে উটের মূত্রের ক্যান্সার প্রতিরোধী কার্যকলাপও প্রদর্শিত হয়েছে ( Ahamad et al., 2017)। GC-MS এবং ICP-MS ব্যবহার করে গবেষণায় উটের দ্বারা উত্পাদিত প্রস্রাব বিপাকের মধ্যে একটি উল্লেখযোগ্য পার্থক্য দেখানো হয়েছে। ক্যানাভানিনের মতো উটের প্রস্রাবের বিপাক অন্যান্য স্তন্যপায়ী প্রাণীদের দ্বারাও নির্গত হয় কিন্তু উটের তুলনায় এর পরিমাণ কম। ক্যানাভানাইন, একটি আরজিনাইন অ্যানালগ, অ্যামিনো অ্যাসিড এবং ইউরিয়া বিপাকের একটি উপজাত এবং এটি টিউমার কোষের বিরুদ্ধে শক্তিশালী কার্যকলাপের অধিকারী বলে প্রমাণিত হয়েছে। উটের প্রস্রাব স্তন ক্যান্সারের কোষগুলিতেও অ্যান্টিমেটাস্ট্যাটিক প্রভাব প্রদর্শন করেছে ( রোমলি এট আল।, 2017)।

তাই চিকিৎসা গবেষণায় দেখা গেছে উটের প্রস্রাব একটি শক্তিশালী অ্যান্টি-ক্যান্সার এজেন্ট।

অবশ্যই, আমরা আমাদের ধর্মকে বিজ্ঞানের উপর ভিত্তি করে করি না, বা আমরা আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর বাণীর বিরুদ্ধে বিজ্ঞানকে অস্ত্র দেব না।  যাইহোক, এই জাতীয় বিষয়ে একটি বিস্তৃত দৃষ্টিভঙ্গি থাকা সর্বদা ভাল এবং সমালোচকদের তাদের নিজস্ব “বৈজ্ঞানিক” দৃষ্টিকোণ থেকেও খণ্ডন করা।

সম্পর্কিত: কেন আমরা ইসলামের উপর বিজ্ঞানকে বিশ্বাস করব?

সর্বোপরি, গড় পশ্চিমারা গর্বের সাথে “বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি” গ্রহণ করে, পরীক্ষা এবং পরীক্ষা-নিরীক্ষা তাদের জ্ঞানতত্ত্বের কিছু বিশিষ্ট স্তম্ভ। সুতরাং যে পশ্চিমারা উটের প্রস্রাব নিয়ে মুসলমানদের সমালোচনা করেন, তিনি যদি এই বিষয়ে একাডেমিক সাহিত্যকে অস্বীকার করতে থাকেন যা বারবার এর উপকারিতা তুলে ধরে, তবে অবশ্যই পবিত্র “বৈজ্ঞানিক সত্য” “যাচাই করার” খাতিরে প্রথমে কিছু উটের প্রস্রাব পরীক্ষা করা উচিত। সবচেয়ে খারাপ কি ঘটতে পারে? যদি উটের প্রস্রাব তাকে হত্যা করে, তাহলেও সে গ্যালিলিওর মতো বিজ্ঞানের জন্য “শহীদ” হয়ে যাবে!

পরিশেষে, আমরা এটা বলব: আমরা যখন মুসলিম হিসেবে আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কে “অন্ধভাবে” অনুসরণ করি (যেমন সমালোচকরা বলে) তখন আমরা ধারাবাহিক হচ্ছি। কিন্তু যখন পশ্চিমারা, যারা বিজ্ঞানের উপাসনা করে, উটের প্রস্রাবের উপকারিতা বৈজ্ঞানিক গবেষণার পক্ষপাতী হওয়া সত্ত্বেও অস্বীকার করে, অথবা যখন তারা নিজেরাই এটা দেখতে অস্বীকৃতি জানায় যে এটি সত্যিই লোভনীয় কি না, তারা কপটতা করছে এবং * তাদের * নিজস্ব জ্ঞানতত্ত্বের বিরুদ্ধে দাঁড়িয়েছে।