নিম্নলিখিত একটি অতিথি পোস্ট মুফতি জামীলুর রহমান, যুক্তরাজ্যে বসবাসরত সম্মানিত আলেম ও গবেষক।

সূচিপত্র

Toggle

প্রশ্ন

স্ত্রীরা কি বাড়ির কাজের জন্য দায়ী?

উত্তর

রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ

“তোমাদের প্রত্যেকেই দায়িত্বশীল এবং তাকে তার দায়িত্ব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে… পুরুষ তার পরিবারের [রক্ষণাবেক্ষণ] জন্য দায়ী এবং নারী তার স্বামীর ঘর ও সন্তানদের [রক্ষণাবেক্ষণ] জন্য দায়ী।” (সহীহ আল-বুখারি, 5200)

ইমাম আল-খাতাবি ব্যাখ্যা করেন:

“যেমন একজন পুরুষের তার পরিবারের উপর দায়িত্ব, এর অর্থ হল তাদের তত্ত্বাবধান করা, তাদের ব্যাপার পরিচালনা করা এবং তাদের ভরণ-পোষণ ও [ভালো] সাহচর্যের অধিকার পূরণ করা। যেমনটি তার স্বামীর বাড়ির উপর নারীর দায়িত্ব, এর অর্থ হল তার ঘরের রক্ষণাবেক্ষণের ক্ষেত্রে এবং তার আশ্রিত ব্যক্তি, অতিথি এবং চাকরদের মত তাদের যত্ন নেওয়ার ক্ষেত্রে ভাল ব্যবস্থাপনা।” (আ’লাম আল হাদিস, 1:580) [1]

বর্ণিত আছে যে নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) স্থির করেছিলেন যে তাঁর কন্যা ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু ‘আনহা) ঘরের ভিতরে কাজের জন্য দায়ী, যেখানে তাঁর স্বামী আলী (রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু) বাড়ির বাইরের কাজের জন্য দায়ী। (মুসান্নাফ ইবনে আবী শায়বা, 29677) [2]

’তাবিদ আল-সিন্দি ব্যাখ্যা করেছেন যে “ঘরের বাইরের কাজ” বলতে “জ্বালানি ও জল সংগ্রহ করা এবং রক্ষণাবেক্ষণ করা” এর মতো বিষয়গুলিকে বোঝায়, যখন “ঘরের ভিতরে” কাজ বলতে “পিষানো, বেকিং এবং গোঁড়া” এর মতো কাজগুলিকে বোঝায়। (তাওয়ালি ‘আল-আনওয়ার, ৬:৪১০) [৩]

সম্পর্কিত: নবী হাদিস অনুযায়ী মুসলিম নারীর গুণাবলী

কাজটি ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর জন্য এতটাই কঠিন ছিল যে তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে তার হাতে দাগের অভিযোগ করলেন এবং একজন দাসীর জন্য অনুরোধ করলেন। তবে নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বলেছিলেন যে দাসীর চেয়ে উত্তম হল ঘুমানোর আগে তাসবীহ পাঠ করা। (সহীহ আল-বুখারি, ৫৩৬১)

আল-হিদায়া-এর লেখক, ইমাম আল-মারগিনানি, এভাবে ব্যাখ্যা করেছেন:

“যখন একজন মহিলা নিজেদের পরিবেশনকারীদের মধ্য থেকে হয়, তখন তাকে অবশ্যই রান্না করা এবং সেঁকানো [এবং গৃহস্থালির কাজ] করা উচিত, কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘরের কাজগুলি ফাতিমা (আল্লাহর সন্তুষ্টি) এর জন্য বরাদ্দ করেছিলেন।” (মুখতারাত আল-নাওয়াযিল, ২:১৯৪) [৪]

অর্থাৎ, যে সমস্ত স্ত্রীরা সক্ষম এবং ধনী পরিবার থেকে আসে না যেগুলি সাধারণত দাসী বা কর্মী নিয়োগ করে তাদের অবশ্যই বাড়ির কাজ করতে হবে। ইমাম আল-সারাখসি ব্যাখ্যা করেন:

“বিবাহের কারণে যা তার উপর বাধ্যতামূলক তা হল [যৌন] সুবিধা অর্জনের জন্য নিজেকে স্বামীর কাছে হস্তান্তর করা। তাকে ধর্মীয় [দায়িত্ব] ব্যতীত অন্যান্য কাজ করার আদেশ দেওয়া হয়েছে যদিও তাকে আইনগতভাবে বাধ্য করা হবে না - যেমন ঘর ঝাড়ু দেওয়া, কাপড় ধোয়া, রান্না করা এবং রান্না করা; এবং একইভাবে, (আল-মাবসুত, 5:209) [5]

অন্য কথায়, সন্তানকে বুকের দুধ খাওয়ানো যেমন মায়ের ওপর ফরজ, তেমনি ঘরের কাজকর্ম করাও তার ওপর ওয়াজিব।

ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) এর ঘটনার একটি সংস্করণে, তাকে ঘুমানোর আগে তাসবীহ করার জন্য উপদেশ দেওয়ার আগে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বলেছিলেন:

“আল্লাহকে ভয় কর, ফাতিমা, তোমার প্রভুর দায়িত্ব পালন কর এবং তোমার পরিবারের কাজ কর।” (সুনানে আবু দাউদ, 2988) [6]

’তাবিদ আল-সিন্দি মন্তব্য করেছেন যে এই হাদিসটি প্রমাণ করে যে “প্রত্যেক মহিলার কাজকর্ম করতে সক্ষম তাকে অবশ্যই তা করতে হবে” (তাওয়ালি ’আল-আনওয়ার, 6:411) [7], ব্যাখ্যা করে যে “ফাত সম্পর্কে আরও কিছু জানার পরে, এটি সম্পর্কে আরও বেশি রায় দেওয়া হবে। অন্য নারী।” (ibid.) [8]

নিম্নে কিছু প্রাসঙ্গিক বর্ণনা দেওয়া হল।

আসমা ও জুবায়ের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)

আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) এর কন্যা আসমা বলেন:

“**যুবায়ের আমাকে বিয়ে করেছিলেন যখন তার পৃথিবীতে উট ও ঘোড়া ছাড়া কোন সম্পদ ছিল না, দাস ছিল না, কিছুই ছিল না। তাই, আমি তার ঘোড়াকে খাওয়াতাম, জল তুলতাম এবং তার চামড়ার বালতি দিয়ে [ময়দা] গুঁজে দিতাম। আমি রান্না করতে পারদর্শী ছিলাম না। আমার আনসারের প্রতিবেশী, যারা বাশারের মহিলা ছিল। আমি জুবায়েরের জমি থেকে আমার মাথায় খেজুর পাথর পরিবহন করতাম যা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে দিয়েছিলেন। এটা আমার থেকে দুই মাইল ছিল। আমি একদিন এসেছিলাম যখন আমার মাথায় খেজুর পাথর ছিল এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর সাথে দেখা করলাম, তখন আনসারদের একটি দল তাঁর সাথে ছিল। তিনি আমাকে আমন্ত্রণ জানালেন এই বলে, ‘হাঁটু, হাঁটু’ [উটের কাছে] আমাকে তার পিছনে নিয়ে যাওয়ার জন্য; আমি পুরুষদের সাথে ভ্রমণ করতে বিব্রত বোধ করছিলাম এবং জুবায়েরের ঈর্ষার কথা মনে পড়ল – তিনি ছিলেন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে ঈর্ষান্বিত! আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চিনতে পারলেন যে আমি বিব্রত বোধ করছিলাম। আমি জুবায়েরের কাছে এসে তাকে বললাম, ‘আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার সাথে দেখা করলেন যখন আমার মাথায় খেজুর পাথর ছিল এবং তাঁর একদল সাহাবী তাঁর সাথে ছিলেন, তখন তিনি আমার জন্য উটটিকে হাঁটু গেড়ে বসেছিলেন, কিন্তু আমি লজ্জিত হয়েছিলাম এবং আপনার ঈর্ষার কথা স্মরণ করেছিলাম।’ তিনি বললেন: ‘আল্লাহর কসম, আপনি আমার মাথায় খেজুরের পাথর বহন করেছেন। তার সাথে চড়ে।’ অবশেষে, আবু বকর (রাঃ) এর পরে আমার কাছে একজন ভৃত্য পাঠালেন, যে ঘোড়াটির ব্যবস্থাপনার দায়িত্ব নিল, এবং যেন তিনি আমাকে মুক্তি দিয়েছিলেন! (সহীহ আল-বুখারি, 5224) [9]

দ্রষ্টব্য, এটি হিজাবের বাধ্যবাধকতার আগে ছিল (ফতহ আল-বারী, 11:675) [10], যে কারণে নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে তাঁর সাথে রিডেল আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন।

একটি সংস্করণে, আসমা বলেছেন: “আমি জুবায়েরের ঘরের কাজ করতাম…” (সহীহ মুসলিম, 5687) [11]

ইমাম আল-গাজ্জালী তার ইহইয়াতে এই ঘটনাটি উদ্ধৃত করেছেন যখন স্ত্রীদেরকে ঘরের কাজ করার উপদেশ দিয়েছেন। (ইহইয়া’ উলুম আল-দীন, 3:232-3)

সম্পর্কিত: ইসলামে লিঙ্গ বিচ্ছেদের ভিত্তি

কাদি ‘আইয়াদ ব্যাখ্যা করেছেন যে আসমা’ (রাদিয়াল্লাহু ‘আনহা) ঘরের বাইরে যে কাজটি করেছিলেন, অর্থাৎ ঘোড়ার যত্ন নেওয়া এবং খেজুর পাথর বহন করা, তার জন্য প্রয়োজনীয় কিছু ছিল না, বরং অতিরিক্ত ছিল। (ইকমাল আল-মু‘লিম, ৭:৭৫)

তিশা ও রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)

আহলে সাফফাহদের একজন বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে এবং আহলে সাফফার একটি দলকে তাঁর বাড়িতে আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: “আমাদেরকে ‘শায়িশা’ খাওয়াও, যার উপর সে কিছু খাবার নিয়ে এসেছিল, তারপর তিনি বললেন, “আমাদের জন্য আরও ‘সায়িশাহ’ নিয়ে এসো, তারপর তিনি বললেন, “আমাদেরকে আরও খানিকটা পান করুন”, তারপর তিনি বললেন, “আমাদেরকে আরও খানিকটা পান করুন”। ‘তিশাহ’, এবং সে দুধের একটি পাত্র নিয়ে এসেছিল… (মুসান্নাফ ‘আব্দুল রাজ্জাক, 20712, মুসনাদে ইবনে আবী শায়বাহ, 607, সুনানে আবু দাউদ, 5040)

নবী (সাঃ) সিওয়াক দিয়ে দাঁত পরিষ্কার করতেন এবং তারপর তা তিশা (রাদিয়াল্লাহু ‘আনহা)-কে ধোয়ার জন্য দিতেন। (সুনানে আবু দাউদ, 52) এক অনুষ্ঠানে তিনি তাকে বললেন, “ছুরিটি এনে একটি পাথর দিয়ে ধারালো কর।” (সহীহ মুসলিম, ৫০৮৬) যাইহোক, এটাও ছিল নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চমৎকার ও মহৎ চরিত্রের অংশ যে তিনি গৃহকর্মে সাহায্য করতেন। (সহীহ আল-বুখারী, ৬৭৬)

সম্পর্কিত: [দেখুন] মুসলিম মহিলাদের কি বাড়ির বাইরে কাজ করা উচিত?

উম্মে সুলায়ম ও আবু তালহা (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন:

“[আমার মা] আবু তালহাহ-এর একটি ছেলে উম্মে সুলায়মের [তার অনুপস্থিতিতে] মারা গেছে। তিনি তার পরিবারকে বলেছিলেন: ‘আবু তালহাহকে তার ছেলে সম্পর্কে বলবেন না যতক্ষণ না আমি তাকে বলব।’ তিনি এসেছিলেন, এবং তিনি তার সামনে নৈশভোজ উপস্থাপন করেছিলেন, তাই তিনি খেয়েছিলেন এবং পান করেছিলেন। তারপরে সে তার জন্য সবচেয়ে আকর্ষণীয় পদ্ধতিতে নিজেকে তৈরি করেছিল এরপর সে তার সাথে সঙ্গমে লিপ্ত হয়। যখন তিনি দেখলেন যে তিনি সন্তুষ্ট এবং তার সাথে সহবাস করেছেন, তখন তিনি বললেন: ‘আবু তালহা, আপনার মতামত কি, যদি কিছু লোক একটি পরিবারকে কিছু ধার দেয় এবং তারপরে তাদের ঋণ ফেরত দাবি করে, তারা কি তাদের কাছ থেকে তা ফিরিয়ে দিতে পারে?’ তিনি বললেন: ‘না।’ তিনি বললেন: ‘তাহলে প্রতিদান চাও [আপনি মৃত্যুকে দেখে’ বলে তিনি রাগান্বিত হয়ে গেলেন]! নোংরা হয়ে যান এবং তারপর আপনি আমাকে আমার ছেলের [মৃত্যু] খবর দেন?!’ তারপর তিনি এগিয়ে গেলেন যতক্ষণ না তিনি আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসেন এবং যা ঘটেছিল তা তাঁকে অবহিত করেন। আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘আল্লাহ গত রাতে তোমাদের দুজনকে বরকত দিয়েছেন।’ তখন তিনি গর্ভবতী হলেন…” (সহীহ মুসলিম, ৬৩১৭) [১২]

এই প্রতিবেদনগুলি যা প্রদর্শন করে তা হল সাহাবার উদ্বেগ ছিল কীভাবে তাদের দায়িত্ব পালন করা যায় এবং তাদের স্ত্রীদের বোঝা কমানো যায়। তাদের প্রাথমিক উদ্বেগ তাদের বিয়ে থেকে কীভাবে সেরা লাভ করা যায় তা নয়, তবে কীভাবে সেরা দেওয়া এবং অবদান রাখা যায় তা ছিল। তাই, আসমা ও জুবায়ের (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উদাহরণে আমরা দেখতে পাই যে, আসমার উদ্বেগ ছিল জুবায়েরের জন্য এবং জুবায়েরের উদ্বেগ ছিল আসমার জন্য। এবং উম্মে সুলায়ম (রাদিয়াল্লাহু ‘আনহা)-এর উদাহরণ থেকে আমরা দেখতে পাই যে এই ধরনের মনোভাব চরিত্রের মহান শক্তি প্রদর্শন করে এবং এটি আশীর্বাদের কারণ।

প্রশ্ন

স্ত্রীদের স্বামীর কথা কতটুকু শুনতে হয়?

উত্তর

আল্লাহ কুরআনে বলেছেন যে পুরুষরা তাদের স্ত্রীদের অভিভাবক (কোরআন, 4:34)। আল-জাসসাস ব্যাখ্যা করে যে এই আয়াতটি দেখায় যে স্ত্রীকে অবশ্যই “[তার স্বামীর] আনুগত্য করতে হবে এবং তার আদেশ মেনে নিতে হবে যতক্ষণ না এটি একটি পাপ নয়।” (আহকাম আল-কুরআন, ৩:১৪৯) [১৩]

যাইহোক, এই বাধ্যবাধকতা প্রতিটি একক অনুমোদিত কাজের জন্য প্রসারিত নয়। বরং, তাকে স্বামী হিসেবে তার উপর থাকা অধিকারের (হুক্কুক) সাথে সম্পর্কিত প্রতিটি অপাপপূর্ণ কাজে তার আনুগত্য করতে হবে, যেমন যৌন ঘনিষ্ঠতা (জিমা’/ইস্তিমতা’) এবং গৃহস্থালির কাজকর্ম/তার (খিদমাহ) সাথে সম্পর্কিত বিষয়গুলিতে। [14]

এর বাইরে, তার আনুগত্য করা তার উপর আবশ্যক নয়। উদাহরণস্বরূপ, যদি তিনি তাকে রাতে তাহাজ্জুদ সালাতে লিপ্ত হতে বলেন, ঐচ্ছিক রোযা রাখতে বা কুরআন মুখস্থ করতে বলেন, তাহলে এসব করা তার উপর বাধ্যতামূলক হয়ে যায় না। অনুরূপভাবে, যদি তিনি তাকে তার বাড়ি বিক্রি করতে বলেন, তবে তা করা তার জন্য ওয়াজিব হবে না।

ইবনে নুজাইম ব্যাখ্যা করেছেন:

“স্ত্রী তার স্বামীকে যা আদেশ করেন তাতে তার আনুগত্য করা বাধ্যতামূলক নয়। এটি [অর্থাৎ আনুগত্য করার বাধ্যবাধকতা] কেবলমাত্র সেই বিষয়গুলির সাথে সম্পর্কযুক্ত যা বিবাহ এবং এর সংযোগে ফিরে যায়। বিশেষ করে যখন তার আদেশ তার ক্ষতি করে তখন তাকে [তাকে মানতে হবে না]।” (আল-বাহর আল-রাঈক, 5:78) [15]

মুহম্মদ কাদরী বাশা লিখেছেন:

“স্বামীর প্রতি স্ত্রীর বাধ্যবাধকতার মধ্যে একটি হল স্বামীর প্রতি তার আনুগত্য করা যা তিনি তাকে বৈবাহিক অধিকার থেকে শুরু করে যখন এটি শরীয়তে জায়েয হয়।” (আল-আহকাম আল-শরীয়াহ ফিল-আহওয়াল আল-শাখশিয়্যাহ, পৃ. ৮০) [১৬]

নারীদের মনে রাখতে হবে যে, ঘরের কাজ করা এবং স্বামীর প্রতি কর্তব্যপরায়ণ ও আনুগত্য করা অনেক সওয়াব।

জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, একদা তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে বসে ছিলেন, এমন সময় এক মহিলা এসে বলল:

“আসসালামু আলাইকা, আল্লাহর রসূল, আমি আপনার কাছে [কিছু] নারীর প্রতিনিধি। আল্লাহ পুরুষদের প্রভু এবং নারীদের পালনকর্তা, এবং তাদম হলেন পুরুষদের পিতা এবং মহিলাদের পিতা। আল্লাহ আপনাকে পুরুষ ও মহিলাদের কাছে পাঠিয়েছেন। পুরুষরা, যখন তারা আল্লাহর পথে বের হয় এবং নিহত হয়, তারা যখন তাদের প্রভুর সাথে খুশি হয়, তখন তারা তাদের প্রভুর সাথে যা দিয়ে বেঁচে থাকে, তাদের সাথে সুখী হয়। বাইরে, তারা জানে যে আমরা তাদের সেবা করছি, এবং আমাদের কী পুরস্কার আছে? রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ “আমার পক্ষ থেকে নারীদেরকে সালাম পৌছে দাও এবং তাদেরকে বলো: স্বামীর আনুগত্য করা সব কিছুর সমান, কিন্তু তোমাদের মধ্যে অল্প সংখ্যকই তা করে”। (আল-‘ইয়াল, 528) [17]

প্রশ্ন

স্ত্রীর জন্য কি শাশুড়ির সেবা করা জরুরী?

উত্তর

একজন নারীর জন্য তার শাশুড়ির সেবা করা সওয়াবের কাজ এবং উত্তম চরিত্রের অংশ। যাইহোক, এটি প্রয়োজনীয় নয় এবং তার স্বামী তাকে বাধ্য করতে পারে না। [18]

দ্রষ্টব্য: শরীয়তে একজন স্ত্রী যে ধরনের বাসস্থানের অধিকারী তা নির্ভর করে তার পটভূমি এবং তার স্বামীর আর্থিক অবস্থার উপর। যদি স্ত্রী একটি সচ্ছল পরিবার থেকে আসে এবং স্বামী আর্থিকভাবে সচ্ছল হয়, তাহলে সে তার শ্বশুরবাড়ি থেকে আলাদা একটি সম্পূর্ণ আলাদা বাসস্থানের অধিকারী। যদি সে একজন গড়পড়তা ব্যাকগ্রাউন্ড থেকে হয় এবং সে আর্থিকভাবে সক্ষম হয়, তবে সে শুধুমাত্র তার নিজস্ব তালা সহ একটি আলাদা ঘরের অধিকারী, পাশাপাশি একটি রান্নাঘর এবং বাথরুম যা তার পরিবারের কোনো সদস্য ভাগ করে না। যদি স্বামী/স্ত্রী উভয়ই দরিদ্র ব্যাকগ্রাউন্ড থেকে আসে, তবে তার বাধ্যবাধকতা শুধুমাত্র একটি পৃথক রুম প্রদান করা, এবং একটি বাথরুম এবং রান্নাঘরের মতো আলাদা সুবিধা প্রদান করা আবশ্যক নয়। [19]

নোট

  1. أما رعاية الرجل أهله فالقيام عليهم والسياسة لأمرهم وتوفيتهم الحق في النفقة والعشرة، وأما رعاية المرأة في بيت زوجها فحسن التدبير في أمر بيته والتعهد لمن تحت يدها من عياله وأضيافه وخدمه ↑-7-foot1
  2. قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابنته فاطمة خدمة البيت وقضى على عليه بما كان خارج البيت ↑
  3. فجعل أعمال الخارج أي مما يتعلق بخارج البيت كإتيان الحطب والماء وتجصيل النفقة على علي رضي الله تعالى عنه وجعل أعمال الداخل كالطحن والخبز والعجن على فاطمة رضي الله تعالى عنها ↑
  4. إذا كانت المرأة ممن تخدم نفسها فعليها الطبخ والخبز لأن النبي صلى الله عليه وسلم جعل خدمة داخل البيت على فاطمة رضي الله عنها ↑
  5. المستحق عليها بالنكاح تسليم النفس إلى الزوج للاستمتاع وما سوى ذلك من الأعمال تؤمر به تدينا ولا تجبر عليه في الحكم نحو كنس البيت وغسل الثياب والطبخ والخبز فكذلك إرضاع الولد ↑
  6. اتقى الله يا فاطمة وأدى فريضة ربك واعملي عمل أهلك ↑
  7. في قوله صلى الله عليه وسلم: اتقى الله يا فاطمة واعملي عمل أهلك دليل على أن كل امرأة تطيق الخدمة يلزمها خدمة بيتها ↑
  8. إذا علم الحكم في فاطمة فهو في غيرها بالأولى ↑
  9. تزوجني الزبير، وما له في الأرض مان مال ولا مملوك، ولا شيء غير ناضح وغير فرسه، فكنت أعلف فرسه وأستقي الماء، وأخرز غرب صدقه وأعجن، ولم أكن أحسن أخبز، وكان يخبز جارات لي من الأنصاري الزبير، وكان الخبز جارات لي من الأنصاري الزبير، وكن الزبير من الأنقة أقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأسي، وهي مني على ثلثي فرسخ، فجئت يوما والنوى على رأسي، فلقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه نفر من الأنصار، فدعاني ثم قال: «إخ إخ» ليحملني خلفه، فاستحيت الأنصار و الأنصار، ليحملني خلفه، فاستحيت الأسخ» الناس، فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم أني قد استحييت فمضى، فجئت الزبير فقلت: لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعلى رأسي النوى، ومعه نفر من أصحابه، فأناخ لأركب، فاستحييت علي النهى وعرفت غيرتك، ركوع: والله لله منك أرفت غيرتك قالت: حتى أرسل إلي أبو بكر بعد ذلك بخادم تكفيني سياسة الفرس، فكأنما أعتقني ↑
  10. والذي يظهر أن القصة كانت قبل نزول الحجاب ومشروعيته ↑
  11. كنت أخدم الزبير خدمة البيت ↑
  12. عن أنس قال: مات ابن لأبي طلحة من أم سليم، فقالت لأهلها: لا تحدثوا أبا طلحة بابنه حتى أكون أنا أحدثه، قال: فجاء فقربت إليه عشاء فأكل وشرب، فقال: ثم تصنعت له أحسن تكع ماك رقص فلم أنه قد شبع وأصاب منها، قالت: يا أبا طلحة، أرأيت لو أن قوما أعاروا عاريتهم أهل بيت فطلبوا عاريتهم ألهم أن يمنعوهم؟ قال: لا، قالت: فاحتسب ابنك، قال فغضب وقال: تركتني حتى تلطخت ثم أخبرتني بابني؟ فانطلق حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بما كان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بارك الله لكما في غابر ليلتكما، قال: فحملت إلخ ↑
  13. وهذا يدل على أن له إمساكها في بيته ومنعها من الخروج وأن عليها طاعته وقبول أمره ما لم تكن معصية ودلت على وجوب نفقتها عليه ↑
  14. إذا تزوجت [المرأة] اشتغلت بخدمة الزوج (النفقة للخصاف، ص١١)المستحق عليها بالنكاح تسليم النفس إلى الزوج للاستمتاع وما سوى ذلك من الأعمال تؤمر به تدينا ولا تجبر عليه في الحكم نحو كنس الخصاب والخصاب والخصاب والخصاب والغسل الولد (المبسوط، ج٥ ص٢٠٩) ↑
  15. المرأة لا يجب عليها طاعة الزوج في كل ما يأمر به إنما ذلك فيما يرجع إلى النكاح وتوابعه إذا كان في أمره إضرار ↑
  16. من الحقوق على المرأة لزوجها أن تكون مطيعة له فيما يأمرها به من حقوق الزوجية ويكون مباحا شرعا ↑
  17. عن جابر بن عبد الله قال: بينا نحن قعود عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أتته امرأة فقالت: السلام عليك يا رسول الله، أنا وافدة النساء إليك، الله رب الرجال ورب النساء، وآدم أبو الرجال و أبو الرجال وأبو النساء، بعثك الله إلى الرجال و الى النساء، بعثك الله إلى الرجال و الى النساء في الرجال الله فأحياء عند ربهم يرزقون فرحين بما آتههم الله، وإذا خرجوا لهم من الأجر ما قد علموا، ونحن نخدمهم فما لنا من الأجر؟ قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: أقرئى النساء عني السلام، وقولي لهن: إن طاعة الزوج تعدل ما هناك، وقليل منكن تفعله ↑
  18. آپ کے مسائل اور ان كا حل، ج٦ ص٣٤٢-৪ ↑
  19. أحسن الفتاوى (ج٥ ص٤٧٦) نقلا عن الشامي ↑