এটি Abdullah Noorudeen কুলনেস অফ হিন্দ এর একটি অতিথি পোস্ট।

এটি একটি বিশেষ রমজান সিরিজের চতুর্থ নিবন্ধ। এই সিরিজটির উদ্দেশ্য হল গাজা-পরবর্তী পরিকল্পনার মতাদর্শগত উপাদান উন্মোচন করা যা ইসলামকে বিকৃত করার এবং আব্রাহামের পিতৃতান্ত্রিক ব্যক্তিত্বের মাধ্যমে ইস্রায়েল-বান্ধব ধর্মনিরপেক্ষতাকে বাধ্য করার জন্য সংযুক্ত আরব আমিরাতের পদ্ধতির উপর ভিত্তি করে। সিরিজের আগের কিস্তিগুলি এখানে অ্যাক্সেস করা যেতে পারে:*

পূর্ববর্তী অংশগুলি আব্রাহামের চিত্রের ত্রিপক্ষীয় ভ্যাটিকান-ইউএই-ইসরায়েলের অপব্যবহার এবং ইসলামকে নিয়ন্ত্রণ করার জন্য, মুসলমানদের মন নিয়ন্ত্রণ করতে এবং মসজিদ আল-আকসাকে ধ্বংস করার জন্য ধ্বংসাত্মককরণের কাঠামোর প্রেক্ষাপট সেট করেছে।

এই টুকরোটি UAE-এর এই এজেন্ডা, আন্তঃধর্মীয় প্রকল্প যা আব্রাহামিক ফ্যামিলি হাউস নামে পরিচিত তার প্রকাশের দিকে আমাদের সমালোচনামূলক দৃষ্টি নিক্ষেপ করবে। বিশেষভাবে, আমরা এর প্রত্যক্ষ ভিত্তি পরীক্ষা করব: বিশ্ব শান্তি ও বসবাসের জন্য মানব ভ্রাতৃত্বের নথি পোপ ফ্রান্সিস এবং আল-আজহার আহমেদের গ্র্যান্ড মুফতি স্বাক্ষরিত তাইয়েব।

সূচিপত্র

Toggle

“আন্তঃবিশ্বাস কমপ্লেক্স”

আব্রাহামিক ফ্যামিলি হাউস হল একটি আন্তঃধর্মীয় কমপ্লেক্স যা একটি মসজিদ, একটি গির্জা এবং একটি সিনাগগ নিয়ে গঠিত। অফিসিয়াল ওয়েবসাইট অনুসারে, “তিনটি উপাসনা ঘরকে সমান উচ্চতা, আকার এবং বস্তুগতভাবে ডিজাইন করা হয়েছে যাতে কোনো শ্রেণিবিন্যাসের অনুভূতি দূর করা যায়।”

কমপ্লেক্সের স্থপতি, ব্রিটিশ-ঘানিয়ান খ্রিস্টান ডেভিড অ্যাডজায়ে, নকশার প্রতীকবাদের উপর আরও আলোকপাত করেছেন। তার ওয়েবসাইট বর্ণনা করে কমপ্লেক্সটিকে “তিনটি ধর্মীয় স্থানের সংগ্রহ: একটি মসজিদ, একটি উপাসনালয় এবং একটি গির্জা, যার সবকটিই একটি ধর্মনিরপেক্ষ দর্শনার্থী প্যাভিলিয়নে বসে আছে।”

অন্য কথায়, আব্রাহামিক ফ্যামিলি হাউস একটি ধর্মনিরপেক্ষ ভিত্তির উপরে একটি “শ্রেণীবিন্যাস অনুভূতি” ছাড়া তিনটি বিশ্বাসের সমতাকে প্রতিনিধিত্ব করে।

সম্পর্কিত: আব্রাহামিক ধর্ম: ইসলামের বিরুদ্ধে একটি খারাপ এজেন্ডা

মানব ভ্রাতৃত্বের নথি

মানব ভ্রাতৃত্বের নথি একটি উল্লেখযোগ্য নথি যা এই কাঠামোর উপর আলোকপাত করতে সাহায্য করে।

এটি প্রতিষ্ঠিত উচ্চতর নাম “মানব ভ্রাতৃত্বের জন্য উচ্চতর কমিটি।” এই কমিটি তত্ত্বাবধানে আব্রাহামিক ফ্যামিলি হাউস প্রকল্পের সাথে মোহাম্মদ বিন জায়েদ এর নকশা উন্মোচন করছেন 2020 এবং ফেব্রুয়ারিতে সাইটটির উদ্বোধন 2023। ফলস্বরূপ, আব্রাহামিক ফ্যামিলি হাউস একটি “শারীরিক প্রকাশ-এর নথি–এর-সাধারণতা-প্রমাণিত দলিল গঠন করে। যা শারীরিকভাবে নিজেকে “ধর্মনিরপেক্ষ প্যাভিলিয়ন” আকারে প্রকাশ করে যার উপরে তিনটি উপাসনালয় সমানভাবে বিশ্রাম নেয়।

নথিটি তিনটি উচ্চ-ক্রমের নীতির উপর ভিত্তি করে শান্তি ও প্রেমকে উন্নীত করার জন্য সংলাপ, সহযোগিতা এবং ঐক্যের আহ্বান জানিয়েছে: “মানব ভ্রাতৃত্ব” বা, এটি আরবি সংস্করণে বলা হয়েছে, “আল-উখুওয়াত আল-ইনসানিয়াহ”; স্বাধীনতা এবং সমতা।

যাইহোক, এর বিধি-বিধানগুলির নিবিড়ভাবে পরীক্ষা করলে একটি বিস্তৃত ছলনা প্রকাশ পায় যা ইসলামী বিশ্বাসের মৌলিক বিষয়গুলির সাথে সাংঘর্ষিক, শরীয়াহ এবং ইসলামী সমাজে এর পবিত্র মর্যাদাকে বিলুপ্ত করে, এবং এই নিস্তব্ধতা বজায় রাখার জন্য পদ্ধতির প্রস্তাব করে।

নথিটি একটি ছদ্ম-দার্শনিক কিন্তু পদ্ধতিগত প্রক্রিয়ার মাধ্যমে এটি অর্জন করে যা বেশ কয়েকটি ধাপের মাধ্যমে প্রণীত হয়:

বিশ্বাসের স্বাধীনতা জাহির করা।
একটি “মানব ভ্রাতৃত্ব” বা “শান্তি ও ভালবাসা” এর উপর ভিত্তি করে ভ্রাতৃত্ব প্রতিষ্ঠা করা।
বিশ্বাসী এবং অবিশ্বাসীদের মধ্যে ধর্মীয় পার্থক্য ভেঙে ফেলা।
ইসলামিক ভূমিতে “পূর্ণ নাগরিকত্ব” প্রতিষ্ঠা করা এবং পয়েন্ট 3কে একত্রিত করা।
দাওয়াহ কমানো।
সামরিক প্রতিরোধের সম্ভাবনা মুছে ফেলা।
“চরমপন্থা” এবং “সন্ত্রাসবাদ” এর বক্তৃতার মাধ্যমে উপরের সবগুলোকে নিয়ন্ত্রণ করা।

আমরা এই পর্যায়ে প্রতিটি বিস্তারিত.

পর্যায় 1: বিশ্বাসের “স্বাধীনতা”

নথিটি নিম্নলিখিত ঘোষণা দিয়ে শুরু হয়:

“স্বাধীনতার নামে, যা ঈশ্বর সমস্ত মানুষকে দান করেছেন তাদের স্বাধীন করে সৃষ্টি করেছেন এবং এই উপহার দ্বারা তাদের আলাদা করেছেন।”

এই উদ্বোধনী বিবৃতি আকর্ষণীয়ভাবে অদ্ভুত। বাসমালাহ পুনঃলিখনের পাশাপাশি, এই বিশ্বাস যে সমস্ত মানুষ স্বাধীনভাবে সৃষ্ট হয়েছে এবং সেই সাথে মানুষের উপর বিধিনিষেধ আরোপ করে এমন বিভিন্ন সামাজিক অসুস্থতা এবং ঘটনাগুলিকে স্বীকার করাও অসঙ্গত। এই পয়েন্টটিও একটি অসঙ্গতি প্রকাশ করে যে নীতিগুলি বাস্তবায়নের জন্য মানুষের সমতা নিশ্চিত করার জন্য জবরদস্তি প্রয়োজন।

তবুও, এই ধরনের বিভ্রান্তির বাইরে, স্বাধীনতার নিশ্চিতকরণ তার ধর্মনিরপেক্ষ উদার রূপ খুঁজে পায় যখন নথিটি দাবি করে যে “প্রত্যেক ব্যক্তি বিশ্বাসের স্বাধীনতা উপভোগ করে” এবং “ঐশ্বরিক জ্ঞান সেই উৎস যেখান থেকে বিশ্বাসের স্বাধীনতার অধিকার” উদ্ভূত হয়।

কোরান মানুষকে ইসলাম গ্রহণে বাধ্য করা নিষিদ্ধ করেছে [1] যেহেতু ইসলাম গ্রহণ করা উচিত মুক্ত অনুসন্ধান এবং বিশ্বাসের ভিত্তিতে। যাইহোক, ধর্মনিরপেক্ষ স্তরে তিনটি ধর্মকে সমান করার এজেন্ডার আলোকে পড়ুন, ধর্মতাত্ত্বিক স্তরে, ঘোষণাটি স্পষ্টভাবে ইসলামের বিরোধিতা করে। কুরআন মানবজাতি এবং জিনকে তাঁর ইবাদত ও আনুগত্য করতে বাধ্য করেছে। [2] আল্লাহ বলেন: [3]

“সার্বভৌমত্ব আল্লাহ ব্যতীত কারোর নয়। তিনি নির্দেশ দিয়েছেন যে, তোমরা তাকে ছাড়া কারো ইবাদত করবে না। এটাই একমাত্র সঠিক পথ।”

নিম্নলিখিত শ্লোকটি ধর্মের সমতা বা আপেক্ষিককরণকে প্রত্যাখ্যান করে এবং একটি অতিসংবেদনবাদী ধর্মতত্ত্বকে সমর্থন দেয়: [4]

*“তিনিই তাঁর রসূলকে হেদায়েত ও সত্য দ্বীন সহকারে প্রেরণ করেছেন যাতে একে সকল দ্বীনের উপর প্রকাশ করা হয়। আর সাক্ষী হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট।”

অন্য আয়াতে আল্লাহ বলেন: [5]

“যে ব্যক্তি ইসলাম ব্যতীত অন্য কোন ঈমান অন্বেষণ করে, তা কখনই তার কাছ থেকে গ্রহণ করা হবে না এবং সে পরকালে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে।”

ব্যক্তিদের ব্যভিচার করার বা অন্যায়ভাবে আত্মাকে হত্যা করার অধিকার রয়েছে এমন ধারণা করা অযৌক্তিক হবে। আল্লাহর সাথে শরীক করা বা আল্লাহ ব্যতীত অন্যের ইবাদত করার অপরাধ শুধু বড়ই নয় বরং সবচেয়ে বড়। ধর্মতাত্ত্বিকভাবে, আল্লাহ যা বাধ্যতামূলক করেছেন তা ছাড়া অন্যকে অনুসরণ করার অধিকার দাবি করা অযৌক্তিক হবে।

নথিটি একটি মৌলিক ইসলামিক তত্ত্বকে পুনর্গঠন করার জন্য এই আকীদাগত সূক্ষ্মতার উপর রফশোড চালায় এবং দাবি করে যে বিপরীতটি “ঐশ্বরিক জ্ঞান”।

সম্পর্কিত: ইসলাম কি ধর্মে স্বাধীনতা সমর্থন করে?

পর্যায় 2: ভ্রাতৃত্বের ভিত্তি

সম্প্রদায়ের বন্ধন এবং ইসলামী সম্প্রদায়ের মধ্যে সামাজিক সম্পর্ক পুনর্গঠনের জন্য একটি নতুন ভিত্তি সক্ষম করার জন্য বিশ্বাসের স্বাধীনতার এই নির্মাণ প্রয়োজন।

দলিলের দৃষ্টিতে, সমস্ত মানুষের ভ্রাতৃত্বের ভিত্তি হল শান্তি, যা সহাবস্থান এবং ভালবাসার মূল্যবোধের প্রয়োজন:

*“[এই নথিটি সমর্থন করে] দৃঢ় প্রত্যয় যে ধর্মের খাঁটি শিক্ষাগুলি আমাদের শান্তির মূল্যবোধে বদ্ধ থাকার জন্য আমন্ত্রণ জানায়; পারস্পরিক বোঝাপড়া, মানব ভ্রাতৃত্ব এবং সম্প্রীতিপূর্ণ সহাবস্থানের মূল্যবোধ রক্ষা করতে; প্রজ্ঞা, ন্যায়বিচার এবং প্রেম পুনঃপ্রতিষ্ঠা করতে।

দলিলটি “বিশ্বাসী এবং অবিশ্বাসীদের মধ্যে” একটি ভ্রাতৃত্ব প্রতিষ্ঠা করে এবং এই সমস্ত কিছুকে একটি ঐশ্বরিক আহ্বান হিসাবে ফ্রেম করে:

“[ঈশ্বর] তাদেরকে ভাই ও বোন হিসাবে একসাথে বসবাস করার জন্য, পৃথিবীকে পূর্ণ করতে এবং মঙ্গল, ভালবাসা এবং শান্তির মূল্যবোধগুলি জানাতে আহ্বান করেছেন।”

কেউ মনে করবে যে, ঈশ্বরের সমস্ত উল্লেখের পরিপ্রেক্ষিতে, নথিটি তার সবচেয়ে মৌলিক আহ্বানের রূপরেখা দেবে: তাঁর উপাসনা এবং আনুগত্য করা। যাইহোক, আমরা এখন দেখব, এই মূল উদ্দেশ্যের দলিলটিকে ভিত্তি করে দেওয়া তার ধর্মনিরপেক্ষ মানবতাবাদী মিশনকে উন্মোচন করবে, যেহেতু আল্লাহর উপাসনা মানে তাকে জানা। আল্লাহকে জানার জন্য মিথ্যা থেকে সত্যের অত্যাবশ্যকীয় পার্থক্য প্রয়োজন, যা কেবলমাত্র চূড়ান্ত নবীর বাণীর মাধ্যমে উপলব্ধি করা যায়।

ইসলাম স্বীকার করে আদমিক সংযোগ [6] সমস্ত মানুষের মধ্যে এবং একে অপরকে জানার জন্য মানুষের বৈচিত্র্য। [7] এটি গর্ভের বন্ধন রক্ষণাবেক্ষণকে সম্মান ও উৎসাহিত করে। [8]

যাইহোক, ইসলামের বন্ধন এবং মুমিনদের প্রতি ফলশ্রুতিতে ভালবাসা অন্য সকল সংযোগকে ছাড়িয়ে যায়।

কুরআনে বলা হয়েছে: [9]

“আপনি এমন কোন সম্প্রদায়কে দেখতে পাবেন না যারা আল্লাহ ও পরকালে বিশ্বাস করে যারা আল্লাহ ও তাঁর রসূলের বিরোধিতা করে তাদের প্রতি ভালবাসা পোষণ করে, যদিও তারা তাদের পিতা বা তাদের পুত্র বা তাদের ভাই বা তাদের আত্মীয় হয়।”

অধ্যায়, সূরা আল-লাহাব, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চাচার নিন্দার জন্য উৎসর্গ করা হয়েছে, যিনি ইসলামের শত্রু ছিলেন। সূরা হুদে, আল্লাহ নূহের উদাহরণ প্রদান করেছেন, যার পুত্র, কানআন, কাফেরদের সাথে যোগ দিয়েছিল এবং খোদায়ী শাস্তির শিকার হয়েছিল। নুহ আল্লাহর কাছে মিনতি করে বলেছিলেন যে তার ছেলে তার পরিবারের অংশ। আল্লাহ তাকে এই বলে সংশোধন করেছিলেন, “হে নুহ! সে অবশ্যই তোমার পরিবারের নয় - সে সম্পূর্ণরূপে অন্যায় আচরণ করেছিল।” [10]

কোরান নিম্নলিখিত উপায়ে ইসলামে স্নেহ ও মৈত্রীর ভিত্তি স্থাপন করে: [11]

“তোমাদের একমাত্র বন্ধু আল্লাহ, অতঃপর তাঁর রাসূল এবং যারা ঈমান এনেছে, যারা সালাত কায়েম করে, যাকাত দেয় এবং আল্লাহর সামনে সেজদা করে।”

অন্য কথায়, “বিশ্বাসীরা শুধুমাত্র একক ভ্রাতৃত্ব।” [12] নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুসলমানদেরকে একটি ভবনের সাথে তুলনা করেছেন, বলেছেন, “একজন মুমিন অন্য মুমিনের সাথে একটি দালানের মতো যার বিভিন্ন অংশ একে অপরকে কার্যকর করে।” তারপর সে তার আঙ্গুলগুলো পরস্পরের সাথে আঁকড়ে ধরল। [13] অতএব, সকল মুমিন ভাই ভাই, তারা আরব হোক বা অনারব, তারা যে দেশেরই হোক না কেন এবং যে ভাষায় কথা বলে।

এটা উল্লেখ করার মতো যে, ধর্মীয় ঐক্য ও পার্থক্যের উপর এই জোরের অর্থ অমুসলিমদের সাথে দুর্ব্যবহার করা নয়। বিপরীতে, মুসলমানদের অবশ্যই অমুসলিমদের সাথে জড়িত হতে হবে যারা ন্যায় ও ন্যায়ের সাথে শত্রু নয়। [14]

পর্যায় 3: “সমতা”

একটি সম্প্রদায়ের জন্য ইসলামিক ভিত্তির সাথে বিচ্ছিন্ন হয়ে, দলিলটি মুসলমানদের জন্য সমতার ধর্মনিরপেক্ষ উদার ধারণার সাথে শূন্যতা পূরণ করে।

নথিটি দাবি করে যে ঈশ্বর “সকল মানুষকে সমান অধিকার, কর্তব্য এবং মর্যাদায় সৃষ্টি করেছেন” এবং “মানব ভ্রাতৃত্ব” “সমস্ত মানুষকে আলিঙ্গন করে, তাদের একত্রিত করে এবং তাদের সমান করে”।

যদিও মানুষ আধ্যাত্মিকভাবে সমানভাবে তৈরি করা হয়েছে, ক্ষমতা, ক্ষমতা এবং সম্পদের বৈচিত্র সবই প্রমাণ করে যে আমরা সমানভাবে তৈরি নই। যেমন কোরান স্বীকার করেছে, “আল্লাহ তোমাদের কাউকে কাউকে রিযিকের ক্ষেত্রে অন্যদের উপর অগ্রাধিকার দিয়েছেন।” [15] এছাড়াও, ইসলামিক জুরিসপ্রুডেন্সের কর্পাসের সাথে ক্ষীণতম পরিচিত যে কেউ জানবে যে অধিকার এবং কর্তব্য বিশ্বাস, লিঙ্গ, [16] বয়স এবং মানসিক ক্ষমতার উপর ভিত্তি করে পরিবর্তিত হয়।

সাম্যের ধর্মনিরপেক্ষ ধারণার দাবি হল ইসলামী জনস্বার্থ রক্ষাকারী ইসলামী সুরক্ষার লক্ষ্যমাত্রা করার পূর্বশর্ত; এবং যা পূর্বে বর্ণিত প্রয়োজনীয় ক্রিডাল পার্থক্য থেকে প্রবাহিত হয়।

এই লক্ষ্যমাত্রা “পূর্ণ নাগরিকত্ব” এর জন্য নথির ওকালতির মাধ্যমে অর্জন করা হয়েছে।

সম্পর্কিত: হুদায়বিয়ার চুক্তির ভুল ব্যাখ্যা

পর্যায় 4: “পূর্ণ নাগরিকত্ব”

নথি অনুসারে, “পূর্ণ নাগরিকত্ব” মানে “সংখ্যালঘু” শব্দটিকে প্রত্যাখ্যান করা এবং “অধিকার ও কর্তব্যের সমতা” প্রয়োগ করা।

আগেই বলা হয়েছে, মানব ভ্রাতৃত্বের ধারণা ইসলামের উদ্বেগকে অগ্রাহ্য করে যা সত্য ও মিথ্যা, বিশ্বাস এবং অবিশ্বাসকে আলাদা করে। [17] সুতরাং, এই দাবিটি এই ক্রিডাল পতনকে বাস্তবায়িত করে। সকল নবী (সঃ) এর মিশন পরিত্যাগ করা এবং আল্লাহ যে পার্থক্য করেছেন তা উপেক্ষা করার আহ্বান: [18]

“মানব জাতি একক উম্মত (অর্থাৎ একক বিশ্বাসে) ছিল। তারপর (বিশ্বাসের বিষয়ে তাদের মতভেদ হওয়ার পর) আল্লাহ সুসংবাদ ও সতর্কবাণী বহনকারী নবীদের প্রেরণ করেন এবং তাদের সাথে মানুষের মধ্যে তাদের বিরোধের বিষয়ে বিচার করার জন্য সত্য সহ কিতাব নাযিল করেন। কিন্তু এটি (কিতাব) তারা ছাড়া আর কেউ ছিল না, যারা একে অপরের বিরুদ্ধে বিরোধের মাধ্যমে স্পষ্টভাবে বিবাদের মাধ্যমে তাদের নেতৃত্বে আসে। আল্লাহ তাঁর ইচ্ছায় বিশ্বাসীদেরকে সেই সত্যের দিকে পরিচালিত করেন যে বিষয়ে তারা মতবিরোধ করেছিল এবং আল্লাহ যাকে ইচ্ছা সরল পথ দেখান।”

আয়াতে আল্লাহ বলেন, “তারা [মুনাফিকরা] চায় যে, তোমরাও কুফরী কর, যেমন তারা কুফরী করেছে এবং এভাবে তোমরা সকলে সমান হয়ে যাও। [19] শেষ অংশ “আপনি সবাই এক হয়ে যান” একীভূত “পূর্ণ নাগরিকত্ব” এজেন্ডা বাতিল করে।

নথিটি যেমন ইসলামী সমাজের অটোলজিক্যাল ভিত্তিকে পরিবর্তন করতে চায়, তেমনি সংখ্যালঘুদের উল্লেখ একটি ইসলামিক ভিত্তিশীল রাজনীতিতে শরীয়াহর প্রাধান্যের ক্ষয় ঘটায়। এটি করতে গিয়ে, নথিটি মুসলমানদের একটি “বৈষম্যমূলক” আধুনিকতাবাদী বিপর্যয়ের জন্য সেট করে। [20]

ইসলামিক দৃষ্টান্তে, একটি মুসলিম রাষ্ট্রে একীভূত ইহুদি ও খ্রিস্টানদের অধিকার ও কর্তব্যগুলি * আহল আল-ধীমাহ* এর আইনশাস্ত্র দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়, যার অর্থ “সংরক্ষণের লোক” বা ধিম্মি : যারা ইসলামী কর্তৃপক্ষ কর্তৃক সাধারণ ক্ষমা মঞ্জুর করা হয়েছে। প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষদের দ্বারা প্রদত্ত নামমাত্র ট্যাক্স ( জিজিয়া) এর বিনিময়ে (মহিলা, শিশু, মুক্ত ব্যক্তি, পাগল, অসুস্থ বা দরিদ্রদের জন্য ছাড় সহ), ইসলামী কর্তৃপক্ষ স্ব-ব্যবস্থাপনা এবং বিচার, তাদের সুরক্ষা এবং সামরিক চাকরি থেকে অব্যাহতি সহ বিভিন্ন অধিকার নিশ্চিত করে। এই শর্তাবলী একটি আইনি সংস্কৃতিতে প্রয়োগ করা হয়েছিল যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিম্নলিখিত সতর্কতাকে গুরুত্বের সাথে গ্রহণ করেছিল: [21]

“যে ব্যক্তি মুসলমানদের সাথে চুক্তিবদ্ধ কোন ব্যক্তিকে হত্যা করবে, সে জান্নাতের গন্ধ পাবে না - যদিও এর গন্ধ চল্লিশ বছরের দূরত্ব থেকে পাওয়া যায়।”

যেমন, ঐতিহাসিকভাবে, “ইহুদি এবং খ্রিস্টানরা প্রায়শই আদালতে কেবল মুসলিম ব্যবসায়িক অংশীদার এবং প্রতিবেশীদের উপরেই নয়, প্রাদেশিক গভর্নরের চেয়ে কম শক্তিশালী ব্যক্তিদের বিরুদ্ধেও জয়লাভ করেছিল।” [22]

তাৎপর্যপূর্ণভাবে, এই নিয়মগুলি হল ইসলামী ভিত্তি রক্ষার ব্যবস্থা।

এইভাবে, যেখানে অধিকারগুলি শরীয়াহ-ভিত্তিক জনসাধারণের কল্যাণের সাথে সাংঘর্ষিক, আইনবিদরা তাদেরকে শরীয়াহ এবং ধম্মীর ধর্মের স্বার্থের বিরুদ্ধে এমনভাবে ভারসাম্য বজায় রাখার চেষ্টা করেছিলেন যা বর্তমানের পাশ্চাত্য অধিকার আলোচনার সাথে খুব একটা আলাদা নয়। [23]

এই রায়গুলি প্রত্যাহার করে, ধর্মীয় সংখ্যালঘুদের অধিকার এবং ইসলামী জনসাধারণের কল্যাণের মধ্যে সূক্ষ্ম ভারসাম্য বিঘ্নিত হয়, পরবর্তীটিকে সম্পূর্ণরূপে বিবেচনা থেকে সরিয়ে দেওয়া হয়। যেমন, ইসলামী মূল্যবোধ, যা এই ধরনের নিয়মগুলিকে রক্ষা করে, ইসলামের নৈতিক অবক্ষয়কে ত্বরান্বিত করে—একটি ফলাফল যা আমরা পার্ট 3-এ বিশদভাবে দেখেছি , নিখুঁতভাবে বেদনাবাদের সাথে মানানসই সত্তা

“সম্পূর্ণ নাগরিকত্ব”-এর জন্য দলিলের শর্ত শরীয়াতের প্রাধান্য এবং সামাজিক জীবন পরিচালনায় এর প্রভাবের ক্ষয় ও হ্রাসের জন্য একটি ট্রোজান ঘোড়া ছাড়া আর কিছুই নয়।

অধিকন্তু, এটি উম্মাহর জাতীয়তাবাদী বিচ্ছিন্নতা এবং বৃহত্তর উম্মাহর সাথে সংযোগ বিচ্ছিন্নতার ইঙ্গিত দেয়। এটি মোহাম্মদ বিন জায়েদের মতো স্বৈরাচারীদের জন্য সুবিধাজনকভাবে কাজ করে, যারা একটি [উম্মাহর উপর বিশ্বব্যাপী আক্রমণ] (https://coolnessofhind.wordpress.com/2021/05/26/al-quds-al-sharif-al-aqsa-and-the-ibn-al-al-alqami-of-our-time/en-geneablings)।

সম্পর্কিত: হিলফ-উল-ফুডুল এবং “আব্রাহামিক” ধর্মের বিকৃতির আসল অর্থ

পর্যায় 5: আন্তঃধর্মীয় সংলাপ দাওয়াহকে হ্রাস করা

নথিটি তার লক্ষ্যগুলি বাস্তবায়িত করার জন্য “পথ হিসাবে সংলাপের সংস্কৃতি গ্রহণ” ঘোষণা করে। এই আন্তঃধর্মীয় কথোপকথন “অউৎপাদনশীল আলোচনা” এড়িয়ে গিয়ে “সর্বোচ্চ নৈতিক গুণাবলী প্রেরণ করতে চায় যা ধর্মের লক্ষ্য”।

আমরা পার্ট 3-এ আন্তঃধর্মীয় সংলাপের জন্য ভ্যাটিকানের চাপের পিছনে অন্তর্নিহিত এজেন্ডা কভার করেছি, যা ইসলাম ও মুসলমানদের দুর্বল করা।

এই বিধানটি ভ্যাটিকানের উদ্দেশ্যকে প্রসারিত করে যাতে ইসলামের দাওয়াতও হ্রাস পায়। যেমন, মানব ভ্রাতৃত্বের সদস্যদের শুধুমাত্র উচ্চ স্তরে বিভিন্ন ধর্মের মধ্যে সাধারণভাবে সম্মত কি নিয়ে আলোচনা করা উচিত এবং বাকি সব ত্যাগ করা উচিত।

ইসলাম যে দলিলটিকে সার্বজনীন বলে প্রত্যাখ্যান করে তা বাদ দিয়ে, “আন্তঃধর্মীয় সংলাপ” এর কোরানের দৃষ্টান্ত এটি থেকে অনেক দূরে। সূরা আল-নিসা’তে, আল্লাহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলেছেন, আহলে কিতাবদের এমন একটি প্রস্তাবে আমন্ত্রণ জানাতে যা মুসলিম, খ্রিস্টান এবং ইহুদিদের মধ্যে সাধারণ। যাইহোক, আয়াতের বিশদটি প্রাসঙ্গিক: [24]

বলুন, হে আহলে কিতাব! আসুন আমরা সাধারণ কথায় আসি: আমরা আল্লাহ ছাড়া কারো ইবাদত করব না, তার সাথে কাউকে শরীক করব না এবং আল্লাহর পরিবর্তে একে অপরকে প্রভু হিসেবে গ্রহণ করব না। অতঃপর যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তাহলে বল, “সাক্ষী থাক আমরা মুসলমান।”

প্রকাশ করা শর্তাবলী হল সেইগুলি যা ইসলাম নিশ্চিত করে। ইমাম কুরতুবী স্পষ্ট করেছেন: [25]

*“‘যদি তারা যা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, ‘বলো, ‘সাক্ষ্য থেকো যে আমরা মুসলমান’,’ অর্থ, ‘আমরা ইসলামের দ্বীনের জন্য দায়ী, এর বিচার-বিধান মেনে চলছি এবং স্বীকার করছি যে আল্লাহ আমাদের অনুগ্রহ ও আশীর্বাদ দিয়েছেন অন্য কাউকে প্রভু হিসেবে গ্রহণ না করে, ঈসা, উসায়সা বা ফেরেশতা হওয়ার কারণে তারা ন্যায়পরায়ণ। আমরা যেমন ভিক্ষুদের দ্বারা নিষেধ করা জিনিসগুলিকে গ্রহণ করি না যা আল্লাহ আমাদের জন্য নিষিদ্ধ করেননি তবে আমরা তাদের প্রভু হিসাবে গ্রহণ করব।

অন্য কথায়, আয়াতটি আহলে কিতাবদেরকে শিরক ও তাদের রাবী ও সন্ন্যাসীদের আইন-কানুন পরিত্যাগ করে ইসলাম ধর্ম ও এর শরী‘আতে আসার আহ্বান জানিয়েছে।

কুরআন তখন আহলে কিতাবদের জড়িত করে, তাদের দাবীকে প্রশ্নবিদ্ধ করে এবং মিথ্যা প্রমাণ করে, তাদের নিদর্শন প্রত্যাখ্যান এবং সত্য ও মিথ্যার মিশ্রণকে জিজ্ঞাসাবাদ করে এবং মুসলমানদেরকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর শিক্ষা ত্যাগ করতে উৎসাহিত করার জন্য তাদের কৌশল প্রকাশ করে। [26]

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবনও একইভাবে এই পদ্ধতির একটি প্রমাণ। ইবনে ইসহাক বলেন: [27]

“অতঃপর, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর লোকদের কাছে খোলাখুলিভাবে ইসলামের ঘোষণা দিলেন এবং আল্লাহ্‌ যেভাবে তাঁকে আদেশ করেছিলেন তা ঘোষণা করলেন (15:94), তাঁর লোকেরা তাঁকে অস্বীকার করেনি এবং আমার কাছে যা পৌঁছেছে তা অনুসারে তারা তাঁকে প্রত্যাখ্যান করেনি, যতক্ষণ না তিনি তাদের দেবতাদের কথা উল্লেখ করেছিলেন এবং তাদের সমালোচনা করেছিলেন; এবং যখন তিনি এটি করেছিলেন তখন তারা তাঁকে একটি বড় ধরনের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন এবং তাকে বিরোধিতা করার সংকল্প করেছিলেন। তাকে ব্যতীত আল্লাহ যাদেরকে ইসলাম কবুল করার মাধ্যমে রক্ষা করেছেন এবং তারা ছিল অল্প।”

মক্কার মুশরিকরা আধিপত্যবাদী আদেশের সমালোচনা বন্ধ করার জন্য নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নেতৃত্বের প্রস্তাব দিয়েছিল। যাইহোক, তিনি প্রত্যাখ্যান করেছেন, এই ধরনের ছদ্ম-ভ্রাতৃত্ব এবং “নডিং-ডগস” আন্তঃধর্মীয় সংলাপ থেকে বেরিয়ে এসেছেন।

পর্যায় 6: মুসলমানদের নিরস্ত্র করা

“শান্তি” এবং “মানব ভ্রাতৃত্ব” এর ভিত্তি কার্যকরভাবে ইসলামী মুক্তি আন্দোলনের সামরিক প্রতিরোধকে নিরস্ত্র করে। দস্তাবেজটি সাহসের সাথে ঘোষণা করে যে ধর্মগুলিকে “কখনই * যুদ্ধে* প্ররোচিত করা উচিত নয়।”

নথির বিড়ম্বনা আরও তীব্র হয়ে ওঠে যে UAE মানসিকভাবে গণহত্যাকারী, বাইবেল-চালিত ইস্রায়েল রাষ্ট্রের সাথে সম্পর্ক “স্বাভাবিক” করেছে। “শান্তি” এবং “সহাবস্থান” বলে চিৎকার করা ফিলিস্তিনি মুসলমানদের জন্য কাজ করছে না এবং এটি স্পষ্টতই ফিলিস্তিনের জায়নবাদী নাস্তিক এবং ধর্মীয় ইহুদিদের পদ্ধতি নয়।

উপরন্তু, UAE-সমর্থিত উদ্যোগ মুসলমানদের ন্যায়বিচারের জন্য সামরিকভাবে প্রতিরোধ করার সম্ভাবনাকে সরিয়ে দেয়, UAE নিজেই গণহত্যা এবং সন্ত্রাসবাদী হত্যাকাণ্ডে জড়িত এবং জড়িত (নীচে দেখুন)।

গাজার পরিস্থিতি, ইসরায়েল এবং তার পশ্চিমা রাষ্ট্রের সহযোগীদের গণহত্যামূলক আচরণ এবং সংযুক্ত আরব আমিরাতের যুদ্ধমূলক কর্মকাণ্ড সবই রাষ্ট্র এবং সুপার-স্টেট আইনগুলির চরম ব্যর্থতা প্রদর্শন করে, যা তাদের আনুগত্য করার জন্য একটি নৈতিক দায়িত্বের ভিত্তিতে পর্যাপ্ত ভিত্তি থেকে শূন্য।

চরম নৃশংসতা এবং যুদ্ধের জগতে, শুধুমাত্র বোকারাই সশস্ত্র প্রতিরোধের সম্ভাবনার উপর নিষেধাজ্ঞা মেনে নেবে- যা নথিটি যে জাতিসংঘের কাছে আবেদন করে সেই একই জাতি দ্বারা বিদ্রূপাত্মকভাবে স্বীকৃত।

নথির শান্তিবাদী প্রভাব স্পষ্ট। নতুন ধর্মনিরপেক্ষ “আব্রাহামিক” সুপ্রা-ধর্মকে সন্তুষ্ট করার জন্য মুসলমানদের অবশ্যই তাদের জন্য আরেকটি প্রতিরক্ষামূলক ব্যবস্থা পরিত্যাগ করতে হবে।

সম্পর্কিত: আন্তঃবিশ্বাস: মদিনা সনদের আধুনিক ভুল ব্যাখ্যা এবং অপব্যবহার

পর্যায় 7: প্রয়োগ

মানব ভ্রাতৃত্বের নথিটি একটি একক নব্য-ধর্মকে উত্থাপন করার জন্য ইসলামের ভিত্তিকে ধ্বংস করার চেষ্টা করে যা ধর্মনিরপেক্ষ মানবতাবাদের ভিত্তিতে মানব সম্পর্ক স্থাপন করে।

বেশিরভাগ রাষ্ট্র-সমর্থিত মতাদর্শের মতো, এই ধরনের একটি মহৎ প্রকল্প শুধুমাত্র বলপ্রয়োগের হুমকির মাধ্যমেই টিকিয়ে রাখা যেতে পারে।

সুতরাং, দলিলটি “চরমপন্থা ও বিভাজনের নীতি” হিসাবে বিরোধিতাকে দমন করে এবং ঘোষণা করে যে ধর্মগুলিকে “কখনও চরমপন্থাকে উস্কে দিতে হবে না।” এটি আরও যোগ করে যে “অর্থায়ন, অস্ত্র ও কৌশলের বিধান এবং এমনকি মিডিয়া ব্যবহার করে এই আন্দোলনগুলিকে ন্যায্যতা দেওয়ার চেষ্টা করে” সন্ত্রাসবাদী আন্দোলনকে সমর্থন করা বন্ধ করা প্রয়োজন।

কয়েকটি পয়েন্ট লক্ষণীয়।

প্রথমত, যেহেতু সত্যিকারের ইসলাম (বা প্রকৃতপক্ষে অন্য কোনো ধর্ম যা তার নিজস্ব “ভ্রাতৃত্ব”কে অগ্রাধিকার দেয়) দলিলের বিপরীতে সত্য এবং ইসলামের উপর ভিত্তি করে একটি ভ্রাতৃত্বকে অগ্রাধিকার দেয়, তাই এটিকে “চরমপন্থী” হিসেবে বিবেচনা করা হবে। এই পরিমাপের উদ্দিষ্ট লক্ষ্যকে মুসলিম ব্রাদারহুড বলে মনে করা হলে এটি বোধগম্য হয় (নিচে পয়েন্ট তিন দেখুন)।

দ্বিতীয়ত, “সন্ত্রাসবাদ” শব্দটি অত্যন্ত রাজনৈতিকভাবে ব্যবহৃত হয় এবং প্রায়শই একটি দুর্বল দলকে বৈধতা দেওয়ার জন্য সামরিকভাবে শক্তিশালী একটি দল ব্যবহার করে। পশ্চিমা রাষ্ট্রগুলি ইসরায়েলের গণহত্যার ফ্রেম হামাসকে একটি সন্ত্রাসী সংগঠন হিসাবে সক্রিয় করছে, যদিও বেশিরভাগই অ-পশ্চিমা বিশ্ব এবং [জাতিসংঘ বিবেচনা করে না](https://www.youtube.com/watch?vfxm/watch?vfxt=07/07/07/ যাইহোক, পশ্চিমা রাষ্ট্রগুলো ইসরায়েলকে সন্ত্রাসী সত্তা হিসেবে বিবেচনা করে না, যদিও, আন্তর্জাতিক আইনি দৃষ্টিকোণ থেকে, ইসরায়েলের জন্য একটি শক্তিশালী ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা হয়েছে। এর গণহত্যার আহ্বান এবং গণ-বেসামরিক হত্যার ন্যায্যতা ।

তৃতীয়ত, সংযুক্ত আরব আমিরাতের সন্ত্রাস ও চরমপন্থার মতো শব্দের ব্যবহার MbZ এর স্বৈরাচার রক্ষার ইচ্ছার বিরুদ্ধে বোঝা উচিত। যে কোন প্রতিপক্ষকে ভয় দেখাতে ও দমন করার জন্য তাদের মোতায়েন করা হয়। আমিরাতের নেতৃত্ব সন্ত্রাস দমন আইন এবং জালিয়াতি আদালত ব্যবহার করে চলেছে অধিকার কর্মী এবং আইনজীবী, শিক্ষক, ছাত্র এবং মুসলিমদের সাথে ঐতিহাসিক সম্পর্কযুক্ত সরকার সমালোচকদের ব্রাদারহুড (এছাড়াও দেখুন এখানে)। এমনকি এটি [গ্রেফতারের পর আটক ব্যক্তিদের এবং পরিবারের সদস্যদের] (https://www.reuters.com/article/uk-emirates-politics-financing-idUKKCN0J40UA20141120/) ব্যাঙ্ক অ্যাকাউন্ট এবং সম্পদ হিমায়িত করেছে।

মুসলিম ব্রাদারহুড বোগিম্যান ব্যবহার করে, সংযুক্ত আরব আমিরাত ইউরোপের মুসলমানদেরকে অপমানজনক প্রচারণার মাধ্যমে টার্গেট করেছে, [হামাসকে তিরস্কার না করার জন্য পশ্চিমা সরকারগুলির সমালোচনা](https://www.aa.com.tr/en/middle-east/hamas-slams-uae-foreign-minister-over-terrorism-label226/blacked to them) down](https://www.aljazeera.com/news/2015/11/12/brotherhood-activists-defiant-over-uae-pressure-on-uk) ব্রদারহুডের উপর।

যতদূর “চরমপন্থা” সম্পর্কিত, সংযুক্ত আরব আমিরাতের আঙুলের ছাপ রয়েছে সমস্ত পুনর্জীবনের ফ্রান্সের মেরিন-লে-এর রাইট পার্টির।

কিন্তু সম্ভবত সন্ত্রাসবাদ প্রতিরোধ কাঠামোর সবচেয়ে কপট ব্যবহারটি ছিল BBC আরবি তদন্তে প্রকাশিত হয়েছে। এটি পাওয়া গেছে যে সংযুক্ত আরব আমিরাত ইয়েমেনে রাজনৈতিক প্রতিপক্ষকে লক্ষ্য করে একটি হত্যাকাণ্ডের কর্মসূচির অর্থায়ন ও নির্দেশনা দিয়েছে। এই প্রোগ্রামটি রাজনীতিবিদ, ইমাম এবং সুশীল সমাজের সদস্য সহ সন্ত্রাসী গোষ্ঠীর সাথে কোন সম্পর্ক নেই এমন লোকদের হত্যার জন্য দায়ী ছিল। এমনকি এটি “সন্ত্রাস-বিরোধী” অপারেশনে কাজ করার জন্য আল-কায়েদার প্রাক্তন সদস্যদের নিয়োগ করেছিল।

অন্য কথায়, “শান্তি,” “সহাবস্থান”, “ভ্রাতৃত্ব” এবং CVE এর উদ্যোক্তা অন্য দেশে তার বিরোধীদের বিরুদ্ধে “সন্ত্রাসী” নৃশংসতা করার জন্য “সন্ত্রাসী” ব্যবহার করছিলেন।

সমাপনী মন্তব্য

অসাম্প্রদায়িকতার ভিত্তির ওপর ভর করে আব্রাহামিক ফ্যামিলি হাউস গড়ে তোলা হয়েছে বিভ্রান্তি ও দ্বিগুণ কথার ইট দিয়ে। মানব ভ্রাতৃত্বের নথি যা এই আন্তঃধর্মীয় কমপ্লেক্সের উপর ভিত্তি করে ইসলামকে নিয়মতান্ত্রিকভাবে মুসলিম সমাজ থেকে ছিনিয়ে নেওয়ার এবং এটিকে আবার উঠতে বাধা দেওয়ার একটি নীলনকশা।

এর জায়গায়, নথিটি একটি ধর্মনিরপেক্ষ সুপার-ধর্ম তৈরি করে যা নির্বিচারে ইসলামকে ইহুদি ও খ্রিস্টান ধর্মের সাথে একত্রিত করার চেষ্টা করে কুম্বায়া-শৈলীর “সিম্ফনি তিন।” যাইহোক, এই শান্তি-এবং-ভালোবাসার ছদ্মবেশের নীচে রয়েছে একটি অস্পষ্ট নিয়ন্ত্রণের কাঠামো। এই অর্থে, আব্রাহামিক ফ্যামিলি হাউস প্রজেক্ট হল ইউসুফ আল ওতাইবার ইসলামের বিরুদ্ধে এবং যারা এর দ্বারা বাঁচতে চায় তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণার বাস্তব প্রকাশ।

ইহুদিবাদী দৃষ্টিভঙ্গি থেকে, আব্রাহামিক ফ্যামিলি হাউস আল-আকসা অভয়ারণ্যকে বিভক্ত করার জন্য মূলধারার ইসরায়েলি পরিকল্পনা এর জন্য একটি দরকারী প্রোটোটাইপ হিসাবে কাজ করে, যা সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করার জন্য।

এটা কোন আশ্চর্যের কিছু নয় যে বেঞ্জামিন নেতানিয়াহুর মত সাইকোটিক জায়োনিস্টরা ইউএই’র ডি-ইসলামাইজেশন মডেল গ্রহণ করছে তাদের পোস্ট Gza বাস্তবায়ন করার জন্য।

ইসলাম বিলুপ্ত হয়ে যাওয়ায়, ফিলিস্তিনের উপনিবেশ স্থাপন এবং মসজিদ আল-আকসা ধ্বংস করার প্রকল্পটি অসীমভাবে সহজ করা হয়েছে।

সম্পর্কিত: গাজা: ইমামদের নিন্দা… এখন কী?

তথ্যসূত্র

[1] আল-কুরআন, 2:256, 10:99।

[2] আল-কুরআন, 51:56।

[3] আল-কুরআন, 11:40। আরও দেখুন 4:36, 7:28।

[৪] আল-কুরআন, 48:28।

[5] আল-কুরআন, 3:85।

[6] আল-কুরআন, 17:70।

[7] Ibid., 49:13.

[[8]] (#_ftnref8) ইবনে আব্বাস বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, “নিশ্চয়ই গর্ভ হল পরম করুণাময়ের নাম থেকে উদ্ভূত একটি শাখা, যে তার সম্পর্ক বজায় রাখে তিনি তাকে রক্ষা করবেন এবং যে তার সম্পর্ক ছিন্ন করবে তিনি তাকে ছিন্ন করবেন।” মুসনাদে আহমাদ, 2953।

[9] আল-কুরআন, 58:22।

[10] আল-কুরআন, 11:43-46।

[11] আল-কুরআন, 5:57।

[12] আল-কুরআন, 49:10।

[১৩] সহীহ আল-বুখারী।

[14] আল-কুরআন, 60:8।

[15] আল-কুরআন, 16:71।

[16] আল-কুরআন, 4:34।

[17] আল-কুরআন, 17:81, 32:18।

[18] আল-কুরআন, 2:213।

[19] আল-কুরআন, 4:89।

[20] পশ্চিমা উদার রাষ্ট্রগুলো বৈষম্য করে; যাইহোক, বৈষম্যের সমতল ভিন্ন। জাতীয়তা, জাতি রাষ্ট্র এবং এর “নিরাপত্তা” সম্পর্কে অলৌকিক, পৌরাণিক ধারণার উপর ভিত্তি করে, আমরা অ-ইউরোপীয়দের তুলনায় ইউক্রেনীয় শরণার্থীদের সাথে আচরণের দ্বারা “বৈষম্য” এর উদাহরণ দেখতে পারি (দেখুন এখানে , [এখানে](https://nypost.com/2022/03/05/russia-ukraine-war-african-students-say-they-faced-guns-hostile-guards -as-they-fled-ukraine/?utm_source=twitter_sitebuttons&utm_medium=site%20buttons&utm_campaign=site%20buttons) , এখানে , [এখানে](https://www.cbc.ca/radio/day6/fleeing-ukraine-twisted-sister-s-dee-snider-batman-movies-ranked-pandemic-travel-tips -এবং-আরও-1.6373164/নাইজেরিয়ান-ডাক্তার-পলায়নকারী-কিভ-পোল্যান্ডের জন্য-কল-চিকিত্সা-ইউক্রেনীয়-কর্মকর্তাদের-অমানবিককরণ-1.6373301) , এবং এখানে ), দ্বিতীয় শ্রেণীর “নাগরিকত্ব” উপনিবেশ , “বিদেশী বংশোদ্ভূত” মুসলিম “নাগরিক” যাদেরকে ড্রোনের মাধ্যমে হত্যা করার আগে রাষ্ট্র কর্তৃক “বহির্ভূত” করা হয় ধর্মঘট](https://web.archive.org/web/20130901000000*/https://www.thebureauinvestigates.com/2013/02/27/former-british-citizens-killed-by-drone-strikes-after-passports-revoked/, যিনি](https://5pillarsuk.com/2024/01/23/abdul-wahid-suspended-from-job-as-doctor-after-hizb-ut-tahrir-proscription/) প্রকাশ করুন ফিলিস্তিনি সশস্ত্রদের সমর্থন প্রতিরোধ , বা “ব্রিটিশ মূল্যবোধকে অবমূল্যায়ন করা” এবং জায়নবাদীদের সমালোচনা করে এবং ইসরাইল।

[21] সহীহ আল-বুখারী।

[22] হলাক, W.B. শরিয়া: তত্ত্ব, অনুশীলন, রূপান্তর। 2012, পৃ.167।

[23] উদাহরণস্বরূপ, মানবাধিকার সম্পর্কিত ইউরোপীয় কনভেনশনের অনুচ্ছেদ 10(2) “জাতীয় নিরাপত্তা, আঞ্চলিক অখণ্ডতা বা জননিরাপত্তা, ব্যাধি বা অপরাধ প্রতিরোধের জন্য, স্বাস্থ্য বা নৈতিকতার সুরক্ষার জন্য” এবং এর ভিত্তিতে মত প্রকাশের স্বাধীনতাকে সীমাবদ্ধ করে। পার্থক্য হল এই নিষেধাজ্ঞাগুলি একটি ধর্মনিরপেক্ষ উদার ভিত্তি এবং এর মূল্যবোধকে রক্ষা করে।

[২৪] আল-কুরআন, 3:64।

[25] তাফসীর আল-কুরতুবী।

[26] আল-কুরআন, 3:65-72, তাফসীর আল-কুরতুবী।

[27] সিরাহ ইবনে হিশাম, 1:138।