আমাকে ব্যাখ্যা করতে দিন কেন আমি একজন মুসলিম হিসেবে LGBT সম্প্রদায়ের সাথে “দাঁড়িয়ে” নেই। শুধু তাই আমরা পরিষ্কার, লোকেদের গুলি করে হত্যা করা সে স্কুলে, গির্জায় বা সমকামী ক্লাবে হোক, কখনোই গ্রহণযোগ্য নয়। এটা বিরক্তিকর এবং মূর্খ যে আমাকে এই আশ্বাস দিতে হবে — যে একজন মুসলিম হিসেবে, আমি এই ধরনের দাবিত্যাগ করতে বাধ্য হয়েছি কারণ অন্যথায় আমাকে একজন রক্তপিপাসু, সমকামী হত্যার সক্ষমতাকারী হিসেবে চিত্রিত করা হবে। কিন্তু সেখানে আপনি এটা আছে.
এই হত্যাকাণ্ডে যারা প্রিয়জন হারিয়েছেন তাদের প্রতি আমি সহানুভূতি প্রকাশ করছি। তারা নিশ্চয়ই প্রচণ্ড যন্ত্রণা ভোগ করছে। এমনকি এই শ্যুটিং হওয়ার আগে, অতীতেও আমি ব্যাখ্যা করেছি এবং লিখেছি যে লোকেদের গুন্ডামি, আক্রমণ বা নির্বিচারে হত্যা করা শুধুমাত্র এই কারণে যে তারা নিজেকে সমকামী হিসাবে চিহ্নিত করে এমন কিছু যা মুসলমানদের তাদের ধর্মীয় নীতি অনুসারে বিরোধিতা করা উচিত। বলা হচ্ছে, আমি “সমকামী অধিকার” আন্দোলনকে সমর্থন করি না। কিন্তু এর মানে এই নয় যে, যারা নিজেদেরকে সমকামী বলে মনে করেন, তারা মুসলিম বা অমুসলিমই হোক না কেন, আমি তাদের চিন্তা করি না। আসলে, আমি গভীরভাবে যত্ন করি। আমি বিশ্বাস করি না যে তারা তাদের যৌন নৈতিকতা সম্পর্কে যে সিদ্ধান্তগুলি নিয়েছে তা তাদের জন্য ভাল বা নিকট বা দীর্ঘমেয়াদে তাদের উপকার করবে এবং তাই, আমি সেই খারাপ সিদ্ধান্তগুলিকে সক্ষম করব না এবং বরং সক্রিয়ভাবে একটি ভাল পথকে উত্সাহিত করব।
সমস্ত অভিপ্রায় এবং উদ্দেশ্যের জন্য “এলজিবিটি সম্প্রদায়ের সাথে দাঁড়ানোর” অর্থ হল সেই শনাক্তকরণ এবং সেই পছন্দগুলিকে সমর্থন করা যা আমি বিশ্বাস করি অনৈতিক এবং অসংবেদনশীল, তাই খুব সাধারণ কারণে, আমি সেভাবে “দাঁড়াতে” পারি না। কিন্তু আবার, এর মানে এই নয় যে আমি আমার সহকর্মী মানুষের মঙ্গল, সুখ এবং সাফল্যের জন্য চিন্তা করি না। প্রকৃতপক্ষে, আমার দৃষ্টিকোণ থেকে, আমি অন্যদের চেয়ে অনেক বেশি যত্নশীল যারা আমি এবং আমার ধর্ম যা বজায় রাখি তা স্ব-ধ্বংসাত্মক আচরণকে সক্ষম করতে সন্তুষ্ট। স্পষ্টতই, অন্যরা স্ব-ধ্বংসাত্মক এই জিনিসগুলির যে কোনও বিষয়ে তীব্রভাবে দ্বিমত পোষণ করবে, তবে এটি বিন্দুর বাইরে। সমস্ত ধর্ম এবং জীবন দর্শন যৌনতার ক্ষেত্রে তাদের অনুগামীদের একটি নির্দিষ্ট নৈতিক দৃষ্টিভঙ্গিতে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ করে। এমনকি ধর্মনিরপেক্ষ মানবতাবাদেরও করণীয় আছে এবং মানুষের যৌনজীবনের ক্ষেত্রে তা নয়। এই মুহুর্তে, একটি নির্দিষ্ট যৌন নৈতিক ব্যবস্থা হল প্রভাবশালী দৃষ্টিভঙ্গি, একটি দৃষ্টিভঙ্গি যা ফেডারেল এবং রাষ্ট্রীয় আইনে ক্রমবর্ধমানভাবে প্রতিষ্ঠিত হচ্ছে, এবং এটি ঠিক তাই ঘটছে যে একই-লিঙ্গের ঘনিষ্ঠতার প্রশ্নে ইসলামিক যৌন নৈতিক ব্যবস্থার সাথে দ্বন্দ্ব। এবং কোন সিস্টেমটি সঠিক, কোনটি আরও বাধ্যতামূলক, আরও ন্যায্য, ইত্যাদি সম্পর্কে আমরা একটি কথোপকথন করতে পারি৷ আমি এটি নিয়ে আলোচনা করতে পুরোপুরি ইচ্ছুক (এবং আমি নীচের মন্তব্যগুলিতে লিঙ্ক করব প্রবন্ধগুলিতে এই প্রভাবটি লিখেছি)৷
কিন্তু, দিনের শেষে, এই বিষয়ে আমার বিশ্বাস আমাকে LGBT আন্দোলনকে সমর্থন বা উদযাপন করার জন্য ভালো বিবেকের অনুমতি দেয় না। এখন, প্রশ্ন হল, আমার কি আমার বিশ্বাসের অধিকার আছে? নাকি আমি এমন একটি অবস্থানে উত্পীড়িত এবং নীরব হব যা মৌলিকভাবে আমার গভীরতম নৈতিক এবং ধর্মতাত্ত্বিক প্রতিশ্রুতির বিরোধী? ধর্মনিরপেক্ষ গণতন্ত্র যে দাবি করে তা হল এটি বিশ্বাসের বৈচিত্র্য, এমনকি পরস্পরবিরোধী বিশ্বাসকেও মিটমাট করতে পারে। এবং যদি উদার ধর্মনিরপেক্ষ গণতন্ত্র সত্যই বিশ্বাসের বৈচিত্র্যের প্রতি সহনশীল হয়, তবে আমার ধর্মীয় বিশ্বাসগুলি অর্থপূর্ণভাবে অনুমোদিত এবং সুরক্ষিত হওয়া উচিত। যদি উদার ধর্মনিরপেক্ষ গণতন্ত্র বলে দাবি করে, বিশেষ করে ধর্মীয় সংখ্যালঘুদের প্রতি তার আচরণের ক্ষেত্রে, তাহলে মুসলমানদের (এবং অন্যান্য ধর্মীয় গোষ্ঠী) তাদের বিশ্বাসের চরম পরিপন্থী কিছু গ্রহণ করতে বাধ্য করা উচিত নয়।
উদার ধর্মনিরপেক্ষতা কীভাবে ধর্মীয় বিশ্বাসকে সহ্য করার দাবি করতে পারে যদি এর জন্য কিছু গোষ্ঠীকে তাদের বিশ্বাস ত্যাগ করতে হয়? যদি আগামীকাল আইন পাস করা হয়, উদাহরণস্বরূপ, মুসলিম প্রতিষ্ঠানগুলিকে যৌন অভিমুখের ভিত্তিতে বৈষম্য না করার প্রয়োজন, মুসলিম নেতাদের সমকামী আচরণকে পাপ বলা থেকে বিরত থাকতে হবে, সমকামীতার বিরুদ্ধে অন্য কোনো বক্তৃতামূলক কাজকে নীরব করতে হবে, মুসলিম ব্যবসায়কে সমকামী বিবাহ পরিবেশন করতে হবে, ইসলামিক স্কুল ও মসজিদে তাদের যৌন প্রবৃত্তির ভিত্তিতে বৈষম্য না করার প্রয়োজন হবে, ইত্যাদি ইত্যাদিকে কীভাবে যৌন প্রবৃত্তি বলা যেতে পারে। সহনশীলতা যখন এই সমস্ত কিছু আমাদের দৃষ্টিকোণ থেকে, আমাদের সম্প্রদায়ের নৈতিক ফ্যাব্রিককে ধ্বংস করবে এবং আমাদের বিশ্বাস এবং স্বায়ত্তশাসনকে আমূলভাবে ক্ষতিগ্রস্ত করবে?
মোদ্দা কথা হল, “বিশ্বাসের স্বাধীনতা” এবং “সমকামী অধিকার” সমঝোতার বিষয়টি মুসলমানদের সমাধানের জন্য কোন সমস্যা নয়। এটি উদার ধর্মনিরপেক্ষতার জন্য একটি সমস্যা যার সমাধান করা যায় কারণ এটি এমন একটি যা দাবি করে যে তারা একটি আইনি ব্যবস্থা এবং একটি সরকারের অধীনে বিভিন্ন সম্প্রদায়ের মধ্যে সমন্বয় করতে সক্ষম হবে। যদি এই ধরনের উদার ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্রগুলির জন্য মুসলমানদের তাদের ধর্মের বিপরীত কিছু গ্রহণ করার প্রয়োজন হয়, তবে এটি প্রমাণ করে যে সর্বজনীন সহনশীলতার উদার ধর্মনিরপেক্ষ দৃষ্টিভঙ্গি একটি মরীচিকা এবং এই জাতীয় রাষ্ট্রগুলি অন্য কোনও কর্তৃত্ববাদী বা ধর্মতান্ত্রিক শাসনের মতো নয় যা আইনের বল দ্বারা জনগণের উপর বিশ্বাস চাপিয়ে দেয়।
সুতরাং, আমি আশা করি এটি কিছুটা ব্যাখ্যা করবে যে কেন আমি একজন মুসলিম হতে পারি এবং আমি মৌলিকভাবে অনৈতিক বলে বিশ্বাস করি এমন অভ্যাস এবং আচরণের বিরুদ্ধে একটি নীতিগত রাজনৈতিক এবং নৈতিক অবস্থান থাকতে পারি। এবং যতক্ষণ কেউ অনৈতিকতার উপর জোর দেয়, আমি কীভাবে তা সমর্থন করতে পারি? বরং, এটাকে নিন্দা করার এবং সেই নৈতিক মূল্যবোধের ভিত্তিতে গণতন্ত্রে রাজনৈতিকভাবে অংশগ্রহণ করার বাধ্যবাধকতা আমার আছে - এটাই কেবল নৈতিক ও বুদ্ধিবৃত্তিক সামঞ্জস্যের প্রয়োজন। এবং যদি আমার নৈতিক মূল্যবোধের ভিত্তিতে আমাকে রাজনৈতিকভাবে অংশগ্রহণের অনুমতি না দেওয়া হয়, তাহলে এটা কোন অর্থে বলা যায় যে আমি নাগরিক হিসেবে গণতন্ত্রে অর্থপূর্ণভাবে অংশগ্রহণ করছি?
একটি পৃথক নোটে, “পাপকে ঘৃণা করুন, পাপীকে নয়” ধারণাটি এখানেও প্রযোজ্য। সারা বিশ্বে আজ অনেক মুসলিম আছে যারা সমলিঙ্গের ইচ্ছা এবং প্রবণতার সাথে লড়াই করে। তারা এই আকাঙ্ক্ষাগুলো রাখতে চায় না কিন্তু তারা সেখানে আছে এবং তারা ইসলামিক নৈতিকতা মেনে চলতে এবং অশালীন যৌন আচরণ থেকে বিরত থাকতে সংগ্রাম করছে। আমাদের এই ভাই-বোনদের সমর্থন করতে হবে, তাদের আকাঙ্ক্ষার মধ্যে ডুবে থাকতে এবং বড় পাপ করার জন্য তাদের উত্সাহিত করে নয়, বরং তাদের উদ্বেগ শোনার জন্য একটি কাঁধ এবং একটি কান প্রদান করতে হবে, তাদের নিম্ন প্রবণতার বিরুদ্ধে তাদের প্রতিরোধে তাদের সমর্থন করতে হবে। এটি একই সমর্থন যা “বিষমকামী” মুসলমানদের বিপরীত লিঙ্গের প্রতি আকাঙ্ক্ষার সাথে লড়াই করে, যারা বিবাহপূর্ব যৌনতা বা ব্যভিচারের জন্য তীব্র আকাঙ্ক্ষা অনুভব করে তাদের প্রদান করা উচিত। সর্বোপরি, ঐতিহ্যগত ইসলামী দৃষ্টিকোণ থেকে, মৌলিক ইচ্ছাগুলি (শাহাওয়াত) সমানভাবে বিবেচনা করা হয়, সেই ইচ্ছাগুলি একই বা বিপরীত লিঙ্গের সাথে জড়িত হোক না কেন।
তদুপরি, এই সম্প্রদায়ের সদস্যদের জন্য মসজিদগুলি সর্বদা উন্মুক্ত থাকা উচিত এবং বিশ্বাস-ভিত্তিক কাউন্সেলিং সহজতর করা উচিত। হ্যাঁ, আমি বুঝতে পারি যে এটি প্রভাবশালী বক্তৃতার জন্য অত্যন্ত আপত্তিকর এবং নিষিদ্ধ বলে বিবেচিত হয়, যা একটি অন্তর্নিহিত, অপরিবর্তনীয় যৌন অভিযোজন অনুমান করে এবং একজন ব্যক্তিকে তার যে কোন অভিযোজন আছে তা থেকে অভিনয় করতে নিরুৎসাহিত করা নিপীড়ন বলে মনে করে। কিন্তু, আবার, একজন মুসলিম হিসেবে আমি অগত্যা সেই বিশ্বাসগুলো শেয়ার করি না। এমনকি যদি আমি যৌন অভিযোজনের ধারণাটি গ্রহণ করি, তবে আমাকে স্বীকার করতে হবে না যে অভিযোজন অপরিবর্তনীয় বা ব্যক্তিদের নির্দিষ্ট যৌনতা মেনে চলতে উৎসাহিত করা ক্ষতিকারক এমনকি যখন তারা উল্লিখিত অভিযোজনের সাথে বিরোধিতা করে।
আমি বুঝতে পারি যে এলজিবিটি সম্প্রদায় এবং এর সহযোগীরা আমি এখানে যা প্রকাশ করেছি তার অনেক কিছুর প্রতি দৃঢ়ভাবে দ্বিমত পোষণ করবে এবং অপরাধ করবে। কিন্তু এই সম্প্রদায়টি ভিন্ন মতামত এবং অফ-কিল্টার দৃষ্টিভঙ্গির প্রতি সহনশীল বলেও দাবি করে। তাই আসুন দেখা যাক ব্যাপারটা এমন কিনা বা তাদের সহনশীলতার সীমা আছে কিনা যেখানে মুসলিম বিশ্বাস শুরু হয়।
আন্তরিকভাবে,
দানিয়েল হকিকতজৌ