কোনো না কোনো কারণে আফগানিস্তান ও পাকিস্তানিদের মধ্যে গুলি বিনিময়ের খবর ছাড়া এক সপ্তাহ চলে যায় না। এটি প্রায়শই পাকিস্তানের পক্ষ থেকে তথাকথিত “নিরাপত্তা উদ্বেগ” এর চারপাশে ঘোরাফেরা করে, সাথে তাদের প্রতিবেশী জঙ্গিদের আশ্রয় দেয় যা দেশের সার্বভৌমত্বকে হুমকি দেয়, যেমন তেহরিক-ই-তালেবান পাকিস্তান (টিটিপি নামেও পরিচিত)।

এই শত্রুতার সর্বশেষ প্রদর্শনটি পাকিস্তানি বিমান হামলার আকারে দেখা গেছে যা তারা দাবি করে যে তারা টিটিপির আস্তানা। অন্যদিকে, আফগানিস্তানিরা এটাকে তাদের সার্বভৌমত্বের চরম লঙ্ঘন বলে মনে করেছিল, যার ফলে অসংখ্য বেসামরিক হতাহতের ঘটনা ঘটেছে। ফলস্বরূপ, তারা পাকিস্তানের বিরুদ্ধে সামরিক জবাব দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়।

CNN রিপোর্ট :

আফগান তালেবান বাহিনী প্রতিবেশী পাকিস্তানে “বেশ কয়েকটি পয়েন্ট” লক্ষ্য করেছে, আফগানিস্তানের প্রতিরক্ষা মন্ত্রণালয় শনিবার বলেছে, পাকিস্তানি বিমান আফগানিস্তানের অভ্যন্তরে বিমান বোমা হামলা চালানোর কয়েকদিন পর। প্রতিরক্ষা মন্ত্রকের বিবৃতিতে পাকিস্তানকে নির্দিষ্ট করা হয়নি তবে বলেছে যে হামলাগুলি পরিচালিত হয়েছিল “‘কাল্পনিক লাইনের বাইরে’” - একটি অভিব্যক্তি আফগান কর্তৃপক্ষ দ্বারা পাকিস্তানের সাথে একটি সীমান্ত উল্লেখ করার জন্য ব্যবহার করা হয়েছিল যা তারা দীর্ঘদিন ধরে বিতর্ক করেছিল।

প্রশ্নে থাকা এই “অনুমানিক রেখা” হল ডুরান্ড লাইন, যা আফগানিস্তানরা প্রত্যাখ্যান করে, কারণ তারা এটিকে ব্রিটিশ উত্তরাধিকারের অংশ বলে মনে করে যা সীমান্তের উভয় পাশে পশতুনদের বিভক্ত করে। পাকিস্তানে, পশতুন, যাদেরকে ঐতিহাসিকভাবে আফগান বলা হয়, তাদের সংখ্যা প্রায় 50 মিলিয়ন। এটি মূলত দেশের জনসংখ্যার 15-20%। আফগানিস্তানে, তাদের সংখ্যা 15-20 মিলিয়নের মধ্যে, মূলত জনসংখ্যার 40-50%।

আফগানিস্তানে, রাজনীতি এবং সামরিক ক্ষেত্রে পশতুনরা প্রভাবশালী জাতিসত্তা।

শুধু স্পষ্ট করার জন্য, আমি বুঝতে পারি যে এখানে আমার “আফগানিস্তানি” শব্দটি ব্যবহার কিছুটা বিভ্রান্তিকর হতে পারে। যাইহোক, আমি “আফগান” এর পরিবর্তে এটি ব্যবহার করতে বেছে নিয়েছি কারণ আগেরটি আফগানিস্তানের অ-পশতুন জনসংখ্যা যেমন তাজিক (বা “পূর্ব পারস্য”), উজবেক এবং হাজারাদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারে।

সম্পর্কিত: শকিং: আফগানিস্তানে মার্কিন অপরাধের পরিধি নিয়ে প্রধান নতুন অনুসন্ধান

সূচিপত্র

Toggle

আফগান জাতীয়তাবাদ: ডুরান্ড লাইন

এইভাবে ডুরান্ড লাইন হল সংঘাতের মূল কারণ, কারণ আফগানিস্তানিরা-বিশেষ করে আফগানিস্তানি পশতুনরা-বিতর্ক করে যে এটি একটি “ঔপনিবেশিক সীমানা”, যেভাবে সাইকস-পিকট লেভান্টের আরবদের বিভক্ত করেছিল।

কিন্তু কেউ কেউ সমীকরণে কিছুটা “নিয়ন্ত্রণ” যোগ করার চেষ্টা করে। চুক্তিটি প্রকৃতপক্ষে ব্রিটিশরা অনুমোদন করেছিল এবং ব্রিটিশ কূটনীতিক মর্টিমার ডুরান্ডের নামে নামকরণ করেছিল। যাইহোক, অন্য স্বাক্ষরকারী ছিলেন আমির আব্দুর রেহমান খান, যিনি কেবল একজন “পশতুন নেতা” ছিলেন না কিন্তু প্রায়শই আধুনিক আফগানিস্তানের সবচেয়ে পশতুন জাতীয়তাবাদী নেতা হিসেবে বিবেচিত হন। এটি ছিল কারণ তিনি অন্যান্য আফগানিস্তানের তুলনায় পশতুনদের পক্ষপাত করেছিলেন, যার মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিল উত্তর আফগানিস্তানে পশতুন বসতি স্থাপনকারী-উপনিবেশবাদের দিকে ঠেলে দেওয়া (তাজিক-পার্সিয়ানদের খরচে, ইত্যাদি) এবং এমনকি হাজারা সংখ্যালঘুদের (একটি ফার্সি-ভাষী মঙ্গোরা) সংখ্যালঘুদের ক্ষেত্রে যা কিছু দ্বারা গণহত্যা হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে তা কার্যকর করা।

তারা যে বিন্দুটি তৈরি করেছে তা হল আমির খান হলেন শেষ আফগানিস্তান নেতা যাকে “পশতুন স্বার্থের বিরুদ্ধে যাওয়ার” অভিযোগে অভিযুক্ত করা যেতে পারে এবং ডুরান্ড লাইনে সম্মত হওয়ার সময় এই স্বার্থগুলি তার মনে ছিল: এটি পেশোয়ারকে আফগানিস্তান থেকে সীমাবদ্ধ করেছিল কারণ পেশোয়ার বাণিজ্যিকভাবে এবং সাংস্কৃতিকভাবে বর্তমান পাকিস্তানের সাথে যুক্ত ছিল, পাশাপাশি ব্রিটিশ ভারতের সাথে।

আমির খান জানতেন, যদি পেশোয়ার উপত্যকা (বর্তমানে পাকিস্তানে) আফগানিস্তানে একীভূত হয়ে ব্রিটিশ ভারত থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, তাহলে এর অর্থ হবে অর্থনৈতিক জীবনের জন্য বিরাট ক্ষতি।

আরেকটি কারণ যা উল্লেখ করা হয়েছে তা হল এটি ছিল একধরনের ছাড়-আফগানিস্তানের জন্য ব্রিটিশ ঔপনিবেশিকদের কাছ থেকে আপেক্ষিক স্বাধীনতা বজায় রাখার একটি উপায়, যারা এখনও আফগানিস্তানের বৈদেশিক বিষয়ে “তত্ত্বাবধান” করবে কিন্তু অন্য সব কিছুর ক্ষেত্রে একরকম অ-হস্তক্ষেপ বজায় রাখবে।

এইভাবে, আধুনিক আফগানিস্তানিরা যুক্তি দেয় যে 1947 সালে ব্রিটিশরা চলে যাওয়ার পর থেকে এই চুক্তিটি এখন বাতিল এবং অকার্যকর।

পাকিস্তানি পাল্টা যুক্তি হল যে আফগানিস্তানদের “কাফেরদের” সাথে একটি চুক্তি রাখতে কোন সমস্যা ছিল না কিন্তু তারপর হঠাৎ করেই তাদের জাতীয়তাবাদ ফিরে পেয়েছিল যখন “ইসলামের নামে তৈরি একমাত্র আধুনিক জাতি-রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।”

অন্যান্য পাকিস্তানি বাকবিতণ্ডার মধ্যে রয়েছে যেমন: কেন শুধুমাত্র পশতুনদের জন্য গুরুত্বপূর্ণ সীমান্তগুলোকে টার্গেট করা হয়? প্রতিবেশী তাজিকিস্তানকে একীভূত করে আফগানিস্তানের তাজিক-পার্সিয়ানরাও কি “স্বাধীনতা” পাওয়ার যোগ্য নয়? নাকি আফগানিস্তানের উজবেকদের প্রতিবেশী উজবেকিস্তানের কথা আসে? এইভাবে তারা দাবি করে যে আফগানিস্তানের পররাষ্ট্র নীতি “পশতুন (আফগান-কেন্দ্রিক”) রয়ে গেছে।

সম্পর্কিত: ১৯৪৭ সালের ভারত-পাকিস্তান বিভাজন: ভালো না খারাপ?

তবে একটি অ-জাতীয়তাবাদী আফগান বিশ্লেষণও রয়েছে, যেমনটি আফগান রাষ্ট্রবিজ্ঞানী আরউইন রাহির “[The Durand Line: Separating Myth from Reality](https://tribune.com.pk/article/97542/the-durand-line-separating-myth-from-reality,”The Express*20-এ প্রকাশিত হয়েছে,*20) এ পাওয়া যায়।

রাহী ইতিহাস, আইন এবং জাতিগততা সহ বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে বিষয়টির সাথে যোগাযোগ করেন।

ঐতিহাসিকভাবে, তিনি যুক্তি দেন, আফগানিস্তান এখন দাবী করে এমন অনেক অঞ্চলই সবেমাত্র নিয়ন্ত্রণ করেছে—আসলে, এটি প্রায়শই স্থানীয় পশতুনদের ত্যাগ করেছে এবং ব্রিটিশদের সাথে যুদ্ধ করার জন্য তাদের একা ছেড়ে দিয়েছে, যখন এটি কাবুলের নিয়ন্ত্রণে সন্তুষ্ট ছিল।

জাতিগত দৃষ্টিকোণ থেকে, এটি শুধুমাত্র পশতুন (বা আফগান) নয় যারা আফগানিস্তানের দাবিকৃত অঞ্চলে বাস করে। বেলুচ এবং অন্যান্য সংখ্যালঘুরাও আছে। একইভাবে, আফগানিস্তানের অ-পশতুনরা, বিশেষ করে তাজিক-পার্সিয়ান এবং হাজাররা ঐতিহাসিক দুর্ভোগ এবং অভিযোগের কারণে সর্বদা পশতুন আধিপত্যের প্রতি ক্ষুব্ধ। তারা আরও প্রায় 50 মিলিয়ন পশতুনদের “সংযোজন” নিয়ে খুশি নাও হতে পারে, যা তারা ভঙ্গুর জনসংখ্যার ভারসাম্যকে হুমকিস্বরূপ দেখতে পারে, কারণ পশতুনরা তখন “বৃহত্তর আফগানিস্তানে” বড় সংখ্যাগরিষ্ঠ হয়ে উঠবে এবং এই অ-পশতুনরা তখন তাদের নিজস্ব রাষ্ট্র গঠন করতে চায় বা বিদ্যমান জাতি-রাষ্ট্রে তাদের সহ-জাতিগতদের সাথে যোগ দিতে চায় (যেমন তাজিক-পিপি-তে যোগদানকারী প্রতিবেশী)।

তার নিবন্ধের শেষের দিকে, রাহী লিখেছেন:

আফগান অভিযোগে পাকিস্তানের সংখ্যাগরিষ্ঠ পাখতুনদের মধ্যে খুব কম সমর্থক রয়েছে। কে আজ আফগানিস্তানের অংশ হতে চাইবে? আফগানরা নিজেরাই দলে দলে আফগানিস্তান থেকে পালিয়ে যাচ্ছে, যার মধ্যে রয়েছে বিভিন্ন উদ্দেশ্যে হাজার হাজার পাকিস্তানি সীমান্তে আসা। এটা স্পষ্ট যে আফগান শাসকরা, রাজকীয় থেকে কমিউনিস্ট এবং ধর্মীয় মৌলবাদী থেকে তথাকথিত উদারপন্থী, সবাই ঘরোয়া কারণেই ডুরান্ড লাইন কাহিনীকে বাঁচিয়ে রেখেছে। এটা দুর্ভাগ্যজনক যে আফগান শাসকরা বুঝতে পারেনি (বা উদ্দেশ্যমূলকভাবে উপেক্ষা করেছে) যে ডুরান্ড লাইন নন-ইস্যুকে একটি আবেগপূর্ণ ইস্যুতে পরিণত করার মাধ্যমে সাধারণ আফগানদের অনুভূতিকে কাজে লাগিয়ে তারা দুটি মুসলিম ও ভ্রাতৃপ্রতিম দেশের জনগণের মধ্যে স্থায়ী বিভাজন সৃষ্টি করছে। আফগানিস্তানে জাতিগত ও ভাষাগত ভিত্তিতে অ-পাখতুনরা।

পাকিস্তানের ধর্মনিরপেক্ষতাবাদী পররাষ্ট্রনীতি

আমরা দেখেছি যে আফগান জাতীয়তাবাদীরা-তারা সেকুলারিস্ট (দাউদ খান) হোক বা ধর্মীয় (কিছু তালেবান) হোক-পাকিস্তানকে একটি অবৈধ রাষ্ট্র হিসাবে বিবেচনা করে, কারণ এটি তাদের দৃষ্টিতে, “চুরি” করেছে যা তারা “তাদের ভূমি” এবং “তাদের জনগণ” বলে মনে করে।

কিন্তু আমরা কেবলমাত্র এক পক্ষের উপর দোষ চাপাতে পারি না, কারণ দ্বন্দ্বগুলি সাধারণত কখনও এতটা স্ফীত হয় না যখন এটি শুধুমাত্র একটি পক্ষই এটিকে টিকিয়ে রাখার চেষ্টা করে।

প্রকৃতপক্ষে, পাকিস্তানের পক্ষেও অনেক দোষ রয়েছে, প্রাথমিকভাবে আমরা যাকে “ধর্মনিরপেক্ষ” বাস্তব রাজনীতি হিসাবে উল্লেখ করতে পারি।

পাকিস্তান সর্বদাই আফগানিস্তানকে একটি বৃহত্তর ভূ-রাজনৈতিক প্রেক্ষাপটে, ভারতের বিরুদ্ধে শোষণ করার জন্য একটি “কৌশলগত গভীরতা” হিসাবে নিছক একটি প্যান হিসেবে দেখেছে; নিজস্ব এজেন্সি সহ সার্বভৌম জাতি নয়।

বেশ হাস্যকরভাবে, যারা পাকিস্তানের “আফগান প্রশ্ন” গঠনের জন্য দায়ী তারা নিজেই জাতিগত পশতুন-আফগান, জুলফিকার আলী ভুট্টোর অধীনে নাসিরুল্লাহ বাবর থেকে শুরু করে, যিনি প্রতিবেশী আফগানিস্তানে ধর্মনিরপেক্ষতাবাদীদের নামানোর জন্য পাকিস্তানে “ইসলামী জঙ্গিদের” প্রথম হোস্ট করেছিলেন। এর কারণ হল ভুট্টো মনে করেছিলেন যে পাকিস্তানের পশতুন ভূমিতে দাউদ খানের সম্প্রসারণবাদের প্রতিক্রিয়া জানানোর এটাই একমাত্র উপায় (দেখুন 1960 সালের ব্যর্থ আফগান আক্রমণ, যা “বাজাউর অভিযান” নামেও পরিচিত)।

বাবরের পরে, জেনারেল জিয়া-উল-হক এবং তার সোভিয়েত-বিরোধী নীতির অধীনে, এটি ছিল আরও একজন জাতিগত পশতুন যিনি পাকিস্তানের আফগান নীতিকে রূপ দিতে গিয়েছিলেন: জেনারেল আখতার আবদুর রহমান। জেনারেল আখতার পাকিস্তানের গোয়েন্দা সংস্থা আইএসআই-এর প্রধান ছিলেন। প্রকৃতপক্ষে, তিনিই জিয়া-উল-হককে সোভিয়েত ইউনিয়নকে সামরিকভাবে গ্রহণ করতে রাজি করেছিলেন। জিয়া প্রাথমিকভাবে তৎকালীন বিশ্বের দুই পরাশক্তির মধ্যে একটির সরাসরি মুখোমুখি হতে নারাজ।

সম্পর্কিত: সোভিয়েত ইউনিয়ন 30 বছর আগে মারা গেছে: ইসলামের বিরুদ্ধে এর অপরাধ মনে রাখবেন

জেনারেল জিয়া এবং জেনারেল আখতার উভয়েই ১৯৮৮ সালে একটি বিমান দুর্ঘটনায় মারা যান। তারা সোভিয়েত ইউনিয়নের পতনের সাক্ষী হতে পারেননি, যা তারা শেষ পর্যন্ত ট্রিগার করেছিল। যাইহোক, এমনকি জেনারেল আখতারের মৃত্যুর পরেও, পাকিস্তানের আফগান নীতির নিয়ন্ত্রনকারী আরও একজন পশতুন ছিলেন: জেনারেল হামিদ গুল।

জেনারেল গুল শুধুমাত্র বিদেশী নীতি গঠনে সহায়ক ছিলেন না, অভ্যন্তরীণ রাজনীতিতেও ছিলেন, কারণ তিনি 1980 এর দশকের শেষের দিকে ইসলামী জামহুরি ইত্তেহাদ (IJI) প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, একটি ইসলামি-রক্ষণশীল রাজনৈতিক জোট যা পাকিস্তানের ভবিষ্যত রাজনীতিকে রূপ দিতে যাবে।

জেনারেল গুল তার প্যান-ইসলামিজমের জন্যও সুপরিচিত ছিলেন, কারণ তিনি সর্বত্র নিপীড়িত মুসলমানদের মুক্ত করার লক্ষ্য নিয়েছিলেন, এমনকি যদি এর অর্থ তাকে উইঘুরদের প্রতি সমর্থনের কারণে চীনের মতো পাকিস্তানের ঐতিহ্যবাহী ভূ-রাজনৈতিক মিত্রদের বিরোধিতা করতে হয়।

সুতরাং, আফগানিস্তানের বিষয়ে পাকিস্তানি নীতিনির্ধারকরা সবাই জাতিগত পশতুন, বাবরের মতো “ইসলামবাদী সমাজতন্ত্রী”, জেনারেল আখতারের মতো “জাতীয়তাবাদী-ইসলামবাদী” বা জেনারেল গুলের মতো “প্যান-ইসলামিস্ট” ছিলেন।

কিন্তু তারা সবাই আফগানিস্তানকে বিদ্যুত প্রক্ষেপণের হাতিয়ারের মতো আচরণ করেছিল; সার্বভৌম দেশ নয়। সম্ভবত এটি 1990-এর দশকের মাঝামাঝি তালেবান পর্যন্ত এর শাসকদের বেশিরভাগ ধর্মনিরপেক্ষ হওয়ার কারণে হয়েছিল। যাইহোক, এখন যেখানে একটি ধর্মীয় নেতৃত্ব রয়েছে, পাকিস্তান সেনাবাহিনীর মধ্যে দলাদলি - যদি “ইসলামবাদী সমাজতন্ত্রী” না হয় তবে অন্তত “জাতীয়তাবাদী-ইসলামবাদী” এবং আরও বেশি “প্যান-ইসলামিস্ট” উপাদানগুলি-কে আরও বেশি সংবেদনশীলতার সাথে চালিত করা উচিত।

সমাধান: একটি কনফেডারেশন?

যেমনটি আমরা দেখেছি, প্রধান ইস্যুটি ছিল সীমান্ত বিরোধ, যা আফগানিস্তানের পশতুন জাতিগততাবাদের দ্বারা উস্কে দেওয়া হয়েছে, যা পাকিস্তানিদের পক্ষ থেকে একটি “প্যারানয়ড” বৈদেশিক নীতির সূত্রপাত করেছে, যারা আফগানিস্তানকে ভারতের বিরুদ্ধে একধরনের “কৌশলগত গভীরতা” হিসাবে “ধরে রাখতে” চায়।

1950 সাল থেকে, এই সমস্যাটির সমাধান করার জন্য একটি সমাধান প্রস্তাব করা হয়েছে, অর্থাৎ কনফেডারেশনের।

ফেডারেশনের বিপরীতে, একটি কনফেডারেশন তার সদস্য রাষ্ট্রগুলিকে “শোষণ” করে না, তাই আফগানিস্তান এবং পাকিস্তান তাদের “পৃথক পরিচয়” বজায় রাখবে, যা অনেকের মনে গুরুত্বপূর্ণ যারা অন্যথায় মনে করতে পারে যে তারা অন্যের দ্বারা গ্রাস করা এবং শোষিত হচ্ছে।

একটি কনফেডারেশন এইভাবে একটি শিথিল এবং আরও বিকেন্দ্রীকৃত কাঠামো।

কিন্তু তা সত্ত্বেও এর গুণাবলী রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, ডুরান্ড লাইন সমস্যা কার্যত একটি নন-ইস্যুতে পরিণত হবে কারণ সীমানাগুলি কম স্থির থাকবে এবং মানুষ, বিশেষ করে পশতুনরা আরও সহজে ভিতরে এবং আশেপাশে চলাফেরা করার স্বাধীনতা পাবে।

তারপরে, একটি সাধারণ প্রতিরক্ষা জোট, সাধারণ পররাষ্ট্র নীতি এবং সম্ভবত একটি সাধারণ মুদ্রাও থাকবে। মুসলিমদের মধ্যে সম্ভাব্য শত্রুতার বীজকে মুছে ফেলার জন্য এই সমস্ত কারণ একত্রিত হয়।

অবশ্যই, সবসময় সমস্যা হতে পারে. উদাহরণস্বরূপ, জনসংখ্যা স্থানান্তর শুধুমাত্র পশতুনদের মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকবে না। অন্যান্য অনেক পাকিস্তানি জাতিসত্তাও শেষ পর্যন্ত চলে যেতে পারে, যেখানে 1920 এবং 1930 এর দশকে আজকের পাকিস্তানিদের আফগানিস্তানে একটি “হিজরাত আন্দোলন” হয়েছিল, তাদের অভ্যর্থনা ছিল ঠান্ডা, অন্তত বলতে গেলে।

এছাড়াও, যদি, একটি কাল্পনিক কনফেডারেশনে, পাঞ্জাবিদের কাবুলে ব্যাপকভাবে স্থানান্তর করা হয়, সেখানে কিছু সামাজিক দ্বন্দ্ব হবে যা প্রত্যাশিত।

যাইহোক, সফল হলে, কনফেডারেশন প্রকল্পটি আরও বাড়ানো যেতে পারে, সম্ভবত মধ্য এশিয়া এবং দক্ষিণ এশিয়ার মুসলমানদের মধ্যে আরও আঞ্চলিক সহযোগিতায়। হয়তো একদিন, এর ফলে খিলাফাহ পুনঃপ্রতিষ্ঠা হতে পারে।

আমরা কেবল আশা করি এবং প্রার্থনা করি যে সমস্ত মুসলিম প্রতিবেশীর মধ্যে সমস্যাগুলি শান্তিপূর্ণভাবে এবং সর্বোত্তম উপায়ে সমাধান করা যেতে পারে, ইন শা’আল্লাহ।

বিশেষ করে আফগানিস্তানের মুসলমানরা অনেক ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছে এবং মুসলিম উম্মাহ এর সাহায্য ও সাহায্যের তাদের ভীষণ প্রয়োজন। তারাই সম্ভবত একমাত্র দেশ যারা ধর্মনিরপেক্ষতা ইত্যাদির উপর শরিয়ত বাস্তবায়নের জন্য সক্রিয়ভাবে চেষ্টা করছে।

সম্পর্কিত: আফগানিস্তানের কমিউনিস্ট শাসকরা: সেক্যুলার র‌্যাডিক্যালিজমে একটি অধ্যয়ন