বস্তুবাদী, প্রকৃতিবাদী এবং নাস্তিকদের অস্তিত্বকে অস্বীকার করার দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে যা তাদের অস্তিত্বের খুব সংকীর্ণ, সীমিত ধারণার সাথে খাপ খায় না। অস্বীকার করার লক্ষ্যে তাদের তালিকায় ঈশ্বর সর্বদা এক নম্বরে।
কিন্তু জনসাধারণ যা উপলব্ধি করে না এবং নাস্তিকরা প্রচার করে না তা হল যে তাদের প্রকৃতিবাদী, বস্তুবাদী দর্শনের জন্য ঈশ্বরের চেয়ে অনেক বেশি অস্বীকার করা প্রয়োজন। তারা চায় না যে জনসাধারণ এই সম্পর্কে জানতে পারে কারণ তখন লোকেরা জেগে উঠবে এবং দেখবে যে এই দর্শনগুলি একজনের জন্য বিশ্বের একটি নির্বোধ চিত্র তৈরি করে।
উদাহরণ স্বরূপ, নতুন নাস্তিকদের জন্য প্রয়োজনীয় কঠোর বৈজ্ঞানিক অভিজ্ঞতাবাদ - এই ধারণা যে শুধুমাত্র বিদ্যমান জিনিসগুলিই বিজ্ঞান দ্বারা পর্যবেক্ষণযোগ্য/ সনাক্ত করা যায় - এছাড়াও মনের অস্তিত্ব এবং অবশ্যই অন্যদের মনের অস্তিত্ব অস্বীকার করা প্রয়োজন। বিজ্ঞান মনকে সনাক্ত করতে পারেনি। মস্তিষ্কে শুধুমাত্র বৈদ্যুতিক সংকেত সনাক্ত করা যেতে পারে, কিন্তু এটি মনের মত একই জিনিস নয়।
আপনি কি কখনও অন্য কারো মন দেখেছেন? আপনি কি তাদের অভ্যন্তরীণ চিন্তা অনুভব করেছেন? আপনি কি তাদের আবেগ অনুভব করেছেন? না। আমরা যা দেখতে পাই তা হল বাহ্যিক আচরণ। অন্যদের অভ্যন্তরীণ মন আমাদের উপলব্ধিগত অনুষদের কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য নয়। তাহলে এর মানে কি এই যে আমরা অবিশ্বাস করি যে অন্যেরা আমাদের মত চেতনার অধিকারী? আমরা যদি নাস্তিকদের দ্বারা ব্যবহৃত বৈজ্ঞানিক অভিজ্ঞতাবাদের মানগুলি ধারাবাহিকভাবে প্রয়োগ করি, তবে এটি অনিবার্য উপসংহার হবে।
যা অযৌক্তিক। যে কারণে আমরা বৈজ্ঞানিক অভিজ্ঞতাবাদ এবং এর উপর নির্ভরশীল সরলমনা নাস্তিকতাকে প্রত্যাখ্যান করি।