যে সমস্ত আয়াত ও হাদিস থেকে বোঝা যায় যে পৃথিবী সমতল বা পৃথিবী সূর্যের চারপাশে ঘোরে না, সেগুলি থেকে আমরা কী করব?
সূরা আল-কাহফের আয়াতটি বিবেচনা করুন:
“যতক্ষণ না, যখন [যুল-কারনাইন] সূর্য অস্ত যাওয়ার উপনীত হয়, তখন সে তাকে অন্ধকার কাদার প্রস্রবণে অস্তমিত দেখতে পেল এবং তার কাছে একটি সম্প্রদায়কে দেখতে পেল, আল্লাহ বললেন, “হে যুল-কারনাইন, হয় তুমি [তাদেরকে] শাস্তি দাও, না হয় তাদের মধ্যে কল্যাণের পথ অবলম্বন কর।”
আর হাদিস:
রাসুলুল্লাহ (সাঃ) একদিন বললেন: তুমি কি জানো সূর্য কোথায় যায় যখন অস্ত যায়? তারা বলল: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: এটি আরশের নিচে তার বসতিস্থলে না আসা পর্যন্ত চলে যায়। তারপর সেজদায় পড়ে যায় এবং এভাবেই থাকে যতক্ষণ না তাকে বলা হয়: উঠ! আপনি যেখান থেকে এসেছেন সেখান থেকে ফিরে যান। অতঃপর তা চলে যায় যতক্ষণ না এটি আরশের নিচে অবস্থানের স্থানে পৌঁছায়। তারপর সেজদায় পড়ে যায় এবং এভাবেই থাকে যতক্ষণ না তাকে বলা হয়: উঠ! আপনি যেখান থেকে এসেছেন সেখান থেকে ফিরে যান। তারপর এটি সিংহাসনের নীচে অবস্থিত বসতির জায়গায় পৌঁছানো পর্যন্ত লোকেরা এতে কোনও ভুল খুঁজে না পেয়ে চলে যায়। তখন বলা হবেঃ ওঠো! তোমার অধিষ্ঠিত স্থান থেকে উদিত হওয়ার সময় প্রবেশ কর। এটা হবে যখন তার ঈমান এমন কোন ব্যক্তির কোন কাজে আসবে না যে ইতিপূর্বে ঈমান আনেনি বা তার ঈমান থেকে কোন কল্যাণ অর্জন করেনি।” [সহীহ মুসলিম]
আমরা এই সব কিভাবে বুঝব? এটা বলা সহজ যে এগুলি সবই “রূপক।” সম্ভবত তারা কিছু অর্থে, কিন্তু এটি খুব তাড়াহুড়ো। অন্য কোন “অবসর” আছে কি?
কল্পনা করুন মহাবিশ্ব সম্পর্কে দুজন মানুষের সমান সঠিক জ্ঞান আছে। এই দুই ব্যক্তি সেই জ্ঞানকে বিভিন্নভাবে বর্ণনা করতে পারে, অর্থাৎ তারা মহাবিশ্বকে বিভিন্নভাবে বর্ণনা করতে পারে। তারা একই জিনিস ব্যাখ্যা করতে বিভিন্ন ভাষা, বিভিন্ন চিত্র, বিভিন্ন ধারণা ব্যবহার করতে পারে। উপরন্তু, তারা বিভিন্ন পদ ব্যবহার করতে পারে এমনকি যখন তারা তাদের পৃথক দৃষ্টিকোণ থেকে জিনিসগুলিকে আক্ষরিকভাবে বর্ণনা করছে। আমি এই দ্বারা কি বোঝাতে চাই? ভাল, একটি সাধারণ উদাহরণ হল বেদুইন আরবদের “সিংহ” এর জন্য যে সমস্ত ভিন্ন পদ রয়েছে। অথবা “তুষার” এর জন্য এস্কিমোদের যে সকল ভিন্ন পদ আছে। একজন আরব যেভাবে সিংহ সম্পর্কে কথা বলে এবং একজন এস্কিমো যেভাবে তুষার সম্পর্কে কথা বলে সেভাবে একজন প্রাণীবিদ বা আবহাওয়াবিদ এই বিষয়গুলি সম্পর্কে যেভাবে কথা বলে তার থেকে খুব আলাদা। এটি এমন নয় যে আরব বা এস্কিমোরা রূপকভাবে কথা বলছে যখন প্রাণীবিদ/আবহাওয়াবিদ আক্ষরিকভাবে কথা বলছে। না, এই উদাহরণে, সবাই আক্ষরিক অর্থে কথা বলছে কিন্তু কিছু কিছু ধারণা আছে যা ভাষাতে এবং আরব/এস্কিমোদের নিষ্পত্তিতে রয়েছে যা প্রাণীবিজ্ঞানী/আবহাওয়াবিদদের ভাষা এবং ধারণাগত স্থাপত্যে পাওয়া যায় না। এবং তদ্বিপরীত. মানুষ আজকাল যে অনুমান তৈরি করে তা হল বৈজ্ঞানিক ভাষা হল সেই ভাষা যা জিনিসগুলিকে বর্ণনা করে যেমনটি সেগুলি প্রকৃতপক্ষে। কিন্তু আমাদের এটা মেনে নিতে হবে না। আসলে, আমাদের উচিত নয় কারণ বৈজ্ঞানিক ভাষা সর্বদা পরিবর্তিত হয়। আমি এক মিনিটের মধ্যে এর তাৎপর্য ব্যাখ্যা করব ইনশাআল্লাহ।
দ্বিতীয় স্তরটি হল: দু’জন লোকের কল্পনা করুন যেখানে একজনের মহাবিশ্ব সম্পর্কে সঠিক জ্ঞান রয়েছে এবং অন্যজন মনে করেন না যে তিনি করেন। এটি আরেকটি বলি যোগ করে। পূর্ববর্তী উদাহরণে, সিংহের পরিবেশে বসবাসকারী বেদুইন আরবদের শতবর্ষ এবং প্রজন্মের সঞ্চিত জ্ঞানের উপর নির্ভর করে তর্কাতীতভাবে সেই পরিবেশের বাইরের বিদেশী প্রাণীবিজ্ঞানীর চেয়ে সিংহ সম্পর্কে আরও ভাল বোঝাপড়া রয়েছে যে এক সময়ে কয়েক মাস অবস্থানে ভ্রমণ করে, তার ফিল্ডওয়ার্ক করে এবং বাড়ি ফিরে যায়। এবং অবশ্যই প্রাণিবিদ্যা নিজেই একটি নতুন শৃঙ্খলা। সুতরাং বেদুইনদের ভাষা তাদের উচ্চতর জ্ঞানের প্রতিফলন ঘটাবে। কিন্তু প্রাণিবিজ্ঞানী এটা মেনে নেবেন না। প্রকৃতপক্ষে, প্রাণিবিজ্ঞানী মনে করেন যে এই বেদুইনরা মোটামুটি অজ্ঞ এবং সিংহ সম্পর্কে তাদের বোঝা তার তুলনায় ফ্যাকাশে। এবং এই বিষয়টি প্রমাণ করার জন্য, তিনি সিংহ সম্পর্কে বেদুইনদের বর্ণনাগুলি উদ্ধৃত করবেন এবং দাবি করবেন যে এই বর্ণনাগুলি সঠিক নয়। কিন্তু কিসের ভিত্তিতে তিনি বেদুইনদের বর্ণনাকে ভুল বলে দাবি করতে পারেন? তিনি কেবল তার নিজের জ্ঞানের ভিত্তিতে তা করতে পারেন, যা এই উদাহরণে আমরা নির্ধারণ করেছি ভুল এবং অবশ্যই বেদুইনদের জ্ঞানের চেয়ে নিকৃষ্ট। তবুও, প্রাণিবিজ্ঞানী আত্মবিশ্বাসী যে এই বেদুইনরা কেবল জানে না তারা কী সম্পর্কে কথা বলছে।
এটা আধুনিক বিজ্ঞানের মূর্খতা ও করুণ দাম্ভিকতা। প্রথমত, বৈজ্ঞানিক ভাষা বিশ্বকে বর্ণনা করার একমাত্র সঠিক, আক্ষরিক, গ্রহণযোগ্য উপায় বলে ধরে নেওয়া হয়। দ্বিতীয়ত, বিজ্ঞান অনুমান করে যে এটি জানে মহাবিশ্ব আসলে কেমন। এই উভয় অনুমান আমরা হাতের বাইরে সহজেই প্রত্যাখ্যান করি।
এখন, আপনাকে এটির স্বাদ দেওয়ার জন্য, বিবেচনা করুন যে তারা বিজ্ঞান, জ্যোতির্বিদ্যা, এবং পৃথিবী এবং অন্যান্য মহাজাগতিক বস্তুর আকার এবং গতি সম্পর্কে স্কুলে যা শেখায় তার বেশিরভাগই নিউটনিয়ান ভাষা ব্যবহার করে। নিউটনের সময় থেকে, ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষ নাগাদ পদার্থবিদরা এখন পর্যন্ত অনুমান করেছেন যে মহাবিশ্ব সত্যিই 3টির বেশি স্থানিক মাত্রা। আইনস্টাইন পদার্থবিদ্যা সম্পর্কে চিন্তা করার এই পথের পথপ্রদর্শক করেছিলেন যখন তিনি অ-ইউক্লিডীয় গণিত - যেমন রিম্যানিয়ান জ্যামিতি - তার মহাকর্ষের চিকিত্সার মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন। গত দশকের এক সময়ে, স্ট্রিং থিওরিস্টরা এমনকি 21-মাত্রিক মহাবিশ্বের তত্ত্বও তৈরি করছিলেন। স্পষ্টতই, এটি তাদের পক্ষ থেকে সমস্ত অনুমান এবং বাস্তবতা একমাত্র আল্লাহই জানেন। কিন্তু এমনকি স্বীকৃত তাত্ত্বিক পদার্থবিজ্ঞানের সীমানার মধ্যেও, আমরা দেখতে পারি যে বিশ্বকে “সমতল” বা “আকাশ ঘূর্ণায়মান” ইত্যাদি হিসাবে বর্ণনা করা কতটা উপযুক্ত। 4টি স্থানিক মাত্রায়, উদাহরণস্বরূপ, একটি 3-মাত্রিক গোলককে ঘূর্ণায়মান করা যেতে পারে, ঠিক যেমন 3টি স্থানিক মাত্রায় একটি 2-মাত্রিক বৃত্তকে রোল আপ করা যায়। ইত্যাদি। এটি বৈজ্ঞানিক ভাষা সর্বদা পরিবর্তিত হওয়ার বিষয়ে আমার পয়েন্টে ফিরে যায়। এর একটি অংশ কারণ বিশ্ব সম্পর্কে বিজ্ঞানীদের জ্ঞান, বা যেকোন হারে তারা যা জ্ঞান বলে দাবি করে, তা সর্বদা পরিবর্তিত হয়। এবং তারপরে তাদের ভাষা তার উপরে বিকশিত হয়। তাহলে কেন আমরা সেই ভাষাকে আল্লাহর বাণী বিচারের মাপকাঠি হিসেবে গ্রহণ করব? আমাদের ঠিক করা উচিত নয়।
আধ্যাত্মিক স্তরে, আমি সত্যিই কুরআনের অনুচ্ছেদ এবং আধুনিক বৈজ্ঞানিক উপলব্ধির সাথে সাংঘর্ষিক হাদিসগুলিকে লালন করি। এগুলি আমার জন্য রত্ন এবং আমাকে সবচেয়ে শান্তি প্রদান করে এবং ঈমান বৃদ্ধি করে। কারণ সেগুলি এমন উদাহরণ যেখানে আল্লাহর পক্ষ থেকে ওহী আমাকে এমন কিছু শিক্ষা দিচ্ছে বা আমাকে এমন কিছু সম্পর্কে সচেতন করে যা আধুনিক মানুষ এবং সবচেয়ে উন্নত বিজ্ঞানের কাছে গোপনীয় নয় (অন্তত সময়ের জন্য, সম্ভবত)। সূরা আল-কাহফের যুল-কারনাইন সম্পর্কে আয়াত, যেমন, সূর্যের অস্ত যাওয়ার স্থান এবং উপরে উদ্ধৃত হাদিসটি আমার কাছে সত্যিই সুন্দর এবং শক্তিশালী এবং সেগুলোকে রূপকভাবে ব্যাখ্যা করার জন্য তাড়াহুড়ো করার কোনো কারণ নেই বা কোনোভাবেই খাঁটি, আদিম, বাস্তবতার সরাসরি বর্ণনার চেয়ে কম কিছু নেই যা আমাদের সৃষ্টিকর্তা এবং সৃষ্টিকর্তার দ্বারা প্রদত্ত।
আল্লাহ আমাদের ঈমানকে শক্তিশালী করুন, তাঁর আয়াত দ্বারা আমাদের হৃদয় ও মনকে আলোকিত করুন এবং শয়তানের কুমন্ত্রণার বিরুদ্ধে আমাদেরকে শক্তিশালী করুন।