প্রায় 3 মাস আগে, আমাকে একটি স্থানীয় মসজিদে পিতৃতন্ত্র এবং নারীবাদ নিয়ে বিতর্কে অংশ নিতে বলা হয়েছিল। সোশ্যাল মিডিয়ায় তারিখ নির্ধারণ এবং ঘোষণা করার এক মাস বা তার পরে, ইভেন্টটি আকস্মিকভাবে বাতিল করা হয়েছিল এমন কারণে যা আমাকে কখনই পরিষ্কার করা হয়নি।
আমি সৎ হব: এটি প্রথমবার নয় যে এরকম কিছু ঘটেছে এবং আমি নিশ্চিত যে এটি শেষ হবে না। কেন এই বিশেষ মসজিদটি এই বিশেষ অনুষ্ঠানটি বাতিল করেছে তা নিয়ে আমি অনুমান করতে যাচ্ছি না। আমি এমনকি ইভেন্টটি বাতিল করার জন্য দায়ী কে বা ঠিক কেন সে/সে/তারা এমন করেছে তাও জানি না।
বিতর্কের প্রস্তুতির জন্য, আমি আমার অবস্থানের (নীচে) মৌলিক গুরুত্বের উপর কিছু সংক্ষিপ্ত নোট একত্রিত করেছি। স্পষ্টতই, এটি এমন একটি অবস্থান যা কেউ কেউ গভীরভাবে আপত্তিকর বলে মনে করেন - সেন্সর করার জন্য যথেষ্ট আপত্তিকর। কিন্তু আমি মনে করি এখনই সময় আমাদের এই গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্নগুলি জিজ্ঞাসা করার যদিও, যে কারণেই হোক না কেন, রাজনৈতিকভাবে ভুল বলে বিবেচিত হয়। আমি মনে করি আমাদের একটি সম্মানজনক এবং একাডেমিক ফ্যাশনে ধারণাগুলি নিয়ে বিতর্ক করতে সক্ষম হওয়া উচিত, বিশেষ করে এমন ধারণাগুলি যেগুলি মুসলিম সম্প্রদায় এবং মুসলিম মনের উপর এত বিশাল প্রভাব ফেলে এবং অনেক সন্দেহের উত্স।
দুর্ভাগ্যবশত, এমন কিছু লোক আছে যারা এই ধরনের কথোপকথন ঘটতে দেখতে চায় না এবং যে কেউ চেষ্টা করে তাকে চিৎকার করবে।
যাই হোক না কেন, আমি যা করার পরিকল্পনা করেছিলাম তা হল ঐতিহাসিক এবং দার্শনিক উপাদানের পাশাপাশি নারীবাদীদের কাজ থেকে বিস্তৃত যুক্তি এবং প্রমাণ ব্যবহার করে আমার অবস্থান রক্ষা করা। আমার কাছে ধ্রুপদী পণ্ডিতদের প্রতিরক্ষায় যুক্তিও ছিল যে মুসলিম নারীবাদীরা বছরের পর বছর ধরে নিষ্ঠুরভাবে আক্রমণ করেছে। আমি আশা করি অদূর ভবিষ্যতে এই উপাদানটি প্রকাশ করা হবে — ইনশাআল্লাহ আমি আমার ফেসবুক পেজেও বিট এবং টুকরো পোস্ট করব।
একটি সাধারণ দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে যা “দ্বিতীয় তরঙ্গ” নারীবাদের উষালগ্ন থেকে ক্রমবর্ধমানভাবে আরও প্রভাবশালী হয়ে উঠেছে যে প্রতিটি সমাজের মধ্যে একটি প্রাথমিক শক্তি গতিশীলতা - বিভিন্ন আর্থ-সামাজিক শ্রেণী, জাতি, উপজাতীয় সম্পর্ক ইত্যাদির মধ্যে গতিশীলতা ছাড়াও - লিঙ্গের মধ্যে শক্তির গতিশীলতা। প্রতিটি সমাজে যেমন বিভিন্ন রাজনৈতিক দল ও শ্রেণী ক্ষমতার জন্য লড়াই করছে, তেমনি লিঙ্গ, পুরুষরাও নারীর বিরুদ্ধে। সমস্ত সমাজ এই বিষয়ে একটি ক্ষমতার পার্থক্য অনুভব করে এবং সর্বজনীনভাবে এটি ঘটেছে যে পুরুষরা নারীদের উপর কর্তৃত্ব করে - এটিই পিতৃতন্ত্র। আমাদের সময়ে, এই আধিপত্য অগত্যা এমন নয় যে পুরুষরা সচেতনভাবে মহিলাদের উপর আধিপত্য করছে, যদিও কিছু ক্ষেত্রে, এটিও সত্য হতে পারে। বরং, আমরা উত্তরাধিকারসূত্রে একটি পিতৃতান্ত্রিক ব্যবস্থা পেয়েছি যেখানে অসিফায়েড ক্ষমতা কাঠামো রয়েছে যা নারীদের পরাধীন করে চলেছে। নারীবাদীদের যুক্তি, এই পুরুষতান্ত্রিক কাঠামোর বিরুদ্ধে লড়াই করা আমাদের নৈতিক দায়িত্ব। ইসলামের ইতিহাসে এই সবই প্রযোজ্য। এখানে নারীবাদীদের কিছু দ্বিমত থাকবেই। তাদের নেতৃস্থানীয় পণ্ডিতদের দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা ডিফল্ট নারীবাদী অবস্থান হল যে সমস্ত ধর্মই সহজাতভাবে পিতৃতান্ত্রিক এবং তাই নারীদের প্রতি নিপীড়ক। মুসলিম নারীবাদীরা এটিকে নিয়ে প্রশ্ন তোলেন এবং দাবি করেন, বিপরীতে, ঈশ্বর পুরুষতান্ত্রিক নন এবং নারীকে পুরুষের অধীন করতে চান না। বরং, ঈশ্বরের প্রকাশিত ধর্ম, ইসলাম, সম্পূর্ণরূপে সমতাবাদী এবং এটি শুধুমাত্র পুরুষদের দ্বারা সেই ধর্মের একটি পিতৃতান্ত্রিক পঠন যা আমাদেরকে এমন নিয়ম ও রীতিনীতি দেয় যা মুসলিম মহিলাদের নিপীড়ন করে। এই বিন্দু থেকে বিভিন্ন মুসলিম নারীবাদীরা বিভিন্ন জায়গায় লাইন আঁকেন। বহুবিবাহের নিয়ম, বলুন, সত্যিকারের ইসলামের অংশ নাকি পুরুষতান্ত্রিক স্বীকৃতি? কেউ বলেন হ্যাঁ, কেউ বলেন না। নারী বিষয়ক কিছু হাদিস কি সত্যি ইসলাম নাকি শুধু পুরুষতান্ত্রিক বানোয়াট? নির্দিষ্ট কিছু ধ্রুপদী পণ্ডিতরা কি সত্যিকারের ইসলাম সম্পর্কে একটি সৎ, বৈধ উপলব্ধি উপস্থাপন করে নারীদের বিষয়ে মতামত দিচ্ছেন, নাকি এটি তাদের দৃষ্টিভঙ্গিকে রঙিন করা পুরুষতান্ত্রিক পক্ষপাতিত্ব? আপনার গড় আধুনিক অমুসলিম নারীবাদীর দৃষ্টিকোণ থেকে, ইসলাম নারীদেরকে নিপীড়ন করে বা অন্ততপক্ষে ভোটাধিকার থেকে বঞ্চিত করে তার একশোরও বেশি “বিতর্কিত” উদাহরণ রয়েছে। এবং বিভিন্ন মুসলিম নারীবাদীরা সেই দৃষ্টিভঙ্গি মোকাবেলায় বিভিন্ন কৌশল অবলম্বন করবে যে সত্য ইসলাম সমতাবাদী ধারণাটিকে রক্ষা করতে।
আমার দৃষ্টিভঙ্গি হল সমগ্র নারীবাদী প্রকল্প, সেক্যুলার বা মুসলিম বৈচিত্র্য, বিপথগামী। বাস্তবে, লিঙ্গ ভিত্তিক সামাজিক দ্বন্দ্বের সম্পূর্ণ ধারণার সাথে প্রধান ধারণাগত এবং স্পষ্ট সমস্যা রয়েছে। পুরুষরা পদ্ধতিগতভাবে মহিলাদের সুবিধা নেওয়ার জন্য এবং মহিলাদের চেয়ে পুরুষদের স্বার্থকে প্রাধান্য দেওয়ার জন্য একটি সার্বজনীন কাঠামো, যেমন পিতৃতন্ত্র, তৈরি এবং বজায় রেখেছে এই ধারণাটি ঐতিহাসিক তথ্য বা তাত্ত্বিক যাচাই-বাছাই দ্বারা প্রমাণিত নয়। ইনশাআল্লাহ আমি ইভেন্টে এই বিবেচনাগুলি উপস্থাপন করব এবং সংক্ষিপ্ত করব এবং আশা করি বিপরীতে উদ্ধৃত যুক্তিগুলির ফলপ্রসূ সাড়া দেব।
এই কথোপকথনে কী ঝুঁকির মধ্যে রয়েছে, এগুলি আমার মনে আসা কিছু প্রধান প্রশ্ন। 1400 বছরের মুসলিম পণ্ডিত ঐতিহ্যকে বোঝার ধর্মতাত্ত্বিক প্রভাবগুলি কী কী? অতীত ও বর্তমান প্রতিটি সমাজ পিতৃতান্ত্রিকতায় ভুগছে বলে দাবি করার অটোলজিকাল প্রভাব কী, অর্থাৎ, মানব প্রকৃতির জন্য এর অর্থ কী এবং সম্প্রসারণে, স্বয়ং ঈশ্বর, যিনি সেই মানব প্রকৃতি এবং সেই মানব ইতিহাস সৃষ্টি করেছেন? পুরুষতন্ত্র কি লিঙ্গ সম্পর্ক, গার্হস্থ্য নির্যাতন ইত্যাদির ক্ষেত্রে মুসলিম সমাজের যে সমস্যার সম্মুখীন হয় (অর্থাৎ, যে সমস্যাগুলো আমি অস্বীকার করি না) তার পর্যাপ্ত বা সঠিক ব্যাখ্যা?
এটি পুনরাবৃত্তি করা মূল্যবান যে আমি অস্বীকার করি না যে কিছু পুরুষ অতীত এবং বর্তমান কিছু মহিলার সাথে দুর্ব্যবহার এবং অন্যায় আচরণ করে। আমরা সবাই সেই তথ্যের উপর একমত, কিন্তু সেই ডেটা কি পিতৃতন্ত্রের প্রমাণ?
না ভাবার শক্তিশালী কারণ আছে। উদাহরণ স্বরূপ, কিছু নারী কিছু পুরুষের সাথে অত্যাচার ও অন্যায় আচরণ করার অনেক দৃষ্টান্তও রয়েছে। প্রকৃতপক্ষে, কিছু বিভাগে, পরিসংখ্যান দেখায় যে অপব্যবহার তুলনামূলক হতে পারে বা এমনকি মহিলারা প্রায়শই অপরাধী হয়। অতিরিক্তভাবে, পিতৃতন্ত্রের থিসিসকে শক্তিশালী করার জন্য উদ্ধৃত করা অনেক তথ্যকে মোটেই প্রমাণ হিসাবে বিবেচনা করা উচিত নয়। মুসলমানদের এটা সবচেয়ে ভালো জানা উচিত। হিজাবকে প্রায়ই প্রমাণ-ইতিবাচক হিসাবে উল্লেখ করা হয় যে ইসলাম পুরুষতান্ত্রিক। কিন্তু অনেক মুসলিম নারীবাদী এতে আপত্তি জানাবেন, যুক্তি দেখান যে, চেহারা সত্ত্বেও, হিজাবের প্রতিষ্ঠানের সাথে পুরুষদের নিয়ন্ত্রণের কোনো সম্পর্ক নেই - আসলে, ঠিক বিপরীত, হিজাব নারীদের ক্ষমতায়ন করে, ইত্যাদি ইত্যাদি। সুতরাং এই ক্ষেত্রে, এমনকি মুসলিম নারীবাদীরাও উদ্বিগ্ন কিনা, হিজাব কি এমন একটি ডেটা পয়েন্ট যা পুরুষ-অন-বোলম্যানের ডেটা ব্যবহার করে। বিতর্কে আছে। নারীবাদীরা উদ্ধৃত অন্যান্য অভিযুক্ত ডেটা পয়েন্টগুলির ক্ষেত্রেও একই আপত্তি উত্থাপন করা যেতে পারে।