এই হাদিস দেখে আশ্চর্য হয়ে যান।
এর পাঠের মধ্যে: আমরা কি সত্যিই ইমান ছাড়া কাউকে বুদ্ধিমান হিসাবে বর্ণনা করতে পারি?
হুদাইফা রিপোর্ট করেছেন:
“আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে দুটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। আমি একটি দেখেছি (বাস্তবে রূপান্তরিত) এবং আমি অন্যটির জন্য অপেক্ষা করছি। তিনি আমাদের বলেছেন: বিশ্বস্ততা মানুষের অন্তরের (মূল) অন্তঃস্থলে অবতীর্ণ হয়। তারপর কুরআন অবতীর্ণ হয় এবং তারা কুরআন থেকে শিক্ষা গ্রহণ করে এবং তারা সুন্নাহ থেকে শিক্ষা গ্রহণ করে। তারপর তিনি (আমাদেরকে) আমানতের কথা বলেন। লোকটির ঘুমের ঘোর কাটবে এবং তার হৃদয় থেকে বিশ্বস্ততা কেড়ে নেওয়া হবে এবং সে আবার ঘুমাবে এবং তার হৃদয় থেকে একটি ফোস্কা ছাপ রেখে বিশ্বস্ততা কেড়ে নেওয়া হবে, যেন আপনি আপনার পায়ে একটি অঙ্গার গড়িয়ে পড়েছিলেন এবং তিনি দেখতে পাবেন যে তাতে কিছু নেই।
“তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তারপর একটি নুড়ি তুলে নিজের পায়ের উপর দিয়ে গড়িয়ে দিলেন এবং (বললেন) লোকেরা একে অপরের মধ্যে লেনদেন করবে এবং তার কাছে অর্পিত জিনিস ফিরিয়ে দেবে এমন লোক কমই অবশিষ্ট থাকবে।
“এবং তারা একজন ব্যক্তির সম্পর্কে আরও বলত: সে কতটা বিচক্ষণ, সে কতটা প্রশস্ত মনের এবং সে কতটা বুদ্ধিমান, অথচ তার অন্তরে সরিষার দানার পরিমাণও বিশ্বাস ছিল না। আমি (হুজাইফা) এমন একটি সময় অতিক্রম করেছি যখন আমি তোমাদের মধ্যে কার সাথে লেনদেন করেছি, কারণ সে যদি একজন খ্রিস্টান হয়ে তার বিশ্বাসকে বাধ্য করতে বাধ্য করত এবং তাকে বাধ্য করত। অথবা একজন ইহুদী, শাসক তাকে আমার প্রতি তার বাধ্যবাধকতা পালন করতে বাধ্য করবে, কিন্তু আজ আমি আপনার সাথে লেনদেন করব না।
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَوَ حَدَّبٍ مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ قَدَيْتَيْ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثَيْتَيْتْ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحَدَهُمَا وَأَنَا أَنْتَظِرُ الآخَرَ حَدَّثَنَا ” أَنَّ الأَمَانَةَ نَزَلَتْ فِي جِذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ ثُمَّ نَزْلَعُمْ فَرَجَالِ مِنَ الْقُرْآنِ وَعَلِمُوا مِنَ السُّنَّةِ ” . ثُمَّ حَدَّثَنَا عَنْ رَفْعِ الأَمَانَةِ قَالَ ” يَنَامُ الرَّجُلُ النَّوْمَ فَقَمَةُ مِنْ قَلْبِهِ فَيَظَلُّ أَثَرُهَا مِثْلَ الْوَكْتِ ثُمَّ يَنَامُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ الأَمَانَةَ مِنْ قَلْبِهِ فَلَهُ فَيْرُ الْمَجْلِ كَجَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ عَلَى رِجْلِكَ فَنَفِطَ فَتَرَاهُ مُنْتَبِرًا وَلَيْسَ فِيهِ شَىْءٌ – ثُمَّ أَخَدً فِيهِ شَىْءٌ عَلَى رِجْلِهِ – فَيُصْبِحُ النَّاسُ يَتَبَايَعُونَ لاَ يَكَادُ أَحَدٌ يُؤَدِّي الأَمَانَةَ حَتَّى يُقَلاً إِنَّ فِي بَنِيًا فِي بَنِيًا . حَتَّى يُقَالَ لِلرَّجُلِ مَا أَجْلَدَهُ مَا أَظْرَفَهُ مَا أَعْقَلَهٍ وَمَا فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ مِنْ خَنْ مِنْ خَنْ . نَصْرَانِيًّا أَوْ يَهُودِيًّا لَيَرُدَّنَّهُ عَلَىَّ سَاعِيهِ وَأَمَّا الْيَوْمَ فَمَا كُنْتُ لأُبَايِعَ مِنْتُ لأُبَايِعَ مِنْكُمْ فَاُلاً إِلاً.