আমরা কি ইসলামী মূল্যবোধ এবং ইসলামী ঐতিহ্যকে যারা ধ্বংস দেখতে চায় তাদের বিরুদ্ধে রক্ষা করতে ইচ্ছুক? যদি তাই হয়, তাহলে আমাদের ঐতিহ্যকে সম্পূর্ণ হিসাবে রক্ষা করতে ইচ্ছুক হতে হবে - এর মানে হল বৈধ মতামতের বর্ণালী রক্ষা করা।
যে কোনো বিষয়ে বৈধ মতামতের একটি বর্ণালী আছে। বর্ণালীটি কুরআন, সুন্নাহ এবং আমাদের পন্ডিত ঐতিহ্য দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে। এবং আজ একজন পণ্ডিত বিশ্বাস করবেন যে যে কোনও প্রদত্ত বিষয়ে, এই বর্ণালীতে একটি অবস্থানই সঠিক অবস্থান। এটা ঠিক আছে। কিন্তু সেই পণ্ডিতেরও বর্ণালীটিকে সামগ্রিকভাবে রক্ষা করা উচিত এবং সেই বর্ণালী সম্পর্কে অন্যান্য মতামতের বৈধতা রক্ষা করা উচিত।
আমরা যা দেখছি তা হল কিছু বিষয়ে (যেমন, লিঙ্গ-সম্পর্কিত সমস্যা), বর্ণালীতে কিছু “রক্ষণশীল” অবস্থান কেবল রাজনৈতিকভাবে ভুল এবং আধুনিক উদারনৈতিক মূল্যবোধের বিপরীত। এবং অন্যান্য অবস্থান রয়েছে যা আধুনিক উদারনৈতিক মূল্যবোধের সাথে সারিবদ্ধ।
ইসলামিক ঐতিহ্যকে ক্ষুণ্ন করার প্রয়াসে, “প্রগতিশীল” মুসলমানরা আমাদের চাপ দেয় যে “রক্ষণশীল” অবস্থানগুলিকে তারা বাসের নীচে অপ্রিয় বলে মনে করে এবং সেই অবস্থানগুলিকে চ্যাম্পিয়ন করে যা তাদের উদারনৈতিক এজেন্ডার সাথে সবচেয়ে ঘনিষ্ঠভাবে কাজ করে। এটি করার মাধ্যমে, তারা “প্রমাণযোগ্য অস্বীকারযোগ্যতা” নামক কিছু বজায় রাখে, অর্থাৎ, তাদের এত সহজে বলা যায় না কারণ, শেষ পর্যন্ত, তারা এখনও আপাতদৃষ্টিতে * একটি * বৈধ অবস্থানকে সমর্থন করে, যেমনটি উদারনীতির সাথে সবচেয়ে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
আমাদের এই কৌশলে পড়া উচিত নয়। শেষ পর্যন্ত, আমরা ভাবতে পারি, “আচ্ছা, অন্তত আমরা এমন একটি অবস্থান বজায় রাখছি যা ইসলামিকভাবে বৈধ এবং যদি অন্য অবস্থানগুলি, যা আমরা অগত্যা একমত নই, রাজনৈতিক শুদ্ধতা বা রাজনৈতিক জোট গড়ার স্বার্থে তা বাতিল করা হলে তা কী পার্থক্য করে?”
কিন্তু প্রগতিশীলরা এভাবেই দরজায় পা রাখে। তারা যদি ঐতিহ্যের একটি বৈধ অংশকে উপেক্ষা করার জন্য আমাদেরকে সফলভাবে চাপ দিতে সক্ষম হয়, তবে তাদের শুধু এটাই প্রয়োজন। এটাই প্রথম ধাপ। ধীরে ধীরে, একটু একটু করে, তারা একই মৌলিক কৌশল অবলম্বন করে শেষ পর্যন্ত ঐতিহ্যটিকে সম্পূর্ণরূপে উপেক্ষা করার জন্য আমাদের চাপ দেবে।